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庄子二则原文庄子二则：1、逍遥游北荣之彦矣乎！自言者不知其所言也，在我者则聪于聚而愚于散。
人谓之无虑，吾谓之无能。
方其所共为无差也，所谓无术也。
及其所谏也，无趣也。
凡知之奉者，心之所亲也；亲而不已，则心乃厌也。
虽有所爱，不祥不止，虽有所知，不明不长。
然而己也，尽其所知已矣，故人不得求于其所爱者。
如此者，且一之叙言也，其书则若之何？曰：请言其存乎天地之间者。
又曰：请言其不存乎天地之间者。
虽然，请矧言其然无假者乎！以其存乎天地之间也者，曰：逍遥游也。
庖丁之牛，羊又割之，雀又击之，至矣，宰夫然后乃殓之。
以其不存乎天地之间也者，曰：逍遥游也。
瞻彼阕阙而不见，索幽腾而知不可蹈。
故曰：乌有之乡，中无旅人；既得又忘，忧伤何之！且天地之间，境也；虽不足深爱之，亦可以应手焉。
故曰：人之孰能无忧有欢乎？庄子：逍遥游2、内外篇内篇曰：“刻舟求剑”。
楚襄王北伐，至大别，舟行泛滥。
有舟中人，失其剑于舟中，辟之不得剑，志于船中，刻其船求剑。
船已割损，而人在船中求剑，可不谓惑乎？庄子：刻舟求剑外篇曰：“大宛之朝”。
楚王问于晋文公，使人求人而以为臣。
晋文公问传于晏子曰：“寡人欲观洪荒之地，使人求人而以为臣。
今于有天下之水，无有至人乎？其何如？”晏子对曰：“既非三辅之士，又非国人，何故求之？”晋文公曰：“吾闻其有质人，见则臣焉。
”寿矣我问鼎之为谁，汝能γ知邪？”晏子曰：“所谓大宛。
”晋文公曰：“丘为王臣多矣，食其禄饘，饮其羹，葬之以典，冢其墓，告之于王所，非恤我乎！盍图之？”晏子曰：“泽畔有冢，以分窃之地於西。
虽泽畔有冢之地，可以乎容其礼。
假令有若大宛之朝异焉，于今难知辇车之所由去。
四随之观者，至哉尧不人幸巧效之，睿而蔑同朝异焉。
”于是乎决`决`求之旅于国，克归而报之申无害，使用而不知四随之观也。
”足以为悖也已庄子：大宛之朝。
第21 课《庄子》二则北冥有鱼【原文】北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【译文】北海有条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲的巨大，不知道它有几千里。
变化成为鸟，它的名字叫做鹏。
鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀像挂在天空的云彩。
这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。
南海就是天的池。
《齐谐》这部书，是记载怪异事物的。
《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上fh万里的高空，离开北海用六个月的时间飞到南海才休息。
像野马奔跑时蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。
天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过像人们在地面上看天一样罢了。
【作者简介】庄子(前369—前286)，名周，汉族，宋国蒙(今河南商丘)人，战国时期的思想家、哲学家、文学家、道家学说的主要创始人之一，与老子并称“老庄”。
【《庄子》简介】《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33 篇，包括内篇7 篇、外篇15 篇、杂篇11 篇。
本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》。
题目是编者加的。
【知识梳理】1.重点字注音鲲鹏（）海冥（）齐谐者（）迁徙（）抟扶摇（）其正色邪（）2.重点字词解释其翼若垂天之云（）海运则将徙于南冥（）怒而飞（）志怪（）水击三千里（）抟扶摇而上者九万里（）去以六月息者也（）亦若是则已矣（）3.通假字北冥有鱼(同“溟”，海)4．古今异义(1)怒而飞古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀今义：生气，发怒（2）海运则将徙于南冥古义：海水运动今义：泛指海上运输（3）南冥者，天池也古义：天然形成的水池今义：高ft湖泊名（4）野马也古义：ft野中的雾气，奔腾如野马今义：野生的马5．一词多义(1)去以六月息者也(名词，气息，这里指风)生物之以息相吹也(名词，气息)(2)其正色邪？其远而无所至极邪？(连词，表选择)其自视也，亦若此矣(代词，大鹏) (3)去以六月息者也(介词，凭借)生物之以息相吹也(介词，用)4．文言句式判断句《齐谐》者，志怪者也(“者……也”表示判断语气)成语积累1.鹏程万里：比喻前程非常远大。
庄子二则原文庄子二则原文（一）：在古代，有一个叫做庄周的人。
他以深厚的智慧和卓越的思维能力闻名于世。
有一天，庄子的朋友拜访了他，向他请教人生的意义和如何追求真理。
庄子说：“人生的意义就在于追求内心的平静和真实。
如果我们过于追求物质的财富和地位，就会迷失自己的本性。
”庄子告诉他的朋友，人应当像大自然中的水一样自由流动，不受限制和约束。
他引用了一个寓言来说明这一观点。
庄子说，有一天，一个鱼儿游过了一条急流。
它游得非常辛苦，全身都紧绷着，以免被急流卷走。
这时，鱼儿突然看见了一个老鱼，它静静地游在一旁，仿佛丝毫不受急流的影响。
鱼儿向老鱼请教，怎样才能像老鱼一样游得如此轻松。
老鱼告诉鱼儿，要想游得自由自在，就要学会放松自己，顺应自然。
鱼儿领悟了老鱼的教诲，放松了身体，顺着急流游动。
从此以后，它游得更快，更远，更自由。
庄子的寓言告诉我们，追求真理和内心平静并不意味着要抵抗外部环境的影响。
相反，只有当我们顺应自然，放松自己，才能够真正地达到内心的平静和真实。
这种真实和平静不依赖于外部物质的追求，而是源于内心的自由和自在。
庄子二则原文（二）：庄子曾经给人们讲过一个寓言故事，来表达自然的真实和无私。
故事发生在古代，有一天，一位名叫庄周的哲学家去参观了一家屠宰场。
他看到那些牛羊正在被宰杀，场面十分残酷恶劣。
他感叹道：“人类为了满足自己的口腹之欲，残忍地夺取了其他生命的存在。
”在场的人们对他的说法表示异议，他们说：“这是我们人类的本性，我们需要食物来维持生命。
”庄周回答道：“但是，难道你们没有看到那只蚊子吗？它也需要食物维持生命，但是它并不伤害其他生物，它只吸食花朵中的花蜜。
”在庄周的思想中，人类应该学习蚊子的无私和真实，以实现和谐共处的境界。
庄周的这个故事告诉我们，人类应该放下自身的私欲和欲望，追求内心的真实和无私。
只有当我们不伤害其他生物，不追求过多的物质欲望，才能够达到与大自然和谐共处的境界。
庄子认为，真实和无私是人类最高尚的品质，也是追求内心平静和真理的关键之处。
庄子是战国时期道家学派的代表人物，他的作品想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩。
以下是《庄子二则》的原文及注释：**《北冥有鱼》**北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
注释：- 北冥：北海，因海水深黑而得名。
冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。
- 鲲：大鱼。
- 鹏：大鸟。
- 怒：奋发，这里指鼓起翅膀。
- 垂天之云：悬挂在天空的云。
- 海运：海动。
- 天池：天然形成的水池。
- 《齐谐》：书名。
一说为齐国史官所编的志怪书。
- 志怪：记载怪异的事物。
- 水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。
- 抟：盘旋飞翔。
扶摇：旋风。
- 去以六月息：凭借着六月的大风离开。
息，气息，这里指风。
- 野马：山野中的雾气，奔腾如野马。
- 生物：指各种有生命的东西。
- 以息相吹：用气息相互吹拂。
**《庄子与惠子游于濠梁之上》**庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”注释：- 濠梁：濠水上的桥。
- 鲦鱼：一种白色小鱼。
- 安：怎么。
- 固：固然。
- 全：完全，肯定。
庄子二则原文庄子是中国古代哲学家，他的思想深刻而富有启发性。
在他的著作《庄子》中，有许多精彩的篇章，其中包括两则著名的故事。
下面，我将为大家分享这两则故事的原文，并对其进行详细解读。
故事一：庄子梦蝴蝶庄子曾经梦见自己变成了一只蝴蝶。
在梦中，他飞翔于花丛之间，自由自在地享受着蝴蝶的生活。
然而，当他醒来，他发现自己又回到了人类的身体。
他感到非常困惑，不知道自己究竟是谁。
这个故事反映了庄子对真实世界与幻觉世界的思考。
在梦中，他感受到了蝴蝶的自由和快乐，但当他醒来，他却发现自己只是一个人类。
从这个故事中，我们可以得出一个重要的观点：现实世界与幻觉世界之间并没有明确的界限，人们应该学会超越表象，去寻找真正的自我。
故事二：庄子与大鹏鸟庄子有一次梦见自己变成了一只小鱼，在天空中飞行。
当他在空中翱翔时，突然看到了一只巨大的鹏鸟。
这只鹏鸟展翅飞翔，遮天蔽日，令庄子感到震惊和恐惧。
然而，当庄子醒来时，他意识到自己只是一个普通的人类，而那只巨大的鹏鸟只是一个幻想。
这个故事强调了庄子对宇宙和人类的思考。
在梦中，他变成了小鱼，并看到了巨大的鹏鸟，这使他认识到了自己的渺小。
然而，当他醒来时，他意识到自己只是一个普通的人类，而那只巨大的鹏鸟只是他幻想出来的。
从这个故事中，我们可以看到庄子对于人类与宇宙之间的关系的深刻思考。
通过这两则故事，我们可以看到庄子的思想表达了对现实和幻觉的思考，以及人类与宇宙之间的关系。
庄子认为，人们应该超越物质世界的束缚，去发现真正的自我。
他通过梦境的象征手法，将人类与动物的关系以及人类与宇宙的关系进行了寓言式的表达。
庄子对人类生活的思考不仅仅局限于表面现象，他更注重人类的内心世界和精神追求。
他鼓励人们要活在当下，不被物质与现实所困扰。
通过这些故事，庄子向我们传递了对于真实与幻觉的思考，以及人类与自然的关系的深刻洞察。
让我们通过学习他的思想，去寻求内心的平静和真正的自由。
《庄子》故事两则《庄子》故事两则《庄子》故事两则1庄子是战国时期宋国蒙人。
著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
相关《庄子故事两则》的阅读题目，一起来看看！庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子肥沃，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知字矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”1.解释下列加点词⑴. 鯈鱼出游从容⑴. 请循其本⑴. 既已知吾知之而问我解析：解答本题要结合本文理解，根据上下句的意思，准确地理解加点词语的含义。
答案：⑴.悠闲自得⑴.最初⑴.既然1. 判断文中划线句子“子非鱼，安知鱼之乐？”的修辞方法。
子非鱼，安知鱼之乐？（）答案：反问3.翻译句子惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”解析：翻译本句，关键区别句中两个“固”的含义，前者为“固然”，后者为“本来”，然后将每个词语的含义逐一对译即可。
答案：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”4.就《庄子与惠子游于濠梁》这则故事看，惠子觉得每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态，对此，你是否赞同？为什么？解析：惠子在文中体现其好辩、重分析的性格，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨，带有逻辑家的个性，对此，允许有不同看法，但要言之有理。
参考答案：略。
课外阅读阅读下面文段，完成文后的问题。
〔甲〕王著教帝学书太宗①朝②，有王著学右军③书，深得其法，侍书翰林④。
帝听政之余，留心笔札，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。
又以问著，对如初。
或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽⑤称善，恐帝不复用意。
”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。
庄子二则课文主旨
庄子的两则课文的主旨是表达了庄子关于自然和人类之间的关系的思考和观点。
第一则课文是《逍遥游》，主要讲述了庄子通过逍遥游，即超脱尘世的自由自在的游玩，来表达他对于世俗的崇尚和自由的追求。
他认为人们应该追求内心的平静和自在，不受外界世俗的束缚和限制。
他倡导人们要放下人为的规范和束缚，与自然相融合，实现真正的自由和幸福。
第二则课文是《蹈圆》，主要讲述了庄子对于人与自然关系的思考。
他通过蹈圆的比喻，说明人与自然的关系应该是和谐而平衡的。
他认为人类应该顺应自然的运行规律，不要过度干涉和破坏自然。
他强调人类应该抱持谦逊和敬畏之心，与自然共存共荣。
只有在与自然和谐的状态下，人们才能够获得真正的幸福和快乐。
综上所述，庄子的两则课文主旨都是表达了他对于自然和人类关系的思考和观点，强调了追求自在和自由以及与自然和谐共存的重要性。
