《中庸之道》高考复习24页PPT

（1•12）
“礼和乐是中国社会的两大柱石。 礼构成社会的秩序条理，乐滋润着 群体内心和谐与团结力。” ——宗白华 “一个理想的人，一个理想的 社会，必须具备乐的精神和礼的精 神。” ——朱光潜
（1•12）
回顾《沂水春风》，理解孔 子“礼乐治国”的政治理想。 莫春者，春服既成，冠者五六 人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞 雩，咏而归。 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
（13•24） 子贡问曰：“乡人皆好之， 何如？”子曰：“未可 也。”“乡人皆恶之，何如？” 子曰：“未可也。不如乡人之善 者好之，其不善者恶之。” 何如：如何。（这个人）怎么样。 其：那些。
（13•24）
你对“乡人皆好之” 和“乡人皆恶之”的人是 怎么看的？
（13•24） 这章中孔子谈到了对于一 个人正确评价的标准，这个标 准是什么呢？ 即不以众人的好恶为依据， 而应以善恶为标准。听取众人 的意见是应当的，也是判断一 个人优劣的依据之一，但决不 是唯一的依据。
（二）行
（11•16） 子贡问：“师与商也孰 贤？”子曰：“师也过，商也 不及。”曰：“然则师愈与？” 子曰：“过犹不及。” 然则：这样，那么。 愈：较好，胜过。 与：语气词。 犹：如同。
（11•16）
子贡为什么会问：“然 则师愈与？” 这也是我们平时认识问 题时的一个误区。你能举出 这方面的例子吗？
宾语前置句
（17•24）
儒家讲仁者爱人，那么 孔子和子贡为什么还有那么 多讨厌的人呢？
（四）和
（13•23）
“和”是中华传统文化 的核心，在中华文化中处处可 见，深刻地影响着中华文化。
（13•23）
• • • • • •
家和万事兴（家庭） 协和万邦 （外交） 和气生财 （生意） 和衷共济 （事业） 政通人和 （政治） 天时不如地利，地利不如人和（战争

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。 （《论语·为政》）
“泛爱众而亲仁”。（《论语·学而》） “士制百姓于刑之中，以教祗德”。 (士师又用公正的惩罚制御百官，教导臣2民02敬1 重德行 ) （《尚书·吕刑》）14
【明确】
①中庸之道，谈何容易，把握好度并不是件容
易一事，连孔子也发出如此沉重感叹。
众的利益与需要，在自己的利益和民众的利益
之间寻求一种平衡关系2。021
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三、章节梳理
6·29子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
本章内容是中庸是一种道德（中德）。
【评析】中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念，
这是孔子和儒家尤为提倡的。《论语》中提及“中庸”一词，仅此
一条。中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高
的德行。宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚
的平常的道理。中庸又被理解为中道，中道就是不偏于对立双方的
任何一方，使双方保持均衡状态。中庸又称为“中行”，中行是说，
人的气质、作风、德行都不偏于一个方面，对立的双方互相牵制，
互相补充。中庸是一种折衷调和的思想。调和与均衡是事物发展过
程中的一种状态，这种状态是相对的、暂时的。孔子揭示了事物发
2、大意感知
（1）概括原文，说说中庸之道具体体现 在哪些方面？
明确： 中德（6.29） 中行（11.16、4.10、13.21、 13.24、
17.13） 中礼（1.12、17.24） 中和（ 13.23 ）
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6．29章：中庸做为一种道德，老百
姓已经缺少他很久了。 11．16章：孔子认为中行就是不偏不 狂。 4．10章：君子亲近义。 13．21章：指出“狂”“狷”两种对 立的性格。 1．12章：要以和谐，中正为贵。 13．23章：为君子小人下了一个定义。

寸，刺探自己其他的秘密就不在话下
了。没过多久，送地毯的人就被秦桧
除掉了。
第十九页，共55页。
（11?16）
?“过犹不及(guò yóu bù jí)”的
交往(jiāowǎng)中过分的热情与
对待一样会使心灵(xīnlíng)窒息。 过分的渲染与毫不声张一样会无
甚收效。管理中过分的民主与一 人专制一样会没有进步 ……
乎？”“恶徼以为(知y者ǐw，éi恶) 不 孙以为
勇者，恶讦以为直者。”
恶1：ｗù，厌恶。 恶2：è，坏处。 以为：把……当作。
孙：同“逊”，谦逊。
第四十页，共55页。
（17?24）
儒家(Rújiā)讲仁者爱人，那么
孔子(kǒnɡ zǐ)和子贡为什么还有
多讨厌(tǎo yàn)的人呢？
第四十一页，共55页。
国君与臣子(chénzǐ)的关系也是这样。国
为可行而其中(qízhōng)有不可行的，臣子
中的不可行(kěxíng)，正是促成国君认为可 国君认为不可行的，而臣子指出其中可
行的，去掉不可行的，所以政治清平而
不相抵触，百姓没有争夺之心，…… 现
在梁丘据不是这样。国君认为可行的，
他也说可行；国君认为不可行的，他也 说不可行。如果用水去调剂水，谁去吃
? 政通人和 （政治） ? 天时不如地利，地利不如人和（战争
第四十四页，共55页。
（13?23）
子曰：“君子(和jū而nz不ǐ)同，小
人同而不和。”
和：不同(bù tónɡ)的东西和谐地配合叫做
各方面之间彼此(bǐcǐ)不同。 同：相同的东西相加或与人相混同，
叫做同。各方面之间完全相同。
第四十五页，共55页。

不仅有利善待友邦，也有利国际社会化解矛盾。
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小结
何谓中庸 ？－释义
↓ 中庸如何？－原则
↓ 如何中庸 ？－内涵
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第一题：
▪ “中庸”、“和”的精神实质是要求人们在 处理人际关系时，在对待社会问题时要依
据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，
不走极端，对人宽容大度，这样可以使人
与人之间关系保持稳定，有利于社会安定。
▪ 民鲜(xiǎn)久矣 ▪ 必也狂狷( juàn)乎 ▪ 乡原( yuàn ),德之贼也 ▪ 恶( wù)称人之恶( è )者 ▪ 讪(shàn) 徼( jiāo ) 讦( jié )
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一、何谓中庸 ？－释义
▪ 第1章：中庸之为德也，其至（ 达到极点 ）矣 乎！民鲜（ 少）久矣。
治大国若烹小鲜 （鲜鱼，活鱼） 芳草鲜美 （鲜艳）
第8章 子曰：“乡原，德之贼也。”（17•13）
（不讲是非）的好好先生
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联系课内外
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以 报德？以直报怨，以德报德。” P39 （14•34）
［译文］有人说：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子 说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨， 用恩德来报答恩德。”
鲜 好犯上者，鲜矣 （少）
葬鲜者自西2门021 （夭折，早死）3
第2章 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也
过，商也不及。”曰：“然则师愈与？” 子曰：“过犹不及。”（11•16）
过犹不及
程子曰: 不偏之谓中；不易之谓
庸。中者，天下之正道。庸者，
天下之定理 。
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第7章 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子 曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何 如？”子曰：“未可也。不如乡人之善 者好之，其不善者恶之。”（13•24）

但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调
礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之， 可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性 的。
问：本章指出行“中庸”的前提是什么？
要点：合乎礼。
探究：“礼”的运用是要达到“和为贵”，你怎样来 理解“和为贵”？
要点：需要理解两层含义：礼要达到的目的是和谐， “和为贵”之说，其目的是为缓和不同等级之间的对立， 使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序 ；但不可为和 谐而和谐，这种“和”并不是无原则的调和，需要礼加以 节制。
第十四课 中庸之道
一、本课总的思想内容
中庸，不是“过”，也不是“不及”，是指在“过” 与“不过”这两个极端之间寻求一种平衡。指的是认识事 物、看待问题时，要不偏不倚，做人行事要采取适当的态 度，恰到好处，绝不走极端，把握好一个“度”。
中庸有原则，而非折衷主义。中庸的前提是义、礼， 要达到“和”。“中庸”与“和”是通过做事适度在矛盾 中求统一。中庸不是无原则地调和，而是在一定的原则下 寻求矛盾各方的协调与和谐。中庸具体表现：中德、中行、 中礼、中和。
点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是 很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己 的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心 情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣 弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵” 说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破 裂，以安定当时的社会秩序。
问：孔子的“不得中行而与之，必也狂狷乎”与中庸 之道是否矛盾？你如何理解？（《五年高考》P198）
1·12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。 小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行 也。”

• 花儿因为小草的衬托而格外鲜艳，鸟儿因 为天空的广阔而显得格外自由，夜晚的天
空因为星光闪烁而光彩夺目。
• 山的沉稳，水的灵动，才能在山水相依时 展现出如诗般的永恒；花的艳丽，蝶的活
泼，才能在蝶和花相拥时迸放出一瞬间的
精彩；月的明，酒的幽，方能在那“举杯 邀明月”中才能将那洒脱尽情挥洒。这一切如Fra bibliotek之美都是因为万物
地块小的可用8-行的小型播种机，地块比较大的可用行的中型播种机，行距-厘米，播幅-厘米，保苗-万株/7平方米，播后要镇压或耙耱一次，出苗前遇雨应 轻耱破板结。 [8] 栽培技术 苗期管理：苗期管理重在保证全苗，培育壮苗。燕麦出苗后，要及时查苗，发现漏种和缺苗断垄时要及时补种。出苗数较多，应 及早间苗定苗。浅锄-次，浅锄不仅能锄草，而且能提高地温，切断土壤毛细管减少蒸发，达到防旱保墒之目的。 中期管理：在出苗后约d时是叶末分蘖到叶 的拔节抽穗。拔节期到孕穗期这段时间的温度以℃为最适温度。燕麦不耐严寒，温度过高也会影响其生长。拔节到抽穗是生长和发育最旺盛时期，田间管理 的主攻方向是攻壮株促大穗。 中耕除草：拔节期进行深中耕，深度7-8厘米，孕穗期浅耕，厘米左右为宜。结合中耕进行高培土，增加须根，增强吸收水肥 能力，防止后期倒伏，便于排灌。如杂草较大，可采取化学除草，%二甲四氯水剂用毫升/7平方米，或7%,-D丁酯乳油用药-8毫升/7平方米，加水喷雾防 治。施药时要避开大风、低温、干旱、寒潮等恶劣天气。 追肥：结合中耕进行追肥。若底肥不足，出现缺肥症状时，根据苗情在下雨前撒千克左右尿素追肥。
• A、强调处事有“度” • B、强调符合义的原则性 • C、强调取两中用——温和的处事原则 • D、调了“权”的重要性（通权达变）
拔节后到抽穗期，每7平方米用磷酸二氢钾克，兑水倍后进行喷施，喷施应在晴天的下午或阴天进行。追施氮肥能延长叶片寿命，提高光合作用功效，促进小 穗分化，可提高%左右收成。可结合追肥进行中耕。 后期管理：从开花到籽粒成熟大约d，这段时期可以进行叶面追肥，可用.千克磷酸二氢钾兑水千