北京海淀高二上学期期末考试语文试题一、阅读下列题目，完成1—5题。
（共10分）1．下列词语读音、字形不正确的一项是（2分）A．脂肪（zhǐ）巨擘（bó）震撼得鱼忘筌B．庇佑（bì）岑寂（cén）拮据赍志而殁C．付梓（zǐ）桎梏（gù）圭臬锱铢必较D．讥诮（qiào）绸缪（móu）噩梦陈词滥调2．下列诗句中的词语解说正确的一项是（2分）A．催短景：景，景致霜雪霁：霁，雪停止B．诚既勇：诚，诚实心不惩：惩，惩罚C．将进酒：将，请恣欢谑：谑，玩笑D．东南坼：坼，分裂皆列土：列，排列3．下列各句对诗人的描述正确的一项是（2分）（1）他是中国诗歌史上最早、影响最为深远的诗人，其诗富有浓郁地域色彩。
（2）他是中国诗歌史上山水诗歌的代表人物，他的诗被赞为“诗中有画，画中有诗”。
（3）他的五言咏怀组诗隐晦曲折，意旨深远，这一类型的诗歌是黑暗政治下用诗歌进行抗争的新形式。
（4）他的诗被称为“诗史”，反映现实生活，内容博大精深，风格沉郁顿挫。
（5）他被余光中用现代诗反复“寻觅”，是“被霍霍的飞碟接到传说里的诗人”。
A．屈原陶渊明王维李白杜甫B．屈原王维阮籍杜甫李白C．陶渊明王维鲍照杜甫李贺D．屈原陶渊明阮籍李白白居易4．下列文学常识表述不正确的一项是（2分）A．施耐庵是元末明初小说家，他撰写的小说《水浒传》是中国四大名著之一，是中国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀小说。
B．契诃夫是俄国19世纪著名的批判显示主义作家，他与美国小说家欧·亨利、法国小说家巴尔扎克并称为“世界三大短篇小说之王”。
C．沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，他的小说《边城》是一支湘西生活的牧歌，反映了“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
D．2017、年诺贝尔文学奖获奖作家是日裔英国小说家石黑一雄，他的代表作品有《群山淡景》（或译为《远山淡影》）《长日将尽》《被掩埋的巨人》等。
5．下列对诗歌的评价与诗歌类型对应正确的一项是（2分）（1）它的语言朴素自然，活泼生动，内容多为“感于哀乐，缘事而发”。
（2）它深受民歌的影响，疏朗明白，不尚雕琢，在慷慨情怀的基础上具有清新刚健的风貌。
（3）鲁迅评价它的代表作：“则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明”。
（4）它所阐发的“诗言志”“美刺”“比兴”以及“温柔敦厚”的诗教观，对后世影响很大。
（5）它被誉为“五言之冠冕”：“惊心动魄，一字千金”。
A．汉末五言诗诗经楚辞汉乐府建安诗歌B．楚辞古诗十九首建安诗歌诗经汉乐府C．诗经楚辞汉乐府建安诗歌古诗十九首D．汉乐府建安诗歌楚辞诗经古诗十九首二、默写诗句，完成6—12题。
（共8分）6．杜甫《蜀相》中用“__________________，__________________”描写祠堂景色，以乐景写哀情。
7．《书愤》中，诗人用典明志，抒发了大志落空、壮志未酬的愤懑与悲怆“____________，___________________”；而李白则用“__________________，_________________”来一吐长安三年的郁结之气，表达对权贵的蔑视。
8．李煜的《虞美人》一词中以水喻愁，将抽象情感形象化的句子是：___________？_________________。
9．读到屈原《国殇》中“_______________，_________________”两句时，我们仿佛看到了楚国将士披坚执锐的雄姿和战车交错、短兵相接的激战情景。
10．古诗词中，“芳草“、斜阳”往往与乡思别情相联系，范仲淹的《苏幕遮》“______，__________”两句，就是借“芳草“、斜阳”来表达诗人的乡思离情。
11．范仲淹的《苏幕遮》和毛泽东的《沁园春·长沙》均描写了秋江之景，前者用“秋色连波，_______________”描绘出迷离空濛、寒凉凄清的秋波，后者则用“漫江碧透，_______________”营造出了澄澈空明、昂扬奋进的氛围。
12．辛弃疾的《菩萨蛮》“_______________，_________________”化用屈原《楚辞·湘夫人》中的“目眇眇兮愁予”句，抒发了一怀愁绪，最后听闻鹧鸪的啼声，使他愁上加愁。
三、阅读下列文段，完成13—16题。
（10分）材料一：唐诗的语言事实上，唐诗给人们留下的一般印象，不但比它以前的历代诗歌容易理解和感受，而且比它以后的宋、元、明、清的诗歌也更容易理解和感受，这难道不值得我们注意吗？历史上也有不少作家们简单地理解了这一特点，以为只要文字浅显明白就行了，其结果浅显明白固然达到了，而语言的丰富性和形象性则往往显得不够。
而唐诗语言的特点，正在于不仅仅是浅出，而乃是“深入浅出”。
这中间的相互关系，其实正因其“深入”，所以才得以“浅出”，因此不仅是晓畅，而且是丰富；不仅是易懂，而且是意味深长。
这里的“丰富”和“深入”也仍然指的是艺术的精湛。
历史上也有过这样的一些作品，形象的感染力很强，而思维的慨括性却很弱，例如一些艺术感很浓而艰深费解的诗篇。
这些诗篇所含有的思想性也许较强，也许较弱，总之，语言表现上都是朦胧的，具体的如李贺的某些作品。
这也就是说深入而不浅出。
诗歌是语言的艺术，而艺术的主要特征就是富于形象；诗歌语言能不能够深入形象的领域，事实上关系着诗歌能否充分地占领它的艺术领域。
但是语言首先又是要建筑在慨念基础上的，这也就要求深入浅出的高度统一。
诗歌语言为了适应这个要求，因此形成它自己特殊的语言形式：一种富于灵活性、旋律性的语言，以便于丰富的想象与清醒的理性，直觉的感性与明晰的概念之间的反复辩证交织；一种仿佛带有立体感的语言，明朗不尽，而不是简单明了。
也正是这内在的要求，才形成它外部完整统一而有节奏感的形式。
诗歌的节奏形式并不是外加的装饰品，也不是仅仅为了易于背诵这样一种简单的目的。
唐诗出现在社会发展与诗歌语言发展都是古代历史上最好的时刻，这正是一个春风得意开花结果的季节。
它超过了以前，也超过了以后的一段时期，我们今天来回顾一下这段历史事实，将是有益的。
隋唐的统一，南北文风的交流，是唐诗语言成熟的社会条件，这首先就表现在诗歌形式的进一步成熟，七言诗开始进入了全新的局面。
五言乃是介于四言与七言之间的形式。
五言、七言相得益彰，共领了此后的诗坛，也便在这个时候，出现了唐诗的高潮。
七言与五言比较起来，是一种更显得俚俗而易于上口的诗歌节奏，这是因为五言的上半行还具有四言的节奏性质，所以就更文雅些、持重些。
而七言的彻底性正是语言的一种进一步解放，诗歌形式的真正意义，本来是一种语言的解放，它的规律性、统一性、节奏性，乃是属于一种掌握法则后的真正自由。
而这个法则又是建立在日常语言的现实基础上的。
从《楚辞》开始的全新的语言的诗化，到此才达于成熟的高潮。
它的明快流畅，也正是它的彻底性的实现；于是一切都显得那么新鲜活泼。
这成熟的过程，自然也还有社会原因。
六朝时代是弥漫着贵族气息的，我们只要回顾一下门阀全盛的东晋，所保存下来的玄言诗，多数正是文雅的四言；也可想见更接近于生活口语的七言，在当时的诗坛上是难得立足的。
等到隋唐统一，基本上结束了门阀制度，才彻底地改变了面貌。
但是东晋之后，门阀势力却已在逐渐削弱，鲍照之后，七言诗事实上也在一点一滴地发展着，特别在北朝民歌中，情况更远胜于南朝，这些都是文学史上大家所熟悉的，这里就不详加叙述了。
七言诗在这南北文风交流的高潮上，就如一个翻江倒海的弄潮儿，成了天之骄子。
北朝作家温子昇的《捣衣诗》，所谓“蠮螉塞边逢候雁，鸳鸯楼上望天狼”，前人评之为“直是唐人”，这便是南北文风交流的先声。
而南朝作家则从学写七言的《燕歌行》开始，“妙尽关塞之状”，也为唐代的边塞诗打下了基础。
诗歌语言到此，便真正进入了“深入浅出”的天地，像“弯弯月出挂城头”，“北斗七星横夜半”，“楼前相望不相知”，“一贵一贱交情见”，这么接近于生活口语而又如此形象的语言，便是唐诗语言上最不可及之处。
唐诗语言是高度诗化的，又是日常生活的；这种语言的更深的基础，则是唐人的现实生活。
唐代从分裂中获得统一，又摆脱了六朝门阀势力的残余，使得唐帝国如日中天，走上古代封建社会的高峰，一种生活的信念，高瞻远瞩的气概，青春的旋律，少年人的精神，朝气蓬勃地展现在眼前。
所谓“海日生残夜，江春入旧年”，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活本身就近于诗。
扬州时有下江兵，兰陵镇前吹笛声。
夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。
（王维《同崔博答贤弟》）新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
（王维《少年行》）这些生活的画面，只能是唐人的，这种诗歌的语言，也只能是唐代的。
如果说先秦时代曾经是百家争鸣的时代，唐代便是一个百花齐放的时代；音乐、舞蹈、绘画、雕刻、书法，无一不在向顶峰发展，以不同的表现形式鼓舞着生活；这就必然带来了对于新鲜事物的敏感，丰富了生活中的想象的飞翔。
唐诗的语言不过是唐代文化生活中最具有代表性的一个组成部分而已，它是诗的，也是生活的；其不同于一般的语言，只是它更为深入于形象的领域。
语言的诗化，正如语言本身所具有的，可以分为两个方面：一是它的语法，一是它的词汇。
以前者为基础的如五七言形式的成熟，虚字可以省略，新鲜的表现手法等等，使得语句更精炼、更自然、更解放，而后者则是它的丰富的语汇，这些语汇是在诗歌创作实践中形成的，也是基于生活而形成的、一个诗人写一首诗，很少都同时由他自己来创作诗的形式、诗的语法、诗的词汇等。
而是基于前人以及他自己在这方面所累积的无数成果而创作的。
杰出的诗人之不同于一般人，往往在于他更善于吸取累积的成果而进一步加以创造性的运用；从这个意义上说，一首成熟的诗歌，都可以说既是个人的又是集体的收获。
而词汇的累积，则更非一朝一夕之事。
所谓诗的词汇，并非在生活的词汇外另外有什么词汇。
那种词汇也是偶然有的，则近于典故的性质（当然也不完全同于典故），如金波之为月光，银海之为雪景，芙蓉之为羽帐，玉著之为眼泪等等，写诗时虽可以适当地用这些，究竟主要不能依靠这些；正如写诗主要不能依靠典故一样。
诗歌中的形象最好是直接从事物本身得来，所以《诗品·序》说：“‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦唯所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史；观古今胜语，多非补假，皆由直寻。
”这至少说明了最平常的真理。
而诗坛的普遍繁荣，正是要建立在这最平常的真理之上的，可是一般生活语言中的词汇怎样能成为富于诗意的词汇呢？这仍然是与实际的生活分不开的。
1963年11月4日（节选自林庚《唐诗综论》）13．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（2分）A．唐诗比后世诗歌水平更高，唐诗既语言浅白，又富于形象性和丰富性。
