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肖前版马克思主义哲学原理上下册重点笔记第一章哲学是时代精神的精华第一节哲学及其社会功能一、什么是哲学马克思曾说过，“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，“是文明的活的灵魂”。
哲学是从总体上概括地把握时代的内容，集中地反映时代的本质特征，从而体现着时代精神的精华。
凡是真正的哲学都是该时代人类智慧的一种理论升华。
哲学的基本内容就是世界观和方法论。
世界观，就是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的一般看法和根本观点。
世界观是通过人们观察和处理各种具体事物时采取的态度和方法表现出来的。
哲学是人们关于世界的总的看法或根本观点，是关于世界观的学问，又为人们认识世界和改造世界的一切活动提供一般的、普遍的方法，并且是关于这种一般的、普遍的方法的学问，即方法论。
哲学就是世界观和方法论的统一。
哲学作为关于世界观和方法论的学问，是经过了理论的加工和概括的。
哲学是关于世界观和方法论的理论体系，是系统化、理论化的世界观和方法论。
只有这样，哲学才能真正成为智慧之学，成为时代精神的精华和文明的活的灵魂。
二、哲学的特点1、哲学的特点，首先表现在对象方面。
哲学的研究对象始终是人与世界的关系。
哲学与具体科学在对象上的区别实质上就是一般与个别或特殊、全局与局部、整体与部分、无限与有限的区别2、哲学的特点，还表现在它的思维方式具有高度的概括性和抽象性。
黑格尔指出:“哲学的认识方式是一种反思。
”这种反思，实质上就是对人处理和驾驭自己同外部世界的关系的认识活动和实践活动及其所创获的成果的总结、概括。
这种总结、概括就是哲学把握人与世界的总体性关系的基本思维方式，它必然具有高度的概括性和抽象性的特点。
三、哲学的功能总体而言，哲学是关于各种具体科学知识的总结和概括，它同其他各种具体科学知识一起构成人类的知识体系；哲学又是一种社会意识形态，它同其他的社会意识形态一起构成一定的社会意识形态体系，具有鲜明的阶级性。
哲学作为一种系统化、理论化的世界观和方法论，再整个社会意识形态体系中，乃至再整个人类精神世界中，都处于核心的地位，其者统摄一切的灵魂的作用。
马原必背基础知识点马克思主义哲学，即马克思主义的世界观和方法论，是马克思主义理论体系的重要组成部分，包括了辩证唯物主义、历史唯物主义、辩证法等基本原理。
以下是关于马克思主义哲学的一些必背基础知识点：一、辩证唯物主义1.辩证唯物主义的基本观点：辩证唯物主义是马克思主义的哲学基础，是一种关于世界本质和认识世界的方法论。
辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质是永恒存在的，物质是客观实在的，物质是由无数的基本粒子组成的。
2.辩证唯物主义的辩证法观点：辩证唯物主义认为，世界是辩证发展的，一切事物都是对立统一、矛盾斗争和统一斗争的过程。
矛盾是事物发展的动力，矛盾的斗争推动着事物的变革。
3.实践是辩证唯物主义的立足点：辩证唯物主义认为，人的认识源于实践，实践是认识的基础，只有通过实践才能认识到事物的本质和规律。
二、历史唯物主义1.历史唯物主义的基本观点：历史唯物主义是马克思主义的一种历史哲学，认为社会历史是一种物质生产关系和生产力之间的矛盾运动，也是阶级斗争的历史。
2.阶级斗争是历史发展的动力：历史唯物主义认为，社会历史的发展是一种阶级斗争的历史，阶级斗争是社会变革的驱动力。
3.社会形态的演变和类别的划分：历史唯物主义将人类社会的历史发展划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等不同的社会形态，每个社会形态都有其特定的经济基础、社会关系和上层建筑。
三、辩证法1.辩证法的基本观点：辩证法是自然界和社会历史发展的普遍规律，是一种观察和分析事物发展的方法论。
辩证法认为，一切事物都是矛盾的统一，矛盾是事物发展的动力。
2.矛盾的类型和性质：辩证法将矛盾划分为质量矛盾和数量矛盾，质量矛盾是事物内部的矛盾，数量矛盾是事物之间的矛盾。
3.矛盾的互相转化和质变：辩证法认为，矛盾在一定条件下会发生互相转化，矛盾的转化会引起事物的质变。
四、人的本质和价值1.人的本质：马克思主义认为，人的本质是社会人，人是社会关系的总和，人的本质具有创造性和实践性。
自考马克思主义哲学基本原理概论重点笔记(全)重点一: 哲学的基本概念和基本问题- 哲学是一门研究宇宙和人类社会根本问题的学科。
- 哲学的基本问题包括存在问题和认识问题。
重点二: 哲学与自然科学的关系- 哲学和自然科学都是人类对宇宙和人类社会进行认识的两个重要途径。
- 哲学关注宇宙和人类社会的基本原理和规律，而自然科学则研究具体的自然现象和自然规律。
重点三: 哲学与社会科学的关系- 哲学与社会科学是相互关联的学科，互为补充。
- 哲学关注宇宙和人类社会的普遍规律和本质属性，而社会科学则研究人类社会的具体现象和规律。
重点四: 辩证唯物主义和历史唯物主义- 辩证唯物主义是一种认识论和方法论，它强调认识的辩证性和实践的决定作用。
- 历史唯物主义是马克思主义的世界观和方法论，强调社会历史发展的客观规律。
重点五: 唯心主义和唯物主义- 唯心主义是一种哲学观点，认为意识或思维是第一性的，物质是第二性的。
- 唯物主义是一种哲学观点，认为物质是第一性的，意识或思维是第二性的。
重点六: 社会主义核心价值观- 社会主义核心价值观是中国特色社会主义的核心价值体系。
- 社会主义核心价值观包括富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
重点七: 科学发展观- 科学发展观是中国在21世纪的发展理念和指导思想。
- 科学发展观强调全面、协调、可持续发展，坚持人与自然和谐相处。
重点八: 共产主义- 共产主义是马克思主义的最高理想和最终目标。
- 共产主义的核心原则是实现物质财富共享和人的全面发展。
以上是《自考马克思主义哲学基本原理概论》的重点笔记概要，希望对您的研究有所帮助！。
马克思主义哲学基本点1、哲学是关于世界观的学说，是世界观系统化和理论化的体系。
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。
唯物主义和唯心主义2、辩证法和形而上学的对立：（1）、联系的观点和孤立的观点之间的对立；（2）、发展变化的观点和静止不变的观点的对立；（3）、全面的观点和片面的观点之间的对立；（4）、承认矛盾的观点和否认矛盾的观点之间的对立（具有根本性）。
3、辩证法的三个基本规律：质量互变、否定之否定、对立统一，其中对立统一规律是辩证法的实质和核心。
4、辩证法用发展和联系的观点看待事物和分析问题，不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
5、马克思主义哲学的最显著特点：阶级性、实践性，革命性和科学性的统一。
历史唯物主义是马克思的伟大发现。
6、运动是物质的存在形式；时间和空间也是物质的存在形式。
7、实践的三种基本特征：客观实在性、自觉能动性、社会历史性。
8、世界统一于物质是马克思主义哲学的基石。
实事求是、一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。
9、意识的本质：（1）、人脑的机能（物质基础）；（2）人脑对客观实在的反映（内容）。
10、意识的能动性：能动地反映世界又能动地改造世界。
尊重客观规律是正确发挥意识能动作用前提和条件；实践是发挥意识能动作用的根本途径。
尊重客观规律和发挥意识能动性是一个辨证统一的过程。
11、联系的客观性是指事物之间和事物内部诸要素之间的联系和关系是事物本身所固有的，它不以人的意志为转移。
12、联系的普遍性和多样性辨证关系13、发展的实质是指新事物的产生和旧事物的灭亡，以事物的联系为基础。
质、量、度是事物发展中量变和质变及其相互转化的三个基本范畴。
14、从质变是量变的必然结果告诉人们，对事物的发展要有坚定的信念，相信只要方向正确，任何细小的努力都不会白费。
15、辨证否定观的内涵：（1）、否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾发展的结果；（2）、否定是事物联系和发展的环节；（3）、否定是“扬弃”，即批判和继承、克服和保留的统一。
马克思主义基本原理概论笔记让你逃课也不会挂逃课也让你不会挂的马哲笔记~~~~~~+...分享作者：╭小丶怪兽已被分享2次评论(0) 复制链接分享转载举报终极笔记:马哲一、唯物论（2个核心、2大原理）2个核心：物质、意识2大原理：唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理二、辩证法（2个核心、3大规律、4对范畴）2个核心：联系、发展3大规律：质变量变律、否定之否定、对立统一律4对范畴：现象与本质、必然与偶然、原因与结果、可能与现实三、认识论（3个核心、3大规律）3个核心：实践、认识、真理3大规律：实践与认识的辩证关系原理、认识发展律、真理发展律四、历史观（2个核心、2大规律）2个核心：社会、人2大规律：社会发展律、社会发展与人的发展律一、唯物论（2个核心、2大原理）2个核心：物质、意识物质（客观实在性）物质是标志客观实在的哲学范畴，物质是对一切可感知的事物的共同本质的抽象，它的唯一特性是客观实在性。
意识（反映性）1、（起源）意识与人脑：意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。
2、（本质）意识与客观存在：（近似、能动、原形）意识是对客观存在近似的、能动的反映；任何意识都是客观存在的反映，都能从客观实在找到原形，也即没有被反映者就没有反映。
（内容与形式）意识的内容是客观的，但形式是主观的；意识体现了客观内容和主观形式的统一。
2大原理：唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理唯物主义一元论（世界物质统一性原理）（多样性的统一性在于物质性）世界是多样的，又是统一的；世界的统一性在于物质性；物质世界的统一，是多样性的统一：自然界和人类社会都具有物质统一性。
物质和意识辩证关系原理（意识对物质的依赖性原理、意识能动性原理）1、意识对物质的依赖性原理，即物质第一性、意识第二性，意识的起源和本质的原理。
2、意识的能动作用，亦称为主观能动性，指意识能动地反映世界和指导实践，通过实践改造世界的能力和活动，是人之所以区别于物的特点。
马克思主义哲学原理一、要点精述第一单元唯物论（选择题）1。
哲学的科学内涵(1)哲学是理论化、系统化的世界观。
（理论性质）(2)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
（一切哲学）(3)哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。
（世界观决定方法论）(4)哲学属于上层建筑的意识形态，在阶级社会具有阶级性。
（由于哲学是由经济基础决定的，所以在阶级社会有阶级性意识属性）（以上是所有哲学的共性）（注意马哲与非马哲的区别）2。
哲学与各门具体科学的关系(1)二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、抽象和具体、指导和被指导的关系。
(2)哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。
(3)哲学是各门具体科学知识的概括和总结，为各门具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须以哲学为指导。
3。
世界观和方法论的一致性(1)世界观是人们对整个世界以及人和世界之间的关系的根本观点、根本看法。
方法论是分析问题和解决问题的根本方法。
(2)没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。
(3)世界观决定方法论。
一般来说，有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观和方法论是一致的。
4。
哲学基本问题(1)思维和存在（或精神和物质）[这两种表述只有在这个情况下才相等]的关系问题是哲学基本问题，它包括两个方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题，即物质和意识哪个是世界本原的问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。
②思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。
这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。
（是恩格斯提出的）康德、休谟（不可知论的代表）(2)哲学基本问题的两个方面是不可分割的。
第一方面是根本的方面（划分唯物主义和唯心主义的依据），它的解决制约着第二方面如何解决。
第二方面的解决也影响着第一方面。
辩证唯物主义可知论是真正彻底的可知论（实践）5。
马克思主义哲学原理1、从广义上说, 什么是哲学？或哲学是什么？哲学是一门既古老又现实的学问。
应从七个方面理解。
2、一种知识3、一门学问4、一种思想修养5、广义哲学 4. 一种精神境界6、一种政治信仰7、世界观方法论8、时代精神的精华每一时代综合文化（大文化）的精华必定凝聚、沉淀到该时代的优秀哲学之中。
历史上任何一种优秀哲学都是该时代精神的精华。
马克思主义哲学更是如此！第一章马克主义哲学是科学的世界观和方法论第一节哲学和哲学基本问题一、什么是哲学1.哲学概念及丰富含义（四句话, 即从四方面去理解）（1）、哲学是世界观的理论体系（理论化系统化的世界观）（2）、哲学是世界观、方法论和价值观的统一（3）、哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结（4）、哲学是重要的高层次的社会意识形式2.哲学的历史演变哲学的研究对象和任务不是固定不变的, 不是一开始就清楚的, 而是一个不断探索认识、不断清晰化准确化的过程。
（1）、古代哲学阶段世界四大文明古国都有悠久的哲学传统。
最典型的是古希腊哲学。
那时候的哲学是包罗万象的, 没有把哲学同具体知识学科区分开来, 所以那时候的哲学就是博学, 那时候的哲学家就是博学家。
（2）、近代哲学阶段近代哲学以欧洲哲学为代表。
它是伴随资产阶级革命和科学技术空前大发展而兴起的新的哲学体系。
（3）、马克思主义哲学的诞生和传播以马克思主义命名的哲学, 是马克思和恩格斯共同创造的崭新的科学哲学体系。
这种哲学是历代优秀哲学的科学继承, 是当代科学精神的精华, 是如今世界上最优秀、最科学的哲学体系。
（后面第二节重点讲）二、什么是哲学基本问题哲学历史源远流长, 哲学派别林林总总, 哲学观点千奇百怪, 哲学形式五花八门。
在马克思主义哲学产生之前, 没有人提出过哲学基本问题。
1.哲学基本问题的概念定义恩格斯说: 思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。
现在的表述是: 物质与精神或物质与意识的关系问题是哲学基本问题。
马原必背知识点范文马克思主义哲学，也称为马克思主义理论，是马克思主义的基本组成部分之一，是马克思主义政治经济学、科学社会主义理论等的理论基础。
下面是马克思主义哲学的必背知识点。
要全面掌握这些知识点，需要对马克思主义哲学的基本原理和重要观点加以学习和理解。
第一，辩证唯物主义：辩证唯物主义是马克思主义哲学的核心和基本原理，它是唯物主义和辩证法的统一体。
辩证唯物主义认为世界是物质的，物质是基本存在形式，意识是物质发展的产物。
世界的发展是不断变化和矛盾冲突的过程，矛盾是事物发展的动力。
辩证唯物主义强调对事物的全面而具体地分析，揭示其内在的矛盾运动和发展规律。
第二，历史唯物主义：历史唯物主义是辩证唯物主义在历史领域的应用，也是马克思主义社会科学的理论基础。
历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。
人类社会发展的根本动力是生产力和生产关系的矛盾冲突，社会形态的更替是由于生产力的发展与旧的生产关系的矛盾激化而产生的。
第三，剩余价值理论：剩余价值理论是马克思政治经济学的核心概念之一，也是揭示资本主义剥削原理的重要理论。
剩余价值是指劳动者创造的价值中，扣除他们自身生活所需的价值后剩下的部分。
剩余价值的产生是由于劳动力在生产过程中创造了价值，但不享受全部价值所致。
剩余价值理论揭示了资本主义社会阶级矛盾的本质和资本的剥削性质。
第四，阶级斗争理论：阶级斗争理论是马克思主义社会学和政治学的重要理论，揭示了社会阶级之间的矛盾和斗争是人类社会发展的基本动力。
马克思主义认为，社会是由于生产力发展不平衡而产生了私有财产、剥削与被剥削的两大阶级之间的矛盾引起的。
阶级斗争是由于这些矛盾激化而产生的，通过阶级斗争，社会从更低级向更高级发展，最终实现了无阶级社会的目标。
第五决定论和自由意志问题是马克思主义哲学的重要理论，也是自然科学和社会科学之间的辩证统一问题。
决定论认为一切事物都有它们发生和变化的客观原因和规律，否定意识具有独立的创造力。
【导语】天⾼鸟飞，海阔鱼跃;考试这舞台，秀出你独特的精彩;⼀宿好的睡眠，精神能百倍;⼀颗淡定的平常⼼，沉着应对，努⼒备考，考⼊理想院校！以下是为⼤家整理的《《马克思主义哲学原理》听课笔记【1-5】》供您查阅。
【第⼀篇：哲学和哲学基本问题】⼀、哲学的含义： 1、哲学是理论化、系统化的世界观、是世界观的理论体系; 2、哲学是关于⾃然知识、社会知识和思维知识的概括和总结; 3、哲学既是理论化的世界观，⼜是⽅法论，是世界观与⽅法论的统⼀; ⼆、马克思主义哲学和具体科学的关系（或者说哲学和具体科学的关系） 1、⼆者是⼀般和个别，普遍与特殊的关系; 2、⼆者最明显的区别在于马克思主义哲学是以⾃然、社会、思维三⼤领域的普遍规律作为研究对象，具体科学是以局部领域的特殊规律作为研究对象的; 3、其联系是具体科学为马克思主义哲学提供基础，马克思主义哲学为具体科学提供正确的世界观和⽅法论的指导。
4、既要反对代替论，也要反对取消论。
三、哲学基本问题： (⼀)哲学基本问题的内容是：思维和存在的关系是哲学基本问题，也可以表述为意识或精神与物质的关系，它有两⽅⾯的内容： 第⼀、思维和存在谁是本原，谁是第⼀性的问题，谁决定谁的问题，是划分唯物主义与唯⼼主义的标准。
第⼆、思维和存在有⽆同⼀性的问题，是划分可知论与不可知论的标准。
(⼆)哲学基本问题的依据?这是由哲学的性质特点和它在哲学中的地位决定的。
1、他是任何哲学派别都不能回避⽽必须回答的问题; 2、对它的解决决定着哲学派别的路线和⽅向; 3、它是⼀切哲学派别⽃争的焦点; 4、他也是实路中的基本问题。
(三)哲学基本问题的意义：包括理论意义和实践意义两⽅⾯。
1、在理论上对思维和存在，谁是第⼀性的不同回答，是划分唯物主义和唯⼼主义的标准，对思维和存在有⽆同⼀性的问题是划分可知论与不可知论的标准。
2、在实践上，它可以指导我们⾃觉的处理主观和客观的⽭盾，从⽽正确认识世界和成功的改造世界。
马哲复习笔记(总31页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--马克思主义哲学原理笔记一，要点精述第一单元唯物论1，哲学的科学内涵。
（1）哲学是理论化，系统化的世界观。
（2）哲学是关于自然知识，社会知识和思维知识的概括和总结。
（3）哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。
（4）哲学属于上层建筑的意识形态，在阶级社会具有阶级性。
2哲学与各门具体科学的关系。
（1）二者是共性和个性，一般和个别，普遍和特殊，抽象和具体，指导和被指导的关系。
（2）哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。
（3）哲学是各门具体科学知识的概括和总结，为各门具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须以哲学为指导。
3世界观和方法论的一致性。
（1）世界观是人们对整个世界以及人和世界之间的关系的根本观点，根本看法。
方法论是分析问题和解决问题的根本方法。
（2）没有和世界观相脱离，相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。
（3）世界观决定方法论。
一般来说，有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观和方法论是一致的。
4哲学基本问题。
（1）思维和存在（或精神和物质）的关系问题是哲学基本问题，它包括两个方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题，即物质和意识哪个是世界本原的问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。
②思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。
这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。
（2）哲学基本问题的两个方面是不可分割的。
第一方面是根本的方面，它的解决制约着第二方面如何解决。
第二方面的解决也影响着第一方面。
5马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。
（1）在哲学史上，黑格尔和费尔巴哈都提到过思维和存在的关系问题，但是完整地提出哲学的基本问题的是恩格斯。
恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希。
费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
终极笔记:马哲一、唯物论（2个核心、2大原理）2个核心：物质、意识2大原理：唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理二、辩证法（2个核心、3大规律、4对范畴）2个核心：联系、发展3大规律：质变量变律、否定之否定、对立统一律4对范畴：现象与本质、必然与偶然、原因与结果、可能与现实三、认识论（3个核心、3大规律）3个核心：实践、认识、真理3大规律：实践与认识的辩证关系原理、认识发展律、真理发展律四、历史观（2个核心、2大规律）2个核心：社会、人2大规律：社会发展律、社会发展与人的发展律一、唯物论（2个核心、2大原理）2个核心：物质、意识物质（客观实在性）物质是标志客观实在的哲学范畴，物质是对一切可感知的事物的共同本质的抽象，它的唯一特性是客观实在性。
意识（反映性）1、（起源）意识与人脑：意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。
2、（本质）意识与客观存在：（近似、能动、原形）意识是对客观存在近似的、能动的反映；任何意识都是客观存在的反映，都能从客观实在找到原形，也即没有被反映者就没有反映。
（内容与形式）意识的内容是客观的，但形式是主观的；意识体现了客观内容和主观形式的统一。
2大原理：唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理唯物主义一元论（世界物质统一性原理）（多样性的统一性在于物质性）世界是多样的，又是统一的；世界的统一性在于物质性；物质世界的统一，是多样性的统一：自然界和人类社会都具有物质统一性。
物质和意识辩证关系原理（意识对物质的依赖性原理、意识能动性原理）1、意识对物质的依赖性原理，即物质第一性、意识第二性，意识的起源和本质的原理。
2、意识的能动作用，亦称为主观能动性，指意识能动地反映世界和指导实践，通过实践改造世界的能力和活动，是人之所以区别于物的特点。
具体3表现①认识世界；②指导实践、改变世界；③对人体生理活动的控制和调节。
二、辩证法（2个核心、3大规律、4对范畴）2个核心：联系、发展联系（客观性、普遍性、多样性）1、（内部要素及相互之间的关系）联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。
2、（客观性）联系是客观的，凡真实的联系都是事物本身所固有的，人们可以从事物的固有联系中把握事物，但决不能用臆想的联系代替真实的联系，否则将陷入诡辩论。
3、（普遍性）联系是普遍的，任何事物内部和外部都处在相互联系之中，世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个环节并通过它体现出联系的普遍性。
4、（多样性）联系在内容上和形式上是多种多样的。
PS：联系的普遍性造成了物质世界普遍地以系统的形态存在。
引申概念：系统（整体性、结构性、层次性和开放性）a、（整体性）系统具有其部分在孤立状态下所没有的整体特性；b、（结构性）系统的性质不仅取决于构成系统的各要素的性质，更取决于这些要素的组成方式即结构。
发展（永恒性、普遍性）1、（实质）是新事物的产生和旧事物的灭亡；（本质）是创新。
2、（永恒性、普遍性）过程论5要点：a、世界上没有永恒存在的事物；b、一切事物都是运动、变化、发展的；c、一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史；d、一切事物都有它的过去、现在和未来；e、因此世界是过程的集合体，而不是具体事物的集合体。
3大规律：质变量变律、否定之否定、对立统一律质变量变律（区别与联系－转化与渗透）1、质、量、度a、质是一事物成为它自身并区别于他事物的规定性。
质和事物存在是直接同一的。
b、量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间的排列组合等可以用数量表示的规定性。
量和事物存在不是直接同一的。
C、度是事物保持自己质的量的范围、幅度和限度。
要掌握适度原则。
2、量变和质变的关系a、区别：量变是事物数量的增减和场所的变更，体现了事物的连续性；质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是事物根本性质的变化，是连续性的中断（即非连续性）。
量变一般不显著，速度缓慢，质变则变化显著、迅速；事物变化是否超越量变的范围是区分量变和质变的根本标志。
量变和质变的区别具有相对性。
b、联系：相互转化和相互渗透相互转化：量变向质变转化，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变向量变转化，质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路；相互渗透：量变中渗透质变，即在总的量变过程中包含部分质变；质变中渗透量变，即在质变中包含新质在量上的扩张。
3、事物的发展就是这样由量变到质变，由部分质变到根本质变，在新质的基础上又开始新的量变，如此循环往复、相互交替、以至无穷。
否定之否定（辩证否定观、否定之否定）1、辩证否定观a、任何事物都包含肯定和否定两种因素，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其灭亡的因素；b、肯定和否定既是对立的，又是统一的，它们相互依存、相互渗透；c、辩证的否定是事物内在矛盾引起的客观的自我否定：它是发展和联系环节的辩证统一，即扬弃。
2、否定之否定辩证的否定是经历两次否定、三个阶段的有规律的过程，即“肯定―否定―否定之否定”的过程。
事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程。
对立统一律（矛盾规律）（同一与斗争、内因与外因、普遍与特殊、两点与重点）1、矛盾同一性和斗争性辩证关系原理斗争性是指矛盾双方之间相互分离、相互排斥的性质和趋势，同一性是指矛盾双方之间相互联系、相互吸引的性质和趋势。
矛盾的斗争性和同一性是相互联结、相互制约的：同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性；斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中。
2、内外因辩证关系原理矛盾推动事物的发展，说明事物发展的根本原因不在事物的外部，而在事物内部的矛盾性。
内因是事物发展的根本原因，是变化的根据；外因是事物发展的第二位的原因，是变化的条件，外因通过内因而起作用。
3、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理a、矛盾的普遍性和特殊性的关系即共性和个性、一般和个别、绝对和相对的关系，它们既有区别，又有联系；b、区别：普遍（一般）只大致包括特殊（个别）的一部分、一方面或本质；任何个别都不能完全被包括在一般之中；c、联系：一般存在于个别之中，只能通过个别而存在；任何个别都是一般，都具有一般的本质或属性。
任何事物都是普遍和特殊的统一。
普遍和特殊的区别是相对的，在一定条件下可以相互转化。
4、两点论和重点论的辩证关系原理a、两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之间的辩证关系，不能只看一方面而忽视另一方面；b、重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；c、坚持两点论反对一点论，坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论，重点论以两点论为前提；两点论和重点论是统一的。
4对范畴：现象与本质、必然与偶然、原因与结果、可能与现实（辩证关系）现象与本质1、现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内在联系相互关系的一对范畴。
2、区别与对立：a、本质是事物的根本性质和事物基本要素的内在联系；现象是事物的外部联系和表面特征。
b、现象中有真象和假象。
真象是从正面表现本质的现象，假象是从反面歪曲表现事物本质的现象，不能把它同标志主观反映范畴的错觉混为一谈。
c、现象和本质的区别与对立具体表现为：其一，现象是个别的、片面的。
本质是同类现象的共性。
其二，现象是多变的，易逝的；本质是相对稳定的。
其三，现象表现于外，是表面的，可为人的感官直接感知；本质深藏于内，是深刻的，靠理性思维才能把握。
其四，现象是丰富多样的，本质是单纯的。
3、辩证统一：本质是现象的根据，决定现象，总要通过现象来表现；现象总是表现着本质，没有不表现本质的现象：一切事物都有现象和本质的辩证统一。
必然与偶然1、必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。
2、区别与对立：a、必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势；b、必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾决定的；c、必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用，它加速或延缓事物的发展。
3、相互依存和相互转化：a、相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来；b、偶然性一定与必然性相互联系而存在，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性是必然性的表现形式和补充，偶然性为必然性的发展开辟道路；c、在一定条件下，两者是可以相互转化的。
原因与结果1、原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约关系的一对范畴。
2、关系特点：因果联系有时间顺序的联系，总是原因在前结果在后，但并非任何前后相继现象存在因果关系。
3、辨证关系：（相互依存、相互作用、相互转化）a、相互依存：有因必有果，有果必有因，没有无因之果和无果之因；b、相互作用：原因引起结果，结果又反作用于原因，使结果转化为原因，原因则转化为结果。
c、相互转化：原因和结果的区分是确定的，又是不确定的。
在特定的因果链条中，原因和结果的区分是确定的，不能例因为果或倒果为因。
在不断发展的因果链条中，两者的区分又是不确定的，即在一定条件下相互转化，也就是“原因和结果经常交换位置”；4、因果联系具有客观普遍性和复杂性。
PS：否认因果关系的客观性－非决定论－唯心主义可能与现实1、可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的一对范畴。
2、相互对立：a、现实性是指现在的一切事物和现象的实际存在性，是已经实现了的可能性。
b、可能性是指包含在现实事物中、预示着事物发展前途的各种趋势。
3、可能性的复杂性及可能性和现实性的相互依存和转化a、把握可能性这一范畴，要注意区分：可能和现实；可能和不可能；现实的可能和抽象的可能即非现实的可能（看根据和条件是否充分，前是后非）；多种可能性（特别是两种相反的可能）；性的量，即概率的大小。
b、立足现实，认识可能性的复杂性，创造条件使事物的可能性成为现实。
三、认识论（3个核心、3大规律）3个核心：实践、认识、真理实践（物质性、直接现实性、主观能动性、社会历史性）1、（主观见之于客观）实践是人类特有的“主观见之于客观”的一切活动，特别是改造物质世界的对象性活动。
2、基本特征：a、（物质性）唯物主义实践观与唯心主义实践观的区别；b、（直接现实性）实践与认识的区别；c、（主观能动性）人的实践活动与生物消极适应活动的区别；d、（社会历史性）实践是人和社会的存在方式。
3、基本形式：物质生产；社会关系；科学实验及精神生产实践。
认识（反映论、能动性、创造性）1、（能动的反映论）认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。
a、坚持了唯物主义反映论原则，认为认识是主体对客体的反映；b、揭示出人的认识所具有的能动性和创造性的特征；c、强调能动性和反映性在实践基础上的统一，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。
