马克思主义哲学考研笔记

2020年考研政治马哲必考重点精华笔记（完整版）第一章：马克思主义哲学是科学的世界观和方法论I. 题型：选择题&辨析题（辨析考的机率很少）第一节：哲学和哲学的基本问题【1】哲学的含义及其特点a:哲学是系统化理论化的世界观（从理论性质而言）b:哲学是关于自然知识、社会知识思维知识的概括和总结--毛泽东（关系定义）c:哲学既是世界观又是方法论。

它是世界观和方法论的统一（功能作用）d:哲学属于上层建筑的意识形态，在阶级社会具有阶级性。

（意识属性）e:哲学是关于自然、社会、思维发展一般规律的学说。

（研究对象）哲学的特点是：一般性，最高的抽象性，普遍性，指导作用，阶级性（一般不强调）【2】哲学与具体科学的关系错误!未找到引用源。

：区别错误!未找到引用源。

：定义不同a:哲学的含义是（同上）b:具体科学的含义是各门内容不同的，独立的学科（一般不考）II：特点不同a:研究对象哲学的研究对象是整个世界的普遍规律；具体科学研究的对象是某一领域的特殊规律。

b:原理的适用范围哲学原理适用于一切领域；具体科学则适用于某些特殊领域。

III:相互关系a:哲学与具体科学的关系是共性与个性，一般与个别，普遍与特殊，抽象与具体，指导与被指导的关系。

b:哲学以各门具体科学为基础，哲学为各门具体科学提供世界观，方法论以及指导。

【2－B】世界观与方法论错误!未找到引用源。

．定义不同错误!未找到引用源。

世界观；（又叫宇宙观）人对整个世界以及人对人与世界的关系的根本观点和根本看法。

错误!未找到引用源。

方法论：分析解决问题的根本方法。

II:相互关系错误!未找到引用源。

世界观与方法论缺一都不能存在。

错误!未找到引用源。

世界观决定方法论；方法论体现世界观。

错误!未找到引用源。

世界观和方法论是一致的。

【2-C】哲学与世界观错误!未找到引用源。

：定义不同a:哲学的含义是（同上）b:世界观的含义是（同上）错误!未找到引用源。

错误!未找到引用源。

第9章物质生产基础上的社会有机系统9.1 复习笔记一、社会交往与社会有机系统1．社会是人类个体之间的交往关系（1）社会是人类存在的必然形式。

人类作为文化的存在物必然是社会的存在物，即必然以社会的形式而存在。

社会就是由从事文化创造的共同活动和连续活动的人类个体所组成的。

（2）人类文化活动的共同性和连续性表明人类个体之间存在着不可摆脱的相互关系，这就是人们的社会关系。

而人类的社会关系作为一种文化存在物则是由人自觉地建立起来的，是一种自为的关系。

（3）人类社会关系赖以建立的创造性活动是改造自然的物质生产活动，以及在此基础上进行的社会交往活动。

（4）马克思主义的社会交往论，把个体与社会理解为一种辩证的统一体。

①个体通过生产活动及其基础上的交往活动而创造了社会；②社会作为诸多个体的共同创造物又制约和规定着个体的创造活动，或者说，社会同时又创造着个体。

马克思主义的辩证方法是研究社会有机体运行机制的基本的方法论。

2．社会交往的特征和分层（1）特征社会交往的本质特征可以归结为自觉性，中介性和客观性三个方面，具体表现如下：①人际之间的社会交往是自觉地，有意识地进行的。

因此，人就可以调整变换自己的目的并相应地改变自己的活动方式。

②人际之间的社会交往是凭借中介进行的。

人与自然交往的生产活动是使用工具的中介性活动，与此相联系并以此为基础，人际之间的交往也必然是中介性的活动。

交往的中介性同自觉性是密切相关的。

③人际之间的社会交往是一种客观的活动，它是在客观的物质生产实践基础上进行的，其规模、程度和基本的方式等等都是受生产发展水平所决定的历史条件制约的。

因此，它具有不以人的意志为转移的性质——作为一种客观的规律规定着、制约着个体的交往活动，使这种活动成为一种客观的活动。

其客观性与之自觉性和中介性也是密切相关的。

（2）分类社会交往是在物质生产实践的基础上发生的，是直接或间接同物质生产活动相联系的，依其同物质生产联系的密切程度而展现为不同的层面。

第1章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论1.1复习笔记一、哲学是世界观的理论形态1．作为世界观理论形态的哲学及其特征哲学是用最普遍的概念、最一般的范畴和具有普遍性的规律来把握世界的，正是在这个意义上，哲学是世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观。

（1）哲学不同于具体科学①具体科学都是以自然或社会领域中的某一方面为对象，它所研究的问题是具体的，限于特定的领域，而哲学以人与世界的总体关系为对象，它所研究的问题具有普遍性。

由于哲学是世界观，所以哲学不同于自然科学和社会科学，它的提问方式和问题本身具有抽象性和普遍性。

②具体科学也具有理论性，但具体科学不研究作为研究主体的自我与对象的关系，只研究对象自身的规律。

而哲学是以人与世界关系为中心而展开的对世界的总体性把握。

③具体科学表现为关于某一领域的某种具体知识，哲学则是对包括社会和人在内的世界的宏观把握，表现为一种哲学智慧。

（2）哲学智慧不同于实证知识哲学智慧与实证知识的不同之处在于，它虽然要以具体科学的知识为依据，但它又不是这些具体科学知识的简单相加，而是对各种知识中蕴涵的普遍规律和意义的揭示。

这就是从科学知识到哲学智慧的升华。

（3）哲学与具体科学的关系又极为密切哲学不能脱离科学。

哲学需要通过对科学知识进行概括、总结和再思考的方式来把握人与世界的关系。

离开科学的所谓哲学智慧只能是“假（假话）、大（大话）、空（空话）”。

2．世界观与人生观作为世界观的理论形态，哲学既包括对人与自然关系的总体理解，又包括对人与社会关系的总体理解，还包括对人本身以及人生意义的总体理解，关系到人们对待生活的根本态度以及人们思想行为的根本准则。

有什么样的世界观，就有什么样的人生观。

人生观是关于人生问题的根本观点，直接决定着人们活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。

（1）人生观与世界观的关系人生观与世界观的关系，主要表现在两个方面：①世界观包含着人生观世界观理论从总体上揭示人与世界的关系，论证人在世界中的地位与作用，阐发人的生命的意义与价值，并通过对人的活动的规范和引导，实际地塑造人们思维方式、行为方式、生活方式和价值观念。

肖前版马克思主义哲学原理上下册重点笔记第一章哲学是时代精神的精华第一节哲学及其社会功能一、什么是哲学马克思曾说过，“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，“是文明的活的灵魂”。

哲学是从总体上概括地把握时代的内容，集中地反映时代的本质特征，从而体现着时代精神的精华。

凡是真正的哲学都是该时代人类智慧的一种理论升华。

哲学的基本内容就是世界观和方法论。

世界观，就是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的一般看法和根本观点。

世界观是通过人们观察和处理各种具体事物时采取的态度和方法表现出来的。

哲学是人们关于世界的总的看法或根本观点，是关于世界观的学问，又为人们认识世界和改造世界的一切活动提供一般的、普遍的方法，并且是关于这种一般的、普遍的方法的学问，即方法论。

哲学就是世界观和方法论的统一。

哲学作为关于世界观和方法论的学问，是经过了理论的加工和概括的。

哲学是关于世界观和方法论的理论体系，是系统化、理论化的世界观和方法论。

只有这样，哲学才能真正成为智慧之学，成为时代精神的精华和文明的活的灵魂。

二、哲学的特点1、哲学的特点，首先表现在对象方面。

哲学的研究对象始终是人与世界的关系。

哲学与具体科学在对象上的区别实质上就是一般与个别或特殊、全局与局部、整体与部分、无限与有限的区别2、哲学的特点，还表现在它的思维方式具有高度的概括性和抽象性。

黑格尔指出:“哲学的认识方式是一种反思。

”这种反思，实质上就是对人处理和驾驭自己同外部世界的关系的认识活动和实践活动及其所创获的成果的总结、概括。

这种总结、概括就是哲学把握人与世界的总体性关系的基本思维方式，它必然具有高度的概括性和抽象性的特点。

三、哲学的功能总体而言，哲学是关于各种具体科学知识的总结和概括，它同其他各种具体科学知识一起构成人类的知识体系；哲学又是一种社会意识形态，它同其他的社会意识形态一起构成一定的社会意识形态体系，具有鲜明的阶级性。

哲学作为一种系统化、理论化的世界观和方法论，再整个社会意识形态体系中，乃至再整个人类精神世界中，都处于核心的地位，其者统摄一切的灵魂的作用。

考研马原理知识点笔记大纲一、马原理概述•马克思主义哲学基本概念•马克思主义哲学发展阶段•马克思主义哲学基本原理二、马克思主义唯物辩证法•辩证法的基本观点与基本范畴•辩证法的发展规律•辩证法的运用方法三、马克思主义哲学与中国特色社会主义思想•马克思主义哲学与马克思主义中国化•马克思主义哲学与中国特色社会主义思想的关系•马克思主义哲学在中国特色社会主义事业中的地位和作用四、人的本质与人的发展•人的本质与存在•人的认识与人的实践•人的发展规律与人的自由五、社会的本质与社会发展规律•社会的本质与社会意识形态•社会基本矛盾与社会发展变革•社会发展规律与共产主义社会的实现六、历史唯物主义•历史唯物主义的基本观点与历史发展规律•人民群众是历史发展的决定力量•历史发展过程中人的作用与社会历史主义七、实践论•实践的本质与实践的基本特点•实践的发展及其规律•实践与认识、实践与价值八、革命与暴力•革命的概念与基本特征•革命与暴力的辩证关系•革命与和平的辩证关系九、生产力与生产关系•生产力与生产关系的相互作用关系•生产力的发展与生产关系的调整•生产力与生产关系的革命性转变十、阶级与阶级斗争•阶级的形成与发展•阶级斗争与社会变革•社会主义条件下的阶级斗争特点与发展方向十一、马克思主义哲学与当代世界•马克思主义哲学与当代文化建设•马克思主义哲学与当代社会进步•马克思主义哲学与当代全球化挑战以上为考研马原理知识点的笔记大纲，对于考生来说，熟练掌握这些知识点是取得理想成绩的关键。

希望考生能够认真学习，多做题，多总结，争取在考试中取得好成绩。

加油！。

马哲考研知识点●导论●第一节马克思主义的创立和发展●马克思主义的内涵和构成●基本立场，观点，方法●创立●经典著作●第二节马克思主义的鲜明特征和当代价值●鲜明特征（科学性和革命性的统一）●科学性●人民性（本质属性）●实践性●发展性●第一章辩证唯物论●哲学的基本问题和不同的哲学流派●第一性●唯物主义●实物（古典，朴素）●粒子（机械）旧唯物主义，半截子，不彻底唯物主义●一切客观变化（辩证，马克思）●唯心主义●本我的精神（主观唯心主义）●独立于人之外的精神（客观唯心主义）●同一性●有：可知论（唯物论，唯心）●没有：不可知论（二元论，不彻底的唯心）●第二节世界多样性与物质统一性●物质●物质和运动●运动和静止●物质运动和时空●物质与意识●主观能动性和客观规律性●意识和人工智能●世界的物质统一性●第二章唯物辩证法●第一节事物的联系和发展●唯物辩证法法的两大总特征●联系●发展●对立统一的规律唯物辩证法第一规律唯物辩证法的实质和核心●矛盾●量变质变规律唯物辩证法第二规律●质，量，度●关节点，量变，质变●否定之否定规律唯物辩证法第三规律●否定●唯物辩证法五队基本范畴●第一对：内容和形式●第二对：现象和本质●第三对：原因和结果●第四对：必然和偶然●第五队：可能和现实●第二节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法●客观辩证法和主观辩证法的统一●客观辩证法（物质）●指客观事物或客观存在对辩证法●表现形式：外部必然性●主观辩证法（意识）主观辩证法是客观辩证法在人的思维中的反映●指人类认识和思维运动的辩证法●表现形式：观念的，逻辑的形式●第三章认识论●第一节实践与认识●实践的本质与基本特征●客观实在性●自觉能动性●社会历史性●实践的基本结构和形式认识和实践具有同构性●基本结构●实践主体●实践客体●实践中介●实践形式●物质生产实践最基本的构成全部社会生活的基础●社会政治实践●科学文化实践●虚拟实践实践活动的派生形式，具有相对独立性●实践对认识的决定作用●1.实践是认识的来源●2.实践是认识发展的动力●3.实践是认识的目的●4.实践是检验认识真理性的唯一标准●认识的本质●反映论和先验论●认识的反应特性和创造特性反应性特征是人类认识的基本规定性●认识的过程（两次飞跃）●从实践到认识感性认识到理性认识的飞跃●感性认识●理性认识●从认识到实践（认识过程中更为重要的一次飞跃）理性认识到实践的飞跃●认识过程中的影响因素●理性因素指导，解释，预见作用●非理性因素激活，驱动，控制作用●认识的两大规律●反复性●无限性●第二节真理与价值●真理及其特性●客观性和一元性●绝对性和相对性●真理和谬误●真理的检验标准●实践（唯一）●逻辑证明（重要补充）●实践标准的确定性和不确定性●真理与价值的辩证统一●价值●概念●基本特性●主体性●客观性●多维性●社会历史性●价值评价的特点及其标准●评价以主客体的价值关系为认识对象●评价结果与评价主体直接相关●评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主题需要的认识●价值评价有科学与非科学之分●在实践中的辩证统一关系●●第三节认识世界和改造世界●必然和自由●第四章●唯物史观●第一节社会基本矛盾及其运动规律●唯物史观&唯心史观的对立●社会历史观基本问题社会存在和社会意识的关系问题●社会存在和社会意识及其辩证关系●社会存在●社会意识●根据不同的主体●个体意识●群体意识●根据不同的层次●社会心理低层次，不成体系的风俗习惯●社会意识形式高层次，与阶级是否有关●社会意识形态政治法律思想，道德，艺术，哲学●非社会意识形态语言学，数学，心理学●辩证关系●生产力和生产关系矛盾运动的规律第一对社会基本矛盾●生产力衡量社会进步的根本尺度●含义：人与自然的关系●基本要素●劳动资料（劳动手段）最重要的是生产工具，生产力发展水平的客观尺度，区分社会经济时代的客观依据●劳动对象和劳动资料合称生产资料●劳动者生产力中最活跃的因素●科学技术●日益成为生产发展的决定性因素●现金生产力的集中体现和主要标志●第一生产力●与生产关系的辩证关系●与生产关系的矛盾运动及其规律人类社会发展第一规律●生产关系适合生产力状况的规律●经济基础和上层建筑矛盾运动的规律第二对社会基本矛盾●经济基础●由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和●上层建筑●建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施●要素●意识形态（观念上层建筑）道德，艺术，哲学●政治法律制度及设施和政治组织（政治上层建筑）国家政权机构，政党，军队等●居于主导地位，国家政权是核心●关系●辩证关系●人类普遍交往与世界历史的形成与发展●交往●与生产力的关系：与生产力的发展相伴随●促进生产力的发展●促进社会关系的进步●促进文化的发展和传播●促进人的全面发展●世界历史的形成与发展●生产方式的发展变革（基础）●普遍交往是世界历史的基本特征●人类历史向世界历史的转变●资本主义的生产方式出现和向世界扩张的结果●世界历史的行程又促进了生产力的普遍发展和人类的普遍交往●社会形态更替的一般规律及特殊形式●社会形态：经济基础+上层建筑●更替特点●统一性和多样性●必然性与人们的历史选择性●前进性与曲折性●第二节社会历史发展的动力●社会基本矛盾（根本，第一动力）●内容●生产力和生产关系的矛盾●经济基础和上层建筑的矛盾●作用●阶级斗争（第二动力）●社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现，阶级社会发展的直接动力●社会革命（第三动力）●改革的性质（第四动力）●科学技术（第五动力）●第三节人民群众在历史发展中的作用●关于历史创造者的问题唯物史观与唯心史观的分水岭●人的本质属性：社会属性●人民群众创造历史●无产阶级政党的群众路线●群众观点●群众路线●个人在社会历史中的作用●杰出人物的历史作用决定历史事件而不是社会历史发展进程●历史人物●杰出人物●不管发挥什么作用，都会受到社会发展客观规律的制约，不能决定和改变历史发展的总进程和总方向●任何历史人物的出现都体现了：必然性与偶然性的统一●群众、政党、阶级、领袖的关系。

马哲一、唯物论（2个核心、2大原理）2个核心：物质、意识物质（客观实在性）是标志客观实在的哲学范畴，物质是对一切可感知的事物的共同本质的抽象，它的唯一特性是客观实在性。

意识（反映性）1、（起源）意识与人脑：意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。

2、（本质）意识与客观存在：（近似、能动、原形）意识是对客观存在近似的、能动的反映；任何意识都是客观存在的反映，都能从客观实在找到原形，也即没有被反映者就没有反映。

（内容与形式）意识的内容是客观的，但形式是主观的；意识体现了客观内容和主观形式的统一2大原理：唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理唯物主义一元论（世界物质统一性原理）（多样性的统一性在于物质性）世界是多样的，又是统一的；世界的统一性在于物质性；物质世界的统一，是多样性的统一：自然界和人类社会都具有物质统一性。

物质和意识辩证关系原理（意识对物质的依赖性原理、意识能动性原理）1、意识对物质的依赖性原理，即物质第一性、意识第二性，意识的起源和本质的原理。

2、意识的能动作用，亦称为主观能动性，指意识能动地反映世界和指导实践，通过实践改造世界的能力和活动，是人之所以区别于物的特点。

具体3表现①认识世界；②指导实践、改变世界；③对人体生理活动的控制和调节。

二、辩证法（2个核心、3大规律、4对范畴）2个核心：联系、发展联系（客观性、普遍性、多样性）1、（内部要素及相互之间的关系）联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。

2、（客观性）联系是客观的，凡真实的联系都是事物本身所固有的，人们可以从事物的固有联系中把握事物，但决不能用臆想的联系代替真实的联系，否则将陷入诡辩论。

3、（普遍性）联系是普遍的，任何事物内部和外部都处在相互联系之中，世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个环节并通过它体现出联系的普遍性。

2017年考研政治:马克思主义哲学必背要点1，唯物主义和唯心主义(一)★哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系(1)一切哲学都不能调和唯物主义和唯心主义两大基本派别，这是哲学的党性(2)唯物主义主张物质第一、精神第二，按世界的本来面目去说明世界，不附加外来成分。

(3)唯心主义主张精神第一性、物质第二性。

(把握唯心主义的两个基本形态)①主观唯心主义把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原;(唐刘禹锡唯物)②客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在，作为世界本原和万物创造者。

(4)唯心主义产生的根源：(感觉是屏障，不可知论)(马克思和旧唯物最主要区别：唯物史观)①阶级根源：在阶级社会，唯心主义哲学受到反动没落的社会阶级的拥护和利用，所以得到保存和留传。

根源不能说主观和客观相背离，因为它是认识错误的原因，可以是教条主义经验主义的错误②社会根源：社会分工、脑体劳动分离，为片面夸大精神意识的作用提供了条件。

③认识论根源：在认识过程中，将认识的某一特征、方面、部分加以夸大。

将认识过程中的感性阶段夸大、绝对化，导致主观唯心主义。

将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义(5)旧唯物主义的缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性，没有确立科学的实践观(重点把握)(6)马克思主义的特点：(马克思最伟大的贡献：创立唯物史观;)(旧唯物半截子是因为自然观唯物，历史观唯心;)①阶级性---公开申明为谁服务;(一切辩证法都认为世界是普遍联系的，发展变化的。

没有认为世界统一)②实践性---强调理论对实践的依赖关系，理论反过来又指导实践。

(解决问题的出发点----实践)③革命性与科学性的统一，革命性建立在科学性基础之上，即正确认识事物的基础之上。

(7)马哲与具体科学的关系：一般与个别;抽象与具体;指导与被指导;普遍与特殊。

2，解放思想、实事求是、与时俱进(一)①实事求是：一切从实际出发，从中找出其固有的规律性，作为我们行动的向导。

For personal use only in study and research; not for commercial use历史唯物主义与辩证唯物主义导论：科学的世界观和方法论第一节哲学和哲学的基本问题一．二．世界观的理论形态1 世界观：就是人们对于生活在其中的整个世界以及人和世界关系的根本观点，根本看法。

2 哲学：是人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象概括，通过一系列特有的概念，范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。

哲学是理论化系统化的世界观，是以总体方式把握世界及人和世界关系的理论体系。

人人都有自己的世界观，但哲学作为世界观的理论体系，不是自发的而是通过自觉的学习和训练才能学会的。

3 为什么人们的世界观都不一样：第一，在人类各个历史阶段，由于实践水平和科学技术发展水平的不同导致认识的深度和广度的不同。

第二，人们的经济地位，根本利益的不同，社会的分工不同，导致对社会的发展，人生追求和看法和态度不同。

*在阶级社会中，一定的哲学只是一定阶级的世界观的理论表现。

是从属于一定阶级并为该阶级的利益服务的。

4 哲学与科学的关系：哲学的产生和发展从根本上说是社会生产力的发展所推动的。

但科学和文化也起了不可忽的作用。

（1）（2）资本主义刚发展时，一些哲学家把哲学困难成是凌驾于科学之上的，包罗万象的“科学之科学”。

（3）（4）马克思主义哲学正确的解决了哲学同具体科学的关系：A 对象：哲学的对象是人与世界的关系，是从整体上和运动中把握人与世界关系的一船内容和普遍形式。

是人们对世界某一领域的认识和把握。

C 哲学作为世界观具有高度的抽象性和概括性，这是它的显著特点之一。

它不是各类知识的简单相加，而是对其中最普通、最一般的本质的关系加以高度的抽象概括的结果，是关于从整体上把握世界、把握人与世界关系的一般知识。

*哲学与具体科学的关系：哲学和具体科学既有共性又有个性。

二者来自实践，这是它们的共性；但具体科学同实践的关系更为直接，哲学则相对地比较间接，这又是它们的不同之处。

马哲笔记整理绪论：1. 马克思主义最根本的世界观和方法论：辩证唯物主义和历史唯物主义。

第一章：1.世界观：是人们对整个世界的总体看法和根本观点。

2.哲学：是系统化，理论化的世界观，又是方法论。

3.哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。

具体内容：（1）物质和精神何者第一性，何者第二性的问题。

（2）思维能否认识或正确认识存在的问题。

4.哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。

5.意识的本质：是物质世界的主观映像，是客观内容与主观形式的统一。

6.意识的能动性表现在：（1）意识是能动的，具有目的性和计划性。

（2）意识活动具有创造性（3）意识具有指导实践改造客观世界的作用（4）意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

7.物质的含义：指不依赖于人的意识又能为人的意识所反映的客观实在。

8.物质与运动的关系:(1)世界是物质的，而物质是运动的，运动是物质的存在形式和根本属性。

设想不运动的物质将导致形而上学。

（2）物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。

设想无物质的运动，将导致唯心主义。

9.时间：（1）含义：指物质运动的持续性、顺序性。

（2）特点：一维性，即一去不复返。

空间：（1）含义：指物质运动的广延性、伸张性。

（2）特点：三维性。

10.世界的统一性在于它的物质性世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。

11.联系和发展是唯物辩证法的总特征联系：含义：指事物内部各要素之间和事物之间的相互影响，相互制约和相互作用的关系。

特点：（1）联系具有客观性;(2)联系具有普遍性：A.任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的；Ｂ．任何事物都同其他事物处于一定的联系中；C.整个世界是相互联系的统一整体；（3）联系具有多样性：（主要方式有）：直接与间接联系、内部与外部联系、本质与非本质联系、必然与偶然联系。

事物普遍性联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。

马克思主义哲学原理一、要点精述第一单元唯物论（选择题）1。

哲学的科学内涵(1)哲学是理论化、系统化的世界观。

（理论性质）(2)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。

（一切哲学）(3)哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。

（世界观决定方法论）(4)哲学属于上层建筑的意识形态，在阶级社会具有阶级性。

（由于哲学是由经济基础决定的，所以在阶级社会有阶级性意识属性）（以上是所有哲学的共性）（注意马哲与非马哲的区别）2。

哲学与各门具体科学的关系(1)二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、抽象和具体、指导和被指导的关系。

(2)哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。

(3)哲学是各门具体科学知识的概括和总结，为各门具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须以哲学为指导。

3。

世界观和方法论的一致性(1)世界观是人们对整个世界以及人和世界之间的关系的根本观点、根本看法。

方法论是分析问题和解决问题的根本方法。

(2)没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。

(3)世界观决定方法论。

一般来说，有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观和方法论是一致的。

4。

哲学基本问题(1)思维和存在（或精神和物质）[这两种表述只有在这个情况下才相等]的关系问题是哲学基本问题，它包括两个方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题，即物质和意识哪个是世界本原的问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。

②思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。

这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。

（是恩格斯提出的）康德、休谟（不可知论的代表）(2)哲学基本问题的两个方面是不可分割的。

第一方面是根本的方面（划分唯物主义和唯心主义的依据），它的解决制约着第二方面如何解决。

第二方面的解决也影响着第一方面。

辩证唯物主义可知论是真正彻底的可知论（实践）5。

考研政治《马克思主义哲学》高分版笔记
考研已进入最后冲刺阶段，整理“考研政治《马克思主义哲学》高分版笔记”供各位考生冲刺使用。

第 1 页：第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论第 3 页：第二章世界的物质性和人的实践活动第 4 页：第三章世界的联系、发展及其规律第 5 页：第四章认识的本质和过程第 6 页：第五章人类社会的本质和基本结构第7 页：第六章社会发展规律和历史创造者第8 页：第七章社会发展和人的发展
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分析题综合性比较强：不是考一个知识点，而是考几个知识点，所以要灵活运用，把握一个知识点的相关知识点(一组一组原理去记忆)
学习哲学的方法：。

马哲笔记整理第一章绪论第一节哲学与哲学的基本问题一、(哲学的定义)哲学产生于奴隶社会一、哲学界观,是理论化、系统化的世界观二.哲学是对各门具体科学的概括,是关于自然、社会和思维知识的概括和总结三.哲学是世界观和方法论的统一二、哲学基本问题(两方面)一、思维和存在、意识和物质何者为本原的问题二思维和存在有无同一性问题,即我们的思维能否认识我们的社会三、(唯物主义3个历史形态\\唯心主义其基本观点)朴素唯物主义机械唯物主义:机械性;形而上学性;不彻底性人本学唯物主义辩证唯物主义主观唯心主义：虚构出某种脱离物质的自我并把它当成唯一真实的世界本源客观唯心主义：虚构某种脱离物质、脱离任何个人的客观精神，并把它当成万事万物的创造者否认事物内部矛盾是发展的动力第二节一、（为什么说）马克思主义哲学产生的历史必然1西欧资本主义的发展提供社会经济前提2无产阶级的壮大为独立的政治カ量提供阶级基础二(意义)为无产阶级提供了认识改造世界的锐利武器1实现了研究对象的革命变革(关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学)2实现了哲学内容的根本性变革(辨证唯物+厉史唯物、唯物论+辨证法、自然观+厉史观的统一)3马哲的本质特征及其精髓(科学的世界观和方法论;在实践基础上的革命性和科学性的高度统一)第二章第一节一、辩证唯物主义物质观的概念和意义列宁的定义：（辩证唯物主义概念）“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”1、客观实在性：2、辩证性3、可被感知的一、实践的本质1、实践观点是马克思主义哲学的首要基本观点，他坚持物质观和实践观的统实践是指人能动的改变物质世界的对象性活动 a.实践是人所特有的对象性活动b.实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式2、实践的基本特点客观性能动性社会历史性3、实践的基本形式物质生产实践社会关系实践科学实验4、实践构成了人的存在方式二、主体和客体的关系1、主体是指在一定历史条件下从事实践活动和认识活动的人实践主体具有能力结构（3基本要素）a.人本身的自然力b.进入主体实践活动领域，为主题所实际掌握、运用得知识和经验c.主体的情感和意志实践主体的社会结构：a.个人主体:从事相对独立的实践活动的个人b.群体主体:以一定形式组织起来，共同从事实践活动的集团c.社会主体:一定地域的人们所组成的社会整体客体是指主体实践活动和认识活动所指向的对象，是进入主体实践领域的客观事物a.自然客体：天然存在的自然物、人工自然物 b.社会客体：社会存在、社会关系c.精神客体：思维心理等精神现象中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法主体和客体相互作用存在的三种关系：实践关系：主体和客体间改造与被改造关系认识关系：主体和客体间反映与被反映关系价值关系：客体对主体的利益关系实践关系是基础，认识关系和价值关系从属于实践关系，并为实践关系服务2、实践是人类世界分化根源和统一基础第三节一、认识的本质及其能动作用1、意识的起源a.意识是自然界长期发展的产物b.意识是社会劳动的产物○1○2○32、意识的本质a.意识是人脑的机能b.意识是客观物质的主观映像（形式是主观的、内容是客观的）二、意识的能动作用1、意识活动具有目的性、计划性2、意识活动是一种主观的创造过程3、意识活动对人的生理过程的调节和控制4、意识能动性突出表现在对客观世界的改造上：（正确>促进，错误>阻碍）第四节一、为什么说世界的统一性在于其物质性世界的物质统一性是在客观实在基础上的多样性的统一1、物质的多样性：物质的具体存在形式是多样的2、自然界的物质性：自然界及其规律是不依人的意志为转移的客观存在，整个宇宙都是物质的3、人类社会的物质性：物质的实践活动是社会产生和存在的基础4、意识对物质的依赖性：意识是物质世界长期发展的产物二、实事求是的哲学含义是什么一切从实际出发，实事求是是辩证唯物主义一元论的更本要求：1、世界统一于物质，是不依赖人的意识而独立存在的2、物质世界在时空中是运动、变化、发展的3、物质运动是有客观规律的第三章第一节b.条件性二、发展的实质；为什么说新生事物是不可战胜的1、发展是新事物的产生和旧事物的灭亡2、发展的观点新生事物（合乎历史前进方向、具有远大前途的东西）不可战胜规律：a.新事物的出现，实在旧事物内部孕育成熟的b.新事物否定了旧事物中消极、过时、腐朽的东西，吸收继承发扬了旧事物中的积极因素，而且添加了旧事物不容的丰富新内容，比旧事物优越，具有强大生命力一、对立统一规律；1、矛盾的同一性和斗争性；怎样理解矛盾的同一性和斗争性及其关系（1）矛盾及其客观性矛盾是反映事物内部或事物之间对立统一及其关系的基本哲学范畴（2）同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性a.矛盾着的对立面的相互依赖着，不能孤立存在和发展b.矛盾着的对立面相互贯通，存在着向对立面转化的趋势○矛盾的对立性（矛盾着的对立面间相互排斥的属性，相互分离的倾向和趋势）◎两者的关系：a.同一性不能脱离斗争性而存在b.斗争性不能脱离同一性而存在c.同一性是由条件的，斗争性是无条件的2、矛盾是事物发展的动力a.内因（事物发展变化的根据和第一位的原因）和外因（通过内因而作用）及其在市委发展中的作用b.矛盾的同一性在物质发展中的作用矛盾双方联为一体，互为条件，使对立面在相互依存的统一体中得以存在和发展矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互利用、相互促进中各自得到发展矛盾的双方的互相贯通规定事物发展的基本趋势c.矛盾的斗争性在物质发展中的作用：根本作用在于推动矛盾双方力量的变化d.二者的结合构成动力矛盾同一的相对性主要指它的有条件性；矛盾斗争的绝对性主要指它的无条件性3、矛盾的普遍性和特殊性；矛盾发展的不平衡性（1）矛盾的普遍性（共性、绝对性）a.矛盾无处不在b.矛盾无时不有（2）矛盾的特殊性（个性、相对性）a.矛盾性质的特殊性（根本矛盾——贯穿事物发展过程的始终并规定事物及其过程本质的矛盾、非根本矛盾——不规定事物及其过程本质，也不一定—贯穿事物发展过程始终的矛盾）b.矛盾地位的特殊性（各种矛盾的发展是不平衡的：主要矛盾是出于支配地位的、对事物发展的过程起决定性作用的矛盾；非主要矛盾是出于从属地位，对事物发展不起决定性作用的矛盾。

考研政治笔记：马克思主义哲学的基本特征
(一)马克思主义哲学的创立
马克思主义哲学产生于19 世纪40 代，有其历史的必然性。

1.马克思主义哲学产生的社会阶级条件
19 世纪以来，生产力高度发展，资本主义社会固有的矛盾日益激化。

在这种情况下，人们有可能透过现象把握本质即找出社会发展的物质根源。

同时，无产阶级也日益成熟。

无产阶级的革命运动一方面为辩证唯物主义和历史唯物主义的产生提供经验，另一方面也迫切需要辩证唯物主义和历史唯物主义指导。

2.马克思主义哲学产生的自然科学前提
以三大发现(细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文进化论)为代表的自然科学新成就，深刻地揭示了自然界的物质统一性和发展的辩证性，为马克思主义哲学的产生奠定了自然科学基石。

马克思主义基本原理概论考研复习笔记一、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论本章重点：划清两个界限：唯物主义与唯心主义的界限、马克思主义哲学和非马克思主义哲学的界限。

1、马克思主义哲学对哲学的定义：⑴、是系统化、理论化的世界观，即世界观的理论形态；⑵、是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结；⑶、是最一般本质和规律的学问；⑷、是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。

2、马克思主义哲学对世界观、方法论的定义：世界观是人们对整个世界的根本观点和看法方法论是人们认识和处理问题的根本方法。

3、哲学与其他科学（非哲学）的关系：哲学是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问。

4、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。

5、唯物主义和唯心主义的划分：（即思维和存在何为第一性、何为第二性的问题；也即思维和存在谁是本原，谁是派生的问题。

）⑴、凡是断定精神对自然界说来是本原的，属于唯心主义阵营；⑵、凡是认为自然界是本原的，属于唯物主义阵营。

6、思维和存在的同一性问题：（这是划分"可知论"和"不可知论"的标准）⑴、思维能不能认识现实；⑵、现实社会的表象和概念中能不能正确的反应现实。

7、思维对存在、精神对自然界的关系问题，是"全部哲学的最高问题"，唯物主义和唯心主义是哲学发展史上的基本派别。

8、唯物主义的基本观点：⑴、自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意思、思维是第二性的；⑵、物质是世界万物的本原；⑶、物质决定意识。

9、唯物主义的主要三种形态：⑴、古代朴素唯物主义：原始的自发，认为世界的本原是某一种或某几种原始物质。

古代唯物朴素论和朴素辩证法是结合在一起的，例如"万物皆流"、"万物皆变"体现了它们的统一。

⑵、近代形而上学唯物主义（又称机械唯物主义）；⑶、现代辩证唯物主义。

第5章世界联系和发展的基本环节5.1 复习笔记唯物辩证法分为客观辩证法和主观辩证法。

客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，包括自然界、社会和人的实践活动的辩证法。

作为客观辩证法，世界联系和发展的各个基本环节之间是无所谓先后顺序的。

主观辩证法是一种辩证的思维。

是人的认识和思维活动中的辩证法，是对客观辩证法的反映，作为形式的主观辩证法和作为内容的客观辩证法是同一的。

一、整体与部分1．整体与部分的含义（1）整体与部分或哲学史上的一与多，是一对既互相对立又相互依存的辩证法范畴。

整体与部分，又称全局和局部。

（2）整体是指若干对象（或单个客体的若干成分）按照一定的结构形式构成的有机统一体。

（3）部分是指相对于这种整体来说的个别对象。

2．整体与部分的辩证关系整体与部分、一与多之间的辩证关系，是互相对立和互相依存。

具体表现为：（1）整体与部分的互相包含。

①整体包含部分是没有疑义的；②部分包含整体的含义除了上面所说部分蕴涵整体而外，还指部分包含整体的基本因素，部分是一具体而微的整体。

（2）整体与部分的互相转化。

整体与部分的互相转化实际上是讲整体与部分区分的相对性。

①最简单的转化是地位的转化，即一个整体对包含着它的更大的整体来说就是部分，一个部分对它的组成部分来说则是整体；②整体与部分之间的真实的互相转化是一个部分变成与它的整体并列的另一整体，一个整体变成与它的部分并列的另一部分。

（3）整体不一定等于部分之和。

如果从哲学上加以全面概括，这里有三种情况：①整体具有部分根本没有的功能，不是功能大小问题；②整体功能大于各个部分功能之和；③整体功能小于各个部分功能之和。

3．作为思维形式的整体与部分（思维形式的辩证关系即主观辩证法）整体与部分是一对重要的逻辑范畴，对于人们认识世界和改造世界具有重要的方法论意义。

（1）整体与部分的关系是综合和分析的思维方法的客观基础。

正是由于整体是由部分构成的，因而在思维中可以把整体分析为各个部分，又可以把各个部分综合为整体。

考研马克思主义原理笔记整理第一部分：马克思哲学原理1、马克思、恩格斯早在《******宣言》中就宣告，由于资本主义生产的社会化和资本主义私人占有形式这个基本矛盾的运动，资本主义必然灭亡，********必然胜利。

列宁在本世纪初期曾经提出进入帝国主义阶段的资本主义，是垄断的、腐朽的、垂死的资本主义。

现在资本主义不仅没有在世界上消失，而且发达资本主义国家在生产力、科学技术等方面还有新的很大的发展。

目前，从经济、科技发展和物质文化生活水平来看，发达资本主义国家比我们这样的发展中社会主义国家要高得多。

我们该如何认识资本主义发展的历史进程呢?解答：(1)这种现象的存在，并不能说明马克思主义揭示的人类社会发展的基本规律就不成立了。

1859年，马克思在《<政治经济学批判>序言》中指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

”在当今世界，资本主义制度所固有的基本矛盾依然存在，并没有因为西方国家经济、科技的发展而有本质的改变。

(2)自从社会主义这个资本主义的对立面在世界上出现，并且显示出巨大的优越性，西方资本主义国家一方面千方百计地同社会主义进行斗争，这种斗争尽管形式不断变换，但从未停止过。

另一方面，它们为了维护资本主义制度的生存和发展，对资本主义生产关系的某些环节和资本主义经济社会的运行、管理机制作了不少的自我调节、改良和改善，包括借鉴社会主义的一些作法，从而使得资本主义的生产关系不仅能够容纳现实的生产力，而且生产力还在发展，资本主义统治下的阶级矛盾和社会矛盾也有一定程度的缓和。

具体说来，进入二十世纪特别是第二次世界大战以后，在资本主义制度允许的范围内，它们在税收、福利政策、企业组织结构以及加强国家对经济的干预等方面采取了不少措施，在一定程度上缓解了生产资料私人占有对生产力发展的制约。

马克思主义哲学复习通用笔记第一章绪论马克思主义哲学,即辩证唯物主义和历史唯物主义,是整个马克思主义的重要组成部分和理论基础,是无产阶级的科学世界观和方法论,是正确理解和把握建设有中国特色的社会主义理论的前提和基础;第一节哲学的起源、对象、特点和功能一．哲学的起源哲学作为理论化、系统化的世界观,是人类生活实践和思维发展的内在要求和必然产物,其形成的标志是人们理性理解和说明世界万物的“本原”的思想的产生,形成的根本条件是人们在实践中获得的实证知识的大量积累和体力劳动与脑力劳动的分工;制造和使用工具的生产活动,一方面把人和自然界区别开来,造成了人和自然界的关系,另一方面又把人和人区别开来,造成了人与人之间的以生产资料占有为基础的社会交往关系;二．哲学的对象马克思和恩格斯把哲学的对象规定为“外部世界和人类思维的运动的一般规律”;三．哲学的特点和功能特点：第一,哲学具有最高的概括性和普遍性;第二,哲学是通过一定的概念和范畴系统把握对象的,这是由哲学是一种反思所决定的;第三,哲学是远离物质基础的意识形态;功能：第一,哲学最主要和最突出的功能就是提供世界观和方法论的指导;第二,哲学的功能还表现在它是一种强大的精神武器;第二节哲学的基本问题和基本派别一.哲学的基本问题恩格斯指出：“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题;”思维和存在的关系问题也可以说是意识和物质的关系问题;它主要包含两方面的内容：第一,思维和存在或精神和物质谁是第一性,谁是第二性的问题;第二,思维和存在的同一性问题;二．唯物主义和唯心主义凡是主张存在第一性,思维第二性,思维依赖于存在的,就是唯物主义;凡是主张思维第一性,存在第二性,思维不依赖于存在的,就是唯心主义;唯心主义有两种主要表现形式：主观唯心主义和客观唯心主义;客观唯心主义把世界的本原归结某种精神实体,认为这种精神实体先于物质世界,先于人而独立存在;主观唯心主义则把世界的本原归结于个人的主观感觉或意识;三．哲学的党性和阶级性哲学的党性是指：任何一种哲学不属于唯物主义,就属于唯心主义；唯物主义和唯心主义是哲学上的两大基本派别,超越或调和唯物主义和唯心主义的哲学派别是不存在的;在哲学及其发展的历史上,除了唯物主义和唯心主义的对立之外,还有可知论和不可知论、辩证法和形而上学的对立;第三节马克思主义哲学的产生和发展一．马克思主义哲学产生的历史必然性三大科学发现：细胞的发现、能量守恒和转化定律、达尔文的进化论为马克思主义辨证唯物主义哲学的产生提供了基础;二．马克思主义哲学的创立及其伟大意义1848年2月共产党宣言的发表,是马克思、恩格斯所创立的崭新的世界观第一次公开问世,标志着马克思主义哲学的诞生;马克思主义哲学的诞生是哲学发展史上的一次伟大革命,有着极为重大的理论意义和实践意义：第一,马克思主义哲学的诞生使哲学第一次获得了真正科学的性质,出现了真正科学的世界观和方法论;第二, 马克思主义哲学是无产阶级的世界观,是无产阶级认识、改变世界的理论武器;第三, 唯物历史观的出现,一方面结束了唯心主义在社会历史领域内的统治,使自己成为真正的科学;另一方面,唯物史观同剩余价值学说一起,使社会主义由空想变成了科学;三．马克思主义哲学是发展的理论马克思主义哲学的发展来自两个方面的动力：一是对无产阶级革命斗争实践新鲜经验以及自然科学发展新成果的概括和总结；二是对敌对思想以及国际工人运动中错误思想的批判和斗争;第四节马克思主义哲学与现时代一．马克思主义哲学与当代世界科学技术的新成就和社会生产力的发展,无疑的促进了人类认识的发展和提高;二．马克思主义哲学与中国社会主义现代化建设马克思主义哲学不仅是指导我们完成民主革命、建立社会主义的强大思想武器,而且是指导我们进行社会主义现代化建设,巩固和发展社会主义的强大思想武器;第二章世界的物质性和统一性世界统一于物质,物质是世界万物统一的基础,是世界万物共同的本原或本质；意识依赖于物质,事物质世界长期发展的产物,是对物质世界的反映;是对哲学的基本问题的回答,是马克思主义哲学世界观的基础;第一节物质及其存在的基本形式一．辩证唯物主义的物质范畴辩证唯物主义的物质范畴经受了实践和科学发展的考验,具有重要的理论意义：第一, 它揭示了物质是第一性的,意识是第二性的,坚持了唯物主义的根本原则,为马克思主义哲学奠定了理论基础;第二, 它揭示了物质的可知性,坚持了唯物主义的可知性,有力的批判了不可知论;第三, 它强调物质是标志客观实在的哲学范畴,揭示了物质的唯一特性就是它的客观实在性,抓主了世界万物的共同本质;二．运动及其基本形式恩格斯说：“运动,囊括宇宙中发生的一切变化和过程,从单纯的位置变动起直到思维;”运动和物质是不可分割的,运动事物质的存在方式和固有属性;世界上没有脱离运动的物质,也没有脱离物质的运动;多种多样的物质运动形式之间既是相互区别的,又是相互联系的、统一的;物质运动形式的多样性和统一性原理,对于科学研究具有重要的指导意义;运动作为物质的存在方式和固有属性是永恒的、不灭的,因而也是无条件的、绝对的;世界上没有不运动的物质,静止是运动的特殊状态,是暂时的、有条件的、相对的;运动和静止的关系是绝对和相对的关系,它们是相互区别又相互联系的;具体表现在：第一, 运动和静止互为前提,互相依赖;第二, 运动和静止相互渗透,相互包含;总之,动中有静,静中有动,任何事物都是绝对运动与相对静止的统一;三．时间和空间时间作为物质运动的存在形式,是指物质运动的持续性、顺序性;空间作为物质运动的存在形式,是指物质的广延性、伸张性;时间空间同运动着的物质是不可分割的;时间空间作为物质运动存在的基本形式同物质运动一样,是既不能被创造的也不能被消灭的;因此,时间空间是无条件的,绝对的;时间空间的相对性、可变性,也事物质运动本身所固有的客观的、不依人的意志为转移的;时间空间之间也是不可分割的,统一的;时间空间的无限性和它们的有限性是辨证统一的;时间空间的无限性,是人类从自身的实践和科学发展的历史经验中概括出来的科学结论;正确理解和把握辩证唯物主义的时空观,在理论上和实践上都有重要意义：第一, 坚持辩证唯物主义的时空观是彻底坚持唯物主义的必要条件;第二, 正确理解和把握辩证唯物主义的时空观是正确认识世界的前提;第三, 正确理解和把握辩证唯物主义的时空观,是成功的改造世界的必要条件;四．物质运动的规律性所谓规律,就是事物运动变化的基本秩序,一定如此的趋势,是事物自身所固有的、内在的、本质的、必然的联系;物质运动规律具有以下特点：第一, 规律具有稳定性;第二, 规律具有普遍性;第三, 规律具有可重复性;第四, 规律存在于物质运动过程的始终,决定着物质运动过程的前途和方向;第五, 规律具有绝对性,是客观的;第二节意识的起源、本质和作用一．意识的起源辩证唯物主义认为,意识现象不是从来就有的,而事物质运动合乎规律的产物,是伴随着人类社会的产生而出现的;意识的产生大体经历了三个阶段：无生命物质的反应到生物的反应,低等生物的反应到高等生物的反应,动物的感觉和心理到人的意识;造成人类意识和动物心理本质区别的是人类自身的活动——劳动;人类意识是同人类社会一起产生的,是社会的产物、劳动的产物;劳动在意识产生的过程中起了决定性的作用;第一, 劳动为意识的产生提供了客观需要;第二, 思维的工具——语言,也是在劳动中产生的;第三, 劳动改造了人类自身身体状况,特别是促进了思维的物质器官——人脑的形成和日益完善;第四, 劳动不仅使意识的产生成为可能,而且使意识的产生的可能转化为现实;二．意识的本质意识依赖于物质,不仅表现在意识的起源上,而且表现在意识的本质上,即意识是人脑的机能,是对客观存在的反应;意识是由各种彼此区别而又相互联系着的认识因素和情感意志因素等构成的复杂体系;感性认识反映的是事物的现象或外部联系；理性认识反映的是事物的本质或内在联系;三．意识的作用意识的能动作用主要表现在：第一, 在认识世界的过程中,意识不仅能够以感觉、知觉、表象等感性形式反映事物的现象或外部联系,形成对事物的感性认识,而且能够运动概念、判断、推理等理性形式对感性材料进行加工制作,能动的反映事物的本质或内部联系,由对事物的感性认识上升到理性认识;第二, 在改造世界的过程中,意识能够通过指导实践转化为改造世界的物质力量,把观念的东西变成物质的东西,在自然界打上“人类的印记”;这就是列宁说的“人的意识不仅反映客观世界,而且创造客观世界;”第三, 人类的意识活动是自觉的、有目的、有计划的活动;第四, 意识对人的大脑和人体的生理过程有能动的反作用;总之,意识的能动性对于人们的认识和实践具有极其重要的意义,在认识和实践中,人们只有充分发挥意识的能动性,才能认识和利用客观规律达到改造世界的目的;辩证唯物主义承认意识具有能动性,但同时又认为意识的能动性是依赖于物质的,是受客观物质条件和客观规律制约的;第一, 意识的能动性的实现离不开社会实践,离不开一定的物质条件和物质手段;第二, 意识活动的目的性和计划性不是凭空产生的,是客观物质条件在思维中的反映,是由客观物质条件决定的;第三, 正确发挥意识的能动性必须尊重客观规律;第三节世界的物质统一性一．世界的多样性和物质统一性世界的真正统一性在于它的物质性;辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理,是对世界的统一性问题的回答;世界的统一性问题,即世界万物有没有一个共同的本原的问题;二．世界的物质统一性的科学根据和哲学证明辩证唯物主义关于世界的物质统一性的原理,是以科学发展所提供的大量系统是实为根据的;哲学证明P93-P94三．一切从实际出发,实是求是辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理,是我们党的一切从实际出发、实是求是的思想路线的理论基础;一切从实际出发、实是求是,是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求,是建设有中国特色的社会主义理论的精髓,是做好一切实际工作的根本保证;解放思想和一切从实际出发、实是求是,是统一的;一切从实际出发、实是求是和坚持以马克思主义为指导是一致的;一切从实际出发、实是求是和一切从人民群众的利益出发也是一致的;第三章物质世界的普遍联系和永恒发展世界的物质统一性,同世界的普遍联系和发展是不可分割的;世界的物质统一性,是世界的普遍联系和永恒发展的基础；世界的普遍联系和发展,是世界的物质统一性的表现和根据;第一节物质世界的普遍联系一．联系的客观普遍性联系作为普遍的哲学范畴,是指事物之间或构成事物的诸要素、方面之间的相互依赖、相互制约、相互作用;联系是客观的;联系的客观性是指,事物之间或构成事物的诸要素、方面之间的相互联系,是它们自身所固有的,不以人的意志为转移的;联系又是普遍的;联系的普遍性或普遍联系是指,世界上一切事物、构成事物的一切要素或方面,都是相互联系、相互作用着的,并且只有在这种相互联系、相互作用中,它们才能存在和发展;二．联系的复杂性和多样性事物之间或构成事物的诸要素、方面之间的联系,是客观的、普遍的,又是复杂的、多样的;三．一切以条件、地点和时间为转移坚持普遍联系的观点,在实际工作中,就要坚持“一切以条件、地点和时间为转移;”第二节物质世界的永恒发展世界是普遍联系的,又是永恒发展的;相互联系、相互作用构成运动;发展是事物从简单到复杂、从低级到高级的前进的上升的运动,是事物运动变化的总趋势;新陈代谢是宇宙间不可抗拒的法则;一．相互联系、相互作用构成作用相互联系、相互作用是事物运动的真正终极原因;二．发展的普遍必然性所谓“发展”,就是事物从简单到复杂、从低级到高级的前进上升的运动,是新事物代替旧事物的过程;发展是世界上任何事物都必然经历的过程,是无条件、普遍的,因而是绝对的、永恒的;三．新事物是不可战胜的发展的普遍必然性,具体表现为宇宙间永无止境的新陈代谢,新事物必然战胜旧事物;新事物必然战胜旧事物,是由事物发展的辨证本性和新旧事物的本质特点决定的：第一, 新事物是旧事物自身存在和发展的合乎规律的产物;第二, 新事物是促使旧事物灭亡的因素,但又是旧事物不能战胜或克服的因素;第三, 新事物具有强大的生命力和广阔的发展前途;总之,新事物战胜旧事物,是事物发展的总趋势和最终结果;第三节唯物辩证法是关于联系和发展的科学普遍联系和永恒发展,事物质世界的两个不可分割的本质方面;唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映;联系的观点和发展的观点,是唯物辩证法的总特征;对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 ;一．唯物辩证法的产生及其和形而上学的对立马克思和恩格斯在概括和总结科学发展的基础上,批判的继承黑格尔哲学辩证法的“合理内核”,创立了科学形态的辩证法——唯物辩证法;唯物辩证法和形而上学是根本对立的：第一, 唯物辩证法认为事物是普遍联系的,要求人们在认识和实践中要全面的看问题,形而上学则把事物看成是孤立的、互不联系的,在认识和实践中片面的看问题,“只见树木,不见森林;”第二, 唯物辩证法认为事物都是发展变化的,要求人们在认识和实践中要用发展的观点看问题,使自己的思想跟上不断变化着的实际；形而上学则把事物看作是静止不变的;第三, 唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的,是事物发展的源泉和动力,没有矛盾就没有世界；形而上学则不承认矛盾的存在;其中,是否承认矛盾,是唯物辩证法和形而上学对立的根本焦点;唯物辩证法强调事物的普遍联系,并不否认它们之间的相互区别；强调事物的发展规律,并不否认事物在绝对运动中也有相对静止的一面,并不否认相对静止在事物发展中的作用；强调事物矛盾的普遍性、斗争的绝对性,并不否认矛盾双方的同一性及其在事物发展中的作用;二．唯物辩证法的理论体系及其实质和核心唯物辩证法是由其基本规律和范畴构成的;前者包括：质量互变规律,对立统一规律,否定之否定规律;后者包括：原因和结果,必然性和偶然性,形式和内容,可能性和现实,本质和现象等等;科学范畴的科学规律是相互区别的;科学范畴即基本概念,是人的思维对事物普遍本质的概括和反映；科学规律是人的思维对事物的本质关系的概括和反映;科学范畴和科学规律又是相互联系的;从逻辑形式上看,科学规律即概念或范畴之间的关系,概念或范畴及其关系的展开,也就是科学规律;唯物辩证法是由其基本规律和范畴构成的科学理论体系;对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心;是因为：第一, 对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质,即既对立又统一；揭示了事物的内部矛盾是事物发展变化的源泉和动力；揭示了辩证法和形而上学对立的根本焦点;第二, 对立统一规律是贯穿唯物辩证法的其他规律和范畴的中心线索,是理解唯物辩证法的其他规律和范畴乃至整个唯物辩证法体系的钥匙;第三, 矛盾分析方法是人们认识世界、改造世界的根本方法;第四章普遍联系的辨证图景第一节原因和结果一．原因和结果及其客观普遍性原因和结果就是反映事物或现象间的引起和被引起关系的一对哲学范畴;引起某种现象的现象叫原因,被某种现象引起的现象叫结果;世界上的事物和现象,是普遍的相互联系、相互制约、相互作用着的;原因和结果在时间上一般总表现为原因在前,结果在后;事物或现象之间的因果联系是客观的、普遍的;因果联系的客观性、普遍性,是科学研究的客观基础;二．原因和结果的辨证关系辩证唯物主义认为,原因和结果之间是既对立又统一的;对立表现在：在特定的因果链条中,原因是引起某种现象的现象,结果是被某种现象引起的现象,而者的区分是确定的;既不能倒因为果,也不能倒果为因,否则,就会陷入相对主义诡辩论;统一表现在：第一, 原因和结果相互联系、相互依存;第二, 原因和结果相互作用,在一定条件下相互转换;第三, 因果联系的具体形式是复杂多样的;掌握原因和结果的辨证关系,对于人们的认识和实践具有重要的方法论意义;第一, 揭示事物或现象之间的因果联系,是探索事物的内部联系,揭示其本质和规律的重要环节;第二, 揭示事物或现象之间的因果联系,是科学预见的基础;第三, 原因和结果的辨证关系揭示了科学研究的一般途径,即以事物的存在和变化为结果揭示其原因,或以事物的存在和变化为原因探讨其未来必然引起的结果;第二节必然性和偶然性一．必然性和偶然性及其在事物发展中的作用必然性和偶然性,是反映事物联系和发展中的两种不同趋势的一对哲学范畴;必然性是指事物联系和发展过程中的确定不移、一定如此的趋势;偶然性是指事物联系和发展过程中的不确定趋势;必然性和偶然性在事物联系和发展中的地位和作用是不同的;是由事物自身不同的原因和根据引起的;必然性是由事物内部的根本矛盾引起的;事物发展的根本动力是事物的内部矛盾;偶然性是由事物内部的非根本矛盾和外部矛盾引起的;必然性和偶然性都是客观的,不以人们的意志为转移的;二．必然性和偶然性的辨证关系必然性和偶然性,作为事物联系和发展过程中两种不同的趋势,是相互区别、相互对立的,又是相互联系、辨证统一的;必然性和偶然性的统一具体表现在：第一, 必然性和偶然性相互依赖,不可分割;第二, 必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化;第三节可能性和现实一．可能性和现实的相互区别现实是标志当前存在着的事物或现象的哲学范畴,现实是和必然性联系着的;现实着眼于事物发展的当前,是已经实际存在着的东西;可能性作为与现实相对立的范畴,反映的是存在于现实事物中的,预示着事物发展前途的种种趋势;可能性是存在于现实之中的,是在现实中有一定的条件和根据的;二．可能性和现实的辨证统一可能性和现实是相互区别、相互对立的：可能性是事物内部蕴涵着的种种趋势,是潜在的、尚未成为现实的东西；现实则是已经实现的可能性;现实着眼于事物的当前状况,可能性则着眼于事物发展的未来;可能性和现实又是统一的：第一, 可能性和现实相互联系、相互依存、不可分割;第二, 可能性和现实在一定条件下可以相互转化;掌握可能性和现实的辨证关系原理,对于人们在认识和实践中正确发挥主观能动性,达到认识世界和改造世界的目的,具有重要的指导意义;第四节内容和形式可能性向现实转化的过程,就是内容和形式辨证统一的过程;一．内容和形式的对立统一内容和形式是揭示构成事物的内在要素同这些要素的结构或表现方式的相互关系的一对哲学范畴;内容是指构成事物的一切要素的总和;形式是指把构成事物的诸要素联结为一个整体的结构和表现事物内容的方式;事物的内容是事物赖以存在和发展的基础;事物的内容和形式是相互依赖、相互依存、不可分割地联系着的;而且在一定条件下可以相互过渡、相互转化;二．内容和形式的矛盾运动在内容和形式的辨证统一中,二者的地位和作用是不同的;首先是内容决定形式,形式依赖内容;有什么样的内容,就有什么样的形式；内容的变化决定形式的变化;形式对内容有能动的反作用;内容和形式既相互联系,又相互作用,推动着形式和内容从基本适合到基本不适合、再到基本适合的矛盾运动;在形式和内容的矛盾运动中,新内容要求革除旧形式,建立新形式;第五节本质和现象认识的根本任务,就是通过现象揭示事物的本质;一．本质和现象的相互区别本质和现象,是反映事物的内在规定性和它的外在表现之间的相互关系的一对哲学范畴;本质是事物的根本性质,是事物的现象所表现的事物的内在规定性;现象是事物的本质的表现,是事物的外部联系和表面特征;现象和本质是相互区别、相互对立的,具体表现在：第一, 现象是个别的、具体的东西,本质是同类现象中的一般的、共同的东西;第二, 现象是多变的、易逝的,本质则是相对稳定的;第三, 现象是本质的表现,是人们的感官能够直接感知的；本质是深藏于现象背后的,是人们的感官不能直接感知的,只有通过思维才能把握;二．本质和现象的相互联系。

第一章：马克思主义哲学是科学的世界观和方法论I. 题型：选择题&辨析题（辨析考的机率很少）第一节：哲学和哲学的基本问题【1】哲学的含义及其特点a:哲学是系统化理论化的世界观（从理论性质而言）b:哲学是关于自然知识、社会知识思维知识的概括和总结--毛泽东（关系定义）c:哲学既是世界观又是方法论。

它是世界观和方法论的统一（功能作用）d:哲学属于上层建筑的意识形态，在阶级社会具有阶级性。

（意识属性）e:哲学是关于自然、社会、思维发展一般规律的学说。

（研究对象）哲学的特点是：一般性，最高的抽象性，普遍性，指导作用，阶级性（一般不强调）【2】哲学与具体科学的关系㈠：区别I：定义不同a:哲学的含义是（同上）b:具体科学的含义是各门内容不同的，独立的学科（一般不考）II：特点不同a:研究对象哲学的研究对象是整个世界的普遍规律；具体科学研究的对象是某一领域的特殊规律。

b:原理的适用范围哲学原理适用于一切领域；具体科学则适用于某些特殊领域。

III:相互关系a:哲学与具体科学的关系是共性与个性，一般与个别，普遍与特殊，抽象与具体，指导与被指导的关系。

b:哲学以各门具体科学为基础，哲学为各门具体科学提供世界观，方法论以及指导。

【2－B】世界观与方法论I．定义不同⑴世界观；（又叫宇宙观）人对整个世界以及人对人与世界的关系的根本观点和根本看法。

⑵方法论：分析解决问题的根本方法。

II:相互关系⑴世界观与方法论缺一都不能存在。

⑵世界观决定方法论；方法论体现世界观。

⑶世界观和方法论是一致的。

【2-C】哲学与世界观I：定义不同a:哲学的含义是（同上）b:世界观的含义是（同上）II: 特点不同a: 哲学是系统化理论化的世界观(理性认识)b: 世界观是非理论化、系统化的意识形式是感性认识。

III：联系相互依赖【3】哲学基本问题的内容及其意义思维和存在或物质和意识的关系问题是哲学的基本问题。

（恩格斯）I：哲学基本问题的内容a思维和存在或物质和意识何者为第一性（谁是本原，谁是派生）b:思维和存在有没有同一性的问题II: 意义即分类a:思维和存在何者为第一性的问题是划分唯心主义和唯物主义的唯一标准。

第二章：唯物论和辩证法一、唯物论部分：1.世界观、哲学、马克思主义哲学定义：世界观：人们对整个物质世界(客观世界）总的（根本）观点；哲学：关于系统化理论化的世界观；马克思主义哲学：关于无产阶级世界观的学说，它的内容包括辩证唯物主义和历史唯物主义；要点：马克思主义哲学的特点是（个性而非共性）：A。

实践性（√)B。

阶级性（√）C.革命性（√）D。

科学性（√)E。

概括性（×)例题：世界是物质的；物质是运动的；历史是人民创造的；(√）哲学是科学之科学；（×)世界观人人都有，但哲学不是人人都有；(√）哲学关于自然规律、社会规律、思维规律的学说；（×）哲学关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结;（√）哲学关于自然、社会、思维规律发展最一般规律的科学；(×）哲学关于自然、社会、思维规律发展最一般规律的学说;(√）2.唯物论（朴素唯物论、机械唯物论、庸俗唯物论)、唯心主义(客观唯心主义、主观唯心主义)、一元论、二元论、可知论、不可知论定义：朴素唯物论:凡是把世界的本源归结为一种或几种具体的物质的学说;它是建立在直观、感性和猜测的基础上;机械唯物论：把一切看成不变的；（毛泽东评价：无理、静止、片面的）机械唯物论也叫形而上学唯物论;庸俗唯物论:把意识看成了物质,混淆了物质和意识的界限,抹杀了意识的主观特征;(其将物质比作肝脏，意识比作胆汁)主观唯心论：凡是把世界的本源归结为人脑的产物（其中包括感觉、经验、意志、心等）；客观唯心论：凡是把世界的本源归结为天上的产物（鬼、神、灵魂、上帝、宗教等）；一元论：主张世界的本源只有一个的；｛其中包括唯物主义一元论（物质)和唯心主义一元论（精神)；｝二元论：主张世界的本源有两个的;（其不是一个独立的派别，它是动摇于唯物论与唯心论之间，但最后将倒向唯心论)可知论：主张世界是可以认识的；不可知论:主张世界是不可以认识的；要点：①凡是唯物主义都是可知论；②可知论中包括唯物主义可知论和唯心主义可知论；③不可知论两个代表人物是：a。