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高中语文 第一单元 汉家寨课件 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》

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2016人教选修语文中国现代诗歌散文欣赏》课件：散文部分 第一单元 那一串记忆的珍珠-汉家寨(共37张PPT)

2016人教选修语文中国现代诗歌散文欣赏》课件：散文部分 第一单元 那一串记忆的珍珠-汉家寨(共37张PPT)

基础过关
褶皱 （zh 曝晒 ě)
ái） 脚踝 （hu晕眩 n） 俯瞰 （kà 白炽
（pù）
（yùn）（xuàn）
（chì ）
（zhài）
咀嚼 （jǔ）（ 砦jué）
词语
六合： 指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。
伫立：长时间地站立。 嶙峋：形容山石突兀、重叠。
荟集：聚集。
俯瞰： 俯视，从高处往下看。
汉家寨
张承志
大漠孤烟直 长河落日圆
———唐· 王维《使至塞上》
一、导入（图片，创设情境）

从《动人的北平》中我们感受大都市带给 我们的深厚浓郁的文化气息和心灵震撼。 今天，让我们再次把目光投向另一种亘古 而新奇的“艺术”——大自然和人类历史 的完美结合。让我们一起走进汉家寨—— 一个几乎被人类文明遗忘的、有着最古老 的人类精神的家园。
教学目标
阅读课文，理清文章结构层次
体会意境，揣摩语言，品味情感
探讨、理解本文‚坚守‛的主题。 结合现实，谈个人的感受；将阅读
与作文写作相结合，掌握思辨规律， 提高思辨、表达能力。
“当你们感到愤怒的时候，当 你们感到世俗日下没有正义的时 候，当你们听不见回音找不到理 解的时候，当你们仍想活得干净 而觉得艰难的时候——请记住， 世上还有我的文学 ……” 言为心声，给出作者独白， 让学生谈体会，谈认知， ——张承志 从而引出作者介绍。
行文思路
走近汉家寨
走进汉家寨
离开汉家寨
从描写汉家寨环境中找出你 感受最深的语句，体会其意境， 品味其情感。
第二段描述中，我为什么会有茫然的感觉？
由于‚我‛是一人单骑进入 到这雄大荒凉的大自然中，而且 四顾无援，所以‚我‛自然产生 了一种‚茫然的感觉‛。

人教版高中语文选修“中国现代散文欣赏”《汉家寨》 课件29张

人教版高中语文选修“中国现代散文欣赏”《汉家寨》 课件29张
他被成为当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战 的旗帜。”
❖ 1、汉家寨的人们坚守的是什么？
坚守一种传统，坚守祖先留给后人的 土地，坚守着生存，坚守着理想。
❖ 2、作者要“坚守”的可能是什么？
坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出 来的一种坚忍不拔的生命力，一种原始 古朴的气概和情感。
回顾历史，你被哪些人和事感动过， 哪些人的坚守让我们铭刻在心？
“当你们感到愤怒的时候,当你们感 到世俗日下没有正义的时候,当你们听 不见回音找不到理解的时候,当你们仍 想活得干净而觉得艰难的时候——请 记住，世上还有我的文学……”
——张承志
❖学习目标
❖ 1、体会意境，揣摩语言，品味情感。 ❖ 2、探讨、理解本文“坚守”的主题。 ❖ 3、结合现实，把握作家，谈谈个人的感受。
屈原投江 苏武牧羊 杨震拒金 宋瑞殉国
感受坚守——
在困难的情况下不动摇。 汉家寨人的坚守你觉得有价值吗？ 在物质生活高速发展的今天，你觉得需要
❖ 有人在物欲横流中坚守着清贫，有 人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂 寞孤独中坚守着理想，有人在尔虞我诈 中坚守着诚信，有人在“众人皆醉”中 坚守着“独醒”……
个都穿着汉人服饰，始终无语，几乎是两个静态的汉 家寨人物形象。正是这样的人，在环境极为恶劣，条 件非常艰苦的汉家寨坚守着，这种顽强的“坚守” ， 深深地打动了作者的心灵。
第三部分、离开汉家寨
❖ “千年以来，人为着存活曾忍受了多少辛苦……我只是 隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉 广阔。”
一、把握全文，理清线索。
第一部分：走近汉家寨，沿途所见、 所闻、所感。
第二部分：走进汉家寨的所见所思 第三部分、离开汉家寨后的反思
二、文本具体赏析

人教版高中语文选修“中国现代散文欣赏”《汉家寨》教学课件(26张PPT)

人教版高中语文选修“中国现代散文欣赏”《汉家寨》教学课件(26张PPT)

——三道裸山之间， 是三条巨流般的黑戈壁， 寸草不生， 平平地铺向三个可怕的远方。 因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口； 这个地点在以后我的生涯中 总是被我反复回忆，咀嚼吟味， 我总是无法忘记它。 仿佛它是我人生的答案。
真是异域 ——三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽， 前是无人烟的盐碱低地， 后是无植被的红石高山， 汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子， 如一粒生锈的弹丸， 孤零零地 存在于这巨大得恐怖的大自然中。
汉家寨周围有三条巨大的戈壁通向远
有一句话：“生于方斯，，为长什于么他斯们”不，选汉择其家中寨的的一人条之路， 所以想守住自己的去家开乡始，新一的生是活因，为永这远离里开已这经块是贫他瘠
的土地呢？他们留在这里有什么意义
们的家园，他们对于自己故土的依恋，所以他们
呢？
有一种守护家园的责任感。二是坚守意味着克服
三百里空山绝谷， 一路单骑， 我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。 那种山野之静是永恒的； 一旦你被它收容过， 有生残年便再也无法离开它了。 无论后来我走到哪里， 总是两眼幻视、满心幻觉， 天涯何处都像是那个铁色戈壁， 都那么空旷宁寂、四顾无援。
我只有凭着一种茫然的感觉， 任那匹伊犁马负着我， 一步步远离了 背后的雄伟天山。 天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。 岩石是酥碎的红石， 土壤是淡红色的焦土。 山坳折皱之间， 风蚀的痕迹像刀割一样清晰， 狞恶的尖石棱一浪浪堆起，
汉家寨人物分析
问题设计： 在这贫瘠的土地上是否有生命的存在？文中写到了 哪几个人物，他们各有什么特点?
默立久了， 突然意识到什么 一位老汉，一个七八岁的小女孩。 他们痴痴盯着我。 我想了想， 指着一道戈壁问道： ——它通到哪里﹖ 老人摇摇头。 女孩不眨眼地盯着我。 我又指着另一道：

高中语文人教选修《中国现代诗歌散文欣赏》课件：散文部分 一略读1 汉家寨

高中语文人教选修《中国现代诗歌散文欣赏》课件：散文部分 一略读1 汉家寨

第9章 扩声系统调音
20 世纪八九十年代正是东西方文化激烈碰撞的时期，当时的文 坛要么吟风弄月、无病呻吟，要么互相吹捧谩骂，剩下的就是对西 方文明的献媚和娇嗔。作为一个在新时期文学中特立独行的“精神 长旅者”，张承志一直在散文中孜孜追寻和执着维持着他所理解的 生存理想与生存精神，这就是人道、人性、自尊、正义、平等等生 存理想和血性、刚烈、牺牲、圣洁等生存精神。这集中体现在他所 寻找的“三大陆”(内蒙古草原、新疆文化枢纽、黄土高原)及与“三 大陆”精神相贯通的汉文明和异域文明世界。他对“三大陆”的山 川、民族充满着宗教般的眷恋，称颂他们符合人性、人道的生存准 则，仰慕其原始力量和基于生存意识的人性悲壮、崇高道德操守和 理想人格。《汉家寨》就是张承志为新疆文化枢纽而写的一篇散文。
第9章 扩声系统调张承志，自由职业作家，1948 年生于北 京，原籍山东省济南市，回族，笔名张录山。 1978 年开始创作，20 世纪八九十年代以“理 想主义气质”著称，代表作有长篇小说《心 灵史》、中短篇小说集《北方的河》、散文集《荒芜英雄路》 等。其中 1991 年出版的《心灵史》被评论为当代文坛少见的 “寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜”。著有最新作品《鲜 花的废墟》。
第9章 扩声系统调音
[点拨] 这是文章集中写景而且写得非常出色的一段。句① 是总写、概写，引领以下各个句群，“大地被烤伤的一块 皮肤”是精妙的比喻，给人印象深刻；句②写地上的几种 颜色，选择简单的几种，作者已经做了“提纯”；句③写 山石，写出了大自然狞恶的一面；句④写马和人，显出艰 难的情态。从诉诸感觉上说，有视觉、触觉，其中触觉给 人的印象尤其深刻。再有，这些感觉好像不怎么舒服，是 显示大自然的严酷，还是透出“我”的心境灰暗，或二者 兼有？语句意味深长。

名师精编--散文部分 第一单元 汉家寨 课件(人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》)

名师精编--散文部分 第一单元 汉家寨 课件(人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》)

千百年来的生命存活之谜作者无法揣测，只是隐隐地感到
了人的坚守精神，正是这种精神支撑着汉家寨，支撑着我
们的民族，支撑着人类生生不息的繁衍。 作者的坚守：做一个“思想自由”的作家，用自己的 笔为底层民众写作，思考怎样活得美和战胜污脏。
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二、写法赏析
1．独具特色的语言。 沉郁、凝重的语言给文章带来了一股苍凉之气，作者
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一、问题探究
一、问题探究
1．文章第一部分突出表现了吐鲁番盆地戈壁荒漠的什
么特点？这些内容与写汉家寨有何关系？
【赏析】 这一部分极写了吐鲁番盆地戈壁荒漠的辽阔、
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苍凉、沉寂，为下文写那一老一少作铺垫，同时也反衬汉家
寨人坚忍顽强的精神。 2．对汉家寨的一老一少两个人物，文章正面描写很少， 如何认识这两个人
伫 立 贮 藏
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3．解释词义
1．六合： _______________________________ 指上下和东西南北四方，即整个天地之间。
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2．伫立：
_______________________________ 长时间地站着。 3．荟集： 聚集。 __________________________________
二、整体感知
《汉家寨》描写了作者在无边的旷野中的旅行经历，
以及途经汉家寨的所见所感。大西北自然景物干枯单调， 一人独自旅行又极其艰辛，但旅行者有着丰富的心灵活 动，文章在死寂中碰撞出喧响，从干枯处发掘精神的泉 流。
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1．注音
褶 皱( zhě ) ． 白炽 ( chì ) ． 肆虐 ( nüè ) ．

人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》第2课 汉家寨 课件1

人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》第2课 汉家寨 课件1

suì 峥嵘 ． 取 bá 汲 ． 咫 尺 ． 出 piāo 蹭 ． jiǎo 磅 礴 ． 磅 秤 chuǎi 磅 ． piǎo 绰 约 ． 绰 起 chuāi 绰 ． chuà i
揣
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2.写汉字
词 语 tí声 dì听 dì造 shèn 楼 易错字 蹄 谛 缔 yí糖 蜃 温 xīn 嘴 chú n 唇 击 qì nɡ 磬 zhuó 伤 shá o药 灼 芍 告 qì nɡ 罄 馨 饴 词 语 易错字 殆 怡 dà i尽 神 yí
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张承志,作家、学者。1948年生于北京,山东济南人,回族。1972年 入北京大学历史系考古专业学习,毕业后到中国历史博物馆考古组 工作。1987年调入中国人民解放军海军政治部文化部从事专业创 作。退伍后成为自由撰稿人。20世纪八九十年代,以“理想主义气 质”著称。1991年出版的《心灵史》,有评论认为是当代文坛少见 的“寻找精神价值,向世俗挑战的旗帜”。 有长篇小说《心灵史》、中短篇小说集《北方的河》、散文集 《荒芜英雄路》《清洁的精神》《粗饮茶》等。 梁衡,著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。1946年 出生,山西霍州人。主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演 义》,新闻三部曲《没有新闻的角落》《新闻绿叶的脉络》《新闻 原理的思考》,散文集《夏感与秋思》《只求新去处》相关链接
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《特利尔的幽灵》
特利尔是德国古老的城市之一,被列入了联合国世界文化遗产名录。 它建于公元前16年,由古罗马人建造。1818年5月5日,在这个德国西 南部的小城诞生了卡尔· 马克思。“特利尔的幽灵”是“共产主义思 潮”的形象性说法。本文描写作者造访马克思故居时的所见所感,回 顾马克思的革命实践活动和马克思主义的传播历史,评述马克思主义 在中国的运用和发展,表达了作者心中神圣、崇高的情感。

中国现代诗歌散文欣赏(人教版高中语文选修)课件—汉家寨


(二)写法归纳
1．独具特色的语言
沉郁、凝重的语言给文章带来了一股苍凉之气，作者用了 一连串奇异的比喻来描绘对于天山脚下独特地貌的新奇感受， 如“风蚀的痕迹像刀割一样清晰”，“天山南麓是大地被烤伤 的一块皮肤”，“无植被的枯山像铁渣堆一样”，“三道裸山 之间，是三条巨流般的黑戈壁”，“汉家寨，如一枚被人丢弃 的棋子，如一粒生锈的弹丸”，“三个方向都像可怕的暗示”， 等等。
——那时，我独自一人，八面十方数百里内只有我一个单 骑，向导已经返回了。在那种过于雄大磅礴的苍凉自然之中， 我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。
就这样，走近了汉家寨。
……
默立久了，突然意识到什么。转过头来，左右两座泥屋门 口，各有一个人在盯着我。一个是位老汉，一个是七八岁的小 女孩。
他们痴痴盯着我。我猜他们已经好久没有见过外来人了。 老小二人都是汉人服色；一瞬间我明白了，这地方确实叫做汉 家寨。
[晨背名句]
时令节日类
1．燕子来时新社，梨花落后清明。
——宋·晏殊《破阵子》
2．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
——唐·杜牧《清明》
3．有时三点两点雨，到处十枝五枝
花。
——唐·李山甫《寒食二首》
4．更能销几番风雨，匆匆春又归去。
——宋·辛弃疾《摸鱼儿》
一、走近作者
张承志，回族，1948年生于北京。原籍山东 省济南市。处女作为蒙文诗《做人民之子》，发 表于内蒙古蒙文杂志《花的原野》上，第一篇小 说《骑手为什么歌唱母亲》获得了1978年全国优 秀短篇小说奖。中篇小说《阿勒克足球》获得《十月》第一次 文学奖和全国少数民族文学创作奖。
1．指上下和东西南北四方，即整个天地之间。 2．长时间地站着。 3．聚集。 4．高峻。也用来比喻才气、品格等超越寻常，不平凡。 5．形容山石突兀、重叠。 6．俯视，从高处往下看。 7．非常坚决。 8．不长庄稼的地方，泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。 9．神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿， 比喻事物(多指诗文、话语等)没有一点破绽。

高中语文选修《中国现代诗歌散文欣赏》 《汉家寨》课件

略
读
-1-
汉家寨
特利尔的幽灵
-2-
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X 新知导学 Z 重难探究
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D 读写拓展
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《汉家寨》 1989 年冬至 1992 年,张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年,1993 年 9 月,他发出了“今天需要抗战文学”的迫切呼声。这一段异国经历,直接构成 了他“抗战文学”吁求的导体,并对其“抗战文学”写作(主要见于《荒芜英雄 路》《清洁的精神》两部散文集)产生了深刻影响。他写道,“中国面临的危 险形势以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落,这种形势使我无法挣脱 近乎暴怒的一种激动”。一种强烈的民族文化的危机感促使他写下了这两 本散文集。《汉家寨》就选自其中的《清洁的精神》。
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4 .辨用法 (1)收容 收留 ①这家残疾人托养服务中心,已收留了数批精神病患者和智障人员,为 他们提供免费服务。 ②他们因寻衅滋事被收容审查。 提示:两者都是动词,都有“接收”的意思。 “收容”指有关的组织、 机构等 收留。“收留”指把生活困难或有特殊要求的人接收下来并给予帮助。 (2)圣地 胜地 ①去新疆看壮丽的天山之奇,去西藏拜谒布达拉宫之圣地,去青海塔尔 寺探寻“酥油花”的秘密,只要走出家门,就能享受快乐。 ②湖南有联合国认定的世界自然遗产——张家界,还有自然峻秀的五 岳之一衡山,这些都使湖南成为游客们向往的旅游胜地。 提示:两者都指有名的地方。 “圣地”宗教徒称与教主生平事迹有重大关 系的地方,或指具有重大历史意义和作用的地方。“胜地”,出名的风景优美 的地方。

高中语文人教选修《中国现代诗歌散文欣赏》课件：散文部分 第一单元 那一串记忆的珍珠--汉家寨(共37张PPT

于是。他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的 作家，作为一名穿越历史的敲钟人。
历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为 这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端， 才让光明穿过阻碍到达新的时代。
于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福 的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。
第9章 扩声系统调音
曹雪芹，守望的是蜕变。身为没落家族的公子，他冷 静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。《红楼梦》 ，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建 旧社会的愤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤 独地用自己微弱的力量去抵抗。他把宝黛凄美的爱 情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们 迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他 在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完 全不知道路在何方。
第9章 扩声系统调音
行文思路
走近汉家寨 走进汉家寨 离开汉家寨
第9章 扩声系统调音
从描写汉家寨环境中找出你 感受最深的语句，体会其意境， 品味其情感。
第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
第二段描述中，我为什么会有茫然的感觉？
第9章 扩声系统调音
由于“我”是一人单骑进入 到这雄大荒凉的大自然中，而且 四顾无援，所以“我”自然产生 了一种“茫然的感觉”。
第9章 扩声系统调音
汉家寨
张承志
第9章 扩声系统调音
大漠孤烟直 长河落日圆
———唐·王维《使至塞上》
第9章 扩声系统调音
一、导入（图片，创设情境）
从《动人的北平》中我们感受大都市带给我们的深厚浓 郁的文化气息和心灵震撼。今天，让我们再次把目光 投向另一种亘古而新奇的“艺术”——大自然和人类 历史的完美结合。让我们一起走进汉家寨——一个几 乎被人类文明遗忘的、有着最古老的人类精神的家园 。

人教版选修高中语文《中国现代诗歌散文欣赏》《汉家寨》课件

近年来，文学界受到商品经济大潮的猛烈 冲击，许多作家的创作中都出现了“商品化 倾向”。张承志被认为是迄今为止未介入任 何商业性创作的少数作家之一。
“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世俗日下没有正义的 时候，当你们听不见回音找不到 理解的时候，当你们仍想活得干 净而觉得艰难的时候——请记住， 世上还有我的文学……”
他们坚决守卫的是什么?
汉家寨人的坚守
坚守在这里不光是一种坚忍、顽强， 它还是对家园、故国、文化、信仰的执著、 保护、怀念、追求，不离不弃。
当作者离开汉家寨，回归现代都 市文明之后，汉家寨的坚守所给 予他的影响是否还存在？
离开汉家寨
作者所坚守的是什么？
在当代中国文坛上，张承志是一个别具 言说意味的独特存在，是文学界的“异端”、 “另类”，更是思想界的斗士。长久以来， 他对中国文坛和社会现状的道德批判，对人 文精神的张扬护卫，对精神信仰的追求坚守， 甚至在东西文明的冲突下激烈紧张的危机感， 一直是文学界关注和争议颇多的作家。
在物欲横流中我们 在庸俗泛滥中我们 在寂寞孤独中我们 在“游戏人生”中我们 在“众人皆醉”中我们 在急功近利中我们 在“全盘西化”中我们
……
有人在物欲横流中坚守着清贫，有 人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂 寞孤独中坚守着理性，有人在“游戏人 生”中坚守着作为，有人在“众人皆醉” 中坚守着“独醒”，有人在急功近利中 坚守着“治本”，有人在“全盘西化” 中坚守着民族精华……
走进汉家寨（已近日落时分）
二、走进汉家寨（已近日落时分）
走进汉家寨，作者所见到的汉 家寨周围的环境又是怎样的？
汉家寨是一块 （ 绝地 ） Nhomakorabea文章这样大面积的写景会不 会显得啰嗦呢？这些环境描 写有什么作用？
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1.注字音
加点字 大坂 ． 褶 皱 ． 瞭 望 ． 俯瞰 ． 深邃 ． 跋 涉 ． 围剿 ． 缥 缥 缈 ． 缥 色 ． 揣 测 ． 挣揣 ． 揣 手儿 ． 读音 bǎn zhě liào kàn suì bá jiǎo piāo piǎo chuǎi chuài chuāi 加点字 山坳 ． 憔 悴 ． 嶙 峋 ． 白炽 ． 峥嵘 ． 汲 取 ． 咫 尺 ． 蹭 出 ． 磅 绰 磅 礴 ． 磅 秤 ． 绰 约 ． 绰 起 ． 读音 ào qiáo lí n chì rónɡ jí zhǐ cènɡ pánɡ bànɡ chuò chāo
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(11)不毛之地:不长庄稼的地方,泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。 (12)天衣无缝:神话传说,仙女穿的天衣,不用针线制作,没有缝儿,形容 事物(多指诗文、话语等)严密,没有一点儿破绽。 (13)若即若离:好像接近,又好像不接近,形容跟人的关系不很紧密。 (14)呕心沥血:形容费尽心血。
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(3)浮现 呈现 ①当我提笔写这篇文章的时候,他的声音又在我耳边缭绕,他的身影又 在我眼前浮现。 ②随着新品牌的高调登场,黄酒消费逐渐升温,呈现高端化趋势。 提示:两者都是动词,指具体的事物在眼前显现出来。 有时可换用,如“脸 上呈现(浮现)出喜悦的神情”。 “浮现 ”持续的时间较短,多是想象的,有时是直接看到的;对象多是人的 形象、印象、往事、表情等。 “呈现 ”指较清楚地显露,持续的时间长,多是直接看到的(不是想象的); 对象多是现实的事物,如颜色、景象、神情、气氛等。
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张承志,作家、学者。1948 年生于北京 ,山东济南人,回族。1972 年入北 京大学历史系考古专业学习,毕业后到中国历史博物馆考古组工作。1987 年调入中国人民解放军海军政治部文化部从事专业创作。退伍后成为自由 撰稿人。20 世纪八九十年代,以“理想主义气质”著称。1991 年出版的《心 灵史》,有评论认为是当代文坛少见的“寻找精神价值,向世俗挑战的旗帜”。 有长篇小说《心灵史》、中短篇小说集《北方的河》、散文集《荒芜 英雄路》《清洁的精神》《粗饮茶》等。 梁衡 ,著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。1946 年出生, 山西霍州人。主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》,新闻三部曲 《没有新闻的角落》《新闻绿叶的脉络》《新闻原理的思考》,散文集《夏 感与秋思》《只求新去处》《人杰鬼雄》《觅渡》《当代散文名家精品文 库 ——梁衡卷》等。
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问题导思
多维探究
文脉图解
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目标一理清结构层次, 把握文章的思想内容 1 .散文讲究“形散神聚”,《汉家寨》一文围绕“汉家寨的坚守”,安排了怎 样的内容?试简要概括。 提示:(1)第一部分“走近了汉家寨”,主要写汉家寨所处的地理环境和自 然条件——空寂、苍凉、荒芜、残酷,突出“坚守”的难能可贵。 (2)第二部分“走进汉家寨”,主要写了在汉家寨的所见所闻——神秘、 隔 绝、真实、坚忍,写出了“坚守”的内涵。 (3)第三部分“离开了汉家寨”,主要写了作者离开汉家寨时的感受和离 开汉家寨之后思想的变化——遗憾、不舍、回忆,悟出了“坚守”的意义。
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问题导思
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2 .《特利尔的幽灵》一文共 9 段,请阅读全文,试给文章分层,并简要概 括每层的内容及其地位或作用。 提示:
起止点 第一层 (第 1 段) 第二层 (第 2~3 段) 第三层 (第 4~5 段) 第四层 (第 6~7 段) 第五层 (第 8~9 段) 主要内容 开篇解释幽灵 写作者在马克思故居所见,以及故居 的历史 写马克思的革命实践和“ 特利尔的幽 灵”的传播历史,以及在当代的影响 写“ 特利尔的幽灵”在中国的运用和发 展 写特利尔小镇所见及遐想,结束全文 地位或作用 破题,寻找文章的切入点 全文抒怀写意的基础 顺承第二层思路的自然 发展 顺承第三层思路的自然 联想 好像应该移到句首暗含 文心机巧
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汉家寨 特利尔的幽灵
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《汉家寨》 1989 年冬至 1992 年,张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年,1993 年 9 月,他发出了“今天需要抗战文学”的迫切呼声。这一段异国经历,直接构成 了他“抗战文学”吁求的导体,并对其“抗战文学”写作(主要见于《荒芜英雄 路》《清洁的精神》两部散文集)产生了深刻影响。他写道,“中国面临的危 险形势以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落,这种形势使我无法挣脱 近乎暴怒的一种激动”。一种强烈的民族文化的危机感促使他写下了这两 本散文集。《汉家寨》就选自其中的《清洁的精神》。
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3 .文章标题是“特利尔的幽灵”,为什么用大量篇幅写中国的事? 提示:任何文章都是为当代写作的,作家、学者把目光投向历史、投向 外国 ,都是为着直接或间接地思考、 解决本国和现时代的问题。 特利尔毕竟 离中国的读者很遥远,中国的读者更关心中国发生的事。 文中涉及中国现代、 当代的一些事情,正好可以发挥作者的判断力、概括力,也让读者感到亲切, 有思考的余地。
揣
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2 .写汉字
词语 tí 声 dì 听 dì 造 shèn 楼 易错字 蹄 谛 缔 蜃 温 xīn 嘴 chún 唇 击 qì nɡ zhuó 伤 sháo 药 灼 芍 告 qì nɡ 罄 磬 馨 词语 dài 尽 神 yí yí 糖 易错字 殆 怡 饴
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目标二理解作者感情, 欣赏文章艺术特色 1 .作者在《汉家寨》一文中是怎样运用寓情于景的表达方式的? 提示:作者从渐行渐近汉家寨到零距离接触汉家寨,一路走来,满眼看到 的是大地从繁盛到荒僻,写的是荒凉的景,抒的是寂寥的情;再到渐行渐远地 离开汉家寨,却再也无法忘记汉家寨。离开了汉家寨悲凉严峻的风景,却深 味了汉家寨人坚守的精神。自始至终作者都将笔力凝聚于汉家寨的描写, 而感情的抒发是寓于其中的,是润物细无声的表达。 2 .《特利尔的幽灵》中,作者为什么不多写马克思其人其事,而专写“幽 灵”? 提示:马克思是举世公认的名人 ,他的事迹已经广为人知,很难写出新意, 所以作者转而写“特利尔的幽灵”,这是一个比较新颖的角度,能够吸引读者, 也容易发挥作者善于思考、精于议论的特长。 另外 ,所谓“幽灵”,虽然幽暗、 悄然,却也灵动、 迅捷;虽不可见,却也可感。 这种朦朦胧胧的东西,作家喜爱捕捉、表现。说“特利尔的幽灵”,比说“共产 主义思潮”更有文学性。
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3 .解词义 (1)六合:上下和东西南北四方,即整个天地之间。 (2)伫立:长时间地站着。 (3)嶙峋:形容山石等突兀、重叠; 形容人消瘦露骨;形容人刚正有骨气。 (4)鳞次栉比:像鱼鳞和梳子的齿一样,一个挨着一个地排列着,多形容 房屋等密集。 (5)重蹈覆辙:再走翻过车的老路,比喻不吸取失败的教训,重犯过去的 错误。 (6)生吞活剥:比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验、方法 等)。 (7)层出不穷:接连不断地出现,没有穷尽。 (8)手忙脚乱:形容做事慌张而没有条理,也形容惊慌失措。 (9)尽善尽美:非常完善,没有缺陷。 (10)对号入座:比喻把有关的人或事物跟自己对比联系起来,也比喻把 某人所做的事跟规章制度相比,联系起来。
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《汉家寨》表达的是一种“坚守”的信念。在今天这样一个高速发展的 时代中,这种坚守有什么价值?它与“发展”的观念会不会产生矛盾冲突? 提示:当今的时代,一方面是经济高速发展,科技日新月异,人们信心百 倍地奔向现代化;另一方面,在这个高速发展的时代,又出现了一些问题:有 的人崇尚拜金主义,拼命追求物质享受,有的人理想主义失落,沦为“迷惘的 一代 ”,有的人媚权媚俗,有的人一心艳羡西方,心中自轻自贱。因此,在这样 一种社会氛围中,的确需要一种在物欲横流中坚守清贫,在庸俗泛滥中坚守 高洁 ,在寂寞孤独中坚守理想,在“全盘西化”中坚守民族精神的人文主义精 神。 从这个意义上说,作者提倡的“坚守”在今天仍然有着积极意义,它与 “发展 ”的观念并不矛盾,而是当今高速发展的时代必不可少的一种精神品 质。