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张岱《陶庵梦忆》序阅读试题答案及翻译译文张岱《陶庵梦忆》序阅读试题答案及翻译译文陶庵梦忆序（张岱）陶庵国破家亡①，无所归止。
披发入山，駴駴②为野人。
故旧见之，如毒药猛兽，愕望不敢与接。
作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
然瓶粟屡罄，不能举火。
始知首阳二老③，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
因思昔人生长王谢④，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以簧报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报靧，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。
种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。
因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。
不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。
偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。
真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。
念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将霜，犹事雕虫，又是一番梦吃。
因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王⑤，以流传后世。
则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
（选自《琅玕文集》）【注释】①陶庵：张岱，号陶庵，侨寓杭州。
著有《陶庵梦忆》等。
②駴駴（hài）：惊骇。
③首阳二老：指伯夷、叔齐。
殷亡后二人不食周粟，饿死于首阳山。
④王谢：王姓与谢姓自东晋王导与谢安后，便成为江南两大望族。
⑤二王：指王羲之与王献之，东晋著名书法家。
7、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（）A、作《自挽诗》，每欲引决引决：自杀B、今日罹此果报罹：触犯C、以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也报：报应D、余今大梦将霜霜：醒7、答案：B、遭受8、下列句子中，全都表现“昔日奢华，今日果报”的一组是(3分)①以衲报裘，以苎报靧，仇轻暖也②因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空③以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也④政如邯郸梦断，漏尽钟鸣⑤以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也⑥以途报足，以囊报肩，仇舆从也A、①②③B、①③⑤C、①③④D、②④⑥8、答案：B、②没有报应；④说文人为名，如邯郸一梦9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A、自己在家破国亡之时，隐居山中，如同野人。
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《陶庵梦忆序》写作特色赏析
1.应用文与散文的有机融合。
由于本文是一篇“自序”，故作者要简括地回顾著述的起缘、宗旨以及全书的内容和特色。
张岱尽管在落寞时情绪跌宕起伏，但对于以上这些要点仍给予了冷静的观照。
他以抒情为线索，巧妙地嵌入记叙与议论，这就使全文虚实相依，静深而又灵敏，实用而又好看。
一般认为，张岱的文章凝练得有如“唐人绝句”，其间点染依稀，给人以神思荡漾的奇趣。
此篇虽属“应用文体”，但作者的审美情趣和艺术功力仍然发挥得淋漓尽致，使人读罢免不了心驰神往，再三吟哦。
2.对比手法。
本文在对比方面最具特色。
尤其第二段中，用排比句，作十四种对比，生活的巨大转变，历历在目。
末段以幻想真事成梦的脚夫与惟恐真事乃梦的寒士的故事作对比，指出自己与他们一样，俱为“痴人”。
这些对比，正是建立在作者个人生活的前后对比之上，“梦”的命名，意味深长。
而作者早年的豪华生活均在明代，这忆旧便不免有对朱明王朝的缅怀和留恋，遗民情结暗蕴其中。
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张岱《《陶庵梦忆》序》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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陶庵梦忆序原文及翻译品读陶庵梦忆序，体会作者复杂的心情，接下来小编为大家推荐的是陶庵梦忆序原文及翻译，欢迎阅读。
陶庵梦忆序原文陶庵国破家亡，无所归止。
披发入山，駴駴为野人。
故旧见之，如毒药猛兽，愕望不敢与接。
作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
然瓶粟屡罄，不能举火。
始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人粧点语也。
因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报顱，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报牀，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。
种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。
因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。
不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。
偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。
真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。
念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。
因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。
则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
陶庵梦忆序翻译陶庵国破家亡，无可归宿之处。
披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。
亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。
我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。
然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。
我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。
由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对；以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对；以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对；以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温柔之物相对；以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。
《陶庵梦忆 - 序》原文、译文、注释及赏析陶庵梦忆 - 序明·张岱原文:陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。
故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。
作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。
因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。
以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。
以藿报肉，以粝报<米长>，仇甘旨也。
以荐报床，以石报枕，仇温柔也。
以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。
以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。
以途报足，以囊报肩，仇舆从也。
种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。
因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受。
遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。
不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。
偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。
真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮。
念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。
因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
译文:陶庵国破家亡，无可归宿之处。
披头散发进入山中，变成了可怕的野人。
亲戚朋友一看到我，就像看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。
我写了哀悼自己的诗，每每想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。
然而存米的瓶子里常常是空的，不能生火做饭。
我这才懂得伯夷、叔齐竟直饿死，（说他们）不愿吃周朝的粮食，还是后人夸张、粉饰的话。
在饥饿之余，我还喜欢写些文章。
因此想到以前生长在王、谢这样的家庭里，很享受过豪华的生活，现在遭到这样的因果报应：用竹笠作为头的报应，用草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对；以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对；以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对；以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温暖柔软之物相对；以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。
张岱《陶庵梦忆》序原文及译文赏析陶庵梦忆张岱陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。
故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。
作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。
因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。
以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。
以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。
以荐报床，以石报枕，仇温柔也。
以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。
以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。
以途报足，以囊报肩，仇舆从也。
种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受。
遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。
不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。
偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好!”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂曰：“莫是梦否?”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。
因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
【注释】①陶庵：张岱，号陶庵，侨寓杭州。
著有《陶庵梦忆》等。
②駴駴（hài）：惊骇。
③首阳二老：指伯夷、叔齐。
殷亡后二人不食周粟，饿死于首阳山。
④王谢：王姓与谢姓自东晋王导与谢安后，便成为江南两大望族。
⑤二王：指王羲之与王献之，东晋著名书法家。
7、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（）A、作《自挽诗》，每欲引决引决：自杀B、今日罹此果报罹：触犯C、以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也报：报应D、余今大梦将霜霜：醒7、答案：B、遭受8、下列句子中，全都表现“昔日奢华，今日果报”的一组是(3分)①以衲报裘，以苎报靧，仇轻暖也②因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空③以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也④政如邯郸梦断，漏尽钟鸣⑤以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也⑥以途报足，以囊报肩，仇舆从也A、①②③B、①③⑤C、①③④D、②④⑥8、答案：B、②没有报应；④说文人为名，如邯郸一梦9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A、自己在家破国亡之时，隐居山中，如同野人。
陶庵梦忆序赏析
陶庵梦忆序赏析
无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到张岱吧！期中陶庵梦忆序就是他的诗作，下面是店铺整理的陶庵梦忆序原文、翻译注释及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
原文：
陶庵国破家亡，无所归止。
披发入山，駴駴为野人。
故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。
作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
然瓶粟屡罄，不能举火。
始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。
因思昔日生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。
种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。
因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。
不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。
偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。
真所谓“痴人前不得说梦”矣。
昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮。
念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好。
”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。
因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。
则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
【注释】
①陶庵：张岱，号陶庵，侨寓杭州。
著有《陶庵梦忆》等。
②（hài）：惊骇。
③首阳二老：指伯夷、叔齐。
殷亡后二人不食周粟，饿死于首阳山。
④王谢：王姓与谢姓自东晋王导与谢安后，便成为江南两大望族。
⑤二王：指王羲之与王献之，东晋著名书法家。
重要句子翻译
①作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
②因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报。
③遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。
④一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
【译文】
①我为自己写了悼亡诗，屡次想自杀，（但）因为《石匮书》没有写完，还苟活在人世。
②于是想到以前（我）生长在如同王导、谢安那样的高贵人家，很是享受了豪华的生活，（所以）如今遭到这样的报应。
③（我）遥想往事，想到就把那些事情写下来，拿到佛前，一桩一桩地忏悔。
④一样是梦而已，（一个）唯恐它不是梦，（一个）又唯恐它是梦，（但）他们作为痴人却都是一样的。
【译文】
张岱《陶庵梦忆》序阅读答案及原文翻译古诗词鉴赏
陶庵国破家亡，没有归宿之处，披头散发进入山中，令人惊异地变成了野人。
亲戚朋友看到我，就像（看到了）毒药猛兽，惊惶得几乎窒息，不敢与我接近。
我为自己写了悼亡诗，屡次想自杀，（但）因为《石匮书》没有写完，还苟活在人世。
然而瓮中的米屡次用尽，不能生火做饭，才知道首阳山的伯夷、叔齐二老，竟自是饿死的，（说他们）不吃周朝的粮食，还是后人夸张粉饰的话。
饥饿以后，喜欢写点文章。
于是想到以前（我）生长在如同王导、谢安那样的高贵人家，很是享受了豪华的生活，（所以）如今遭到这
样的报应：用斗笠回报头颅，用草鞋回报脚跟，这是报应过去的簪缨穿履。
用衲衣回报皮裘，用麻布回报细葛，这是报应过去的着暖穿轻。
用豆叶回报肉食，用粗粮回报精米，这是报应过去的美味佳肴。
用草席回报床褥，用石块回报枕头，这是报应过去的温暖柔软。
用绳枢回报门轴，用破瓮回报轩窗，这是报应过去的高爽干燥。
用烟熏回报眼睛，用粪臭回报鼻子，这是报应过去的芳香艳丽。
用路途回报双脚，用背囊回报肩膀，这是报应过去的车马随从。
以前的各种罪状，从今天的各种因果报应中看到。
在枕上听到鸡的啼声，清明纯静的心境刚刚恢复，于是回想我的一生，繁华奢靡，转眼之间都成乌有，五十年来，全都成为一场梦。
现在正当黍米饭熟黄粱梦断，车过蚁穴南柯梦醒，这种日子该作怎样的忍受。
（我）遥想往事，想到就把那些事情写下来，拿到佛前，一桩一桩地忏悔。
所写的事，不以年月为序，与年谱相异；不分门别类，与《志林》有别。
偶尔拿出一则，好像重游先前的.小路，如同遇见过去的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，自己反而因此高兴，真可说是痴人面前不能说梦了。
以前西陵有一个挑夫替人担酒，行走时不慎跌倒摔破酒瓮，想想无法赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦就好了！”又有一个贫穷的书生参加乡试中了举人，正去参加鹿鸣宴，恍恍惚惚地还以为这不是真的，自己咬着自己的手臂说：“莫不是做梦吧？”一样是梦而已，（一个）唯恐它不是梦，（一个）又唯恐它是梦，（但）他们作为痴人却都是一样的。
我现在大梦将醒，还在从事雕虫小技，这是又一次在说梦话。
于是叹息从事智慧事业的文人，好名之心难以改变，正如邯郸梦醒，更漏已尽晨钟已鸣，卢生临终上疏，还想着摹拓二王的书法，来流传后世，那一点好名的根性，已经坚固如同佛家舍利，虽劫火猛烈，还烧它不掉。
张岱简介
张岱——明末清初文学家、史学家
张岱(1597年10月5日—1680年)，又名维城，字宗子，又字石
公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士。
汉族，山阴(今浙江绍兴)人。
晚明文学家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家，崇老庄之道，喜清雅幽静。
不事科举，不求仕进，著述终老。
精小品文，工诗词。
是公认成就最高的明代文学家之一，其最擅散文。
他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。
著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《琅嬛文集》《快园道古》等绝代文学名著。
另有史学名著《石匮书》亦为其代表作，时人李长祥以为“当今史学，无逾陶庵”。
张岱出身仕宦家庭，早岁生活优裕，久居杭州。
明亡，避居剡溪山，悲愤之情悉注于文字之中，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。
一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。
他喜游历山水，深谙园林布置之法;懂音乐，能弹琴制曲;善品茗，茶道功夫颇深;好收藏，具备非凡的鉴赏水平;精戏曲，编导评论追求至善至美。
前人评价说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。
其文学创作以小品文见长，文笔清新，饶有情趣，风格独特，”其小品文声誉尤高，多描写江南山水风光、民风和对过去生活的回忆，文笔丰神绰约，富有诗意，有“小品圣手”之誉。
张岱作品
一、《石匮书》：备受好评的稗史
《石匮书》是张岱所著的纪传体明史，从洪武年间写起，到天启年间结束。
作者在自序中写到，明朝灭亡之后，他携带这本书的副本隐居深山，经历了十年的时间，进行五次重修、九次修改较大的谬误，终于写成此书。
这本书遵循“稍有未核，宁缺勿书”的原则，因此其可信度在后世颇受好评。
比如崇祯朝没有《实录》和《起居注》之类的原始材料，他就宁愿不写，将全书写到天启结束。
后世研究者将这部书与谈迁《国榷》相提并论，认为是明季稗史中最好的作品。
二、《陶庵梦忆》：明代生活的风俗画
在文学领域，张岱的小品文最受好评，他的文笔既清新，又有诙谐令人一笑的妙笔掺杂其间。
在明朝灭亡之后，他曾经以追想的口吻描摹了明代盛行于江南的各种风俗人情，包括日常生活、娱乐、美食、名胜、戏曲、器具等种种细节，都描写得细致而简练。
作者自己生在明清之交，书中多少也流露出怀旧与感伤的情绪。
但到了现在，这部八卷著作因为大量详实的细节受到重视，成为研究明代社会、习俗、生活的重要参考文献之一。
三、《夜航船》：中国早期百科全书
张岱曾说“天下学问，惟夜航船最难对付”，意思是趁夜行船，船中往往有来自三教九流的人谈天说地，内容涉及的范围极广极杂。
这部书既像笔记小说，又像掌故全书，包括了各种“看上去没用”的知识，共计四千多条，是一本兼具日用类书和常识手册功能的综合性著作。
此外，张岱还有《西湖梦寻》、《三不朽图赞》等著作传世，课外读本中常常出现的《湖心亭看雪》也是他的作品。
近现代文学家郑振铎先生认为他的《陶庵梦忆》一书，远远胜过《东京梦华录》、《武林旧事》等题材相近的作品。
【陶庵梦忆序赏析】。
