14京剧《赤桑镇》选段

【京剧】赤桑镇2/3-裘盛戎自幼儿蒙嫂娘训教抚养
金石言永不忘铭记心旁
前辈的忠良臣人人敬仰
哪有个徇私情卖法贪赃
到如今我坐开封国法执掌
杀赃官除恶霸伸雪冤枉
未正人先正己人己一样
责己宽责人严怎算得国家栋梁小包勉犯王法岂能轻放
弟若徇私上欺君
下压民败坏纪纲
我难对嫂娘
闻包拯一席话暗自思想
他忠心秉正共而忘私
方算得盖世的忠良
恨我儿他不该贪赃枉上
按律条铡包勉理所应当
怎奈我失却了终身靠养
倒不如我碰死在赤桑
见嫂娘只哭得泪如雨降
纵然是铁面人也要心伤
劝嫂娘息泪啼你从宽着想
劝嫂娘休流泪你免悲伤
养老送终弟承担
百年之后
弟就是带孝的儿郎
今日事望嫂娘将弟宽放
我还要去陈州赈济灾荒。

《社会心理学》复习题集一、选择题：1. ( )阶段，儿童开始形成最初的人格倾向，这一时期的儿童心理活动带有明显的具体形象性，抽象概括能力还比较差。

A．0岁一1岁半 B．1岁半一3岁 C．3岁一6岁 D．6岁一10岁2．移民国外所伴随来的个体社会化过程属于 ( )A．初级社会化 B．预期社会化 C.再社会化 D．继续社会化3．态度的构成要素中，核心成分是( )A．认知成分 B．情感成分 C．行为倾向成分 D．价值成分4．社会心理学意义上的自我觉知指（）A．发动并维持自我意识活动过程的高度集中的自我注意状态B．个体对自身状况所作的肯定或否定的判断C．影响自我意识形成、影响自我意识的方向或目标的心理加工过程D．对自己身心状况、人——我关系的认知、情感以及由此面产生的意向5．个体自我概念发展的核心机制是( )A．生理的成熟和发展 B．对有关自我词的掌握C．自我觉知 D．认知能力的提高和社会互动6．科学家研究发现，被动物抚养长大的人类诸如狼该、熊孩等没有自我意识，其根本原因在于( )A．他们存在生理缺陷 B．他们没有参与社会生活、与他人相互作用C．他们并没有出现物——我感觉分化 D．他们的生理发展不成熟7．以下不属于社会心理学意义上的“群体”的是( )A．大学合唱团 B．围在路边看热闹的人群C．英国曼联足球队 D．夫妻二人组成的两口之家8．现实生活中，我们会发现一个现象：在一个北美人和一个阿拉伯人面对面的友好交往中，阿拉伯人步步紧逼，而北美人却连连后退，这种现象说明( ) A．比起北美人，阿拉伯人待人更热情B．和阿拉伯人比起来，北美人更喜欢独处C．人际交往的空间距离受到文化背景的影响D．人际交往的空间距离受到性别差异的影响9.素不相识的两个个体第一次见面时形成的印象，称为（）A．首因效应 B.第一印象 C.印象形成 D.人际认知10. 有些人在总体印象的形成上并不是简单地把他人的诸特征的评价分值累加，而是将各个特征的分值加以平均，然后根据平均值形成对他人的总体印象，这是（）A．加法模式 B.平均模式 C.加权模式 D.加权平均模式11.（）年，美国社会学家罗斯出版了《社会心理学：大纲与资料集》，英国心理学家麦独孤出版了《社会心理学导论》，这两本书标志着社会心理学作为一门独立的学科诞生。

国粹京剧老戏对唱《赤桑镇-自幼儿、听包拯
一席话》串词
自幼儿起即迷京剧的神秘韵味，我耳畔响起包拯一席言辞。

包拯聪明睿智，赤桑镇上他主掌司法。

镇上发生案件，他判断推理将谜底揭露。

揭漏魂魄，探破真相的道理，确实令人惊叹又感慨万千。

千言万语无法表达包公的聪明才智和刚正不阿的精神。

精神高扬，凝聚人心，香山落叶能听包公话，心气沉厚撼人心。

心心念念，愿与京剧结缘的小朋友，听清包公话的幕后心机。

心机独到，将台前表演与幕后具真知的本领完美结合。

结合起来，精彩表现天宇之间的真理和无奈。

无奈世情艰难，包公孤身扛起公义的大旗，不惜面对沧桑和困难。

困难挑战，唯有包公这样正直无畏的人才能够面对顶住。

面对顶住，将真善美的力量传递给世人，深深震撼人心。

心心动荡，笼罩在京剧老戏的神奇氛围中，感怀至深。

感怀至深，京剧老戏在中国文化中扮演的角色从未减弱。

减弱不了，京剧老戏那份传承和传统永远值得我们珍惜。

珍惜传统，包公的一席话永远在我们心中回旋。

回旋往复，仿佛时光倒流回到古代，与包公一同见证历史。

历史永存，京剧老戏中的传统文化要让后代子孙继续传承。

传承发展，京剧老戏如同一本历史的启示录，教育人民。

教育人民，当代社会，继续传承京剧老戏的责任非常重大。

重大使命，我们应当学习京剧老戏中包公的聪明才智和正义。

正义雷厉风行，赤桑镇上的案件终于得以完满解决。

完满解决，真相大白，正义得以伸张，京剧老戏再次神奇绽放！。

《我们爱你，中国》根据课文主要内容填空：1.《我们爱你，中国》是从（地域辽阔）（山河壮美）（物产丰富）（民族和睦）（历史悠久而又充满活力）（高贵高尚）这六方面歌颂祖国的。

2、第一课的第二小节是从（山河壮丽）这方面歌颂祖国的。

3、本文作者从多个角度，选取了不同的（有代表性）的事物，满怀激情地赞美伟大的祖国，表达了（爱国）之情。

《拐杖》课文的主要内容：这篇课文讲述了‚我‛为丈夫买了一根拐杖，为了放松自己的手脚，无意间拄着拐杖行走，被一位小姑娘当作‚脚不方便‛的人，一路上受到小姑娘关照的感人故事。

根据课文内容填空：1、《拐杖》一文中的小姑娘是一个（纯洁、善良、关爱他人）的孩子，这篇文章表达了（人与人之间的相互关爱、相互理解）这样的主题。

2、《拐杖》是按照（事情的发展）顺序来写的。

《记金华的双龙洞》根据课文内容填空：1、《记金华的双龙洞》这篇课文记叙的是（作者游览金华双龙洞的经过），表达了作者（对祖国山川的热爱）。

2、《记金华的双龙洞》全文是按（游览）顺序写的，依次写了游金华双龙洞的（路上）-（洞口）-（外洞）-（孔隙）-（内洞）-（出洞）。

文章写得最详细的是（孔隙）。

3、《记金华的双龙洞》这篇课文记叙得很有条理，贯穿全文的有（两条）线索。

一是（游览的顺序）：（路上—洞口—外洞—孔隙—内洞—出洞）；二是（泉水流经的路线：从深黑的石洞流进内洞，再经过外洞流出洞口，然后随山势流下山去。

）4、‚我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子。

‛这句话写出了孔隙（低矮）的特点。

5、‚虽说是孔隙，可也容得下一只小船进出。

怎样小的小船呢？两个人并排仰卧，刚合适，再没法容第三个人，是这样小的小船。

‛这段话通过写（小船）写出了孔隙（狭窄）的特点。

《颐和园》根据课文主要内容填空1、《颐和园》一文作者是按照（总述、分述、总结）连段成篇的，主要向我们介绍了（仁寿殿）、（佛香阁）、（大戏楼）、（长廊）、（十七孔桥及铜牛）这几处景物。

Dc8 《赤桑镇》见包拯怒火满胸膛裘盛戎李多奎吴妙贞[西皮导板]见包拯怒火满胸膛，[快板]骂声忘恩负义郎！我命包勉长亭往，与你饯行表衷肠。

谁知道你把那良心丧，害死我儿在异乡。

有何脸面你活在世上，快与我儿把命偿。

包拯[西皮散板]嫂娘年迈如霜降，远路奔波到赤桑。

包勉他初任萧山县，[快板]贪赃枉法似虎狼。

小弟居官法执掌，岂能做事负君王？叔侄之情何曾忘，怎奈这王法条条...... 吴妙贞：你昧了天良！国法今在你手上，从轻发落又何妨？包拯：弟也曾前思后又想，徇私舞弊犯王章。

吴妙贞：手摸胸膛想一想，我是包勉他的娘。

包拯：还望嫂娘多体谅，按律严惩法治伸张。

吴妙贞：你休要花言巧语讲，恩将仇报负心肠。

想当年嫂嫂将你来抱养，衣食照料似亲娘。

你与那包勉俱一样，长大成人念文章。

[快板]龙虎之年开科场，高榜得中伴君王。

到如今做高官你国法执掌，你不该铡死包勉丧尽天良。

我越思越想...... [散板]气往上撞，你是个人面兽心肠！包拯：[二黄散板]劝嫂娘息雷霆弟有话讲，且落座细听我表叙衷肠。

Dc9 《赤桑镇》自幼儿蒙嫂娘训教抚养裘盛戎李多奎包拯：[碰板快三眼] 自幼儿蒙嫂娘训教抚养，金石言永不忘铭记心旁。

前辈的忠良臣人人敬仰，哪有个徇私情卖法贪赃？到如今我坐开封国法执掌，杀赃官除恶霸伸雪冤枉。

未正人先正己人己一样，责己宽责人严怎算得国家栋梁？小包勉犯王法岂能轻放，弟若徇私上欺菌下压民，败坏纪纲我难对嫂娘！吴妙贞：[二黄原板] 闻包拯一席话暗自思想，他忠心秉正公而忘私，方算得盖世忠良。

恨我儿他不该贪赃罔上，按律条铡包勉理所应当。

怎奈我失却了终身靠养，倒不如我碰死在赤桑！D44 《窦娥冤》劝媳妇休得要泪流脸上程砚秋李金泉蔡母：[二黄原板] 劝媳妇休得要泪流脸上，听为婆把前事细说衷肠。

张驴儿他把那良心昧丧，肚汤内下毒药要害为娘。

但愿得遇清官判断冤枉....... [快三眼] 那时节婆媳们回转家乡，答谢上苍，你是个孝道的贤良，窦娥儿呀....... 窦娥：[快三眼] 老婆婆你不必宽心话讲，媳妇命顷刻间命丧云阳。