人教版语文高一必修下《谏太宗十思疏》知识点

谏太宗十思疏？文言文知识点整理谏太宗十思疏?文言文整理一、语海拾贝及文学常识垂拱而治垂拱，垂衣拱手，旧时用以谀颂封建帝王的所谓无为而治。

居安思危处在安定的环境里，要想到危险、困难可能会出现。

水能载舟，亦能覆舟比喻事物用之得当那么有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。

魏征，字玄成，以直言敢谏著称。

本文写是魏征在贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章之一，阐述了“居安思危〃“戒奢以俭〃“虚心以纳下〃等观点。

二、古今异义求木之长者，必固其根本根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。

既得志，那么纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即“骄傲〃；今义，尽情。

虑壅蔽，那么思虚心以纳下虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。

乐盘游，那么思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。

/今义：认为。

三、词类活用①名词用作状语貌恭而不心服貌：外表上。

②名词作动词江海下百川下：居于……之下。

③形容词用作名词人君当神器之重重：重任、重权。

居域中之大大：重位。

惧谗邪牙阮邪恶的小人。

择善而从之善：好的意见。

那么思正身以黜恶恶：奸恶的小人。

简能而任之能：有才能的人。

④形容词用作动词智者尽其谋尽：用尽。

⑤使动用法必固其根本固：使……稳固。

知止以安人安：使……安宁。

正身以黜恶正：使……端正。

那么思虚心以纳下虚：使……谦虚。

四、重要虚词之：臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

人君当神器之重，居域中之大结构助词，的。

岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。

盖：①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。

②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。

虽：①虽在下愚，知其不可：虽然。

②虽董之以严刑：即使。

诚：①必竭诚以待下：诚心。

②诚能见可欲：如果。

而：①源不深而望流之远：连词，表转折。

②那么思谦冲而自牧：连词，表递进。

③垂拱而治：连词，表修饰。

④子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。

下：①虑壅蔽，那么思虚心以纳下：臣下的意见。

《谏太宗十思疏》知识梳理一、文言实词1、通假字（1）振之以威怒（通“震”，威吓）（2）恩所加，则思无因喜以谬赏（通“毋”，不要）2、古今异义（1）臣虽下愚古义：最愚昧无知的人今义：无此词（2）承天景命古义：大今义：景色（3）求木之长者，必固其根本古义：树木的根部，在土里的那部分今义：事物的根源或最重要的部分（4）既得志，则纵情以傲物古义：放纵情感今义：尽情（5）凡百元首古义：泛指古代的帝王今义：国家的最高领导人（6）傲物则骨肉为行路古义：路人，比喻毫无关系的人今义：走路3、一词多义（1）长根不固而求木之长（成长，增长）塞源而欲流长者也（形容词用做动词，流得长远）（2）诚必竭诚以待下（名词，诚心）诚能见可欲（连词，果真）（3）终终苟免而不怀仁（副词，最终）能克终者盖寡（动词，坚持到底，保持到底）（4）求求木之长者，必固其根本（要求）予尝求古仁人之心（探求）客之美我者，欲有求于我也（请求）不求闻达于诸侯（谋求）（5）信信者效其忠（诚实）愿陛下亲之信之（信任）小信未孚，神弗福也（信用）忌不自信（相信）（6）安安得广厦千万间（疑问代词，怎么）不念居安思危（安定的时候，安定的境遇）则思知止以安人（使……安宁）（7）治医之好治不病以为功（医治）不效则治臣之罪（惩治，治罪）（8）者求木之长者（语气词，不译）有善始者实繁，能克终者盖寡（代词，……的人）（9）盖能克终者盖寡（副词，大概，表示推测语气）今已亭亭如盖矣（名词，车盖）4、词类活用(1) 名词作动词。

则思江海下百川(居于……之下)(2) 形容词作名词。

择善而从之(好的建议)简能而任之(贤能的人)居安思危（安乐的时候；危难的时候）则思正身以黜恶（奸恶的人）择善而从之（好的意见）人君当神器之重，居域中之大(重权、重位；帝王的地位)(3) 形容词意动用法。

乐盘游(以……为乐)忧懈怠（以……为忧）(4) 形容词使动用法。

必固其根本(使……稳固) 宏兹九德(使……光大)则思虚心以纳下(使……虚) 则思正身以黜恶(使……正) 何必劳神苦思（使……苦) (5) 动词使动用法。

《谏太宗十思疏》知识点《谏太宗十思疏》是唐代儒将魏徵写给唐太宗李世民的一篇谏论文章。

该文通过十个思考问题的角度，对唐太宗的统治政策和自身修德提出了批评和建议。

以下是《谏太宗十思疏》的几个重要知识点：1. 亲征和勤王：魏征认为太宗的亲征和勤王政策过于穷兵黩武，消耗了大量的财力和人力资源，造成了国家的内忧外患，而应该稳定国内，减少战争。

2. 养民和敬天：魏征强调政府应该以民生为重，保障百姓的生计和安宁，而不仅仅是追求战争和征服。

同时，他还提倡敬天行道，认为太宗应该注重修身养性，做到以德治国。

3. 推行均田制：魏征建议太宗实行均田制度，即通过重新平均分配土地，解决土地集中和贫富差距过大的问题。

他认为这样可以消除社会矛盾，提高民众的安居乐业水平。

4. 加强法律制度：魏征认为太宗应该加强法律制度，建立科学公正的审判机构和儒家道德体系，确保人民的合法权益得到保障，并且要加强法律教育，提高人民的法律意识。

5. 提倡自强不息：魏征认为太宗应该鼓励人民自强不息，杜绝因懒惰和享乐而导致的社会腐败现象。

他强调以勤劳和创新精神实现国家的繁荣和富强。

6. 建议降低苛捐杂税：魏征认为太宗应该减少苛捐杂税，降低农民的负担，保障他们的生活水平。

这样可以提高社会稳定性，减轻民众的不满情绪，同时也有利于国家的发展。

7. 魏征提倡教育普及：他认为太宗应该大力发展教育，普及教育机会，提高人民的文化素质和知识水平。

这样不仅有利于国家的发展，还有利于培养人才，推动社会进步。

8. 谏言忠诚：整篇文章以及其中的每一个观点都展现了魏征的谏言忠诚。

他坦诚直言，毫不回避地提出自己的看法和建议，以期能对太宗的治理起到积极的引导作用。

以上只是《谏太宗十思疏》的部分知识点，这份谏言文章以其精辟的观点和独特的写作手法，在历史上被广泛传播和学习。

《谏太宗十思疏》知识归类【文学常识】1、魏征，唐代文学家、政治家、史学家。

太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。

魏征病卒，太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

魏征殁，朕亡一镜矣。

”．2.、“疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。

此疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝诫之意；后来唐太宗曾赐手召，褒奖魏征，并将此疏置于案头，奉为座右铭。

【行文思路】第一段：提出观点：“思国之安者,必积其德义”第二段：通过对比和层层推导，解释不积德义的危害性。

第三段：提出积德义的具体做法，即“十思”。

【写作特点】1、论证方法(1)比喻论证，生动有力。

文章开篇三句，一二句先设喻，第三句解释正意。

(2)对比论证，说理透彻。

例如第一段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。

第二段关于“殷忧””竭诚”与“得志””傲物“的正反论述，第三段贯穿”十思“的本能欲望(或反应)与理性自制的对举2、语言特点骈散结合，语言华美流畅。

“十思疏”是一篇骈文。

唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。

在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不拘于形式，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。

【通假字】1、振之以威怒“振”通“震”，威吓。

2、则思无以怒而滥刑无，通“毋“，不要【词类活用】使动:1、必固其根本固，使……稳固2、则思知止以安人安，使…….安定3、则思虚心以纳下虚，使……谦虚4、则思正身以黜恶正，使…….端正5、宏兹九德宏，使…….光大6、何必劳神苦思劳，使…..辛劳；苦，使……辛苦7、欲流之远者远，使······流得远B．意动1、乐盘游乐，以……为乐C.、名词作状语1、貌恭而心不服貌：表面上；心：在心里D、名词作动词1、则思江海下百川下，居于······之下E、动词作名词1、诚能见可欲欲，想要的东西2、将有作作，建造，兴建。

《谏太宗十思疏》知识梳理一、文言实词1、通假字（1）振之以威怒（通“震”，威吓）（2）恩所加，则思无因喜以谬赏（通“毋”，不要）2、古今异义（1）臣虽下愚古义：最愚昧无知的人今义：无此词（2）承天景命古义：大今义：景色（3）求木之长者，必固其根本古义：树木的根部，在土里的那部分今义：事物的根源或最重要的部分（4）既得志，则纵情以傲物古义：放纵情感今义：尽情（5）凡百元首古义：泛指古代的帝王今义：国家的最高领导人（6）傲物则骨肉为行路古义：路人，比喻毫无关系的人今义：走路3、一词多义（1）长根不固而求木之长（成长，增长）塞源而欲流长者也（形容词用做动词，流得长远）2）诚必竭诚以待下（名词，诚心）诚能见可欲（连词，果真）3）终终苟免而不怀仁（副词，最终）能克终者盖寡（动词，坚持到底，保持到底）4）求求木之长者，必固其根本（要求）予尝求古仁人之心（探求）客之美我者，欲有求于我也（请求）不求闻达于诸侯（谋求）5）信信者效其忠（诚实）愿陛下亲之信之（信任）小信未孚，神弗福也（信用）忌不自信（相信）6）安安得广厦千万间（疑问代词，怎么）不念居安思危（安定的时候，安定的境遇）则思知止以安人（使……安宁）7）治医之好治不病以为功（医治）不效则治臣之罪（惩治，治罪）8）者求木之长者（语气词，不译）有善始者实繁，能克终者盖寡（代词，……的人）9）盖能克终者盖寡（副词，大概，表示推测语气）第 2 页今已亭亭如盖矣（名词，车盖）4、词类活用（1）.............................. 名词作动词。

则思江海下百川（居于............................. 之下）（2）形容词作名词。

择善而从之（好的建议）简能而任之（贤能的人）居安思危（安乐的时候；危难的时候）则思正身以黜恶（奸恶的人）择善而从之（好的意见）人君当神器之重，居域中之大（重权、重位；帝王的地位）（3）形容词意动用法。

必修下《谏太宗十思疏》重要知识点梳理和练习一、基础知识梳理第1段臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理．，臣虽下愚．．，知其不可，而况于明哲．．之大，将崇极天．．．之峻，永保无疆之休．。

不念居．．乎！人君当神器．．．之重，居域中安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜．其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

1．解释加点的词语①理( ) ②下愚( ) ③明哲( )④当( ) ⑤神器( ) ⑥域中( )⑦崇( ) ⑧极天( ) ⑨休( )⑩胜( )2．理解性默写①文章开篇运用了排喻的手法，首先举出“________________，__________________；__________________，________________”两组比喻，从而引出中心论点“______________，__________________”。

②作者所说的“知其不可”中的“其”指代的内容是“________________，_____________，________________”。

3．翻译画线的句子译文：________________________________________________________________________第2段凡百．．．实繁，能克．．而道．著，功成而德衰。

有善始者．．元首，承天景．命，莫不殷忧终者盖寡。

岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下．；既得志，则纵情．．。

竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路．．。

虽董之以严刑，．．以傲物振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其．可忽乎．！4．解释加点的词语①凡百( ) ②景( ) ③殷忧( )④道( ) ⑤善始者( ) ⑥下( )⑦纵情( ) ⑧傲物( ) ⑨行路( )⑩其( ) ⑪忽( )5．理解性默写①文中概括的历代君王能创业而不能守业的普遍规律是“____________，_____________”。

太宗十思疏一、通假字1. 董之以刑，振．之以威怒（“振”通“震”，威吓。

）2.能而任之（“ ”同“ ”，拔）．二、古今异1.求木之者，必固其根本（古：木的根。

今：指事物的本。

）．．2.既得志，情以傲物（古：放情感，即“ 傲”。

今：尽情。

）．．3. 壅蔽，思虚心以下虚心：古，使⋯⋯虚。

今：一种虚的美德。

．．4. 傲物骨肉行路骨肉：古：之父母兄弟子女。

今：生骨肉．．三、一多1.盖（ 1）善始者繁，克者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概。

）（ 2）盖在殷，必竭以待下（，承接上文，表示推断原因，因。

）2.（1）必竭以待下（心）（2）能可欲（如果）3.下（1）壅蔽，思虚心以下（臣下的意）（2）臣下愚，知其不可（智力低下）（3）惧溢，思江海下百川（居于⋯⋯之下）（4）敏而好学，不耻下（地位低下的人）4.当（1）盛夏之，当而立（着，面）（2）人君当神器之重（掌握，主持）（3）安步当（当作）5.安（1）思国之安者，必其德（安定）（2）燕雀安知之志哉（怎么）（3）王曰：“沛公安在？”（哪里）（4）衣食所安，弗敢也（享受）（5）不念居安思危：安全的境。

（6）思知止以安人：使⋯⋯安宁。

6.信（1）信者效其忠：。

（2）愿陛下之信之：信任。

（3）小信未孚，神弗福也：信用。

（4）忌不自信：相信。

7.求（1）求木之者，必固其根本：追求。

（2）予求古仁人之心：探求。

（3）客之美我者，欲有求于我也：求。

（4）不求达与侯：追求。

（5）府史此，因求假：求。

8.治（1）文武并用，垂拱而治：治理。

（2）医之好治不病以功：医治。

（3）不效治臣之罪：治。

9.克（1）能克者盖寡：能。

（2）然操能克：。

（3）公乃与克日会：定。

（4）克己复礼仁：束。

四、重点虚1.之（ 1）臣求木之者构助，用在主之，取消句子独立性。

（ 2）人君当神器之重，居域中之大构助，的。

（ 3）取之易而守之乎？代，指代天下。

2.以（1）盖在殷，必竭以待下。

来，表目的的（2）董之以刑。

谏太宗十思疏》知识点①虽XXX以严刑，振之以威怒：介词，表示手段或方式。

②乐盘游，则思三驱以为度：介词，表示手段或标准。

③居安思危，戒以恐惧：连词，表示条件或原因。

④求木之长者，必固其根本以固其枝叶：连词，表示手段或目的。

三）而：连词，连接并列的词、短语或句子。

四）则：连词，表示因果关系或转折关系。

五）无：副词，表示否定或缺乏。

六）乎：助词，表示疑问或感叹。

七）之一：数词+量词，表示其中之一。

八）者：助词，表示抽象概念或人物。

九）之重：结构助词+形容词，表示重要的程度或权力。

1.在面对殷切的忧虑时，必须全心全意地待下去。

使用连词来表明目的。

2.即使采用严厉的刑罚也无法解决问题。

使用介词来表明手段。

3.如果要做某件事情，就要知道何时停止以维护人们的安全。

使用连词来表明目的。

4.如果没有办法生气，就会滥用刑罚。

使用介词来表明原因。

三、而：1.源头不深，但是流程很远。

使用连词来表明转折。

2.谦虚并自我修养，才能自我管理。

使用连词来表明递进。

3.以垂拱的姿态来治理国家。

使用连词来表明修饰。

4.如果XXX死了，谁能继承他的气节？使用连词来表明假设。

四、哉：1.为什么要费尽心思代替百官的职责呢？使用反问语气。

2.人君的子孙难道一定不会做坏事吗？使用反问语气。

3.燕雀怎么能理解天鹅的志向呢？使用反问语气。

重点实词1.盖：1.善始者往往会遇到很多问题，但是能够坚持到最后的人往往很少。

表示不确定的判断。

2.在面对殷切的忧虑时，必须全心全意地待下去。

使用连词来表明原因。

2.虽：1.即使我很愚蠢，我也知道这是不可行的。

使用虽然来表明转折。

2.即使采用严厉的刑罚也无法解决问题。

使用即使来表明条件。

3.诚：1.必须全心全意地待下去。

形容词作名词，表示诚心。

2.如果你真的想要实现某个目标，就必须努力去追求。

使用诚实来表示条件。

4.下：1.如果思考被阻塞，就要虚心接受别人的意见。

方位状语作名词，表示臣下的意见。

2.即使我很愚蠢，我也知道这是不可行的。

《谏太宗十思疏》必备文言知识分类汇编（文学文化常识+文言词语释义+文言知识归纳+名句默写）一、文学文化常识魏征：魏征（580年－643年），字玄成，巨鹿郡下曲阳县（今河北省晋州市）人。

唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。

其为人直言进谏，推行王道，主张“兼听则明，偏听则暗”“居安思危，戒奢以俭”“水能载舟，亦能覆舟”“薄赋敛”“轻租税”等，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。

疏：疏，奏文的一种。

作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。

“疏”始创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。

“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏”。

比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。

有时私人交往的书信也称为“疏”，如陶渊明的《与子俨等疏》。

二、重要词语释义臣闻求木之长（生长）者，必固（使……稳固）其根本（树根）；欲流之远（形作动，流的远）者，必浚其泉源；思国之安（安宁）者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固（稳固）而求木之长（生长），德不厚而思国之理，臣虽下（等级低）愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重（形作名，重任），居域中之大（形作名，重要的地位），将崇极天之峻（定语后置），永保无疆之休。

不念居安（形作名，安逸的环境）思危（形作名，危险的境地），戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（形作动，流的远）者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。

有善始者实繁，能（能够）克终者盖（大概）寡。

岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下（下属）；既得志，则纵情（放纵情感，即骄傲）以傲（形作动，傲视）物。

竭诚（诚心）则吴越为一体，傲物则骨肉为行路（路人）。

虽董之以严刑，振（同“震”，使……震怒）之以威怒（状语后置），终（最终）苟免而不怀仁，貌（名作状，表面上）恭而不心服。