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留侯论1．重点词语⑴必有过人之节（节操、操守）·⑵匹夫见辱，拔剑而起（泛指布衣百姓，普通人）··⑶卒然临之而不惊/卒然相遇于草野之间（通“猝”，突然）··⑷然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之（怎么，哪里）·⑸观其所以微见其意者（隐约）·⑹其锋不可犯，而其势未可乘（利用）·⑺其间不能容发，盖亦已危矣。
（副词，实在）·⑻而特出于荆轲、聂政之计（只是）·⑼郑伯肉袒牵羊以逆（与“迎”是同义，欢迎）·⑽勾践之困于会稽而归（之：连接主谓之间，取消句子独立性）·⑾使之忍小忿而就大谋（成就、完成）·⑿非有平生之素（名词，早有的交情）·⒀非子房其谁全之（保全）·2.一词多义⑴过①超过，超越。
例：必有过人之节·②错。
例：而世不察，以为鬼物，亦已过矣·⑵见①同“现”，动词，显露、表现。
例：观其所以微见其意者/高祖发怒，见于辞色··②介词，被。
例：匹夫见辱，拔剑而起·⑶其①代词，他，他的。
例：其君能下人，必能信用其民矣·②助词，常用在“彼”之后。
例：彼其能有所忍·③副词，表示推测、估计，大概、恐怕。
例：此其所以为子房欤·④副词，表示反问，相当于“难道”。
例：非子房其谁全之？·3．古今异义⑴人情有所不能忍者（人之常情）··⑵此其所挟持者甚大（怀有的抱负）··⑶其身之可爱（值得爱惜）··⑷其君能下人（降低自己身份，谦逊待人）··⑸必能信用其民矣（使……信服，为……所用）4.词类活用⑴是故倨傲鲜腆而深折之（折：使动用法，使……受摧折、屈辱）·⑵其君能下人，必能信用其民矣（下：名词活用作动词，降低自己身份，谦逊待人）··⑶臣妾于吴者（臣妾：奴仆，男为臣，女为妾。
《留侯论》原文及欣赏《留侯论》原文及欣赏《留侯论》这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，下面就是小编跟大家分享一篇《留侯论》原文及欣赏，欢迎大家阅读！《留侯论》原文古之所谓豪杰之士，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。
其平居无罪夷灭者，不可胜数。
虽有贲、育，无所复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。
”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。
当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。
由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。
留侯论原文及翻译留侯论原文及翻译留侯论根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。
下面，小编为大家分享留侯论原文及翻译，希望对大家有所帮助！原文古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。
其平居无罪夷灭者，不可胜数。
虽有贲、育，无所复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。
”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。
当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。
由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。
《留侯论》苏东坡古人所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊。
无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也.夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。
然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。
而世不察，以为鬼物，亦巳过矣。
且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。
虽有贲、育，无所复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。
当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣！千金之子，不死于盗贼。
何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就人事，故曰：“孺于可教也。
”译文:古时候被人称作豪杰的志士，一定具有超人的节操。
按一般人在生活中，有时会碰上无法忍受的事情。
一个人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这并不算是勇敢。
天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故侵犯他也不动怒。
为什么能够这样呢？因为他胸怀大志，目标高远啊。
张良从桥上老人手里得到兵书这件事，确实很古怪。
但是，谁知那不是秦朝时的一位隐士出来试探他？看那老人用来暗示的意思，都是圣贤用来劝勉与警戒别人的道理。
一般人不明白，把那老人当作神仙，真是把事情看偏了。
再说，那老人的真正用意，并不在于送兵书。
当时韩国已被灭亡，秦朝势力极盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。
就是有孟贲、夏育那样的勇士，对于这种滥施淫威，也毫无办法。
凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，他的威势是不可随便凭借的。
张良压不住他对秦王的气愤，以他个人的力量，用一次猛砸来发泄怨恨，在那时他没有被捕被杀，真是间不容发，危险极了！大富大贵的人，是不肯死在盗贼手里的。
《留侯论》知识点整理（教师版）一、文本要点第一节古之所谓豪杰之士者，必有过．( 超过 )人之节．( 气度、度量 )。
人情．．( 人之常情 )有所不能忍者，匹夫．．( 一般人 )见．(表被动 )辱，拔剑而．(连词，表承接。
)．起，挺身而．(连词，表承接。
)斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒．( 同“猝”，突然。
)然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持．．． ( 抱负 ) 者甚大，而其．( 他的 )志甚远也。
译文：在古代称得上豪杰之士的人，一定有超越常人的气度和节操。
人之常情所不能忍受的事件，是一般人被侮辱，就会拔出剑来，冲上去搏斗，这算不上真正的勇敢。
天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱能够不动怒，这就是因为抱负的抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。
第二节夫子房受书于．( 在 )圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试．(考验 )之？观其所以．．(用来……的 )微．(略微 )见．(同“现”，表现 )其意者，皆圣贤．．(互相 )警戒之义。
而世不察，．．( 形容词作名词，圣人，贤人 )相与以为．．( 把……看作 )鬼物，亦已过．( 错 )矣。
且其( 代词，代老人 ) 意不在书。
译文：张良在圯上接受一位老人赠送兵书（状语后置），这件事确实很怪诞。
然而怎么能知道不是秦代隐居的君子特意出来考验张良的呢？看老人用来略微显露他心思的言语，都是圣人、贤人相互告诫的道理。
可是世人不明白，把圯上老人看作鬼怪，也太错了。
而且老人的用意就不是向张良授书。
第三节当韩之．（主谓间，取消句子独立性，不译）亡，秦之．（主谓间，取消句子独立性，不译）方．（正）盛也，以（用）刀锯鼎镬．．．．（泛指各种酷刑）待天下之士，其．（那些）平居．．（住在家里）无罪夷灭者，不可胜．（尽）数，虽．（即使）有贲、育，无所．．（无法）复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘．（利用）。
子房不忍忿忿之心，以匹夫一力，而逞于一击之间。
在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。
就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。
凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。
张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。
为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。
张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。
所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。
”楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。
庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。
”就此放弃对郑国的进攻。
越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。
再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。
那老人，认为张良才智有余,而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。
为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。
项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。
汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。
这是张良教他的。
当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良,谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。
留侯论文言文翻译及注释《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。
这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。
文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势。
留侯论文言文翻译及注释是如何呢?本文是小编整理的留侯论文言文翻译及注释资料，仅供参考。
留侯论文言文原文留侯论作者：苏轼古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。
人情有所不能忍者⑶，匹夫见⑷辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒⑸然临⑹之而不惊，无故加⑺之而不怒。
此其所挟持者⑻甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯⑼上之老人也，其事甚怪;然亦安知其非秦之世，有隐君子者⑽出而试之。
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义;而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬⑾待天下之士。
其平居⑿无罪夷灭者，不可胜数。
虽有贲、育⒀，无所复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计⒁，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。
”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则?非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也⒂。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
《留侯论》知识点整理教师版《留侯论》知识点整理（教师版）一、文本要点第一节古之所谓豪杰之士者，必有过．( 超过 )人之节．( 气度、度量 )。
人情．．( 人之常情 )有所不能忍者，匹夫．．( 一般人)见．(表被动)辱，拔剑而．(连词，表承接。
)．起，挺身而．(连词，表承接。
)斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒．( 同“猝”，突然。
)然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持．．． ( 抱负 ) 者甚大，而其．( 他的 )志甚远也。
译文：在古代称得上豪杰之士的人，一定有超越常人的气度和节操。
人之常情所不能忍受的事件，是一般人被侮辱，就会拔出剑来，冲上去搏斗，这算不上真正的勇敢。
天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱能够不动怒，这就是因为抱负的抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。
第二节夫子房受书于．( 在)圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试．(考验 )之？观其所以．．(用来……的 )微．(略微 )见．(同“现”，表现 )其意者，皆圣贤．．(互相 )警戒之义。
而世不察，．．( 形容词作名词，圣人，贤人 )相与以为．．( 把……看作 )鬼物，亦已过．( 错 )矣。
且其( 代词，代老人 ) 意不在书。
译文：张良在圯上接受一位老人赠送兵书（状语后置），这件事确实很怪诞。
然而怎么能知道不是秦代隐居的君子特意出来考验张良的呢？看老人用来略微显露他心思的言语，都是圣人、贤人相互告诫的道理。
可是世人不明白，把圯上老人看作鬼怪，也太错了。
而且老人的用意就不是向张良授书。
第三节当韩之．（主谓间，取消句子独立性，不译）亡，秦之．（主谓间，取消句子独立性，不译）方．（正）盛也，以（用）刀锯鼎镬．．．．（泛指各种酷刑）待天下之士，其．（那些）平居．．（住在家里）无罪夷灭者，不可胜．（尽）数，虽．（即使）有贲、育，无所．．（无法）复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘．（利用）。
《留侯论》教案第一篇：《留侯论》教案《留侯论》教案【教学目标】一、掌握重点文言词语的意义和用法，了解古今词义的变化和词类活用的现象，强化对重点语句的翻译和理解，结合诵读指导，进一步提高文言阅读的水平。
二、了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步深化的论说思路。
体会苏轼史论散文广征经史，破除陈见，别出新意的风格特色，欣赏他的文采。
三、阅读苏轼笔下张良的心灵成长的历程，联系生活实际，感受“以忍易怒”“以静易躁”的人格力量，关照自己的人生之路。
学习苏轼的创造精神和治学态度。
【教学重点】积累文言知识，培养学生的思辨能力。
【教学难点】把握行文思路，理解作者“忍小忿而就大谋”的观点。
【教学方法】诵读体会、自主学习、点拨引导、研讨探究【教学时间】2课时【教学过程】第一课时一、导语司马迁在《高祖本纪》中说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房”。
今天，我们走近的是《留侯论》，看看苏轼是如何看待张良的。
二、题解（一）释题（投影）张良宋•王安石留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。
倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。
脱身下邳世不知，举国大索何能为？素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。
固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。
从来四皓招不得，为我立弃商山芝。
洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑。
王安石的这首翻案之作，以叙述的笔调，概括了张良一生的重大经历，只在最后两句略加议论“洛阳贾谊才能薄，扰扰空令降灌疑”，指出张良被重视而贾谊受冷落的原因是贾谊“才能薄”，见解独特。
张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三杰，为辅佐高祖刘邦得天下之大功臣。
子房本为韩人，当秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。
后楚汉相争时，子房运筹帷幄，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，自请封于留，高祖乃封之留侯。
（二）文体《留侯论》是一篇史论散文。
就宋代散文而言，“史论散文”中的“史”，指的是历史，包含人物和事件，主要针对的是文章中的内容部分。
淮安市北京路中学高三语文教学案二、熟悉文本，感知不同观点《留侯论》是一篇史论，属于议论文。
本文集中论述了张良取得成功的一个重要原因在于“能忍”，“忍”字贯穿全篇。
但作者的立论，是建立在驳论的前提和基础上的，也就是说，对于张良成功的原因，在作者之前已经有流行的看法——得益于圯上老人所授的奇书《太公兵法》。
按照目前流行的说法，在文本之中存在着一场围绕张良成功原因的对话——苏轼与前人的对话。
在补充《留侯世家》的记载之前，应该让学生首先接触文本，跟文本对话，通过推理与想象，了解张良成功原因的两种不同的观点。
讨论：本文蕴含着关于张良成功原因的不同观点，你能根据文中有关语句来谈谈吗？明确：作者认为张良成功在于他能“忍”，而前人认为张良成功在于他读得到了一本神奇的书。
三、比较阅读，了解治学精神在前面比较不同观点的基础上，为了进一步了解苏轼文章立意的新颖性，可以通过投影，把《留侯世家》里的相关文字提供给学生。
引用如下：良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲殴之。
为其老，强忍，下取履。
父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。
父以足受，笑而去。
良殊大惊，随目之。
父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。
”良因怪之，跪曰：“诺。
”五日平明，良往。
父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。
”五曰鸡鸣，良往。
父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。
”五日，良夜未半往。
有顷，父亦来，喜曰：“当如是。
”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。
后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城下黄石即我矣。
”遂去，无他言。
不复见。
旦日视其书，乃《太公兵法》也。
良因异之，常习诵读之。
沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。
沛公拜良为厩将。
良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。
良为他人言，皆不省。
良曰：“沛公殆天授。
”子房始所见下邳圯上老父与《太公书》者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。
《留侯论》（教师版本）【教学目标】1理解作者独特的见解2积累文言现象和重要的实词、虚词3学习和借鉴本文的写作特点【题解】北宋嘉佑六年（１０６１年），苏轼２６岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三等（宋开国以来，入三等者只有吴育和苏轼两人）。
试前，苏轼献《进策》、《进论》各２５篇，系统地提出了自己的政治主张，本文是《进论》的第１９篇。
这是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要作品之一。
【导入】夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。
连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
——《史记·高祖本纪》张良简介：张良(？─前189)，字子房，韩国贵族之后。
秦末参加反秦义军，先在刘邦军中为将，随刘邦先后投项梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫贪恋富贵，屯军霸上，鸿门宴上为刘邦解危。
刘邦被封为汉王后随其入蜀，并让刘邦烧掉栈道，以使项羽不疑。
楚汉战争中，力主刘邦联合彭越、英布等人，劝刘邦满足韩信要求，以使他效力，反对复立六国的主张，主张追击项羽，莫放虎归山，这个切保证了刘邦在楚汉战争中的胜利，被刘邦誉为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的人杰。
西汉建立后，张良因功被封为留侯。
高祖欲废太子，因为张良力谏乃止。
高祖死后八年，张良也因长期为病所困而卒。
【新知探究】活动一：自学引导A通假字（1）卒然临之而不惊（2）观其所以微见其意者B词类活用勾践之困于会稽而归（被动句），臣妾于吴者此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
C古今异义此其所挟持者甚大其身之可爱其君能下人，必能信用其民矣D一词多义过：必有过人之节而世不察，以为鬼物，亦已过矣怪：其事甚怪油不过不怪者其：非子房其谁全之此其所以为子房欤所以：所以微见其意者观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者E特殊句式（1）此圯上之老人之所为深惜者也（2）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也（3）匹夫见辱，拔剑而起（4）夫子房受书于圮上之老人也（5）卒然相遇于草野之间（6）而命以仆妾之役F注意词句——（上黑板，先圈出觉得重要的得分点）①观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。
<<留侯论>>
一基本字词
1.通假字
①卒然临之而不惊( 猝) ②观其所以微见其意者( 现)
⒉找出下列古今异义词
①此其所挟持者甚大古义，抱负②必能信用其民矣
⒊词类活用
①其君能下人名词做动词，降低身份。
②臣妾于吴者名词做动词，做臣妾。
③油然而不怪者意动，以为怪。
④此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也使动用法，使惊恐
⑤当淮阴破齐而欲自王名词做动词称王
二、重点实词：
⒈皆圣贤相与警戒之义相互⒉是故倨傲鲜腆而深折之少，厚
⒊郑伯肉袒牵羊以逆赤膊，表示谢罪⒋而非有平生之素交情。
⒌养其全锋而待其弊保持⒍不称其志气相当
三、重点虚词
⒈①彼其能有所忍也如果②非子房其谁全之难道③此其所以为子房欤大概
⒉而其状貌乃如妇人女子竟然
⒊①而世不察，以为鬼物认为
⒋勾践之困于会稽在
⒌而特出于荆轲、聂政之计从
6 以刀锯鼎镬待天下之士用，介词
.以子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击凭借，介词
其身之可爱，而盗贼之不足以死也而，连词
而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死来，目的连词
7 观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义用来，连词
所以观其高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间…的原因
四、重点句式
1.其平居无罪夷灭者，不可胜数被动句
2.且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也判断句
五、句子翻译
1.人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也
人之常情所不能忍受的事情，一般人被侮辱，就会拔出剑来，冲上去搏斗，这算不上真正的勇敢。
2.天下有大勇者，卒而临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故的对他加以侮辱能够不动怒，这是因为他报负十分宏大，志向特别高远的缘故。
3.夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？
张良从圯上老人那儿接受赠送的兵书，这件事实在荒诞不经。
然而怎么能知道不是秦代隐居的君子特地出来考验张良的呢？
4.千金之子，不死于盗贼，何哉？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
贵族子弟，不愿死在盗贼手中，这是为什么呢？这是因为他们懂得珍惜生命，不屑于在同盗贼相斗中死去。
5.且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
一个人虽有复仇的大志，却不能屈己尊人，这不过是凡夫俗子的勇猛。
6.非有生平之素，卒然相遇于野草之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
圯上老人与张良平生素不相识，突然在荒野相遇，而命令张良去替他干奴仆所做的事，而张良却十分坦然地去做了，一点也没有惊诧愤怒的情绪，这就是秦始皇不能惊扰他的谋略（而使其盲动）项羽无法使他激怒（而去冒险）的原因。
