生命及死亡道德118页PPT

然而，与我们延长生命的能力联系在一起的是，我们有同样将生 命质量降低到难以辨认的能力。
技术带来的悖论
技术赋予我们控制死亡的能力越大，它在生与死 这个简单的概念问题上，在对一个人是死人还是 活人的判断问题上所产生的混乱就越多。
– 人类已有800多亿生命个体不可避免地走向死亡。
全球每年约5千万人走向死亡，相当一部分被拖延 了，时间在数月至数年之间。
伦理困境：
–对死亡的判定不准确，使得医务人员面对濒死 病人，对何时停止抢救这一问题陷入困境。
–影响到医学新技术的采用。
经典案例
1919年10月27日，吞服中枢抑制剂自杀的德国护士米 娜·布朗，在心跳、呼吸消失后经过检查确定为死亡， 但在入殓之后，警察打开棺盖例行尸体照相时发现“ 死者”喉部有轻微活动，立即送去抢救，复苏成功。
间，在政协医卫界联组会上，提出“脑死亡立法为时尚早。”
脑死亡和心肺死亡“双轨制”
由患者在生前自由选择。 既可以解决在大城市、经济发达地区所遇到的
死亡标准冲突问题，节约卫生资源，利于器官 移植，同时，也可以给农村、经济落后地区的 人们以示范、宣传作用，帮助他们改变传统观 念。
– 较低级医院不具备条件。 – 民众接受可能需要一个较长的过程。
人及其生命的概念
人是在社会关系中充当一定社会角色的具有自 我意识的实体，这个实体的生物学层面由人类 基因组、人体和人脑构成。
具有生物属性、意识（自我意识）属性和社会 属性。
人的概念的界定意味着在大脑基础上的自我意 识或意识能力是判断一个实体是人或一个人是 否已经死如何确定死亡责任
1976年2月29日，在美国堪萨斯州，一名加油站雇员 头部中弹尚有脉搏和微弱呼吸，当送到医院时，医生 使用呼吸机抢救，尽管病人还有呼吸和脉搏，神经外 科医生诊断病人已经死亡。

抢救受伤群众
第15页/共25页
只要1%希望，就付出100%的努力
第16页/共25页
齐心协力
第17页/共25页
生命奇迹
• 1岁婴儿被埋48小时获救 • 北川国税局 周亚君被埋102小时获救 • 汶川县 蒋雨航被埋123小时获救 • 汶川县映秀镇电厂职工 虞锦华被埋150小时获救 • 青川县 王春邦被埋164小时获救 • 80岁老人肖志强被困266小时获救
第5页/共25页
地球上的生命丰富多彩，人类是自然界的一部分。 人类应该怎样和其他生命相处呢？
第6页/共25页
走过那条小 河，你可曾 听说，有一 位女孩她曾 经来过；走 过那片芦苇 坡，你可曾 听说，有一 位女孩她留 下一首歌。 为何片片白 云，悄悄落 泪，为何阵 阵风儿，轻 声诉说，
hi…hi…
一个真实的故事第Leabharlann 页/共25页第8页/共25页
1、列举自己了解的灭绝或濒危 的珍稀动植物。 2、列举自己所了解的一些环境 问题。
第9页/共25页
生命需要相互关爱
第10页/共25页
5.12特大地震
第11页/共25页
第12页/共25页
温家宝总理表示：全力抢救生命
第13页/共25页
转移灾民
第14页/共25页
第18页/共25页
感谢你们!
第19页/共25页
为灾区捐款
第20页/共25页
创设情境，落实行动：（小组合作）
如：你能为地震灾区的孩子们做些什么？
（每6人一组，每组同学有组长，记录人，发言人）
第21页/共25页
你问我答
珍爱生命，善待生命，我们要有必备 的救生知识。 例：当火灾发生时，应
第22页/共25页

生命与死亡道德
• 一、生命道德 • 二、死亡道德
“ 象斯芬克斯之谜那样， 永远摆在我眼前的是一个 字──死” －－－巴金
一、生命道德
• （一）生命的标准
• （二）生命道德的核心
（一）生命的标准
•
案例1： 李某，女，27岁，怀孕5个月， 在一天上班的路上，突然被王某骑自行车 不小心撞倒，导致流产。事后，李某及其 家属状告王某因导致胎儿死亡而犯过失杀 人罪。试分析此结论是否成立，为什么？
王明成：我想安乐死
•新闻会客厅1
•新闻会客厅2
•新闻会客厅3
•新闻会客厅4
•新闻会客厅5
案例４
•
据2001《法制日报》报道：上海市民梁 万山４月８日下班后，发现其母张秀英瘫 倒在家门口，随将她送到医院，诊断为脑 溢血且深度昏迷。梁多天陪夜、服侍老母。 后因体力不支便请护工护理。从医生得知 其母已无救治希望之后，经再三考虑便将 其母接回家中。第二天中午，梁经过反复 思考，决定亲手对母亲实施“安乐死”。 他用两条浸泡了盐水的湿毛巾绑在老母的 手臂上，再用两根铁丝绕在毛巾外，接通 了电源。试对梁某的行为进行伦理分析.
•
（二）安乐死
• ２．安乐死的道德争论
反对安乐死者认为：①救死扶伤是医生 的神圣天职，而赐人以死亡是和医生的职 责不相容的；②医学科学总是在医疗实践 中不断得到发展，认为绝症不可救治就不 治，无益于医学科学的进步；③安乐死使 病人错过了死而复生的机会；④允许安乐 死，无异于把杀人的权利交给了医生，为 借口杀人开了方便之门。
（一）死亡的界定
１．什么是死亡
巴金：“ 象斯芬克斯之谜那样，永远 摆在我眼前的是一个字──死。” • 毕达哥拉斯：“死亡是灵魂与躯体的 暂时分离” • 德莫克利特：“死亡是自然之身的解 体” • 庄 子：“ 死生，命也” • 医学：身体的生理系统不再构成为一

（2）产生
原始人的死亡标准
美国的《Black氏法律词典》
（3）传统死亡标准的动摇 原因： 人体各层次，各器官的不同死亡状况 现代医学高新技术对患者心肺功能的有效维持
术 后 心 脏
术 前 心 脏
心脏猝停73分，湘女死而复生，动摇死亡标准
心脏猝停73分钟后复活的医学奇迹
一名32岁躺在手术台上的女子被医护人员从“鬼门关”
持续性植物状态与脑死亡 持续性植物状态（PVS）与脑死亡都是现代科学发展的 产物，许多严重外伤的病人，在先进的急救及监护技术支持 下，得以从死亡线上抢救过来，其结果为PVS或脑死亡。
PVS与脑死亡相似之处
1、二者均由昏迷演变而来 2、两者的病因相似 3、两者均有认知功能障碍 4、两者都必须依靠外界的支持才能维持生命 5、两者均准许终止一切生命支持疗法
脑死亡是包括小脑、脑干、直至第一延髓的全脑机能的
不可逆转的丧失。尽管脑死亡患者的其它脏器机能尚可以医
学高技术维持，但这种状态不能持续长久，一般脑机能丧失 后1-5日内，心脏跳动也随之停止。
Байду номын сангаас
大脑死亡（Cerebral
death)
指大脑半球的死亡 皮质死亡（Cortical death)
意味着大脑皮质的死亡。
4、医学伦理学的观点 认为死亡是一个人的全脑机能的不可逆性停止，是人的生
命活动和新陈代谢的终止，是人的本质特征即自我意识的消
失，是个体自我生命在社会中存在的终结。
（二）死亡标准的完善
1、传统死亡标准 （1）定义 传统的死亡标准是心肺标准，即：心跳停止和呼 吸停止，就是生命结束，死亡的来临时刻。
1968年，美国哈佛医学院提出了“脑功能不可逆性丧失”作为 新的死亡标准； 1976年，英国皇家医学会提出脑干死亡为脑死亡； 1995年，英国皇家医学会提出脑干死亡标准； 1980年，我国学者提出脑死亡应是全脑死亡。

一
02 投入：
回忆一下，你还记得你曾经完全沉浸在一件事中，那种忘了自我，感觉到时间停止的感觉吗？ 虽然可能在过程中体会不到积极的情绪，但投入确实会给人带来愉悦感。
03 人际关系：
好的人际关系意味着你在生活中会真正关心别人，也有人真正关心你，让你在日常生活中可以寻找到 许多幸福感。马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊,是世界上的任何友谊都没法比的.马克思对 恩格斯的才能十分敬佩,说自己总是踏着恩格斯的脚印走.而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己, 在他们的共同事业中,马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手.《资本论》这部经典著作的写作及出 版,就是他们伟大友谊的结晶
所以要培养积极的认知
三
2、应对方式
① 成熟型：求助、解决问题 ② 不成熟型：自责、逃避 ③ 矛盾型：又自责又求助
三
成熟型：求助、解决问题
就要构建社会支持系统:不同类型的朋友,我更加喜欢我那几个不着调的老朋友，不常见面有事 有空就联系，没空就人间蒸发，这种感情不需要维系但足够铁
网易云热评吧:
有一种特别舒服的关系，并不总是你一言我一语的秒回，有时候愿意把我现在看到的所有东西 一股脑儿的发给你，不用组织好精简的语言，啰哩啰嗦也不怕有哪句话说错，发完也不会等着 回复，因为我知道你总会看见，是信任，和任何时候都不会被丢下的安定感。
三
03 寻求社会支持
当自己在生活中遭遇一些危机事件，如家庭重大变故、身体残疾、 失恋等，要寻求必要的社会支持，集齐众人的力量的帮助个体走 出心理危机。这个时候需要注意的是，当我们在寻求他人帮助时 都会担心是不是会给别人添麻烦，别人会不会不愿意帮助自己。 在有危机的情况下，相信大部分人会很愿意伸出援助之手的。
失恋
学习压力

死亡教育
死亡教育的意義
若將死亡教育，視為一門課程或是學科，則死亡教育 的意義是一門探討瀕死或死亡有關問題的學科，其內 容包括瀕死者的悲傷理論、悲傷輔導、臨終關懷、死 亡的現象、死亡的喪葬處理…….等等。
若將死亡教育，視為一種教育歷程，則死亡教育的意 義，應該是一種以媒體、資訊或演講的方法，讓人了 解死亡有關的問題，增進死亡的知識，進而建立樂觀、 進取、奮鬥的人生觀的教育歷程。
死亡教育的目的
〈一〉使其了解死亡的定律 〈二〉使其認識死亡的現象 〈三〉使其學習遺囑的撰寫 〈四〉使其知道喪葬的禮俗 〈五〉使其面對自己的未來
死亡教育的實施
教材的選擇 1.選擇適用性高的教科書 2.選擇補充書面資料 3.選擇富教育價值的錄影帶、影片 4.選擇或自製投影資料 5.選擇有參考價值的相關書籍
1.對生命歷程的生死教育，三者著重點不同： 死亡教育著重生命最後階段的死亡議題的教育，兼及生命價值的 指導；生死教育著重整個生命階段，由生到死、由死再生的生死 議題的教育，兼及生命價值的指導；而生命教育則著重現階段生 活目標即人生價值的教育，兼及死亡問題的指導。 2.學科源起及適合國情的不同： 死亡教育，源自於美國，是美國的教育課程之一，生死教育，是 將引進國內的死亡教育，經脫胎換骨的過程，改變新面貌而成； 而生命教育，則是由國內教育當局，經過慎思熟慮，避免「死亡」 對學生的心理造成不良的影響，乃命名為生命教育，以代替死亡 教育或生死教育。
死亡教育的實施
教法的運用 1.演講法的運用 2.觀察法的運用 3.問題法何處去
〈一〉天堂與地獄
信仰耶穌教的人，都知道，人死後，其靈魂不是上天堂，就是下 地獄。凡終生堅信基督，遵從教義，奉行禮拜，懺悔改過，祈禱 修身，虔誠贖罪的信徒，死後其靈魂必上天堂，與神同在。而終 生危害人群，作惡多端，違背上帝意指者，死後其靈魂必下地獄， 永無見天之日。

4
家庭的经济和心理负担等；
5 • 安乐死体现生命质量、价值原则，维护了人的生命尊严。
1 • 安乐死是变相杀人，与医务人员救死扶伤的神圣职责是背道而驰的，不符合人道主义；
• 安乐死的志愿难以确定，因为人有求生的本能； 2
• 由于诊断和判断预后的错误，会造成病人错死； 3
• 活着是每个人不可剥夺的权利，包括本人也无权处置自己的生命，侵犯了人的生命权； 4
從醫學、醫學倫理學和醫學法學的角度給 安樂死做如下定義：
“患不治之症的患者在危重瀕死狀態時， 由於軀體和精神的極端痛苦，難以忍受， 在患者或其家屬的合理及迫切要求下，經 過醫生、權威的醫學專家機構鑒定確定， 符合法律規定，按照法律程式，用人為的 仁慈的醫學方法使患者在無痛苦狀態下度 過死亡階段而終結生命的全過程。”
反對安樂死的論證 支持安樂死的錯誤論證 安樂死的倫理學辯護
• 安乐死帮助患者结束生命，免除了临终难以忍受的痛苦，这是符
1
合人道主义的；
2 • 安乐死遵循自主原则，临终病人应有安乐死亡的权利；
• 人有生的权利，也应有选择死亡方式的权利，是对传统观念的挑
3
战，这是社会进步和人类文明的标志；
• 安乐死有利于卫生资源的公正分配，合乎社会公益原则也减轻了
• 只有法律部门才能量罪结束一个人的生命，任何其他部门或个人，特别是医务人员没有这个权利； 5
• 实施安乐死在一定程度上使医务人员放弃探索“不治之症”的责任，并有可能导致一些患者错过转
6
危为安的机会，医学科研也会受到影响等。
7 • 安乐死有碍医学进步，医学发展可能使绝症不绝；
案例: 1987年德國英格麗案件更是讓社會各界的
3、有助於推進器官移植醫學的發展

组织义务宣传活动
总结词
增强意识，提高素质
详细描述
通过组织义务宣传活动，如健康生活知识宣讲、珍爱生命主题演讲等，帮助同 学们充分认识到珍惜生命的重要性，提高自我保护和健康生活的意识与能力。
开展心理健康讲座或培训
总结词
关注心理健康，促进全面发展
详细描述
针对青少年时期常见的心理问题，邀请专业心理医生或老师进行讲座或培训，引导同学们正确认识和应对心理压 力和挫折，增强心理素质。
举办健康生活知识竞赛
总结词
普及健康知识，激发学习热情
详细描述
通过举办健康生活知识竞赛，鼓励同学们主动学习健康知识，树立科学的生活观念，培养良好的生活 习惯，提高生活质量。
感谢您的观看
THANKS
珍爱生命主题班会ppt课件
目录
• 珍爱生命 • 安全生活 • 心理健康 • 健康生活 • 生命安全常识 • 珍爱生命主题活动建议
01
珍爱生命
生命的意义与价值
01
02
03
生命是宝贵的
生命是无价的，每个人都 应该珍惜自己的生命，不 轻易放弃。
生命的意义
生命的意义在于追求自己 的梦想和目标，为社会做 出贡献，关爱他人。
生命的价值
生命的价值在于对他人、 社会和自然的贡献，体现 在人的思想、行为和情感 等方面。
珍爱生命的重要性
生命的不可逆性
生命是不可逆的，一旦失去就再也无法回来，因此要珍惜每一天 。
生命对未来的影响
珍爱生命不仅是为了自己，还要考虑到对未来的影响，为子孙后代 创造更好的未来。
生命对家庭和社会的影响
珍爱生命也是为了家庭和社会，为社会做出更多的贡献，让家人更 加幸福。
培养安全意识

•
生 命
2020/11/25
•
（一）生命的标准
• １．生物学标准 • ① 早期说： • 主张生命从受精卵开始 • 主张生命从妊娠第四周受精卵着床之时开始 • 主张生命开始于妊娠第八周大脑皮质形成之时 • ② 晚期说 • 把生命的开始定为胎儿发育的晚期，即有了
生活力之后，或者直到分娩才是生命的开始。 • ③ 全期说 • 认为怀孕的各个阶段都是生命的开始
• 人是自然生命和社会生命 的统一体，单纯的自然生命或 社会生命都不能称其为人的生 命，缺少或失去其中任何一个 方面的人都不应称之为真正意 义上的人。
2020/11/25
（二）生命道德的核心
• （３）生命价值论 • 生命价值与生命质量并非正相关关系，生命
质量高并不一定其生命价值就大。
生命质量×治愈率×预期寿命
(theory of unification)
主张将生命神圣 论、生命质量论、生 命价值论中的积极内 容有机统一。
(4）生命统一论 首先，现代生命道德在强调病人利
益的同时也兼顾集体和社会的公益。 • 其次，现代生命道德在考虑集体公
益之时，并非无视病人的个人利益。 • 再次，当患者个人利益与集体利益
发生冲突时，以“ 生命质量”作为评 判标准。
2020/11/25
生
命
、
死
亡
道
德
与
临
终
要
2020/11/25
求
案例2
1987年11月2日，北京的某医院妇产科 为一产妇行剖宫术，娩出一男婴呈青紫窒 息，经抢救好转。全面检查会诊绪论显示 ：右位心；纠正型大血管转位；左心发育 不良；室间隔、房间隔缺损。医生告知家 属目前无根治方法。
2020/11/25

珍爱生命的重要性
强调了生命只有一次，呼吁大家珍惜生命， 过好每一天。
自我保护意识
讲解了如何避免意外事故，如交通安全、防 火防盗等。
心理健康
强调了心理健康对生命质量的影响，提到了 如何应对压力和挫折。
健康生活方式
讲解了健康饮食、适量运动、规律作息等对 身体健康的影响。
对未来生活的展望与规划
认真学习，提高自身素质
念。
精神追求与道德品质
1 2
追求精神成长
培养高尚的道德品质和情操，追求内心的平静与 和谐。
培养同理心与关爱他人
关注他人的感受和需要，培养同理心和关爱他人 的品质。
3
塑造良好人格
通过不断学习和自我提升，塑造健全的人格和积 极的个性特点。
04
珍爱生命与心理健康
保持乐观心态，积极面对困难
面对困难时，保持乐观的心态，认识到困难是成长的机会，积极寻找解决问题的方 法。
2. 遵守交通规则：过马 路走人行横道、按红绿 灯指示行车等，确保交 通安全。
3. 环保行为：积极参与 环保活动，如垃圾分类 、节约用水等，为环境 保护贡献力量。
03
生命的意义与价值
个人价值与自我实现
珍视个人价值
每个人都应认识到自身存在的 独特价值，并努力发掘和实现
自己的潜能。
追求自我实现
通过不断学习和成长，实现自己的 目标和理想，获得自我价值的提升 。
珍爱生命主题班会
目 录
• 珍爱生命的重要性 • 珍爱生命的实践方法 • 生命的意义与价值 • 珍爱生命与心理健康 • 珍爱生命的教育与传播 • 珍爱生命主题班会总结与展望
01
珍爱生命的重要性
生命是宝贵的
01
02