《诗经》文学常识讲解学习

《诗经》文学常识整理简单易记
《〈诗经〉二首》包括《关雎》和《蒹葭》。

《诗经》先秦时叫做《诗》或《诗三百》，《诗经》是我国最早的诗歌总集。

也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305 首。

《诗经》共分风、雅、颂三个部分。

采用了赋比兴的艺术表现手法。

风多是各地民歌;
雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌;
颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。

赋是铺陈直叙，即把人的思想感情及其有关的事物平铺直叙的表达出来。

常与排比结合。

比是比喻，即以彼物比此物也。

兴是托物起兴，即先从别的事物说起，引起所咏之物。

《诗经》以四言为主，兼有杂言。

1.在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。

重章叠句是指一首诗由若干章构成，每章的字句基本相同，只对应地变换少数字词，便于尽情抒发作者的感情，深化意境，增强节奏感、音乐美。

2.在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声。

3. 此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

《诗经》的基本文学常识1. 《诗经》那可是老厉害了呀！它是中国古代第一部诗歌总集呢，就像一个超级大宝藏！就好比咱现在的歌曲集一样，里面啥样的诗都有。

比如《关雎》，那浪漫的爱情描写，哎呀，真让人陶醉啊！2. 《诗经》的内容可丰富啦！有描写爱情的，哇，那情感细腻得哟！像《蒹葭》，不就把那种对心爱之人的追寻写得超好嘛！这就跟咱现在追求梦想一样，执着又动人。

3. 你知道吗，《诗经》里的诗歌形式多样得很呢！有四言的、五言的，变换着来。

这就好像一场精彩的表演，各种节目轮流登场，有趣极了！比如《氓》，长短句结合，多有意思。

4. 《诗经》的创作手法也很独特哦！什么赋比兴，真的很妙呀！就像给诗加上了魔法翅膀。

像《桃夭》，用桃花来比喻新娘的美丽，多形象啊！5. 咱可别小瞧《诗经》的影响力呀！它对后来的文学影响那叫一个深远。

可以说后面的好多作品都有它的影子，就如同星星之火可以燎原一样。

想想那些经典作品，不都或多或少有着《诗经》的基因嘛。

6. 《诗经》的语言优美得嘞！简简单单的几个字就能表达出深深的情感。

好比《击鼓》里的“执子之手，与子偕老”，哇，多经典！这语言魅力，杠杠的。

7. 《诗经》的作者那可都是民间的大才子呀！虽然咱都不知道他们具体是谁，但他们的才华那是没得说了。

这就跟现在的网络高手似的，不露声色却才华横溢。

你说《硕鼠》写得多生动！8. 《诗经》里还有反映社会现实的呢！多接地气啊。

就像咱生活中的酸甜苦辣都能在里面找到影子。

《七月》不就是对劳动人民生活的真实写照嘛。

9. 《诗经》真的是太了不起啦！它是我们中华文化的瑰宝，我们要好好去欣赏它、理解它呀，可不能让这么好的东西被埋没呀！。

专升本《诗经》文学常识先秦分为夏、商、周。

周分为西周（烽火戏诸侯）和东周东周有春秋、战国。

《诗经》收录春秋中叶，是我国第一部现实主义诗歌总集，是我国现实主义诗歌的光辉起点。

共305首，又称“诗三百”孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。

”包括风、雅、颂；表现手法赋、比、兴。

合称“诗经六义”“风”（160首）民歌，（15个）国家民歌。

“雅”（105首）朝廷乐歌，大雅（赞）；小雅（怨）“颂”（40首）宗庙祭歌。

（周颂、商颂、鲁颂）“赋”即记述人物、时间、地点、事件或推动事物发展的动植物。

（氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋）“比”即比喻、比拟（拟人和拟物）、类比。

（手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀）“兴”即所谓含蓄温婉的引出想要表达的。

（吁嗟鸠兮，无食桑葚，吁嗟女兮，无与士耽。

）《诗经》内容.批判统治者的腐朽黑暗。

.控诉兵役徭役的沉重。

.歌颂美好的爱情与幸福的婚姻。

.赞美劳动者的辛勤与善良。

.揭示古代妇女的不幸。

开创了“弃妇诗”之先河。

《诗经》的特征.多用四言，间以杂言。

.重章叠字，一唱三叹。

.双声叠字，朗朗上口。

.押韵和谐，质朴优美。

《诗经》是了解周朝社会的第一手资料子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。

”译文：孔子说：“《诗经》三百多首诗，用一句话来概括，是真情流露。

”读解：《诗》就是《诗经》，孔子之前还没有“经”之名，汉人才定的六经。

《诗经》共收录了从西周初到春秋时期的311篇诗歌，作者属于不同地区、不同阶级、不同职业、不同性别的不同人群，作品涉及到劳动与爱情、家庭与工作、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祀与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，所以又被称为周代社会生活的一面镜子。

“思无邪”的字面意思是想法没有绕弯，可以理解为《诗经》流露出的是没有经过他人转述的作者最本真的情感。

比如当孔子告诉我们《关雎》表达的是什么情感时，我们接受的已经不再是《关雎》的真情流露，而是孔子对《关雎》的真情流露了。

《诗经》
1.《关雎》选自《诗经﹒周南》,《蒹葭》选自《诗经﹒秦风》。

2．《关雎》是《诗经》的第一篇。

3．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是现代主义文学的开端（屈原的《离骚》是浪漫主义文学的开端）。

4．《诗经》收集周代（自西周初年至春秋中期大约500多年间）诗歌305篇。

5．《诗经》起初称《诗》或《诗三百》，到了汉代，儒家才把它奉为经典，称作《诗经》。

6．《诗经》是孔子收集的。

7．《诗经》六义
内容：风：又称“十五国风”。

内容为各地土风歌谣。

雅：朝廷的正声雅兴
颂：宗庙祭祀的乐歌
表现手法：赋：敷陈其事而直言之者（记叙）
比：以彼物比此物（比喻）
兴：先言他物以引起所咏之物。

8．孔子评价《关雎》：“《诗经》乐而不淫，哀而不伤。

”。

高考文学常识诗经知识关于任何事物的知识都有五个层次或者要素：事物的名称、定义、形象，有关事物的智识或者知识，以及事物本身——这才是知识的真正目标。

下面给大家分享一些关于高考文学常识诗经知识，希望对大家有所帮助。

高考文学常识诗经1《诗经》文学常识1、《诗经》其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》)2、《诗经》中“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神和它的艺术创作方面的成就，给予后世文学以极其深远的影响，成为我国现实主义诗歌创作的源头。

3、《诗经》被儒家列为经典之一，它与《书》《礼》《易》《春秋》合称为“五经”。

4、《诗经》编为“风”“雅”和“颂”三个部分。

“风”有十五国风，大都为各地民歌。

“雅”分“大雅”和“小雅”;“大雅”多系西周五室贵族之作，大都是记述周历史，歌颂祖先功德，“小雅”除一部分宴会乐歌外，其余多系政治讽喻，作者多属贵族文人。

“颂”分为“周颂”、“鲁颂”“商颂”，是贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

5、《诗经》中的作品是在周武王灭商(前1066年)以后产生的。

6、孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

高考文学常识诗经2《诗经》经典语句1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

——《诗经?国风?周南?关雎》2、蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

——《诗经?国风?秦风?蒹葭》3、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?——《诗经?国风?王风?黍离》4、桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

——《诗经?国风?周南?桃夭》5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

——《诗经?国风?王风?采葛》6、青青子衿，悠悠我心。

——《诗经?国风?郑风?子衿》7、死生契阔，与子成说。

诗经的文学常识简介
诗经是中国最古老的文学作品，也是中国古代文学的总结，是记录了中国古代民族时
代和社会之间文明背景以及政治、经济、思想文化等方面变迁的精华著作，它对中国文学
有着深远的影响力。

诗经共有305篇，收录在《尚书》和《礼记》中，分为节、诗、不定、陈考五部。

诗经的作者并不止一个，其中，比较有名气的作者包括周公、孔子、荆轲、李斯等。

诗经不仅表现了中国古代社会不同阶层之间的爱与情感，而且反映出中国古代人民生活的
思想情绪，具有极高的文学价值和艺术价值。

诗经在最初几百年里未经修改，表达要点方面不够明确。

但到春秋时代，诗经就得到
了精心的改编，加强了内容的概括性，把原有明确的诗作进行修订，使之更加具有表现力，更加精确，使之成为国内外流传甚广、具有崇高哲学意义的文学经典之作。

诗经的书写风格也极为独特，文字表达押韵，表达语言的提示特别多，作者通过神话、象征和比喻的手法，以抽象精致、艺术气息弥漫的语言表达出来，极具韵味和魅力，有强
烈的艺术感染力。

诗经从抒情论证方面，受到现代学者极大的重视和追捧，其中穿插好多深刻的哲理思
想和文化观念，充分反映出中国古代人民禀承先祖优良血脉真诚情感和宏大愿景，令人深
深感叹和着迷，可以说它仍是现代文学杰作的最佳参照。

文学常识之诗经的创作背景和价值诗经是中国古代文学的瑰宝之一，被誉为“中华文化的根基”。

它是中国文学史上第一部有作者记载的诗歌集，也是最早的一部诗歌总集。

诗经的创作背景和价值深远而广泛，不仅反映了古代社会的风貌和人民的生活，还展示了中国古代文化的独特魅力。

诗经的创作背景可以追溯到西周时期，大约距今已有三千多年的历史。

当时，周天子和诸侯们为了巩固政权，进行了一系列的战争征伐，这些战争给人民带来了巨大的痛苦和灾难。

为了稳定社会秩序，周天子下令编纂一部诗歌集，既可以歌颂君王和贵族的功绩，也可以反映百姓的疾苦和愿望，以达到安抚民心的目的。

诗经的创作背景决定了它具有浓厚的现实主义色彩。

诗经中的许多篇章都描绘了当时社会的各个方面，如农耕、狩猎、宴饮、战争等。

这些篇章真实地反映了古代社会的风俗习惯和人民的生活状态，为后世了解古代社会提供了宝贵的历史资料。

例如《蒹葭》这篇诗歌描绘了农民繁忙的田间劳作，反映了古代社会的农耕生活。

而《白日依山尽》则通过描绘狩猎场景，展示了古代人民勇敢、坚毅的精神风貌。

除了反映现实生活，诗经还具有深刻的哲理和情感内涵。

诗经中的许多篇章都蕴含着丰富的情感和思想，表达了人们对生活、爱情、友谊、忧愁等方面的感悟和思考。

例如《关雎》这篇诗歌以对爱情的思念之情为主题，通过描写爱情的美好与痛苦，表达了人们对爱情的渴望和追求。

而《桃夭》则以对逝去时光的怀念之情为主题，通过描绘桃树的凋谢，表达了人们对时光流转的感慨和思考。

诗经的价值不仅在于文学艺术方面，还在于它对后世文化的影响和启示。

诗经是中国古代文学的源头，对后世文学产生了深远的影响。

它的创作形式和艺术风格为后世文人所借鉴和模仿，成为中国文学史上的经典之作。

而诗经中的思想和哲理也为后世文化的发展提供了重要的思想资源。

例如，诗经中的“民可使由之，不可使知之”这句名言，强调了民众的智慧和能力，对后世的政治思想和社会发展产生了积极的影响。

总之，诗经作为中国古代文学的瑰宝，具有丰富的创作背景和深远的价值。

《诗经》教案《诗经》教案篇一一、教学目标：1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。

2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。

3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。

4、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。

5、了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶情操。

二、教学重难点1、教学重点品位诗歌的语言，体会比兴手法的运用。

2、教学难点分析《氓》个性鲜明的人物形象，准确把握诗中人物的情感，比兴手法的运用。

三、教学方法1、诵读法2、讨论法3、讲解法四、教学过程1、导入我国古代诗歌历史悠久，成就辉煌，优秀的诗人如群星灿烂，众多体裁、风格、流派那么如众芳斗艳，这是中华民族文化的珍贵遗产，了解和继承古代诗歌的优秀传统，将进一步激发我们民族的自信心和自豪感。

2、诗歌知识诗歌起源：诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。

据说，周王朝有一种“采诗〞制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。

另有公卿列士向朝廷“献诗〞制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。

这些诗歌聚集至朝廷乐官“太师〞手中，经太师整理编纂成书。

一般把编定于公元前六世纪，也就是距今2500多年的诗经，看作是我国诗歌史上的起点。

简介《诗经》〔1〕地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前11世纪至春秋中叶公元前6六世纪。

大约500年间的诗歌作品305篇，又名诗三百。

〔2〕分类：按音乐内容分：A、风：国风，共160多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。

真实反映了当时时代风貌和人民生活。

“饥者歌其食，劳者歌其事〞，真切地表达广阔人民，自己的感受，爱憎和愿望。

开创了现实主义传统。

因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。

惟有《鄘风载驰》为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。

〔雅颂中标有作者姓名有五篇〕B、雅：宫廷乐曲，大雅：用于诸侯相会。

小雅：用于贵族宴享。

〔另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅〕C、颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。

有关诗经的文学常识
诗经，又称“尚书”，是中国最古老的文学作品之一，于公元前11世纪到公元前7世纪之间被我们普遍使用。

它是中国古代音乐文学上最重要的作品，也是研究中国古代思想文化的重要资料。

它不仅体现了当时社会、政治及宗教信仰等方面的内容，而且反映了中国古代人民对自然、生活及社会的思想感受。

诗经是一部集合了三百篇诗歌的经典著作，大部分诗歌是古代即兴创作的，也有少数来自其他文学或口头传说，其中包括嘲讽、歌赞、抒怀等内容，涉及到社会的各个方面。

它的风格和表达手法贯穿在中国文学史上，为中国文学艺术发展奠定了基础。

诗经也是一部记录古代中国社会生活的史学著作，它为我们提供了许多有关古代社会历史、地理、文化及宗教信仰等方面的有价值的资料。

它为中国文学史及文化史提供了宝贵的参考，为我们探索中国古代社会文化提供了重要的视角。

《诗经》二首重点笔记（一）文学常识。

1. 出处。

- 赋：就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

- 比：就是比方，以彼物比此物，诗人有本体或情感，借一个事物作类比。

- 兴：就是先言他物以引起所咏之词，一般用于一首诗或一章诗的开头。

（二）诗歌内容。

1. 原文及翻译。

- 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

- 翻译：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。

那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

- 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

- 翻译：参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。

那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

- 求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

- 翻译：追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。

长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

- 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

- 翻译：参差不齐的荇菜，从左到右去采它。

那美丽贤淑的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。

- 参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

- 翻译：参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。

那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

2. 主题思想。

- 这首诗写了一个男子对女子的思念和追求过程，表达了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。

（三）艺术特色。

1. 起兴手法的运用。

- 诗的开头以雎鸠鸟的和鸣起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”的主题，这种起兴手法既自然又巧妙。

雎鸠鸟“关关”的叫声，象征着男女之间美好的爱情，为下文男子对女子的爱慕之情作了铺垫。

2. 重章叠句。

- 诗中采用了重章叠句的形式，如“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”，“窈窕淑女，寤寐求之”“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟鼓乐之”等。

这种形式既增强了诗歌的节奏感和音乐美，又层层递进地表现了男子对女子的追求过程，从追求不得的思念到想象中与女子亲近、取悦她的美好愿望。

（二）诗歌内容。

1. 原文及翻译。

- 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

- 翻译：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。

春秋时期诗经-文学常识春秋时期诗经-文学常识分風，雅，頌三部分風：指各地的民歌雅：多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。

其內容幾乎都是關于政治方面的，有贊頌好人好政的，有諷刺弊政的。

只有幾首表達個人感情的詩。

但是沒有情詩。

頌：指各國祭祀用的歌曲诗经》的主要内容：1、农事诗，反映了周代的农业生产活动，有较高的认识价值。

2、征役诗，即大量反映徭役和兵役问题的诗歌。

3、婚恋诗，即篇幅众多的爱情、婚姻、家庭生活和妇女命运的作品。

风诗里这类作品尤其多，约占风诗的三分之一。

《诗经》中的爱情诗，从不同的角度生动地反映了恋爱关系中的各种情景和具体矛盾，揭示了人们在爱情生活中的各种微妙复杂的心理。

4、燕飨诗，又称燕饮诗或宴饮诗。

以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容，是周人重礼乐、尚亲情、笃友谊的体现，是中华民族礼乐文明的.产物。

5、怨刺诗，其中民歌里的怨刺诗，以辛辣的笔调嘲讽了统治阶级的行径,6、周族史诗，主要指大雅中的《生民》、《公刘》等反映周部族祖先形象和周部族迁徙、发展、壮大等内容的诗歌。

是《诗经》中描写一个部落早期发祥历史的作品。

这些史诗，形象地反映了周人从野蛮向文明（即阶级社会）过渡的历史。

反映了周建国前和建国初期的历史，合在一起，是一部很完整的叙述早周历史的史诗，对早周历史转折事件的记载尤为详细，不仅有文学价值，而且弥补了史料的不足，具有文献价值。

诗经六义《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。

所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法风即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。

比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。

雅包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。

常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。

颂即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。

常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。

诗经的基本文学常识《诗经》文学常识1、《诗经》其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》）2、《诗经》中“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神和它的艺术创作方面的成就，给予后世文学以极其深远的影响，成为我国现实主义诗歌创作的源头。

3、《诗经》被儒家列为经典之一，它与《书》《礼》《易》《春秋》合称为“五经”。

4、《诗经》编为“风”“雅”和“颂”三个部分。

“风”有十五国风，大都为各地民歌。

“雅”分“大雅”和“小雅”；“大雅”多系西周五室贵族之作，大都是记述周历史，歌颂祖先功德，“小雅”除一部分宴会乐歌外，其余多系政治讽喻，作者多属贵族文人。

“颂”分为“周颂”、“鲁颂”“商颂”，是贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

5、《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。

6、孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

《诗经》经典语句1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

——《诗经•国风•周南•关雎》2、蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

——《诗经•国风•秦风•蒹葭》3、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?——《诗经•国风•王风•黍离》4、桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

——《诗经•国风•周南•桃夭》5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

——《诗经•国风•王风•采葛》6、青青子衿，悠悠我心。

——《诗经•国风•郑风•子衿》7、死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

——《诗经•邶风•击鼓》8、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。

巧笑倩兮，美目盼兮。

——《诗经•国风•卫风•硕人》9、投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！——《诗经•国风•卫风•木瓜》10、绸缪束薪，三星在天。

12 《诗经》二首 《关雎》 【学习目标】 1、了解有关《诗经》的基本知识 2、了解诗中运用的反复和赋、比、兴等创作手法。 3、理解诗的主要内容，感受诗中美好情境。 【学习重点】 1、在诵读中体会这首古诗的内涵。 2、兴的表现手法。

【学习过程】 一、文学常识 1、《诗经》是我国第 部诗歌总集。它收集了自西周初年至春秋时代大约五百年间的 篇诗歌。原本只称《诗》，在先秦典籍里通称《 》，汉代以后，儒家奉它为经典，始称《诗经》。 2、《诗经》包括“ 、 、 ”三部分。“风”为民歌，共有十五国风。共一百六十篇，是《诗经》中现实主义的代表，其中大部分是各地的民间歌谣；“雅”是“大雅”和“小雅”的总称，共一百零五篇。大雅（31篇），小雅（74篇），其中大部分是王室贵族所作；“颂”包括“周颂”、“鲁颂”和“商颂”共四十篇，是统治者祭祀天地宗庙的祭礼歌辞。 3、表现手法有 、 、 。赋为陈述（直接铺叙）；比为比喻；兴是托物起兴，即借别的事物来引起所歌咏的内容。 “ 、 、 、 、 、 ”合称为《诗经》“六义” 4、《诗经》中的诗歌多以 言为主，多为隔行用韵，但不拘泥，章节常反复，多用叠字。 5、《关雎》这首诗是305首中的第 首。

二、【自主学习】 1、正音。 睢鸠( ) 窈窕( ) 好逑( ) 荇莱( ) 寤寐( ) 辗转（ ） 芼( ) 钟鼓乐之（ ） 2、解释加点的字。 关关雎鸠．． 君子好逑． 左右流．之

寤寐求．．．之 寤寐思服． 琴瑟友．之 左右芼．之 钟鼓乐．．．之 3、根据注释与借助工具书，弄清课文的意思。

三、【初步感知】 1.这是一首写什么内容为题材的诗？这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述。

2.脉络分析：全诗可分为三章，请概括。 四、【品读探究】 1、理解前两句。 ①“关关雎鸠，在河之洲”与后面两句有内容上的直接联系吗？

②作者写这两句的作用是什么？ 2、阅读全诗琅琅上口，和谐悦耳，你们在读时感到了没有？为什么会有这种效果？ 《蒹葭》 【学习目标】 1、体会景物描写的作用，感受诗歌优美的意境； 2、把握“追求者”和“伊人”的形象。 3、体味诗歌的音韵美、画面美、人性美、主题美、诗意美。 【学习重点】 1、体会景物描写的作用，感受诗歌画面美。 2、把握“追求者”形象，感受诗歌人性美。 【学习难点】 感受诗歌画面美、人性美。