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2018-2019学年高二语文上学期入学测试试题编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2018-2019学年高二语文上学期入学测试试题）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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2018-2019学年高二语文上学期入学测试试题说明：1．本试卷共四大题21小题,满分150分，考试时间150分钟.2．所有试题的答案均要填（涂)在答题卷相应位置上，否则不得分。
一、现代文阅读(35分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数千年不间断的发展过程。
中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力，能随着时代进步而不断获得新生。
今天,随着经济全球化和社会信息化的深入发展,中华传统文化面临新的挑战.如何传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力,是我们这一代人必须解答的时代课题。
众所用知，文化是民族自身的烙印。
在形成一个民族的诸多因素中,地缘、血缘因素都不如文化来得重要。
这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的，但事实上,中华民族的先贤早就有所认识。
例如,孔子说：郁郁乎文哉,吾从周！可见，孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的，而是着眼于文化。
那么，中华传统文化的主要特性是什么呢？应该说是以人为本。
中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。
火是人类最早掌握的自然力.古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员-—燧人氏发明的。
成都外国语学校2018-2019上期入学考试高二语文满分150分，考试时间150 分钟。
注意事项：1．答题前，考试务必先认真核对条形码上的姓名，准考证号和座位号，无误后将本人姓名、准考证号和座位号填写在相应位置；2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；3．答题时，必须使用黑色签字笔，将答案规范、整洁地书写在答题卡规定的位置上；4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效；5．考试结束后将答题卡交回，不得折叠、损毁答题卡。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
话语中国的自我塑造与出场建构中国话语，其终极目标在于“话语中国”的出场。
所谓话语中国，指的是由话语塑造的“中国形象”，或者说，隐匿在话语中的“中国图象”。
话语中国是相对于地理中国、经济中国、政治中国而言的，它所表征的是当代中国的意义世界，是标识中国“身份自我”的文化符号。
话语中国依赖中国话语塑造自己、成就自己，为自己的合法性提供辩护和论证。
西方人眼中的“中国形象”大都不是用双脚丈量出来的，也不是用眼睛观察得来的，而是由西方话语塑造的。
最新的调查显示，当代国际受众借助于西方媒体了解中国的信息获取率高达68%，仅有22%的受众从中国媒体了解中国。
这表明外国人眼中的“中国形象”主要源于“他塑”而非“自塑”，中国失去了自我显现的能力。
西方话语描绘的“中国图象”从材料的选择到叙事的结构，从分析的框架到思维的逻辑，从概念的选取到观点的安排，无不充斥着西方观念、标准和立场。
以空间性代替了历史时间上的深度，以平面性代替了立体性，以想象和臆测代替了细致的考察和深刻的思考，成为了一个“被拼凑”的虚拟形象。
这都已经成为世界理解中国的巨大障碍。
话语中国是一个宏大的建构，不可能毕其功于一役。
客观地说，作为一个在时间上和空间上都无与伦比的大国，离开了“中国话语”的中介，要准确地勾勒出“中国形象”几乎是不可能完成的任务。
铜仁一中2018—2019学年度第一学期高二开学考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试用时150分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
增加古诗文背诵不是负担是捷径①新修订的高中课程标准增加了古诗文的背诵篇目，由过去的14篇增加到了72篇。
有声音说，这为学生增加了很大负担。
其实如果概览之前的语文教育经验，背诵并不能以负担论之，反而有审美享受的作用，甚至可以算一种学习的“捷径”。
②从现代语文教育本身看，背诵篇目增加的幅度很大，但若与中国古代语文教育及民国时期的私塾教育相比，则要求背诵的篇目仍然是很少的。
传统语文教育中，学子需要也能够背诵数十万字。
唐宋以来，为参加科举考试，考生必须将《论语》《孟子》《书经》《仪礼》《左传》等40多万字的典籍全部精读熟背。
有些人甚至背诵的更多，如顾炎武、戴震都能够将十三经全文背诵，甚至连“注”都能背诵下来。
民国时期的一些学者，接受的是传统教育，他们也都有出色的背诵功夫。
国学大师姜亮夫曾谈到，他在清华国学院时，同乐会上梁启超、王国维即兴表演节目是背诵古代文学作品，梁启超背诵一大段《桃花扇》，而王国维则当即背诵了《西京赋》。
③传统教育在背诵方面积累了丰富的经验。
这至少包括如下几点：④多感官参加背诵活动过程。
传统语文教学中，朗读本身即是多感官参加的活动，需要同时动用眼、口、耳、脑，甚至还加上头、身体的动作。
这有助于提高背诵的效率。
俄罗斯教育家乌申斯基早就指出：“参与接受某种印象或是一组印象的感觉器官越多，那么，这些印象就会越牢固地在我们的机械的和神经的记忆中扎根，同时也就会越真实地保存在记忆之中，以后回忆起来也会更加容易。
”因此，如果一个教师想使学生牢牢记住什么东西，那么他就应该注意尽可能让儿童更多的感觉器官，如眼、耳、口、肌肉运动的感觉来参加识记。
⑤最大限度发挥儿童时期听觉记忆的作用。
2018-2019学年高二语文上学期开学考试试题01不分版本2018-2019学年高二语文上学期开学考试试题说明：本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两局部，考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
第一卷阅读题一、现代文阅读〔23分〕〔一〕论述类文体阅读〔此题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1～3题。
书法的气质就是中国人的气质气质原本指人的生理、心理等素质，是相对稳定的个性特点，也指风度、模样。
借用到书法上来，讲的也是其稳定的个性特点。
书法的气质便是在色彩、布局、笔墨、线条中展现。
那么，除了表现之外，书法的气质来源于哪里呢？一个人的气质是一个人内在修养和修养的外在表达，是内心平衡及文化修养的结合，是持之以恒的结果。
同样，书法的气质也是数千年中华文明的结晶。
书法的气质首先来源于法度，书法的“法〞就是方法和尺度。
在数千年的历史长河中，中华文字由篆而隶，进而有楷、草，在书写中形成了自己特有的法度。
从单字结构到章法布局，再到笔墨精神，都有一整套行为规那么，不同的书写者如何拿捏运用这些规那么，便是“度〞。
面对同一规那么，每个人运用的度不同，所以形成了风格迥异而又内在统一的书法作品。
书法的气质，更重要的是来源于中国历代文人的心灵累积。
这种累积，不仅是总和，更多的是特质。
文人，是笔墨里生出来的魂灵，这样的魂灵，源于笔墨，而又付于笔墨。
书法是他们的心迹，如果说“迹〞是书写，由心而生的迹那么是书法。
书法最讲心迹。
“退笔成山未足珍，读书万卷始通神〞讲的便是这个道理。
中国文人的气质成就了书法的气质，从这个意义上讲，书法的气质也代表了中国文人的气质，更是代表了中国传统文人的气质。
讲书法，最具特点的两句话是：结构严谨，法度庄严。
两个“严〞字，表达了中国传统文人和书法的高度自律精神。
法籍华人哲学家熊秉明说：“书法是中国文化核心的核心。
〞这是从哲学的角度来讲书法的地位和意义。
书法既是抽象的，又是具体的。
江西省赣县三中2018-2019学年高二语文上学期入学考试（8月）试题考试时间：150分钟满分：150分 2018.08.27第Ⅰ卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
对诗歌多义性的深入研究，是20世纪以后随着语义学的建立而开展起来的。
语义学是符号学的三个分支之一，主要研究语言符号和它所指的对象之间的关系。
有人用符号学的理论来研究诗歌，把诗歌也看作是一种符号，叫“复符号”。
这种“复符号”所投射出来的语意，只是它所包含的意义的一部分。
这就涉及诗歌多义性的问题了。
从语义学的角度研究诗歌艺术，无疑是一条途径。
但是，决不能用语义分析代替对于诗歌艺术规律的探讨。
英国的恩普逊在其《意义暧昧的七种类型》一书中，从语义学的角度研究诗歌里的暧昧语、含糊语，固然有其价值，但这并不等于诗歌艺术的研究。
所谓多义并不是暧昧和含糊，而是丰富和含蓄。
诗歌的多义性与词汇学上所说的词的多义性有相通的地方，诗歌可以借助词的多义性以取得多义的效果，然而它们并不是一回事。
按照词汇学的解释，由于语言中词的数量有很，不可能一对一地表示复杂的客观事物和现象，所以不可避免地会出现多义词。
然而，不管一个词有多少种意义，这些意义都是确定的，而且这些意义都是为社会所公认的。
诗歌的多义性与词汇学上所说的词的这种多义性不同。
诗人不仅要运用词语本身的各种意义来抒情状物，还要艺术地驱使词语以构成意象和意境，在读者头脑中唤起种种想象和联想，激起种种感情的波澜。
诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或改变着词语的意义，赋予它们诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩。
而读者在读诗的时候，他们的想象、联想和情感，以及呈现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却又因人因时而有所差异。
生活经验、思想境界、心理气质和文艺修养互不相同的读者，对同一句诗或一句诗中同一词语的意义，可以有不同的体会。
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2020届高二年级入学考试语文试卷（本试卷满分150分。
考试用时150分钟。
答案请写在答题卡上。
）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
从“抵制韩流”看消费型民族主义梁文道①韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题，一笑置之。
但是我们也应认真思索，为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场？很多人之所以能够不假思索地说出这种话，是因为近年有一股更大的潮流，这股潮流就是“消费型民族主义”。
②首先，我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。
不管你同意与否，提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。
“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。
当然，实际操作起来，“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂，成为后者的指导精神。
③其次，“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。
奉行保护主义的国家如韩国，会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。
保护政策好还是不好，各有各的观点，但它起码也是套言之成理的说法。
“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业发展问题，它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。
④“消费型民族主义”的出现，靠的是两种逻辑。
一个是民族主义本身的空洞，另一个是市场营销的文化转向。
什么叫民族主义的空洞呢？难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗？的确，它是的。
但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下，按照研究民族主义的人类学家安德森的说法，正是因为它的内涵是空的。
举个例子，由于没有人能够肯定到底某物的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的（尽管他在血统上和这一民族无关，也不是这一民族培育出来的品种），没有什么不可以被命名为很民族的。
2018-2019学年高二语文上学期段考试题(二)一、现代文阅读（36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，共9分)阅读下面的文字，完成l～3题。
论中国古代家庭教育思想王建军因血缘关系而萌发的亲情是家庭成员交往的自然基础和人伦准则，从亲亲敬长的血缘亲情中提升出孝悌仁爱等道德，这是古代家庭教育乃至道德教育具有生命力的根源所在。
孔子说，孝悌之德的培养并非停留于孝顺之举的行动层面，而应追求尊老敬长情感的升华。
因此从儿童本身的生活体验出发来培养其尊老敬长的情感，最为自然最为贴切。
家庭教育以此为基本出发点，既符合人的自然本性，又切合儿童的生活和情感的体验。
古人对孝悌内涵的界定并未停留在情感的层面，而是力图将这一情感导入尊卑贵贱的家族制度的轨道，将对家长的孝顺之情转化成对宗法等级制度的服从。
在宗法制度的影响及古代思想家们的包装下，这种血缘关系的不同却成为家庭成员内部主从、尊卑的客观基础，成为家庭成员之间贵贱亲疏的理论依据。
这种血缘宗法制度给古代家庭教育贴上了等级制度的标签，遵守和服从这一文化秩序成为古代家庭教育的根本要求，古代家庭中的儿童备受其害。
可这压抑儿童天性有损家庭和睦的家庭教育主张却能在古代社会大行其道，历久不衰，其根本原因是古代家庭教育所倡行的孝悌之德适应了封建社会的发展需要。
孔子曾说过：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”萌发于血缘之情的孝悌之德不仅具有“事亲”的效用，而且具有“事君”的效用，这是由封建社会的政治结构所决定。
这样，培养孝悌之德不仅成为“齐家”的需要，而且成为“国治”的基本素质要求。
正由于古代家庭结构与社会政治结构的这一同构性，将孝悌之德政治化和制度化便成为封建政治家们孜孜以求的目标。
身居这一文化环境中，任何家庭都难以摆脱这一教育模式的张力。
魏晋时期的嵇康素以“言论放荡，非毁典谟”著称于世，但他并不希望子女效法自己，为子女和家庭的前途考虑，不得不又回到了家庭礼教的轨道。
这说明，在宗法血缘制度之下，家庭的稳定和社会的稳定达到了高度的统一和谐，认同和服从血缘宗法制度成为古代家庭教育和社会教育的共同要求，但要求子孙服从家长权威认同家庭制度并不是古代家庭教育目的的全部。
四川省成都市第七中学2018-2019学年高二语文上学期入学考试试题（含解析）第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
衡中西以相融何家英一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。
我总觉得这是个天大的误会。
不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；它们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。
当然，这中间有一个“体用”问题：立足本民族之体，巧取东西洋为用。
作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。
我的这一思路既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。
基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统”中获得滋养。
准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。
中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。
当然，这里大体上是指晋唐画风。
晋唐画风能达到造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在？除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢？我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。
明清时期，工笔人物画都与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。
我们有—个伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的“传统”，却被继承。
惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳，这真荒谬。
所以一定要回归，回到晋唐，继承优秀的传统。
其实，我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。
五花八门的“主义”，莫名其妙的“观念”，都被“拿来”。
只做表面文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？所以，我觉得与其接受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体方法解决问题，西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致，可对应、契合。
很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照，并很实在地启悟心智。
双峰一中2018年下学期高二第一次月考
语文试题
满分：150分时量：140分钟
本试题卷共五道大题，26道小题，共8页。
第Ⅰ卷
一、现代文阅读(24分)
(一)论述类文本阅读(6分)
阅读下面的文字,完成1～3题。
近日，美国商务部对中兴通讯激活拒绝令一事，让自主创新的议题备受关注。
不少人提到的“缺芯少魂”一词，也让自主研发计算机操作系统的问题，进入公众视野。
如果说芯片是计算机和互联网信息世界的硬件“神经中枢”，操作系统则是让计算机硬件具备“灵魂”的基础。
作为最基础、最底层的计算机软件，操作系统十分重要，有了操作系统，冰冷的机器才有“生命”，人们才有机会赋予其更多功能。
长期倡导自主开发操作系统的倪光南院士做过比喻，操作系统就好像地基，应用程序就好像地基上的房子。
谁掌控了操作系统，谁就掌握了小到一台电脑、大到一个网络的“开关键”，甚至可以在需要的情况下去掌控所有的用户信息和操作行为。
因此，操作系统事关信息技术竞争力，更关乎国家信息安全。
研发出一款国产操作系统，像微软 Windows系统一样供广大用户使用；是我国科技人员的夙愿。
经过刻苦攻关，我们取得了包括银河麒麟、普华操作系统等在内的一部分成果。
不过，研发一款通用的操作系统并广泛应用，难度超乎想象。
以 Windows系统为例，有人甚至用美国阿波罗登月计划来形容其研发工程之庞大。
而且， Windows还经历了多个版本的更新，每一次升级也耗费了不少成本。
然而，一款操作系统的成功，蕴藏着巨大价值。
它能构建起一个包括硬件开发者、应用软件开发者和用户在内的上下游生态链条和产业空间，围绕操作系统形成“生态圈”。
同时，这也为后来者构筑了壁垒：即使研发出新的操作系统，也很难再去改变既有格局。
正如有人说的，除非出现颠覆性的机会，否则很难改变这种现状。
奋力自主创新、实现信息领域核心技术的突破，才能真正维护网络安全，加快推进网络强国建设。
当年王选院士立足创新前沿，自主攻克汉字激光照排技术，不仅改造了传统铅字印刷行业，还创造了一个全新的电子出版产业。
回溯改革开放40年，正因唱响了自主创新的主旋律，我们才创造出网络大国、科技大国的气象，也才拥有了向网络强国、科技强国进
发的底气。
今天，我们亟须开启新一轮全球视野下的自主创新浪潮，让芯片、操作系统以及高端制造装备等关键领域不再有“卡脖子”的隐忧。
核心技术是国之重器。
在近日召开的全国网络安全和信息化工作会议上，领导人强调，“要下定决心、保持恒心、找准重心，加速推动信息领域核心技术突破”。
筑牢自主创新的理念和信念，攻坚克难，久久为功，我们的科技强国之路必将越走越宽广。
（摘编自余建斌《开启全球视野下的创新浪潮》，《人民日报》2018年4月25日）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（2分）
A.“缺芯少魂”一词让研发计算机操作系统的问题进入了公众的视野。
B.操作系统是最基础、最底层的计算机软件，它会让冰冷的机器有“生命”。
C.芯片是计算机的硬件“神经中枢”，是让计算机硬件具备“灵魂”的基础。
D.谁掌控了操作系统，谁就可以在需要的情况下去掌控一些用户的信息和操作行为。
答案 B。
A 项原文是“自主”研发；C 项“操作系统”是让计算机硬件具备“灵魂”的基础，不是“芯片”；D 项原文是“掌控所有的用户信息和操作行为”，而不是“一些”。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（2分）
A.文章由“中兴事件”引出“自主研发计算机操作系统”的话题，对研发的重要性、难度、价值等方面进行了论述。
B.第二段作者通过倪光南的比喻，阐明了计算机操作系统与应用程序的关系，形象地说明了操作系统的重要性。
C.第三段采用喻证法，指出 windows系统研发工程庞大，升级需要耗费许多成本，论证了研发一款通用的操作系统并广泛应用难度很大。
D.文章在结尾强调了我国在信息领域要加快推动核心技术的突破，要自主创新，攻坚克难，持之以恒。
答案 C。
第三段采用的不是喻证法。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（2分）
A.长久以来，我国科技人员一直想研发出一款国产操作系统供广大用户使用，经过刻苦攻关，目前取得了一些成果。
B.成功的操作系统能构建起一个生态链条和产业空间，后来者很难改变既有格局，除非出现颠覆性的机会。
C.回溯改革开放40年，我们国家之所以成为网络大国和科技强国，是因为我们坚持走自主创新之路。
D核心技术是国之重器，我们必须解决在芯片、操作系统以及高端制造装备等关键领域被“卡脖子”的问题。
3.答案 C。
成为“科技强国”表述有误，原文“也才拥有了向网络强国、科技强国进发的底气”，表明我国还没有成为科技强国。
（二）文学类文本阅读(10分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
良心是肉做的
唐歪从银行提着一包钱出来后，直接回了家。
老婆问，这么快就给民工发完工钱了？唐歪将一沓沓钞票堆在桌面说："我舍不得，这些钱都归我该多好啊！"老婆说："不发工钱，他们肯定会找上门来的。
"唐歪像是王八吃了秤砣铁了心地说："我躲起来。
""那我怎么办？"老婆急忙问。
唐歪说："你抵挡一阵。
""他们会打我的。
"老婆害怕地说。
"不会，我给你设计一下造型。
"唐歪说。
头几天，唐歪家风平浪静。
到了第五天，门铃就发疯似地响个不停。
唐歪用手示意老婆沉着应战，自己一头扎进暗楼去了。
老婆战战兢兢地将门打开，只见门口站着二十多个民工，手中拿着"白条"，不等她说话，一个为首的民工语气坚定地对挺着个"大肚子"的她说："我们要找唐老板讨要我们的血汗钱。
"她稳了稳神轻轻地说："他跑了！""什么，他跑了？"民工们拥进了唐歪的家。
屋内的情况让民工们傻了眼，因为屋内已是家徒四壁，没有一件家具。
"这……这是怎么回事？"为首的民工小心地问。
老婆一摸眼角的泪珠说："他携款而逃，家已被有关部门查封了，还让我两天内搬出这套房子。
"她样子十分可怜。
民工们听到这儿，都收敛了愤怒的叫声。
屋里静得出奇，时间在一分一秒地过去，大家似乎能听见自己的心跳声。
忽然，那个首的民工首先向屋外走去，紧接着其他的民工也一个接一个地朝屋外走去。
陡地，那个为首的民工停住脚步，问唐歪的老婆："大妹子，这城里你还有亲戚吗？"唐歪的老婆摇头。
那个为首的民工又问："家都查封了，你一个孕妇能上哪儿？"唐歪的老婆又是连连摇头。
又是一段时间的安静后，为首的民工从口袋里摸出几张小钞，接着又向其他民工要了些，然后将一把钞票往唐歪老婆手中一塞说："我们就这么多了，拿去住个旅社吧，天寒地冻的，别冻坏了肚子里的娃儿！"唐歪老婆的手像触电般地抖个不停，她哽咽地吐出几个字："大哥，这……这……"那个为首的民工苦笑了一下说："别啰嗦了，我们还要去找活干，否则老婆孩子就过不好年了！"说完，他领着其他民工头也不回地走了。
民工们刚走，唐歪就从暗楼里钻了出来，他望着已成为泪人的老婆和他手中的一把零钞，猛地，他扇了自己一耳光，抓起那包钱追出去……
（选自《微型小说选刊》，2007年第10期，作者朱胜喜）
4．下面对文章的理解与分析，正确的一项是（）（2分）。
