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《上李邕》原文及赏析《上李邕》原文及赏析原文大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
译文大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。
如果风停了，大鹏飞下来，还能扬起江海里的水。
世间人们见我老是唱高调，听到我的豪言壮语都冷笑。
孔子还说过“后生可畏也，焉知来之不如今也”，大丈夫不可轻视少年人。
注释1、上：呈上。
2、李邕（678——747）：字泰和，广陵江都（今江苏江都县）人，唐代书法家。
3、摇：由下而上的大旋风。
4、假令：假使，即使。
5、簸却：激起。
6、沧溟：大海。
7、恒：常常。
8、殊调：不同流俗的言行。
9、余：我。
10、大言：言谈自命不凡。
11、宣父：即孔子，唐太宗贞观年间诏尊孔子为宣父。
12、丈夫：古代男子的通称，此指李邕。
鉴赏大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。
公元725年（开元十三年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。
李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。
后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。
可见李白终生引大鹏自喻之意。
按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。
参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
这首诗是李白青年时代的'作品。
李邕在开元七年至九年前后，曾任渝州（今重庆市）刺史。
李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦。
史称李邕“颇自矜”（《旧唐书·李邕传》），为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持。
浅析李白作品中的大鹏意象（精选5篇）第一篇：浅析李白作品中的大鹏意象浅析李白作品中的大鹏意象诗歌是很受中国古代文人喜爱的一种文学形式，因为短短的篇章却能够表达诗人无限的感情，或直白，或含蓄，尤其是在唐朝，诗歌达到了它的全盛时期。
在诗歌中，有一种重要的表达情感的方法就是意象，通过意象来表达作者的感情。
（点题直接，好！）在中国的诗歌中，意象已经成为固定的意义符号。
在古人的诗歌中常以“杨柳”为意象，来代表离别，如“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
”（刘禹锡《竹枝词》）;“昔我往矣，杨柳依依.”（诗经·《采薇》）。
而我在翻阅李白的作品中，发现在李白的诗歌中，有一个意象始终伴随李白生命的始终，那就是“大鹏”。
就连与李素昧平生但是却因为仰慕他，而追踪李白千里终得相见的魏万,也称叹他为“横海鲲、负天鹏”。
说到“大鹏”，大家都会想到庄子，因为“大鹏”这个意象起先是来源于庄子《逍遥游》中的“鲲鹏”。
“鲲鹏，寄托了庄子追求无己，无功，无名，追求绝对的精神自由，向我们展示了一个对世俗功名的鄙弃，而向往精神自由，张扬自我个性的狂者形象。
而李白的“大鹏”起源于庄子的“鲲鹏”，又超越了庄子的“鲲鹏”，“大鹏”与李白的一生紧紧相关。
一，李白青年时期的“大鹏”首先，大鹏不同于其他的小鸟，大鹏追求高飞，它高飞的形象寄寓着它有远大的理想追求。
这一点和少年时候的李白是相符的。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
”（《上李邕》）这首诗，写于李白的少年青年时期谒见大名士李邕。
而李邕这位大名士接见李白的时候竟然态度傲慢，轻视他。
而青年李白也是少年志满，写了此诗回敬李邕，态度相当桀骜，尽显少年锐气。
诗人写这只大鹏即使是不借助风的力量，用它的翅膀一振，也能将沧溟之水一簸而干。
在诗中，诗人以大鹏要高飞九万里自比，说明自己要一飞冲天，大展宏图。
《临路歌》是唐朝李白的作品。
全文如下：大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
一、基本内容《临路歌》是一首表达人生短暂、时光易逝，珍惜生命、友情和自由，以及对未来充满希望的长篇歌行体诗歌。
诗人以自己的旅程为背景，通过对路途中的自然景观和人文环境的描写，抒发出对生命的感慨和对未来的期待。
二、主要内容1. 人生短暂，时光易逝诗歌开篇便表达了诗人对人生短暂、时光易逝的感叹。
诗人以自己的年龄为切入点，回顾了自己的一生，感慨时光匆匆，人生短暂。
诗人强调时间的无情，让人生如同路上的过客，来去匆匆。
这种对生命的珍惜和感慨，表达了诗人对人生的深刻思考。
2. 离别之情，友情珍惜在旅途中，诗人与友人分别，表达出深深的离别之情和对友情的珍惜。
诗人描绘了分别时的场景，通过对友人的回忆和怀念，展现出两人之间的深厚情谊。
诗人强调了友情的重要性，表达了对友人的感激和祝福。
这一部分内容饱含深情，让人感受到诗人对友情的真挚与执着。
3. 对自由的向往，热爱自然在诗歌中，诗人表达了对自由的向往和对大自然的热爱。
通过对自然景观的描绘，诗人展现了自己对自由的渴望和对大自然的敬畏。
诗人追求的是一种无拘无束的生活状态，他向往的是广阔的天地和自由的人生。
这部分内容充满了对自由的追求和对自然的敬畏，让人感受到诗人的宽广胸怀和对生命的热爱。
4. 对未来的希望，美好生活追求在诗歌的结尾部分，诗人表达了对未来的希望和对美好生活的追求。
他坚信未来充满希望，美好生活一定会到来。
诗人描绘了自己心中的理想生活，表达了对未来的热切期待和对美好生活的向往。
这部分内容充满了乐观向上的气息，让人感受到诗人的坚定信念和对未来的憧憬。
总之，《临路歌》是一首充满人生哲理的长篇歌行体诗歌。
诗人通过对人生短暂、时光易逝的感慨，离别之情、友情珍惜的表达，对自由的向往、热爱自然的表现以及对未来的希望、美好生活的追求等主题的探讨，展现了自己对生命的珍惜和对人生的深刻思考。
将进酒一、【2016年高考课标全国Ⅱ卷】阅读下面这首唐诗，完成文后题目。
丹青引赠曹将军霸①（节选）杜甫先帝天马玉花骢②，画工如山貌不同。
是日牵来赤墀下③，迥立闾阖生长风④。
诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。
斯须九重真龙出⑤，一洗万古凡马空。
【注】①曹将军霸：即曹霸，唐代著名画家，官至左武卫将军。
②玉花骢：唐玄宗御马名。
③赤墀：宫殿前的红色台阶。
④闾阖：传说中的天门，这里指宫门。
⑤斯须：一会儿。
1．如何理解曹霸画的马“一洗万古凡马空”？曹霸是怎样做到的？请简要分析。
【答案】（1）曹霸所画玉花骢神奇雄俊，如飞龙跃出，其他人画的“凡马”在此马前都不免相形失色。
（2）曹霸先凝神构思，苦心布局，然后落笔挥洒，顷刻间一气呵成。
名师点睛1．积累古代诗歌中常见的物象及其寓意。
考生要分类积累一些物象的寓意。
有些物象在长期的诗歌创作中形成约定俗成的含意，如松、竹、梅分别象征傲岸不屈的精神、高风亮节的品行、不与世俗同流合污的品格；孤鸿、悲风、塞尘表现边塞的苍凉景象等。
当然，也有些物象表达的意思不固定，考生需要结合具体语境进行分析。
2．准确找出诗歌中表现物象特征的词句。
考生要抓住诗歌中描写物象特征的词语或语句，把握物象的外在特点，并由表及里，把物象的内在品质及精神挖掘出来。
物象的有些特征会在诗歌中直接表现出来。
3．明确物象的特点表达了作者怎样的情感。
考生首先要了解诗人通过哪些方式表达情感，有时通过一些关键词来体现，有时则通过一些修辞手法来体现。
2．为了突出曹霸的高超画技，诗人作了哪些铺垫？请简要分析。
【答案】①画工如山貌不同：写曹霸要画的马已有众多画工画过，但画得都不成功，强调此马的雄俊非凡手可得，造成此马难画的印象；②迥立闾阖生长风：写真马昂头站立，给人万里生风之感，进一步点出画家要捕捉住此马飞动的神采尤其不易。
【解析】本题考查鉴赏诗歌的表达技巧。
表达技巧包括的内容很多，但题中已经指出是“铺垫”，所以难度就降低很多，学生只要能够读懂诗歌，找到写曹霸画技的内容，那么前面都应是铺垫的内容。
诗词赏析—中国历史上10首绝命诗绝命诗，诗人临死最后的呐喊。
人生百态，与世别离前的最后时光，他们握笔，落下一生最后的感想，细读之，你能感受到作者挥笔时难言的心境吗？人固有一死，无法回避。
当生命的历程即将画上句号的时候，不少名人志士用“临终诗”来表达他们当时内心的感受，临终诗也就成了生命之歌的最后乐章。
“人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀”，形形色色的临终诗中也有奸臣反省，发出最后的咏叹。
死者已矣，但临终诗留与后人，发人深省。
一，《狱中题壁》谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
【诗意】逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。
也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
【简析】这是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士谭嗣同的狱中题诗。
1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
诗作体现作者舍生取义的决心和视死如归的气概。
“去”“留”都是自己的选择，去者、留者，一样的悲壮，一样的惊天地而泣鬼神，都是“昆仑山”，顶天立地，永世长存。
二，《示儿》陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
【诗意】我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！【简析】这首诗是陆游的绝笔。
他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。
《上李邕》李白唐诗注释翻译赏析原文：上李邕[唐] 李白大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
注释：⑴上：呈上。
李邕：唐代书法家、文学家，字泰和，广陵江都（今江苏扬州市江都区）人。
⑵抟（tuán）摇：乘风。
摇，由下而上的大旋风。
⑶假令：假使，即使。
⑷簸却：激起。
沧溟：大海。
⑸恒：常常。
殊调：特殊论调，不同流俗的言行。
⑹闻：一作“见”。
余：我。
大言：言谈自命不凡。
⑺宣父：即孔子，唐太宗贞观十一年（637年）诏尊孔子为宣父。
宋本“宣父”作“宣公”。
⑻丈夫：古代男子的通称，此指李邕。
⑼时人：指当时的凡夫俗子。
译文：大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。
如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。
世人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。
孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！赏析：此诗前四句中李白以大鹏自比：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
”大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。
大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。
李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。
开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为《逍遥游》中的大鹏鸟。
李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。
后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。
可见李白终生引大鹏自喻之意。
论李白诗歌中的“大鹏”意象[权威资料] 论李白诗歌中的“大鹏”意象本文档格式为WORD,感谢你的阅读。
【摘要】被后世称为“诗国大鹏’的诗仙李白在诗歌中大量运用了大鹏鸟的意象。
大鹏鸟是自由与豪放不羁的象征，这与李白热爱自由，豪情万丈的性格相符，同时，它也象征着李白豪放不羁，兼济天下的宏伟抱负，寄托了李白的政治理想和入世精神。
【关键词】李白;诗歌;大鹏意象;政治理想;入世精神所谓“意象”，简单说来就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的物象，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。
李白诗中大量运用了“大鹏鸟”的意象，将自己的政治抱负与个性特征寄予其中。
一、吾观摩天飞，九万方未已李白一生中重要的活动都是在唐玄宗开元、天宝年间进行的，也就是我们所说的盛唐时期。
这一时期社会经济繁荣稳定，社会环境太平安乐，使得李白这个有理想有抱负的青年跃跃欲试，想要干一番轰轰烈烈的大事业。
在这一时期，“大鹏”是诗人旷达乐观，豪迈飘逸气概的完美体现。
鲜衣怒马，年少轻狂，求仕不得，挥笔写下著名的《大鹏赋》。
“激三千以崛起，向九万而迅征。
背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。
左回右旋，倏阴忽明。
历汗漫以夭矫，羾阊阂之峥嵘。
簸鸿蒙，扇雷霆。
斗转而天动，山摇而海倾。
怒无所搏，雄无所争。
”[1] 自比为大鹏的李白此时壮志凌胸，就算遭遇了求仕的不顺也依旧豪放不羁。
作为才子的李白，身处盛唐，希望能建功立业，辅佐明主，“方希佐明主，长揖辞成功。
”此时的李白就如同他诗中所写的大鹏一样，斗志昂扬，豪情万丈。
在李白的诗歌中，大鹏鸟这个意象始终存在。
大鹏高大健美，充满力量感，象征着李白的昂扬斗志和豪放不羁的性格，也寄寓了李白对于仕途的憧憬和他的政治抱负。
“大鹏”这个意象起源于庄子的《逍遥游》。
“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
李白玉兔的诗死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人进我梦，清我常相忆。
君今在罗网，何以有羽翼？恐非平生魂，路远不容测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
落下月八十屋梁，犹豫照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
作品赏析杜甫的两首《梦李白》，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌的说法，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”（见《杜少陵集详注》卷七）。
《梦李白·死别已吞声》写杜甫初次梦见李白时的心理，表现了他对故人吉凶生死的关切之情。
“死别已吞声，生别常恻恻。
”诗必须写下梦，先言别；未言别，先说道死去，以死别衬托生别，极写下李白放逐绝域、长并无音讯在诗人心中导致的苦难。
结尾便例如阴风四起，吹起去一片弥漫着全诗的感伤气氛。
“故人入我梦，明我长相忆。
”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白的幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。
但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”意思是：“你既然被流放到了南方的远地，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？”联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：“莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！”乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
“魂去枫林青，魂抵关塞白。
”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而去，又星夜自秦州而抵，来时必须横越南方青不得志的千里枫林，月夜必须渡河秦陇黑沉沉的万丈关塞，十分荒凉，十分艰苦，而且就是孤零零的一个。
“落下月八十屋梁，犹豫照颜色。
”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又真的李白那疲惫的容颜依稀尚在，凝神细辨，才言就是一种深邃的错觉。
想起故人魂魄一路月夜，夜又浅，路又离，江湖之间，风涛凶险，诗人内心祈祷着、说到着：“水深波浪宽，无使蛟龙得。
”这惊恐狂暴的景象，刚好就是李白凶险处境的寓意；这惴惴不安的祷告，彰显着诗人对故人命运的殷忧。
