天时不如地利

【原文】孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。

三里之城，七里之郭②，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。

故曰：域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜矣。

”【注释】①天时、地利、人和：《苟子?王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。

”苟子所指的“天时”指农时，“地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。

而孟子在这里所说的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则指人心所向，内部团结等。

②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城叫“郭”。

内外城比例一般是三里之城，七里之郭。

③池：即护城河。

④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。

革：皮革，指甲胄。

古代甲胄确皮革做的，也有用铜铁做的。

（5）委：弃。

（6）域民：限制人民。

域，界限．（8）畔：同“叛”。

（9）有：或，要么。

【译文】孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。

既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。

另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。

所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。

拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。

帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。

天时不如地利原文及翻
译
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孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

”
孟子说：“有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形（重要），有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结（重要）。

周围三里的城，七里高的城墙，（敌人）围起来攻打它却不能取胜。

（敌人既然）围起来攻打它，必定有适宜作战的时令、气候的条件；但是还不能取胜，这是有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。

（守城的）城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锐利，装备盔甲不是不坚固，粮食不是不多；但守城者抛弃城池离开了它，这是有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结。

所以说，限制百姓的流动不能靠划定的边疆界线，巩固国防不能靠山川的险要，在天下建立威信不能靠武器装备的坚固锐利。

能够实行仁政的君主，帮助他的人就多；不能够实行仁政的君主，帮助他的人就少。

帮助他的人少达到极点，（连）族内族外（也会）背叛他；帮助他的人多达到极点，天下的人都会服从他。

凭借天下人都顺从的力量，去攻打被族内族外背叛的人。

所以得道的君子有不去打仗就罢了，若进行战争，则必定胜利。

天时不如地利地利不如人和的赏析
《天时不如地利地利不如人和》是一句古语，意为在实现目标时，地理条件比时间条件更为重要，而人际关系更是决定性因素。

这句话揭示了许多成功的关键要素，例如：
首先，有利的地理条件非常重要。

在商业、政治和军事等领域，地理因素通常是决定胜负的因素之一。

例如，地理环境可以影响农业、工业和交通的发展，从而影响国家的经济实力。

同样，地理位置也能够影响国家的军事策略，例如，如果一个国家拥有高山和深谷，那么就可以通过设置陷阱和掩护来保卫自己。

其次，人际关系对于个人和组织的成功也至关重要。

无论是在工作、学习还是生活中，我们都需要建立良好的人际关系，这对于我们的个人和组织的发展至关重要。

只有当我们能够建立良好的人际关系时，才能够更好地协同合作，共同实现目标。

最后，时间条件也是实现目标的重要因素之一。

虽然说时间条件不如地利和人和重要，但是时间也是我们不得不面对的因素之一。

在许多情况下，时间是限制我们的因素，我们需要根据时间条件来制定我们的计划和行动。

总的来说，《天时不如地利地利不如人和》这句话告诉我们，成功的关键因素是多种多样的，我们需要在地理条件、人际关系和时间条件上进行综合考虑，从而实现我们的目标。

同时，我们也需要注意到这三个因素之间的相互关系，通过优化它们之间的关系，来最大化它们的作用。

天时不如地利地利不如人和赏析中国历史上曾经有过许多杰出的人物，无论是历史上的将军，哲学家，还是政治家，他们都有一个共同的观点：“天时不如地利，地利不如人和”。

这句话可以翻译作“天时不如地势，地势不如人与”。

含义是指在实践中，是人的智慧和适当的交往比天时和地势更重要。

这句话的背景是关于春秋时期英雄孙子和关羽的故事。

孙子想要进攻赤壁，因为这里曾经有人把他进攻被击败，而当时的天气条件似乎也不是很有利，但孙子却不以为然，而是说：“天时不如地利，地利不如人和。

”这句话暗示着孙子没有因为几乎不可能的地形和恶劣的天气条件而放弃进攻的决心，而是要靠自己的智慧和坚韧不拔的斗志来获得胜利。

当今时代，“天时不如地利，地利不如人和”这句话可以应用于日常的生活中。

随着生活水平的提高，各行各业已经在竞争中激烈展开，改变往往是需要人们共同努力才能实现，而如果有足够的注意力和资源去把握时机，把握好机会，然后采取正确的行动，也可以获得良好的成果。

实际上，“天时不如地利，地利不如人和”这句话可以理解为，机会是人的战利品，而不是天时和地利。

这句话还启示我们，在行动前充分思考，而且“以人为本”，用自己的智慧去创造更好的条件。

即使在困难时刻，也要通过努力和毅力，解决问题，成就自己美好的未来。

其实，“天时不如地利，地利不如人和”在另一个层面上也展示了责任和勇气。

责任是指，面对困难，不能指望他人或外力帮助自己，而是要自己站出来，用自己的努力和智慧去改变一切。

勇气是指，当困难出现的时候，能够面对它，而不是因为显而易见的困难就放弃，而是要用一种积极正面的态度去应对，去勇敢地面对挑战，去一步一步的去达到自己的目标。

总之，“天时不如地利，地利不如人和”这句话，启发了无数的读者，鼓励他们不要被外界环境所左右，而是要利用自己的智慧和勇气去面对困境，实现自己的理想和追求目标。

有志者，事竟成，不负苦心人。

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天时不如地利，地利不如人和的哲理？天时、地利、人和三者的关系到底谁最重要谁不重要？而是三者并重，缺一不可。

孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系的：是有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

现代商场如战场。

商场大可借鉴其战场的谋略思想来指导理念。

天时地利人和的启示？天时地利人和的启示：出自于《孟子公孙丑下》中国历史上治理国家深远意义。

孟子提出的天时不如地利，地利不如人和。

主要强调仁政反对暴君。

其次以民为本，得人心的天下。

现在用在企业管理工作中也是有深远意义。

强调人团结的重要。

人心齐泰山移，发挥团队的力量！天时地利人和的哲学关系？《天时地利人和》是孟子写的一篇文章，作战之中，有力的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不如得人心。

成功之路中天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。

天时不如地利的如何力分别是什么？天时不如地利，地利不如人和，这是古代战争认为天地气侯不如地势险峻险要，故以前都造城墙，但地理环境好还不如人和，君主得道多助失道寡助，人和的力量比天时地利更重要。

故现代社会中也经常运用这句话要想成功一件事，最好是天时地利人和，而人和是成功的关键。

天时不如地利的如何力分别是什么？”天时不如地利，地利不如人和“出自《孟子·公孙丑下》。

有利的时机和气候不如有利的地理形势，有利的地理形势不如人的齐心协力。

原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。

”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

天时不如地利,地利不如人和1. 定义天时不如地利,地利不如人和是我国古代的一句成语，意思是指在成功的因素中，天时、地利、人和是依次递减的，也就是说，人的努力和智慧是最为重要的。

2. 天时在成功中，天时是指自然环境和天气条件等因素。

天时往往不可控，它可以给人们带来机遇，也可以带来挑战。

天时不受人的控制和改变，所以在成功中，天时所占的比例并不是最重要的。

3. 地利地利是指地理位置、资源条件等因素。

地利在一定程度上是可以利用和改变的。

地利会带来一定的优势，但并不决定一个人的成败，因为地利往往是相对的，不同的人对同一地利条件的利用程度会有所不同。

4. 人和人和是指人的智慧、努力、团结等因素。

人和在成功中占据最为重要的地位，因为人和关系到成功的决策、执行和团队的力量。

人和可以改变天时、地利所带来的局限，可以创造机遇和优势。

5. 论证在历史上，许多成功人士的成功故事都证明了天时不如地利,地利不如人和这一道理。

比如清朝乾隆时期的文物收藏家张庆一，并不出身豪门，也没有天时地利的优势，但他凭借自己的勤奋、智慧和人际关系，在当时的社会取得了极高的地位和成就。

再比如现代企业家马云，他在创业初期也没有天时地利的优势，但他凭借自己的人和和智慧，成功地创建了阿里巴巴集团，成为了全球最具影响力的商业领袖之一。

6. 总结天时不如地利,地利不如人和这一古代智慧至今仍具有深刻的现实意义。

在成功的道路上，我们不能一味地期待外部条件的改变，更不能被外部条件所左右，要学会依靠自己的智慧和努力，创造属于自己的地利和机遇。

同时也要注重人和，发挥团队的力量，共同创造更多的成功。

只有这样，才能在竞争激烈的现代社会中立于不败之地。

7. 案例分析为了更加具体地解释天时不如地利,地利不如人和这一哲学道理，我们可以拿一些现实案例来进行分析。

某个年轻人出身普通，家境也一般，但他很聪明，努力学习，最终考入了一所知名大学。

在大学期间，他努力钻研专业知识，参加各种社团活动，结交了许多志同道合的朋友，培养了优秀的交流能力和领导才能。

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。

”
孟子说：“有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

”
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

（比如有座）方圆三里内城，方圆七里外城的小城市，（敌人）包围攻打它却不能够胜利。

夫环而攻之，必有得天时者矣；
（敌人）包围并攻打它，一定是得到了适宜作战的时令、气候
然而不胜者，是天时不如地利也。

但是却没有胜利，这正是说明有利的时令、气候不如有利的地理形势。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不多
委而去之，是地利不如人和也。

但是守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

所以说：限制百姓不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。

凭借天下人都归顺他的条件，攻打内亲外戚都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

帮助他的人少到了极点，内亲外戚都会背叛他。

帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

凭借天下人都归顺他的条件，攻打内亲外戚都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。

天时不如地利翻译
原文
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。

”
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

”
——《孟子·公孙丑下》原文
译文
孟子说：“有利于作战的时令、气候，比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形，比不上作战中的上下团结。

方圆三里的小城，七里外城，包围着攻打它却不能取胜。

能包围着攻打它，必定是得到时令、气候的有利条件了；但是不能取胜，这是因为有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多；但守城者弃城而离开，这是因为对有利于作战的地形比不上作战中的上下团结。

所以说：限制百姓不能用划定的边疆界限，巩固国防不能靠山河的险要，建立威信于天下不能靠武器装备的强大。

施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他；获得的帮助多到看极点，天下人都服从他。

凭借天下人都服从他的条件，攻打兄弟骨肉都会背叛他的人，所以得道的君主又不打仗的时候，作战就一定胜利。

”。

天时不如地利,地利不如人和赏析天时不如地利，地利不如人和。

人和，就是人心所向。

人心，是最难得的资源。

没有人可以孤立于社会而不遭受排挤。

一个集体、一个单位、一个家庭乃至一个人，无论从事哪项工作，都必须依赖周围环境的力量，离开群众的支持与合作，将寸步难行。

这句话的意思是：有了好的天时条件，不如占据天时；占据了天时，不如还要有地利；占据了地利，不如再占人和。

也就是说，要想成就一番事业，还要注意到客观条件中人的因素，这样才能把握成功的主动权。

古人所说的“天时”指的是自然的变化规律，比如四季更替、昼夜交替等，即使有些“天时”具备了，如果没有善用此“天时”，人们照样办不成事情，就算强迫人去做事情，人们也会有“君子不死，其时未到”的念头。

而且，很多“天时”稍纵即逝，比如台风、暴雨、洪水等，要想抢在它发生之前做好防御准备并抓住“天时”的机会，这几乎是不可能的。

如果大家没有充分认识到“天时”的重要性，那么只会对它熟视无睹，甚至漠不关心，而错失良机。

所以，这里的“天时”是客观的，它本身是难以改变的，我们要做的是充分发挥主观能动性，尽最大努力，去争取这种客观条件，为我们服务。

对于“地利”，则是指物质条件，包括地理位置、土壤、气候等自然因素，这种因素也同样是客观的，我们可以通过努力加以改变，但绝不能否定其作用，因为不管你愿意与否，只要你生活在这个世界上，就得适应它，它的优势有时候是十分明显的，但这些优势却也能给人带来极大的困扰，它使得人们往往只注重客观条件，而忽视人的主观能动性的作用，特别是当我们面临选择的时候，客观条件对我们有着巨大的影响力，在这种情况下，我们就必须考虑“地利”因素，并结合自己的实际情况做出正确的选择。

总之，“地利”是可以利用的，也是可以创造的，这一点已经被历史所证明，不过需要我们付出艰苦的劳动才能做到。

最后的“人和”，则是指人际关系，也就是平时常说的人缘、口碑等。

天时、地利、人和三者相互联系，缺一不可。