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曾氏家族族谱
曾氏家族族谱是以表谱形式，记载曾氏家族的世系繁衍及重要人物事迹的重要文献。
据《宋史•艺文志》记载，最早关于曾姓的族谱是由曾肇所编的《曾氏谱图》一卷，但遗憾的是，该书已经失传。
曾姓是一个历史悠久的汉族姓氏，最初发源于今山东省兰陵县西北一带。
按照传统的姓氏史籍记载，曾姓出自姒姓，是大禹的后裔。
在帝舜时期，鳏的妻子因为梦见食意改而生下了大禹，因此帝舜赐予禹姒姓。
曾氏族谱中详细记录了曾氏家族的历史变迁、家族成员的世系传承等信息。
家谱中通常会包含各个世代成员的姓名、生卒年月、官职、功绩等详细信息。
这些信息对于研究历史、了解文化和传承家族精神都具有极大的价值。
此外，曾氏家族族谱对于曾氏族人的意义重大，他们可以通过查阅族谱了解自己的家族历史，世系传承以及与祖先的联系，这无疑增强了家族的凝聚力和归属感。
同时，它也为曾氏族人寻根问祖提供了重要的依据。
总的来说，曾氏族谱是中国传统文化的重要组成部分，它承载了丰富的历史和文化信息，对于弘扬中华优秀传统文化，增强民族自豪感具有重要作用。
4.方茴说："可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
"5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
"6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
"7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
大禹出生山东考李沣一、大禹是华夏之祖，对大禹出生地的探讨，也是对华夏之源的探讨，对华夏文明之源的探讨。
历史文献和近代史学著作中，对大禹出生地的论述似乎比较一致，分岐不大，争论也不多。
对大禹的出生地，文献载：禹兴于西羌。
（《史记·六国年表》）大禹出西羌。
（《后汉书·载良传》）大禹出于西羌。
（《新语·术事》）伯禹“西羌夷人也。
”（《帝王世纪》）禹娶于有莘氏之女，名曰女嬉，┄┄产高密（禹），家于西羌，曰石纽。
（《吴越春秋·越王无余外传》）孟子称禹生石纽，西夷人也。
《传》曰：“禹生自西羌。
”（《史记集解》引皇甫谧语姒，禹氏。
禹生戎地，一名文命。
（《太平御览》八十二引《尚书緯·帝命验》）1."噢，居然有土龙肉，给我一块！"2.老人们都笑了，自巨石上起身。
而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
4.方茴说："可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
"5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
"6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
"7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
徐姓的历史和现状的研究报告徐姓是中国常见的姓氏之一，其历史悠久，源远流长。
根据《百家姓》的记载，徐姓是始祖为大禹的后裔，起源于上古时期。
徐姓在中国各朝代均有显赫的地位和贡献。
下面我们来详细介绍徐姓的历史和现状。
一、徐姓的历史徐姓的起源可以追溯到夏朝时期，当时有一位名叫徐盈的大夫，他是夏禹的后代，是徐姓的始祖。
据《史记》记载，徐盈在商朝末年，曾经辅佐各地的诸侯一起起义，推翻商朝，建立了夏朝。
夏朝时期，徐姓在政治、经济、文化等方面发挥了重要的作用，成为了一支不可忽视的力量。
随着历史的不断演变，徐姓在中国历史上的地位也不断增加。
到了宋代，徐姓已经成为了中国南方的一个大姓，以江浙地区最为集中。
徐姓在宋代的文化、经济、政治等各个方面都有很大的贡献，被誉为“吴中之胄”。
明清时期，随着海外贸易的不断发展，徐姓的影响力逐渐扩大。
明代徐霞客是我国著名的旅行家和地理学家，他以出版《徐霞客游记》而著名。
他在寻找祖庙的过程中，编写典籍，使得徐姓族人更加团结，并且加深了人们对徐姓的认识和了解。
二、徐姓的现状目前，徐姓在中国已经是一个非常大的家族，据统计，徐姓在全国的人数已经超过1亿，占总人口的比例达到了7%。
根据人口普查数据，徐姓在江苏、浙江、山东、安徽等地区分布比较集中。
江苏省的徐姓人口最多，占总人口的比例达到了13%，成为了全国徐姓的主要分支。
徐姓家族在政治、文化、经济等方面仍然有很大的影响力。
近年来，徐姓家族在中国社会的各个领域中都表现出了很高的活力和创造力。
有很多著名的徐姓人物，如著名企业家徐翔、诗人徐志摩、科学家徐光宪等等，这些人的成就和贡献都为徐姓的发展和传承做出了重要的贡献。
总的来说，徐姓是中国的一个历史悠久、人口众多的姓氏，其发展历程也代表了中国历史的发展脉络。
徐姓家族在中国的文化、经济、政治等方面都有很大的影响力，不仅保留了传统文化，也积极创新，为中国的发展和繁荣做出了重要的贡献。
大禹出生山东考李沣一、大禹是华夏之祖，对大禹出生地的探讨，也是对华夏之源的探讨，对华夏文明之源的探讨。
历史文献和近代史学著作中，对大禹出生地的论述似乎比较一致，分岐不大，争论也不多。
对大禹的出生地，文献载：禹兴于西羌。
（《史记〃六国年表》）大禹出西羌。
（《后汉书〃载良传》）大禹出于西羌。
（《新语〃术事》）伯禹‚西羌夷人也。
‛（《帝王世纪》）禹娶于有莘氏之女，名曰女嬉，┄┄产高密（禹），家于西羌，曰石纽。
（《吴越春秋〃越王无余外传》）孟子称禹生石纽，西夷人也。
《传》曰：‚禹生自西羌。
‛（《史记集解》引皇甫谧语姒，禹氏。
禹生戎地，一名文命。
（《太平御览》八十二引《尚书緯〃帝命验》）西羌，顾名思义，西方之羌。
夏、商、周均定都中原，夏、商、周时的羌，均在王畿的西方。
《后汉书〃西羌传》曰：‚河关（古河关县属金城郡，金城即今兰州）之西南，羌地是也。
‛西羌是商的近邻，商伐西羌的记载，在甲骨卜辞中比比皆是。
文献中还有‚武丁征西羌鬼方三年乃克。
‛故《诗》云：‚自彼氐羌，莫敢不来王。
‛周时，‚及文王为西伯，西有昆夷之患。
‛‚昆夷之患‛也就是羌戎之患。
‚及武王伐商，羌矛率师会于牧野。
‛说明商、周时，羌戎主要在西方，但也有很多已经杂居中原。
中原四方的少数民族，古时统称夷，具体来说，东方曰夷，西方曰羌或曰戎，南方曰蛮或曰越，北方曰狄或曰胡，这个界限大体正确，但不是绝对正确。
例如戎和狄，北方有西方有，甚至中原也有。
因此姜和戎是混居的，由于混居，抑和互婚，还有一个姜戎氏。
著名史学家顾颉刚、徐中舒、刘起釪诸先生考证，姜戎是九州戎的一支。
‚故戎之名称，以九州戎为最广，合全部而言之。
‛,‚甚疑禹本为羌族传说中之人物‛⑴这些记载和分析说明，禹生于西羌，或者说禹是西方戎地的人。
顾颉刚先生主张此说，郭沫若及尔后的不少学者也认同此说禹生于西羌，禹所出的西羌的地望，也就是九州戎的地望，按照顾颉刚和刘起釪先生的考证，九州戎‚是中国西半部的一个大地名，其境大抵西从今陕甘二省交界处起，北由陇山，南抵秦岭，东达嵩山，而以晋境为主体。
关于宋姓的历史和现状的研究报告
简介
宋姓是中国常见的姓氏之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
本报告旨在对宋姓的历史渊源和现状进行研究和分析。
历史背景
宋姓源于中国古代，起源可以追溯到数千年前的商代。
相传宋
姓始祖为大禹的后裔。
随着历史的演进，宋姓逐渐分布于不同地区，形成了不同的支系和派系。
宋朝
宋朝是中国历史上一朝繁荣的王朝，对宋姓的发展产生了重要
影响。
宋朝统治期间，宋姓的知识分子层出不穷，涌现出许多杰出
的文化人物和政治家。
宋朝的繁荣时期对宋姓的传承和发展起到了
积极的促进作用。
现状
如今，宋姓在中国仍然广泛存在，并有着较大的人口基数。
根
据统计数据，宋姓在中国姓氏排行榜上的位置相对较高。
此外，宋
姓在文化、教育、科技、经济等领域均有杰出的代表人物。
文化影响
宋姓不仅仅是一个姓氏，也代表着一种文化传承和精神内涵。
宋姓在中国文化中有着重要的地位，如宋词和宋碑等文化艺术作品。
此外，宋姓也延续了传统的家训和家风，弘扬着中华民族的传统美德。
结论
通过对宋姓的历史和现状的研究，我们可以看到宋姓在中国社
会中的重要地位和影响力。
宋姓不仅仅是一个姓氏，更是中国文化
的重要组成部分。
我们应该继承和传承宋姓的文化传统，使其发扬
光大。
参考资料：
- 《姓氏源流辞典》
- 中国姓氏排行榜
- 中国宋氏宗亲总会官网。
陶寺遗址发现“禹”字氏族徽号，大禹其人真实存在！为夏朝之存在增添文字学证据展开全文大禹是中国古代的著名氏族领袖，他最知名的功绩是治水，在大禹的时代，中国经历了从母系氏族到“家天下”的转变过程，他的儿子启创立了夏王朝，成为“三王”（夏商周）时代的第一个王朝。
长久以来，关于大禹是否真实存在，乃至夏作为一个王朝是否存在，一直是个备受质疑的问题。
而山西陶寺遗址古墓中一个骨匕上的疑似“禹”字刻符的出现，可以说明，大禹其人是真实存在的！山西陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，其规模在中国新石器时代考古中仅次于浙江良渚和陕西石峁遗址。
陶寺遗址的年代是公元前2300年到前1900年，对应于文献记载中的尧舜禹以及夏朝早期。
陶寺中期小城墓葬中的“禹”骨匕今天要说的这件刻有“禹”字的骨匕就出土在陶寺遗址中期小城的一座墓葬中。
根据《夏商周断代工程》的推断，夏王朝存在的时间是从公元前2070年到约前1600年。
公元前2070年这个时间是禹的儿子启创立夏王朝的时间，那么禹生活的年代则要稍早于这个时间，也就是说，大概在公元前2100年前。
而这个时间正好落在陶寺文化遗址的中期。
2005年，考古学者对陶寺遗址的中期小城进行抢救性发掘，清理了4座中型墓。
其中有一座标号为ⅡM26的墓葬，墓室已经在陶寺晚期之时被彻底破坏，墓中只残存少量人骨和葬具的板灰痕迹。
在这个墓的北侧墓壁底部挖有5个壁龛，其中一个壁龛出土了一件骨匕，也就是墓主生前用来吃饭的工具。
陶寺遗址中期小城墓ⅡM26中的壁龛墓ⅡM26中出土的“骨匕”今天要说的就是这个“骨匕”，因为后来考古学家在其上发现了一个隐约的人工刻符：可以隐隐约约观察到，这个人工刻符是一个文字，并且其刻画笔法与甲骨文和金文相似。
摹本是这样的：显然，这个所称的人工刻符绝非无意识的乱刻，而明显是一个文字，而且线条优美流畅，结构紧致，是一个书法佳作。
正如殷周青铜器上的单字铭文多表示作器者的氏族徽号或者私名，这个骨匕上的文字应该正是该墓墓主所属的氏族或者其个人的名字。
第一个渊源源于姒姓第一个渊源:源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以封邑名称为氏。
周武王姬发灭商纣后，就开始寻找大禹的后裔。
直到周成王姬诵开始追封先贤古帝后裔时，终于发现大禹的第三十六世孙娄云衢在会稽(今浙江绍兴)，便把他召来，特赐“木”为“楼”，封为东楼公，封他到杞邑(今河南杞县)延续古杞国国祚，主管对禹的祭祀。
从东楼公到杞谋娶公，司马迁在《史记》中记载共传了四世，其间年份不详，但杞谋娶公在位时期，正值周厉王姬胡当政，与周成王姬诵封东楼公相差了近二百五十年，期间共经历了十个周王，因此有学者推算，其间杞国的世系一定有所缺漏。
此后，娄云衢的子孙便姓了楼氏，并将杞邑作为楼氏的发祥地，后去“木”旁为娄氏，成为娄氏的主支。
杞国弱小，又夹在齐、鲁之间，常被侵扰，例如在周桓王元年姬林元年(杞武公三十二年，公元前719年)，莒国就大举进攻杞国；在周桓王九年(杞武公四十年，公元前711年)，鲁国又借口杞君“不敬”，多次伐杞、入杞，侵占杞田。
杞国为求自保，便和晋国结盟。
到春秋时期，杞国在周围大国的压力下还是被迫东迁。
当时，杞国曾先后受到宋国、淮夷、徐国等势力的持续攻攻击，无法在河南立足，甚至暂到山东滕县附近的邾国避难，而后迁徙到山东新泰一带。
后来杞国又被迫继续向东迁徙。
周襄王姬郑六年(杞成公姒每亡九年，公元前646年)，杞成公在位时，将杞国迁到缘陵，即今山东昌乐县附近。
到了周景王姬贵元年(杞文公姒益姑六年，公元前544年)，杞文公又把国家迁到淳于(今山东安丘)。
春秋末年到战国初期，杞国内政不稳，连续出现国君的弟弟弑君自立的情况。
周敬王十四年(公元前506年)，杞悼公姒成逝世，杞隐公姒乞即位，但只过了几个月，杞隐公就被其弟弟姒遂所杀，这就是杞厘公。
担好景不长，杞厘公死后把国君之位传给了儿子杞愍公姒维，在位十六年后，杞愍公于周元王五年(公元前471年)又被其弟弟姒阏路所杀，这就是杞哀公。
在史籍《史记》中记载杞国事迹不多，基本上只是叙述国君的世系，所提到的杞国事件，唯有这两件兄弟相残之事。
夏朝开国君王大禹的后代结局最后怎么样了本文导读：图片来源于网络在大禹熊模样不停的追赶下，她最后因力竭，在嵩山下化成了一块石头。
大禹见如此情况非常着急，他的部下赶到后，听到石头中有响声便告诉了大禹，大禹对着石头大喊了一声“还我儿子”，然后石头就碎裂开了，里面包裹着一个婴儿，此婴儿便是夏启。
夏启是第一个将禅让制度变为世袭制度的君王，他是第一个奴隶制国家(即夏朝)的第一任君主。
也是从夏朝被创立后，社会的性质从原始社会变成了奴隶制社会。
夏启执政九年，最后病死了。
启死后，继承皇位的是他的儿子太康，但太康整天玩乐，对于政事根本就不管不问。
羿作为东夷的首领赶走了不务正业的太康，将太康的皇位给夺走了，天下间战争四起。
太康的弟弟中康的孙子少康长大后，联合夏朝的拥护者，又把皇位给了夺了回来。
少康的第六代孙子孔甲即位后，淫乱误政，到了孔甲之后的第三代传到了夏桀的手中，夏桀是出了名的暴君，百姓苦不堪言，这是商汤日益强大，最后为天下除害之名讨伐夏桀，夏桀最后死在了放逐的路上。
大禹九鼎是什么的标志大禹，又叫禹、帝禹，是黄帝的后代，他的父亲是鲧，他的母亲是修己。
他最被人熟知的就是他治黄河水的事迹。
大禹继承父亲遗志治理黄河水患，采用疏导之法，将黄河水引入大海，解决黄河水患，造福于民，被称为“伟大的禹”，因治水有功，舜将帝王之位传给他。
图片来源于网络大禹初登大位，有些诸侯王心里不服从，他知道后召开涂山大会，向各位诸侯表明心迹，表示愿意听各方意见，改正自身缺点。
他的胸襟和气魄让诸侯心悦诚服，自此诸侯真真正正的臣服于他。
涂山大会也是标志着夏王朝的建立和统一。
涂山大会后，诸侯国家常常进贡本国的珍贵物品到阳城(当时夏朝的首都)，其中青铜器尤为珍贵，在当时是贵族的象征，代表权力和地位。
众多的青铜器，让大禹产生铸造大鼎来纪念涂山大会的想法，于是命人将青铜器铸造成九个大鼎，一个鼎代表一个州，九鼎就是代表九州，九州是大禹依照山川地貌和人文风情划分的九个地区。
清江流域土家族八坪谭姓源流考摘要：清江流域巴东县清太坪桥河落婆坪是土家族八坪谭姓发源地。
有关谭氏起源，众说纷纭，莫衷一是，主要说法有三种：赢姓说、姒姓说和巴人说。
笔者认同谭姓起源予黄帝裔孙伯益后裔之说。
而巴东八坪谭姓自始祖谭天飞至今已有600余年，相传24代，相关墓碑及谱书为研究八坪谭姓族源乃至鄂西土家族历史均具有重要意义。
关键词：清江流域；八坪谭氏；源流中图分类号K820．9．2“273”文献标识码：A 文章编号：1004－941(2011)05-0033-06清江流域巴东清太坪桥河落婆坪是土家族八坪谭姓发源地。
本文拟从考古、文献、民俗等方面，重点对八坪谭姓源流进行考察、阐释，以期对巴东八坪土家族谭氏源流有更加清晰的认识。
不妥之处，敬请斧正。
一、学术界关于谭氏起源的讨论有关谭氏起源，众说纷纭，莫衷一是，主要说法有三种：赢姓说、姒姓说和巴人说。
(一)赢姓说赢姓谭氏为黄帝裔孙伯益之后裔。
黄帝娶西陵女螺祖生二子，长子玄嚣，次子昌意。
玄嚣(即少吴氏又名青阳帝)生峤极，峤极生帝喾(高辛帝)，帝喾有四子：后稷、挚、契、放勋。
昌意娶蜀山氏女生颛顼(高阳帝)，高阳帝生二子，长子穷蝉，次子名鲧；穷蝉生敬康，鲧生大禹(夏朝之始祖)。
敬康生一女，名女修。
高辛帝之子挚同女修结合生大业，大业生皋陶，皋陶生大费，大费叫伯益。
伯益起源于赢，其父日皋陶，母日女华。
因伯益佐舜调训鸟猷，帮助大禹治水有功，被舜帝赐为赢姓。
伯益之后以佐商国，诸世有功于商，故赢姓多显，逐为诸候。
谭氏先世在殷商晚期封为谭国，并封地谭城(今山东省济南平陵县)。
周灭商后，周武王再封谭子为诸候，子爵(所以有谭姓出自“子姓”之说)，谭子将国都迁于城子崖南。
公元前684年，谭为齐国所灭，谭子奔莒，子孙以国为氏。
《路史·后纪七》云：“少吴之裔伯益之后有谭等十八国皆赢姓。
”《中国人名大辞典》说：“周有谭国，齐桓公灭之，谭子奔莒，子孙以国为氏”。
《姓谱》、《中华姓氏寻根》说：“谭，源出于赢姓，周代有谭国，为伯益后代的封国，公元前684年，被齐国灭掉，谭君逃往莒国，以国名作为姓氏，就是谭氏。
