以江为襟 以水为师

以水为师2017国考申论范文水，是大自然中最常见却又最神奇的存在。

咱要是能好好地以水为师，那可真是能学到不少的大智慧呢。

水是包容的。

你看，不管是啥脏东西、小颗粒，水都能接纳。

就像河流，从高山奔腾而下，一路上泥沙俱下，可水从不嫌弃，全都包容进来。

咱们人啊，就应该学学水的这种包容精神。

在社会这个大熔炉里，大家来自五湖四海，性格、习惯啥的都不一样。

要是都像水一样包容，那什么矛盾都能轻松化解。

邻里之间有点小摩擦，要是能包容一点，多站在对方角度想想，那肯定能和睦相处。

团队里的成员有不同的意见，包容这些不同，说不定就能碰撞出智慧的火花，创造出更棒的成果。

水还懂得变通。

你看那水在山间是涓涓细流，到了平原就能汇聚成江河湖海。

遇到石头阻拦，它不会傻乎乎地死磕，而是巧妙地绕过去，继续前行。

咱们在生活里也常常会碰到各种各样的难题，这时候要是像水一样懂得变通就好了。

就说找工作吧，很多人一门心思盯着一个岗位或者一种类型的工作，要是暂时没有机会，就觉得天要塌了。

但要是能像水那样，灵活一点，根据自己的能力和社会的需求，换个方向，说不定就能找到更适合自己的发展道路呢。

做事情也一样，一种方法不行，就赶紧换一种，可别在一棵树上吊死。

水还有一种低调谦逊的品质。

水往低处流，从不争着往上冒尖儿。

它默默地滋润着大地，滋养着万物。

咱们人有时候就缺乏这种低调。

有点小成绩就开始沾沾自喜，到处炫耀。

真正厉害的人啊，就像水一样，低调地做着自己的事情，为社会、为他人默默地贡献力量。

科学家们埋头搞研究，可能一辈子都在实验室里，不为名利，只为了能探索真理，造福人类；那些默默在基层奉献的工作人员，他们就像涓涓细流，虽然不那么引人注目，但却实实在在地在改善着大家的生活。

总之啊，水就像一位无声的老师，在它的身上有着太多值得咱们人类学习的地方。

咱们要是能把水的包容、变通、低调和毅力都学到手，那咱们的生活肯定会变得更加美好，社会也会变得更加和谐。

以水为师申论范文水是一位优秀的老师，她拥有着深厚的学识和广博的经验，引领着我们感悟生命中的柔情和坚韧。

在我看来，德才兼备的水含义丰富，不仅是一种自然资源，更是一种珍贵的人文精神。

在今天的申论中，我将探究以水为师的意义，希望能在生活中从水中汲取力量，赋予自己更多的勇气和智慧。

首先，以水为师可以教我们如何变得坚韧无比。

水虽柔软，却能磨琢出石头的圆滑。

她总是在自然中流淌，留下无数美丽的涟漪。

即使遭遇挫折和苦痛，水也从未放弃，她默默地承受着所有的磨砺和挑战，直到其最终达成目的。

正是因为如此，水才成为了天地自然中最有韧力的精神气质之一。

身为人类的我们，也需要这种坚韧的精神，去面对人生中的风雨和考验，从而成为一颗永不放弃的坚强之心。

其次，以水为师可以教我们如何变得谦逊。

水从不为自己的存在标榜，也不去炫耀自己的实力，她只是在沉默中无言的俯视着我们。

水再大，也不会将自己推向别人之前，她总是毫不留情地守护着自己的场地，默默地为别人看着，为别人服务。

她是一种最为纯粹的自我牺牲和无私奉献，有时，她也会失去自我，化作无限慈悲的恩波，点亮人生的春天。

当我们以水为师，学会了如何做到这些，我们也就会变得谦卑而神圣。

再次，以水为师可以教我们如何变得自由自在。

水没有固定的方向和规律，她只是向着自己的目标一路畅通无阻地前行。

在她的面前，所有的阻力都是过眼云烟，任何的压抑和束缚都不会阻挡她的步伐。

正是这种自由的精神，使得水不断经历着各种奇妙的转变，不断发掘更多的可能性和潜力。

人生同样如此，只要敢于尝试，我们就能够摆脱所谓的枷锁，自由自在地去追寻自己的梦想。

最后，以水为师还可以教我们如何培养一颗平衡之心。

在水的世界里，没有所谓的黑白界限，也没有相关的证明，唯一的是平衡。

水总是能够做到吸纳饱和和释放过剩，维持着天地万物的和谐生态。

同样的精神境界也适用于我们自己的生活。

当我们有了平衡之心，就能够在不同的生命层面中进行合理分配，保持内心的清晰和明亮。

以水为师申论范文李梦圆水是大自然中最普遍、最重要的存在之一、没有水，便没有生命的出现和延续。

水是人类的生命之源，也是人类文明发展的重要基础。

因此，以水为师，从水中汲取智慧和启示，对于我们来说具有重要的意义。

第一，以水为师，让我们懂得融入大自然。

水有着包容和柔软的特性，无论是大江大河还是小溪小泉，对于周围的环境都能适应和调整。

在生活中，我们也应该学会与他人包容和融合，以和谐的态度面对身边的事物和人。

只有像水一样，顺应着大自然的规律，才能够在社会发展中不断进步和成长。

第二，以水为师，让我们懂得坚韧不拔。

水在自然界中能够克服各种环境的阻碍，奋勇向前，汇入海洋。

同样，我们也应该在面对困难和挫折时保持坚韧的精神，不放弃、不气馁。

只有坚韧地奋斗，不断超越自己，才能够在事业和生活中取得成功。

第三，以水为师，让我们懂得善变应变。

水的形态会随着不同的环境而变化，可以是液态、固态或者气态。

在生活中，我们会遇到各式各样的困难和挑战，而要应对这些问题，我们就需要学会改变自己的思维和方式，灵活应对。

只有与时俱进，才能够在激烈的社会竞争中立于不败之地。

第四，以水为师，让我们懂得平和博爱。

水是一种温和的物质，不计较得失，也不偏袒任何一方。

在人际关系中，我们应该保持平和的态度，对待他人抱有理解和宽容的心态，不偏心、不偏袒。

只有平和友善地与他人相处，才能够建立良好的人际关系，得到周围人的信任和帮助。

第五，以水为师，让我们懂得顺势而为。

水流自然而然地顺应地形，流到最低点，河流也因此而流畅。

在生活和工作中，我们应该懂得顺应环境和趋势，遵循规律，找到自己的定位，并努力朝着目标努力。

只有抓住机遇，灵活应对，才能够在时代的浪潮中乘风破浪。

总之，以水为师，对于我们的人生有着重大的影响。

学会从水中汲取智慧和启示，让我们变得更加包容、坚韧、善变、平和和顺势。

这些品质与态度将使得我们的人生更加丰富和有意义。

所以，让我们都以水为师，不断提升自己，成为一个更好的人。

以水为师随着现代科技的快速发展，人们对于去一个新的星球生活充满了期待，然而在探索新星球的过程中，科学家们首先考虑的事情就是这个星球有没有水元素的存在。

可想而知，水对于万物生存有多么的重要。

水，存在于我们身边的各个地方，它带给我们的第一印象大抵都是美好的。

古语有云：“水利万物而不争”，说的就是水的柔；“海纳百川”说的就是水的包容性；“水滴石穿”说的就是水的柔中带刚的。

既然水是我们生存的本源，也可以说就是我们的母亲，那么我们就应该以水为师，学习水的这些精神。

以水为师，要学习水的柔。

在现代社会中，儒家思想成为我们国家的主流思想，而儒家思想的主要理念就是“柔”。

柔是水最为突出的特性，学习水的柔，使得我们国家克服一次又一次的动乱，免受外界危机的影响。

学习水的柔，让我们养成了不骄不躁的性格，有极好的耐心，能等待和忍耐。

学习水的柔，在很大程度上影响着中国人同自然界打交道的方式，我们学会了去顺应大自然：在古代伟大的水利工程都江堰，就是采取因势利导，巧夺天工的办法，而不是逆大自然而行的办法，使得大自然为人类造福。

以水为师，要学习水的包容性。

在地球上，最大的地方就是海洋了。

这其实就是水的包容万物，有容乃大。

我们学习水的包容性，可以让我们的胸怀更加广阔，让国家的气度更加雄伟。

邓小平同志对于中国经济发展所做的贡献是毋庸置疑的，他提出的改革开放，让中国接收了很多来自其他国家优秀的文化以及先进的发展理念，对于中国的发展是影响深远的。

而清朝政府后期采取了“闭关锁国”的政策，拒绝接收一切东西，认为中国地大物博可以自给自足，让国家停步不前，陷入泥潭，在面对八国联军的侵犯时更以为是“天神下凡”，令人叹息。

以水为师，要学习水的柔中带刚，老子曾经说过：“天下莫柔弱于水，然攻坚强者，莫之能胜”。

这也正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在，水滴石穿就是让我们明白，学习水的这种精神就是让我们不怕艰难险阻，持之以恒就能克服一切困难。

在我国建国初期，科技水平相对落后，在重重困难面前，克服种种难关。

襟江小学银杏花广播台第177期播音播音稿播出日期：2014年11月28日一、开始曲【放录音引语后】男：绵绵冬雨送来阵阵寒意女：习习凉风迎来欢乐相聚男：在这秋末初冬的美好时刻女：银杏花广播电台又与大家相会啦！合：亲爱的老师、同学们，早上好！女：我是主持人秦子涵。

男：我是主持人周子敬。

合：欢迎同学们收听由我们主持的节目。

【播放音引语】二、播音开始【放录音引语后】（一）新闻望远镜女：周子敬，最近我们学校一年级的小朋友可开心啦，你知道为什么吗？男：我知道。

本周星期三下午，一年级小朋友集体参加了入队仪式，在哥哥姐姐的帮助下他们终于戴上了鲜艳的红领巾，成为了光荣的的少先队员。

他们当然开心啦。

女：一(11)班周思琪回想起佩戴红领巾时的情景，仍兴奋不已。

她说，当大哥哥、大姐姐为我戴上红领巾时，我是多么高兴、激动呀，我恨不得告诉全世界的人：我是一名光荣的少先队员了！男：是啊，成为少先队员是一件多么光荣的事情呀，祝贺一年级的小朋友们。

女：五（6）班邵岩杰来稿提醒大家，要认真佩戴好红领巾，平时注意爱护和保管好红领巾，周末时要学会自己把红领巾洗一洗、晒一晒。

男：五（12）班季可荇来稿说，本周三下午，我们五年级的同学给一年级的小弟弟小妹妹们戴上了鲜艳的红领巾，教他们敬队礼。

看着学弟学妹们那一张张可爱的笑脸，不禁感慨：光阴似箭，转眼，我已是高年级的学生了，要好好珍惜最后两年的小学时光。

女：六（1）班常颢轩来稿说，最近校园喷泉开了，水花四溅，引得同学们驻足观看，流连忘返。

男：五（6）班李府辕也来稿提醒同学们，靠近喷泉池很容易被飞溅而来的水花淋湿了，从而导致感冒。

同学们站在路上欣赏才是文明之举。

女：哎，周子敬，你知道同学们为什么那么喜欢水吗？男：因为我们襟江小学的校训就是：以江为襟，以水为师。

女：周一晨会课上，同学们观看了史记冬主任的讲座，他向我们详细阐述了“以江为襟，以水为师”的含义。

男：已江为襟，就是以长江为衣襟，勉励同学们要心胸宽广，志存高远。

以水为师水无处不在却千变万化，水善于滋养万物而从不争夺，水虽柔弱但能以柔克刚。

孔子曰：智者乐水，仁者乐山。

以水为师，方能仁智兼备，相得益彰。

师从善动之水，可以益智。

有水则城兴，无水则城亡。

城市常常处在江河的下游，水像善良的母亲滋养了城市，促进了城市的发展与进步。

S市城市水系的建设取得了巨大的成功，不仅是市民休闲观光、健身娱乐的重要场所，也是城市景观的重要组成部分。

S市采取了诸多举措建设美丽水系、打造优美环境。

无论是对于水系的绿化管护，还是对河两岸绿化水平的提升;无论是实施让河沿线靓起来的亮化工程，还是大力完善服务设施满足市民需求的便民提质工程，无一不是人类尊重自然、顺应自然的体现。

城市水系的建设，让人类认识到了“有水则城兴”的重要性，提升了人类的智慧。

师从善动之水，可以益仁。

“问君哪得清如许，为有源头活水来。

”类似的关于水的名言在中国传统文化中有很多，历代的文人雅士对于水都有特殊的感情。

在中国文化中，以水喻道也是有其古老传统的，尤其是以儒家为代表的传统文化。

水以它的柔顺性，让我们中国人学会了等待、忍耐和耐心，在世界舞台上展现了中国人良好的形象。

水以它的包容性，让我们学会了对待任何人和事都要有着“退一步海阔天空”的胸怀。

水以它的中庸之道，让我们明白了过犹不及的道理。

水这一意象，把儒家所代表的中国文化的性格多维度的彰显出来，提高了我们的品性与情操。

由此可见，以水为师，向水学习的重要性。

师从善动之水，可以仁智兼备。

孔子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静。

”意思是说智者乐于像水一样，仁者乐于像山一样，智慧的人懂得变通、仁义的人心境平和。

其实无论是智者也好、仁者也罢，都是乐水的。

G市某些区县实施的“水生态+扶贫”模式，不仅实现从穷山恶水到青山绿水的转变，更在保持青山绿水的同时助推了扶贫工作的进一步开展，使当地的百姓增加了收入，过上了富足的生活。

G市就是一个典型的案例，在经济发展建设的过程中认识到了“绿水青山”就是“金山银山”，合理利用了当地的水资源，真正实现了“秋水长天、水美中国”。

以水为师申论范文《以水为师》水，这一寻常之物，却蕴含着无尽的智慧和哲理。

在我们的生活中，水无处不在，它以各种形态存在着，默默影响着我们的世界。

说起水，我想起了那次难忘的溪边游玩经历。

那是一个阳光明媚的周末，我和家人一起前往郊外的一条小溪。

溪水清澈见底，能清晰地看到水底的沙石和游动的小鱼。

水流缓缓流淌，发出清脆悦耳的潺潺声，仿佛在诉说着古老而又神秘的故事。

我迫不及待地脱了鞋，踏入水中。

刚一进去，那股清凉瞬间从脚底传遍全身，让我忍不住打了个寒颤，“哎呀，这水可真凉！”但很快，那种清凉就变成了一种舒适的享受。

我小心地移动着脚步，感受着水底沙石的摩挲，它们有的圆润光滑，有的带着尖锐的棱角，稍不注意就会刺痛脚底。

沿着溪流前行，我发现水面上飘着一些落叶。

它们随着水流起伏，时而打转，时而快速向前。

一片红叶特别引人注目，它的颜色鲜艳如火焰，在透明的水中显得格外美丽。

水流似乎对这片红叶格外偏爱，带着它跳过了几块石头，又穿过了一处狭窄的水道。

我好奇地伸手去捞那片红叶，可水流总是跟我作对，每次快要抓到的时候，它就又把红叶带走了，“哼，这调皮的水！”溪边的石头也很有趣。

有的大如磨盘，稳稳地立在水中，任凭水流冲击也纹丝不动；有的小如鹌鹑蛋，圆润可爱，在水流的推动下相互碰撞，发出清脆的声响。

我捡起一块石头，仔细观察，发现上面布满了岁月的痕迹，水的冲刷让它的表面变得十分光滑。

再看那溪水的流动，遇到大石头时，它会巧妙地分开，从石头的两侧绕过去，然后在石头的后方重新汇聚，继续前行，“嘿，这水可真聪明，知道绕路走！”遇到落差较大的地方，水就会形成小小的瀑布，飞泻而下，溅起无数的水花，如烟如雾。

水花在阳光的照耀下，闪烁着七彩的光芒，美丽极了。

我就这样在溪边玩耍了很久，沉浸在水的世界里。

当我离开的时候，心中满是对水的敬佩和感慨。

水是柔和的。

它没有固定的形状，可以根据容器的不同而改变自己的形态。

它可以是潺潺的溪流，可以是平静的湖泊，可以是汹涌的江河，也可以是浩渺的大海。

⽼⼦“上善若⽔”的处世哲学“上善若⽔”，是⽼⼦处世原则和⼈⽣态度。

在其著作《道德经》中有⼤幅篇章描写他对“⽔”的理解和领悟，以及对后⼈的启⽰，其中“上善若⽔”是他关于“⽔”思想的浓缩精华。

“上善若⽔”的⼤概思想及“⽔”的七种的善性。

具体来体会⽼⼦“上善若⽔”的处世哲学以及其重要的现实意义。

“上善若⽔”这句成语，出⾃⽼⼦的《道德经》第⼋章：“上善若⽔，⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道。

居善地，⼼善渊，与善仁，⾔善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故⽆尤。

”“上善”就是指最好的。

“上善若⽔”的意思是：⼈最⾼的境界就是像⽔的品性⼀样，⽔滋养与造福万物，给万物带来益处，却不与万物争任何名利，停留在众⼈所厌恶的地⽅，所以是很接近“道”的。

居处善于卑下，⼼思善于深沉，施与善于相爱，⾔谈善于检讨，为政善于治理，处事善于⽣效，⾏动善于待时。

正因为不予万物相争，所以不会引来责怪。

⽼⼦还对“上善若⽔”进⾏了详细的描述，列举了⽔的七种善性与处世原则：“居善地，⼼善渊，与善仁，⾔善信，政善治，事善能，动善时”。

在⽼⼦看来，仁⽴⾝处世应该像⽔⼀样安于谦下，⽢于处后（居善地）；⼼境应该像⽔⼀样善于容纳百川的深沉渊默（⼼善渊）；品格应该像⽔⼀样助长万物⽣命（与善仁），说话应该像⽔⼀样汛期⽽⾄，准确有信（⾔善信）；⽴⾝处世应该像⽔⼀样持平正衡（政善治）；做事应该像⽔⼀样调剂融合（事善能）；善于把握机会，做到像⽔⼀样应时⽽动，应时⽽⽌（动善时）。

⽼⼦⽤⽔性来⽐喻上德的⼈格，他认为⽔是天地间最有善性最有道德的事物，他所追求的处世之道也是与⽔之德相契合的。

⽔最著名的特性和作⽤是：⼀，柔；⼆，停留在最卑下的地⽅；三，滋润万物⽽不与相争。

⽼⼦认为为⼈处世就应该具备这种⼼态和⾏为。

“上善若⽔”，这是⽼⼦的⼈⽣态度，也是⽼⼦所倡导的处世哲学。

⽼⼦“上善若⽔”的处世哲学，对处在现代这个物质⾄上的时代来说，具有⼗分重要的认识价值和启迪作⽤。

以水为师申论范文水能载舟亦能覆舟水，这一自然界最常见却又最神奇的物质，就像一位无声的老师，蕴含着无尽的智慧，时刻在向人类诉说着“水能载舟亦能覆舟”的深刻哲理。

先来说说这“水能载舟”吧。

你看那奔腾不息的河流，自古以来就是人类文明的摇篮。

古埃及文明沿着尼罗河滋生繁衍，尼罗河就像一位温柔的母亲，每年定期的泛滥带来了肥沃的土壤，让古埃及人民得以种植出充足的粮食，从而孕育出辉煌的金字塔文化。

咱们中国呢，黄河、长江也扮演着类似的角色。

长江流域的航运，那可是热闹非凡。

一艘艘货船在江面上穿梭，将沿岸的物资运送到各地，带动了商业的繁荣，养活了无数的家庭，也催生了如南京、武汉、重庆这样充满活力的江城。

这水啊，承载着人类的生存与发展，就像一艘大船下平静而坚实的水域，默默地推动着人类文明这艘大船不断向前。

而且啊，水还有一种包容万物的胸怀。

不管是清澈的溪流汇入，还是带着泥沙的支流，它都一概接纳，融为一体。

这就像人类社会一样，一个多元包容的社会才能充满生机。

就好比在一个城市里，有着来自不同地方、不同背景的人，大家有着不同的文化习俗、生活方式，可正是因为彼此包容，这个城市才变得丰富多彩，充满创新的活力。

水这种包容，就像是在载着不同的“小帆船”，让每一个独特的个体都能在它的怀抱里找到自己的位置，共同构建起一个和谐的整体。

可这水要是发起脾气来，那也是相当可怕的，这就是“水能覆舟”。

洪水泛滥的时候，那可真是如同猛兽出笼。

它冲毁房屋、淹没农田，让无数人流离失所。

就像曾经的黄河决堤，大量的百姓失去家园，辛辛苦苦积攒的财富在一瞬间被水卷走，生命也受到威胁。

从这个角度看，水就像在对人类发出警告：如果我们不尊重自然规律，过度开发、破坏环境，就会遭到它无情的报复。

比如过度砍伐森林，使得水土流失，河流的泥沙量增多，河道淤塞，最终导致洪水灾害更加严重。

这就好比人类在水这艘大船上乱凿乱挖，那船不翻才怪呢。

在现代社会，水的这个道理也给我们很多启示。

在经济发展方面，如果我们一味地追求GDP的增长，不顾生态环境的承载能力，大肆污染水源、过度开采水资源，那最终经济的大船也会因为缺乏健康的水生态系统而触礁。

以水为师：汉水文化的哲学启蒙相传很久以前，在汉水江畔的一间简陋小屋里，老子的老师常枞即将离开人世，众弟子环侍左右。

老子询问老师最后的教示，常枞用微弱的声音说：“你看牙齿和舌头，哪个刚强？哪个软弱？”老子回答：“牙齿刚强，舌头软弱。

”常枞无语，缓缓张开嘴巴，让老子观察。

原来，常枞年老体衰，牙齿早已掉光了，而柔软的舌头依然存在。

老子含泪而问：“今后，我将以谁为师？”常枞笑了笑：“以水为师。

”语毕而逝。

老子长哭，泪流满面。

冥冥之中，老子顿悟水的哲学，感悟水的无穷奥妙。

中国文化是从水文化开始的。

水文化是中国文化的母体文化，而中国水文化最初的启蒙，又是以“哲学之水”开始的。

“以水为师”，是中国传统文化天人合一观与中庸之道的一个重要表现。

正是在这似水柔情中，蕴涵着极大的人生智慧和处世哲学。

汉朝因为汉水而得名，汉朝的产生，定型了“大汉民族”。

汉语、汉学、汉文化这些名称，都是依靠汉水的源远流长而成为国粹。

中国哲学的创始人——老子，也正是汉水孕育出的一位伟大的顶尖人物。

老子姓李名耳，是楚国人，其哲学思想就是在汉水流域文化的土壤中形成的。

老子对水情有独钟，他创立的道家之学可以说就是水的哲学。

老子通过对宇宙本体的探求，对社会人生的洞察，总结了一套系统的认识论学说和丰富的辩证法思想。

以水哲学为本的道家思想，从理论与实践两个方面与儒家思想一起构成了中国文化的基本精神。

老子以水作为譬喻，阐发出深刻的哲学范畴道的含义。

千百年来，老子的水哲学思想作为一种启蒙思想，不断支撑和繁荣着汉水文化这座伟大的思想文化宝库。

老子认为，“水”有三性：其一，“水善利万物，又不争”；其二，水“善下之”；其三，天下柔弱莫过于水，而攻坚。

“水善利万物，又不争”，故“上善若水”，上等的善良品质是不求利我的一种无私境界；水“善下之”，故能为百谷王，成江海之大以纳百川，“善下”不是表面的示下，而是其超凡的容人之量。

柔弱莫过与水，而攻坚，水随物塑型，至弱至柔，但又能淹没一切，毁灭一切，无坚不摧。