诗经 查

子衿原文《子衿》原文及翻译
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一、《子衿》原文
青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

二、《子衿》原文翻译
青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。

纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。

纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。

一天不见你的面啊，好像有三月那样长！
三、诗经由来
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。

“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。

虽多，亦奚以为？”
司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

”
因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。

之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

提示:以上是诗经中《子衿》原文，《子衿》原文翻译，诗经由来，查字典语文网所提供的所有考试信息仅供考生及家长参考，敬请考生及家长以权威部门公布的正式信息为准。

《诗经》双声联绵词的调查研究作者：王冀艳来源：《青年文学家》2009年第20期摘要：本文对《诗经》双声联绵词进行了穷尽性考察。

考察发现：①《诗经》双声联绵词包含两类：一类是“双音节单字有义”的双声联绵词；另一类是“双音节二字均无义”的双声联绵词。

②“双音节单字有义”的联绵词占《诗经》双声联绵词的45.8％。

其中，“双音节单字有义”的双声联绵词80％为“后字有义”。

③形容词性双声联绵词都为“双音节单字有义”的联绵词。

从语法意义角度考察，名词性双声联绵词无植物、山水的名称。

动词性双声联绵词的动作性极强，描摹性不强。

关键词：双声联绵词双音节单字有义双音节二字均无义词性划分【中图分类号】H131【文献标识码】A【文章编号】1002-2139(2009)-20-0032-2联绵词作为一种特殊的语言现象，很早就引起了学者们的注意。

清代王念孙认为，“凡连语之字，皆上下同义，不可分训”。

这里的“不可分训”，强调了联绵词的单纯性。

吕叔湘提出，联绵词就是合两个音缀(写成两个字)成一个词，具有单一的意义。

本文赞成以上观点，以“不可分训”和“构词的单纯性”作为判断联绵词的标准来界定连绵词。

先秦时期，联绵词在《诗经》中大量涌现，且使用频率非常高，许多词沿用至今，如“参差”、“踟蹰”、“邂逅”等。

因此，学者们研究联绵词多要涉及《诗经》联绵词，如《从诗经看古代联绵词成因及特征》引《诗经》中的联绵词阐释了联绵词的成因和特征；《先秦复音词初探》引《诗经》中的联绵词证明了联绵词的某些音义理论。

本文选取《诗经》双声联绵词，主要以《说文解字》、《诗经词典》的训释为依据，对其进行了穷尽性考察。

一、双声联绵词的界定和《诗经》中的双声联绵词本文赞成以“不可分训”和“构词的单纯性”作为判断联绵词的标准，本论文所说的“单一性”和“不可分训”具体是指：1联绵词是除去叠音词，外来词和拟音，虽然有两个音节，但只有一个词素的单纯词。

2构成联绵词的两个字中，拆开单字无意义。

《诗经》注音版我一直觉得是一座神秘而迷人的宝藏。

那些古老的诗句，就像是从遥远的过去飘来的悠扬歌声，诉说着古人的喜怒哀乐、爱恨情仇。

可是啊，对于很多像我朋友小李那样的人来说，有点“高不可攀”，为啥呢？就因为那些生僻的字啊，好多字都不认识，更别说理解其中的韵味了。

这时候，一本注音版就像是一把神奇的钥匙。

就拿来说吧。

“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”以前小李读到这的时候，就皱着眉头问我：“这‘雎鸠’是啥玩意儿啊，还有这个‘逑’字，到底咋读呢？”我当时就想，要是有个注音版就好了。

后来啊，真有了这样一个版本。

“雎鸠（jū jiū）”，这么一注音，就好像雎鸠这种鸟一下子从神秘的古代飞进了我们的想象里。

那“逑（qiú）”字也不再是个难懂的符号，而是表达君子对美好女子那种追求的强烈情感的载体。

再看看，“蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

”当我们给这些字都注上音之后，就像给这篇诗歌注入了新的生命力。

我和小李一起读的时候，他就感叹：“哎呀，这读起来顺畅多了。

感觉自己好像能走进那个芦苇苍苍的河边，去寻找那个心中的‘伊人’了呢。

”可不是嘛，那些注音就像是一个个小向导，带着我们在的世界里畅行。

我有一次参加一个读书小组，里面有个年纪比较大的张爷爷，他也对注音版很感兴趣。

他说：“以前读，总是磕磕绊绊的，好多字得查字典，这一查呀，诗的美感就断了。

现在有了注音版，读起来一气呵成。

”张爷爷还跟我们分享了他对的理解呢。

他说就像一个大花园，每一首诗都是一朵独特的花。

以前因为那些生字的“荆棘”，很多人进不去这个花园，现在有了注音版，大家就可以尽情地在这个花园里漫步赏花了。

我想啊，对于学生们来说，注音版更是个宝贝。

我邻居家的小孩小明，上中学了，要学习。

他刚开始的时候可头疼了，那些不认识的字就像一个个小怪兽。

可当他拿到注音版后，就像拿到了打败小怪兽的武器。

他兴奋地跟我说：“姐姐，现在我读可顺溜了，我还能给同学们讲里面的故事呢。

诗经的诗词全集、诗集(305首全)诚邀您体验【诗词查询】小程序覆盖网页版的全部功能,且新增诗句高级查询等众多功能,欢迎体验! [先秦] 诗经收录：305首《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

「诗经」诗词全集(305首) 121、《皇矣》皇矣上帝，临下有赫。

监观四方，求民之莫。

维此二国，其政不获。

维彼四国，爰究爰度。

上帝耆之，憎其式廓。

... 122、《南有嘉鱼》南有嘉鱼，烝然罩罩，君子有酒，嘉宾式燕以乐。

南有嘉鱼，烝然汕汕，君子有酒，嘉宾式燕以衎。

南有樛木，甘... 123、《小弁》弁彼鸒斯，归飞提提。

民莫不榖，我独于罹。

何辜于天，我罪伊何。

心之忧矣，云如之何。

踧踧周道，鞠为茂草。

... 124、《白华》白华菅兮，白茅束兮，之子之远，俾我独兮。

“采薇〞一词，还见于伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。

司马迁?史记卷六十一伯夷列传?：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之〞此诗最后一章，优美动听，脍炙人口：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥;我心伤悲，莫知我哀。

〞(一)全诗意境生动，但需要解释，注释如下：采薇采薇采薇，薇亦作止;曰归曰归，岁亦莫止。

靡mi室靡家，玁yan狁yun之故;不遑huang启居玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止;曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴;我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止;曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬gu，不遑启处;忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何，维常之华;彼路斯何，君子之车。

戎车既驾，四牡mu业业;岂敢定居，一月三捷。

驾彼四牡mu，四牡骙kui骙;君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭er鱼服;岂不日戒，玁狁孔棘。

昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥;我心伤悲，莫知我哀。

“作〞：这里是不及物动词，表示“发作，发生，发芽，生长，开始生长〞之类意义。

也可以是及物动词，表示“生出〞、“生成〞、“造成〞、“创造〞之类意义。

如?诗经.大雅.桑柔?：“不知而作〞，“既作尔歌〞。

又如?诗经.大雅.皇矣?第二章开头：“作之屏之〞，“修之平之〞，“启之辟之〞。

又如?诗经.大雅.崧高?：“以作尔庸〞，“以作尔宝〞。

?诗经.大雅.周颂.天作?：“天作高山，大王荒之;彼作矣，文王康之〞。

又如?诗经.大雅.商颂.那?：“自古在昔，先民有作〞，“作〞这里转化为名词，表示“作为〞。

“止〞：句末助词。

这里相当现代汉语“了〞。

如?诗经.小雅.杕杜?：“卉木萋止，女心悲止，征夫归止〞;又如?诗经.小雅.庭燎?：“君子至止，鸾声将将〞。

又如?诗经.小雅.宾之初筵?：“宾之初筵，温温其恭;其未醉止，威仪反反〞，“宾既醉止，载号载呶nao〞。

又如?诗经.大雅.民劳?：“民亦劳止，汔可小康〞。

关于《诗经》的三大部分关于《诗经》的三大部分《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

以下是小编为大家收集的关于《诗经》的三大部分，仅供参考，欢迎大家阅读。

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。

常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。

《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。

《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。

《雅》、《颂》中的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。

古人取其整数，常说“诗三百”。

风篇《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。

多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。

“风”的意思是土风、风谣。

十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风2篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风四篇、豳（bīn）风7篇。

周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。

诗经全文带拼音及译文诗经全文带拼音及译文毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

以下小编为大家介绍诗经全文带拼音及译文文章，欢迎大家阅读参考! 诗经全文带拼音及译文1关雎《诗经》关(guān) 关(guān) 雎(jū) 鸠(jiū) ，在(zài) 河(hé) 之(zhī) 洲(zhōu) 。

窈(yǎo) 窕(tiǎo) 淑(shū) 女(nǚ) ，君(jūn) 子(zǐ) 好(hào) 逑(qiú) 。

参(cēn) 差(cī) 荇(xìng) 菜(cài) ，左(zuǒ) 右(yu) 流(liú) 之(zhī) 。

窈(yǎo) 窕(tiǎo) 淑(shū) 女(nǚ) ，寤(wù) 寐(mèi) 求(qiú) 之(zhī) 。

求(qiú) 之(zhī) 不(bù) 得(dé) ，寤(wù) 寐(mèi) 思(sī) 服(fú) 。

悠(yōu) 哉(zāi) 悠(yōu) 哉(zāi) ，辗(zhǎn) 转(zhuǎn) 反(fǎn) 侧(cè) 。

参(cēn) 差(cī) 荇(xìng) 菜(cài) ，左(zuǒ) 右(yu) 采(cǎi) 之(zhī) 。

窈(yǎo) 窕(tiǎo) 淑(shū) 女(nǚ) ，琴(qín) 瑟(sè) 友(yǒu) 之(zhī) 。

参(cēn) 差(cī) 荇(xìng) 菜(cài) ，左(zuǒ) 右(yu) 芼(mào) 之(zhī) 。

窈(yǎo) 窕(tiǎo) 淑(shū) 女(nǚ) ，钟(zhōng) 鼓(gǔ) 乐(yuè) 之(zhī)译文关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。

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诗经七月原文：七月流火，九月授衣。

一之日觱发，二之日栗烈。

无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。

同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

注解：七月，夏历七月。

火，东方心火，大火星。

流，下。

流火，火星渐向西下。

是暑退将寒的时候。

授，以物与人叫授。

一之日，周历正月，夏历十一月。

以下二之日、三之日、四之日，可顺序类推。

觱发bì fā，风寒冷。

栗烈lì liè，凛冽。

形容严寒。

栗，通“凓”。

形容寒气逼人。

无衣两句，衣：指上衣。

褐hè，用细兽毛或粗麻编织成的短衣。

卒岁，终岁。

度过一年。

这两句大意说，没有衣服，怎样过冬。

耜sì，原始翻土农具“耒耜”的下端，形状像今的铁锹和铧，最早是木制的，后用金属制。

于耜，修耒耜。

于，为，此处指修理。

耒lěi耜，耕具，相当于现在的犁耙。

举趾jǔ zhǐ，举足而耕；抬脚而耘。

馌yè，给在田间耕作的人送饭。

南亩nánmǔ，向阳田地。

田畯tián jùn，田大夫，农官。

至喜，甚喜。

译文：随着七月天里大火星渐渐西下，暑熱開始減退；九月天凉了，就要發放禦寒的冬衣了。

在夏历的十一月、十二月，寒風呼嘯，天气非常寒冷。

假如既无棉衣又无粗布衣，那怎么度过这寒冷的冬天？一月之时开始修农具，做好春耕生产的准备；二月之时就是抬脚下地去耕田种地。

同我的妻子儿女一起，送饭到田间一起共同食用，田官看见了很是欢喜。

第一章总括全诗，从岁寒写到春耕，前言衣，后言食。

原文：七月流火，九月授衣。

春日载阳，有鸣仓庚。

女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

春日迟迟，采蘩祁祁。

女心伤悲，殆及公子同归。

注解：载：则，开始。

陽：温暖。

有：动詞詞头，加在动詞“鳴”的前面。

仓庚：一种鳥，卽黄鶯。

有鳴仓庚：仓庚鳴，黄鶯鳥叫起來了。

把动詞放在行爲主体的前面，表示某种情形或現象的出現，这是汉語的一种表达习惯，現代汉語中“出太阳”、“起风”等格式中保留了这种用法。