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留侯论1．重点词语⑴必有过人之节（节操、操守）·⑵匹夫见辱，拔剑而起（泛指布衣百姓，普通人）··⑶卒然临之而不惊/卒然相遇于草野之间（通“猝”，突然）··⑷然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之（怎么，哪里）·⑸观其所以微见其意者（隐约）·⑹其锋不可犯，而其势未可乘（利用）·⑺其间不能容发，盖亦已危矣。
（副词，实在）·⑻而特出于荆轲、聂政之计（只是）·⑼郑伯肉袒牵羊以逆（与“迎”是同义，欢迎）·⑽勾践之困于会稽而归（之：连接主谓之间，取消句子独立性）·⑾使之忍小忿而就大谋（成就、完成）·⑿非有平生之素（名词，早有的交情）·⒀非子房其谁全之（保全）·2.一词多义⑴过①超过，超越。
例：必有过人之节·②错。
例：而世不察，以为鬼物，亦已过矣·⑵见①同“现”，动词，显露、表现。
例：观其所以微见其意者/高祖发怒，见于辞色··②介词，被。
例：匹夫见辱，拔剑而起·⑶其①代词，他，他的。
例：其君能下人，必能信用其民矣·②助词，常用在“彼”之后。
例：彼其能有所忍·③副词，表示推测、估计，大概、恐怕。
例：此其所以为子房欤·④副词，表示反问，相当于“难道”。
例：非子房其谁全之？·3．古今异义⑴人情有所不能忍者（人之常情）··⑵此其所挟持者甚大（怀有的抱负）··⑶其身之可爱（值得爱惜）··⑷其君能下人（降低自己身份，谦逊待人）··⑸必能信用其民矣（使……信服，为……所用）4.词类活用⑴是故倨傲鲜腆而深折之（折：使动用法，使……受摧折、屈辱）·⑵其君能下人，必能信用其民矣（下：名词活用作动词，降低自己身份，谦逊待人）··⑶臣妾于吴者（臣妾：奴仆，男为臣，女为妾。
《留侯论》一、文本要点第一节古之所谓豪杰之士者，必有过．( )人之节．( )。
人情．．( )有所不能忍者，匹夫．．( )见．( )辱，拔剑而．( )．起，挺身而．( )斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒( )然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持( ) 者甚大，而其( )志甚远也。
译文：第二节夫子房受书于．( )圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试．( )之？观其所以．．．．( )微．( )见．( )其意者，皆圣贤( )相与．．( )鬼物，亦已．．( )警戒之义。
而世不察，以为过．( )矣。
且其( ) 意不在书。
译文：第三节当韩之（）亡，秦之（）方（）盛也，以（）刀锯鼎镬（）待天下之士，其（）平居（）无罪夷灭者，不可胜（）数，虽（）有贲、育，无所（）复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘（）。
子房不忍忿忿之心，以匹夫一力，而逞于一击之间。
当此之时，子房之不死者，其间不能容发（），盖亦已危矣。
千金之子（），不死于盗贼。
何者？其身之可爱（），而盗贼之不足（）以死也。
子房以盖（）世之才，不为（）伊尹、太公之谋，而特（）出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。
是故（）倨傲鲜（）腆（）而深折（）之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事。
故曰：孺子（）可教也。
译文：第四节楚庄王伐郑，郑伯肉袒( ) 牵羊以逆( )。
庄王曰：“其君能下( )人，必能信用( )其民矣。
”遂舍( )之。
勾践之困于会稽而归( )，臣妾( )于吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志，而不能下人( )者，是匹夫之刚也。
夫老人者，以为( )子房才有余，而忧( )其度量之不足，故深折( )其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则？非有平生之素，卒( )然相遇于草野之间，而命以仆妾( )之役，油然( )而不怪者，此固秦皇之所不能惊( )，而项籍之所不能怒( )也。
译文：第五节观夫高祖之．( )所以．．( )胜，而( )项籍之( )所以( )败者，在能忍与不能忍之间而已( )矣。
「留亱論」講義一、重要字詞二、國學常識（一）蘇軾1.時代〆北宋眉州眉山人。
2.字號〆字子瞻，號東坡居士，卒諡文忠。
3.生帄概要〆(1).帅聰慧，母程氏親授之書。
仁宗嘉祐二年，時廿二歲登進士第々主試的歐陽脩大為嘆服，稱〆「吾當避此人出一頭地。
」(2).神宗時上書指陳新法不切實際，與王安石不合，自請外放，任杭州通判。
(3).神宗元豐二年，因烏臺詩案入獄，翌年貶黃州團練副使。
(4).哲宗元祐元年回京，累官翰林學士、龍圖閣學士。
四年出知杭州，建西湖蘇堤。
(5).哲宗紹聖年間新黨得勢，屢遭貶謫，曾遠貶惠州、儋州，後遇赦北歸，病死常州。
4.散文風格〆(1).思想恢弘，才氣縱橫，其文汪洋宏肆。
(2).長於說理，策議論辯之文均所擅長。
(3).其思想、文章風格頗受莊子、孟子及佛典影響。
(4).蘇軾談論文章寫作曾說〆作文「大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。
」這段文字也可視為東坡文章風格的描述。
(5).釋德洪說〆「其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。
」(6).昔人曾謂〆韓（韓愈）文如潮，蘇文如海。
（或謂：韓文如海，蘇文如潮）5.詩作風格〆詩內容廣闊，風格多樣，筆力縱橫，窮極變幻，兼有李白的浪漫與杜甫的寫實，為宋詩發展開闢了新的道路。
蘇轍說〆「公（蘇軾）詩本似李杜，晚喜陶淵明。
」燮星期《原詩》說〆「蘇軾之詩，其境界皆開闢古仉之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。
」蘇軾詩與黃庭堅並稱「蘇、黃」。
6.詞作風格〆豐富了詞的文學性，不受聲律限制。
詞作雄渾放，為宋代豪放詞的發展開闢了廣闊的天地。
與辛棄疾並稱「蘇、辛」。
曾有歌者云〆「柳郎中（柳永）詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌楊柳岸，曉風殘月々學士詞，頇關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。
」可看出蘇東坡豪放詞不同於婉約時風之處。
7.蘇軾評人之語〆(1).稱讚韓愈〆「一言而為天下法，匹夫而為百世師。
」「文起八代之衰，道濟天下之溺。
」(2).稱讚王維〆「味摩詰之詩，詩中有畫々觀摩詰之畫，畫中有詩。
留侯论资料《留侯论》相关资料引言：1946年3月，军统特务头子戴笠飞机失事，陈立夫提议送一挽联，章士钊被推举执笔。
章不吹不捧，不卑不亢，点石成金，力透纸背地写道：生为国家，死为国家，功罪盖棺须论定；名满天下，谤满天下，是非留待后人评。
一、有效信息台1、苏轼简介：苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山县）人，北宋时著名文学家。
宋仁宗嘉祐二年（公元1057）中进士，历任翰林学士兼侍读、兵部尚书兼侍读，端明殿翰林侍读等职。
因卷入政治斗争旋涡，屡遭贬逐，长期在外地州郡供职，死谥文忠。
他才气横溢，文学成就很大，是历史上著名的散文家、诗人、词人、书法家，继欧阳修为北宋文坛领袖。
散文为唐宋八大家之一，欧苏并称；诗苏黄（庭坚）并称；词苏辛（弃疾）并称；书法颜（真卿）、柳（公权）、欧（阳询）、苏并称，北宋则是苏、黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）并称。
绘画音乐也擅长。
是中国历史上少有的多才多艺人物。
一生仕途坎坷。
儒、释、道学说兼具，入世出世思想随其遭际不同，运用和发挥得相当和谐。
2、题解：北宋嘉佑六年（1061年），苏轼26岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三等（宋开国以来，入三等者只有吴育和苏轼两人）。
试前，苏轼献进策、进论各25篇，系统地提出了自己的政治主张，本文是进论的第19篇。
留侯，指张良，字子房。
五世相韩，韩为秦灭，寻秦复仇，破家散金，求得力士沧海，椎击始皇于博浪沙中，误中副车，大索天下十日，弗获，匿迹下邳。
后佐高祖定天下，辞官归隐，从赤松子游。
史有留侯世家。
良为高祖刘邦的重要谋士，高祖平定天下，大封功臣，而良无战功。
刘邦说：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也，自择齐三万。
”（出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，这就是子房的功劳。
让张良自己从齐国选择三万户作为封邑）良辞不受，曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。
陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。
留侯论文言文翻译及注释《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。
这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。
文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势。
留侯论文言文翻译及注释是如何呢?本文是小编整理的留侯论文言文翻译及注释资料，仅供参考。
留侯论文言文原文留侯论作者：苏轼古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。
人情有所不能忍者⑶，匹夫见⑷辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒⑸然临⑹之而不惊，无故加⑺之而不怒。
此其所挟持者⑻甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯⑼上之老人也，其事甚怪;然亦安知其非秦之世，有隐君子者⑽出而试之。
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义;而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬⑾待天下之士。
其平居⑿无罪夷灭者，不可胜数。
虽有贲、育⒀，无所复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计⒁，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。
”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则?非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也⒂。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
留侯论文言知识点留侯论原文翻译及赏析《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文，《留侯论》论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。
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留侯论文言知识点：留侯论原文古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪;然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义;而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。
其平居无罪夷灭者，不可胜数。
虽有贲、育，无所复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。
”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则?非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。
当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。
由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。
《留侯论》知识点整理（教师版）一、文本要点第一节古之所谓豪杰之士者，必有过．( 超过 )人之节．( 气度、度量 )。
人情．．( 人之常情 )有所不能忍者，匹夫．．( 一般人 )见．(表被动 )辱，拔剑而．(连词，表承接。
)．起，挺身而．(连词，表承接。
)斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒．( 同“猝”，突然。
)然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持．．． ( 抱负 ) 者甚大，而其．( 他的 )志甚远也。
译文：在古代称得上豪杰之士的人，一定有超越常人的气度和节操。
人之常情所不能忍受的事件，是一般人被侮辱，就会拔出剑来，冲上去搏斗，这算不上真正的勇敢。
天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱能够不动怒，这就是因为抱负的抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。
第二节夫子房受书于．( 在 )圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试．(考验 )之？观其所以．．(用来……的 )微．(略微 )见．(同“现”，表现 )其意者，皆圣贤．．(互相 )警戒之义。
而世不察，．．( 形容词作名词，圣人，贤人 )相与以为．．( 把……看作 )鬼物，亦已过．( 错 )矣。
且其( 代词，代老人 ) 意不在书。
译文：张良在圯上接受一位老人赠送兵书（状语后置），这件事确实很怪诞。
然而怎么能知道不是秦代隐居的君子特意出来考验张良的呢？看老人用来略微显露他心思的言语，都是圣人、贤人相互告诫的道理。
可是世人不明白，把圯上老人看作鬼怪，也太错了。
而且老人的用意就不是向张良授书。
第三节当韩之．（主谓间，取消句子独立性，不译）亡，秦之．（主谓间，取消句子独立性，不译）方．（正）盛也，以（用）刀锯鼎镬．．．．（泛指各种酷刑）待天下之士，其．（那些）平居．．（住在家里）无罪夷灭者，不可胜．（尽）数，虽．（即使）有贲、育，无所．．（无法）复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘．（利用）。
子房不忍忿忿之心，以匹夫一力，而逞于一击之间。
留侯论文言文翻译及注释《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。
这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。
文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势。
留侯论文言文翻译及注释是如何呢?本文是小编整理的留侯论文言文翻译及注释资料，仅供参考。
留侯论文言文原文留侯论作者：苏轼古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。
人情有所不能忍者⑶，匹夫见⑷辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒⑸然临⑹之而不惊，无故加⑺之而不怒。
此其所挟持者⑻甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯⑼上之老人也，其事甚怪;然亦安知其非秦之世，有隐君子者⑽出而试之。
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义;而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬⑾待天下之士。
其平居⑿无罪夷灭者，不可胜数。
虽有贲、育⒀，无所复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计⒁，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。
”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则?非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也⒂。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
《留侯论》文言知识整理一、通假字：1.卒然临之而不惊/卒然相遇于草野之间（卒通“猝”，突然）2.此其所挟持者甚大古：怀有的抱负今：从两旁抓住3.其身之可爱古：值得爱惜今：令人喜爱的4.其君能下人古：降低自己身份，谦逊待人今：仆人重点词语1.必有过人之节节：节操、操守2.匹夫见辱，拔剑而起匹夫：泛指布衣百姓，普通人3.卒然临之而不惊/卒然相遇于草野之间卒：通“猝”，突然4.然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之安：怎么，哪里5.观其所以微见其意者微：隐约6.其锋不可犯，而其势未可乘乘：利用7.而特出于荆轲、聂政之计特：只是8.使之忍小忿而就大谋就：成就、完成9.非子房其谁全之全：保全10.是故倨傲鲜腆而深折之折：使动用法，使……受摧折、屈辱11.其君能下人，必能信用其民矣下：名词活用作动词，降低自己身份，谦逊待人12.臣妾于吴者臣妾：奴仆，男为臣，女为妾。
名词活用作动词，称臣称妾，做奴仆13.油然而不怪者怪：意动用法，认为……怪异，感到奇怪14.此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也惊：使……受惊。
怒：使……发怒。
15当淮阴破齐而欲自王王：名词活用作动词，立王，称王四、特殊句式1.而逞于一击之间（状语后置）五、重点句1.夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。
译：以严刑峻法统治国家的，他的锋芒不可正面对抗，而且情势上也没有可利用的机会。
2.勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。
译：勾践被围困在会稽山上，向吴国投降，做吴国的奴仆，三年之久都没有一点倦怠。
3.非有平生之素，卒然相遇于草野之间。
译：与他没有平时早有的交情，突然在荒郊野外的乡间相遇。
4.太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。
译：司马迁揣测张良，认为他是魁梧高大的男子，但看到他的画像，才知道他的形貌却像妇人女子,与他的志气并不相称。
《八大家散文选读》文言知识整《原毁》1．古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
翻译：古时候的君子，他要求自己严格而周密，他对待别人宽容又简约。
2．详，故人难于为善；廉，故自取也少。
翻译：（对别人要求）很周全，所以别人难以做好事；（对自己要求）很低，所以自己的得益就少。
3．是故事修而谤兴，德高而毁来。
翻译：因此，事情办好了，诽谤也就跟着来了。
德行提高了，诋毁也就随着来了。
4．早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
翻译：早晚都在思考，改掉那不如舜的行为，保留那些与舜相似之处。
5．取其一，不责其二。
即其新，不究其旧。
恐恐然惟惧人之不得为善之利。
翻译：（他们）只要求别人有某一个方面的长处，而不要求他的其它方面；就目前的良好表现而夸奖，不追究过去（的错误），小心谨慎的样子只害怕别人得不到做好事应爱的褒扬。
6．虽然，为是者，由本有原，怠与忌之谓也。
怠者不能修，而忌者畏人修。
翻译：虽然这样，这样做是有根有源的，（这根源）就说的是怠惰和忌妒啊。
怠惰的人不能修养品，而忌妒的人害怕别人有进步。
《进学解》1．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
翻译：学业的精通由于勤勉,而它的荒废是由于嬉戏;德行靠思考才能形成,而它的败坏是由于因循苟且.2．占小善者率以录，名一艺者无不庸；爬罗剔抉，刮垢磨光。
翻译：具备很少优点的人都被录用，能治一种经书的人没有不被录用的；搜罗选拔人才并且培养造就人才。
3．记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
翻译：史书类典籍一定总结掌握它的纲要，论说类典籍一定探索出它深奥的道理。
不厌其多，务求有所收获，大小方面都不舍弃。
夜以继日地学习、研究，一年到头，孜孜不倦地研读。
4．少始知学，勇于敢为。
长通于方，左右即具宜：先生之于为人，可谓成矣。
翻译：先生少年时代开始懂得好学，勇于实践。
成年以后，通晓礼法，行为得体。
先生的为人，可以说是很完美了。
5．登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
留侯论宋·苏轼古之1所谓2豪杰之3士者4，必有过人之5节6，人情7有所8不能忍者。
匹夫9见10辱，拔剑而11起，挺身而斗，此不足为勇也12。
天下有大勇者13，卒然14临之15而16不惊，无故加之而不怒。
此其17所挟持18者甚大，而19其志甚远也20。
1.之：<助>用于定语和中心语之间，使两者组成名词性偏正结构，表示前后两项的关系。
此处表示修饰关系。
“所谓”是一个名词性结构，见注释2。
2.所谓：“所+动”组成所字结构，该结构在句中是一个名词性短语，在句中表示与动作行为相关的各个方面，诸如人、事物、处所等，按照“（所）动词+的+名词”这样一种格式来翻译。
“所谓”在此处翻译为“所说的人”。
3.之：<助>用于定语和中心语之间，使两者组成名词性偏正结构，表示前后两项的关系。
此处表示修饰关系。
4.者：<代>与词组组成“者”字结构，指代人。
5.之：<助>用于定语和中心语之间，使两者组成名词性偏正结构，表示前后两项的关系。
此处表示修饰关系。
6.节：<名>节操。
7.所：“所+动+者”指示行为的对象，具有名词性性质。
8.人情：人之常情。
9.匹夫：<名>庶人，平民，亦泛指寻常的个人、普通人。
10.见：<动>被。
11.而：<连>表示并列关系。
12.也：<语气>判断句标志。
13.者：在分句后面表示停顿。
14.卒然：<副>表示突然。
15.之：<代>动词的宾语，用于某些动词后，指代作用趋于虚化，往往对动作进行强调等。
16.而：<连>表示转折关系。
17.此其：“此”作句子的主语，指代上文所说的事情，带有总括性，“其”是定语，与它后面的成分一起作句子的谓语．对主语加以判断或说明。
这时“此其”应分开来读。
如“此其志不在小。
”“此”指代上文所说沛公“今入关。
财物无所取。
妇女无所幸”的做法，作主语，“其志不在小”作谓语，“其志”即沛公之志，这句话可译为：“这就说明，他的志向不在这些小事上。
