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17.1什么是常人方法论*[1]？下面的研究试图把各种实际活动、实际情况、以及实际的社会学推理当作经验性研究的题目来对待，并通过把通常给予各种异乎寻常的事件的那种注意力放到日常生活的各种最平凡的活动上，把这些活动当做自身具有存在权利的现象来了解。
这里所主要介绍的是，社会成员用于产生和操纵有组织的日常事务的各种环境的种种活动，与他们用于使用这些环境变得“可以叙述”的种种程序是一致的。
各种叙述实践和叙述所具有的“反思”或者“具体化”特征构成了这里所介绍的要点。
当我们谈到可以叙述时，我所感兴趣的是下面这样一些内容。
我指的是可以观察和可以报道的实践，也就是说，是正处在观看和讲述的实践之中的人们所能够利用的实践。
我也指这些实践由一种无限的、不断进行的、偶然性的完成（accomplishment）所组成；它们是在人们所描述的处于组织过程之中的同一些日常事件的帮助下，被人们当作处于这些日常事件之中的事件而引起并且进行下去的；这些实践是由处于那些环境之中的各种团体的人们进行的，他们百折不挠地依赖、认识和运用那些环境的有关这种完成之错综复杂的工作技巧、知识、资格——有关这种完成的权能（competence），并且认为这些都是理所当然的；以及，他们认为它们的权能是理所当然的，这．本身就向各种团体的人们提供了一种环境所具有的各种引人注目的特殊的特征——当然，也向他们提供了各种方法策略、麻烦、设计方案，等等。
由研究社会学并且使各种实际活动变得可以观察的那些人——门外汉和专门人员——得出的种种方法和结果所具有的、某些从结构上看含糊不清的特征，已经由赫尔墨（Helmer）和雷舍（Rescher）概括表述出来了[2]。
他们评论说，当社会成员们对诸日常活动的叙述被人们当作规定（prescriptions）来使用，从而对对象进行定位、识别、分析、分类、使对象变得可以认识、或者使人们在各种可以比较的场合中找到出路的时候，这些规定就是与法则类似的、从时空角度得到限定的、以及“不严谨的”。
常人方法学名词解释
常人方法学是一种基于人们日常生活经验和常识的研究方法，其主要目的是理解和解释社会现象。
这种方法强调实证主义和定量研究，并通过对数据的收集和分析来得出科学结论。
常人方法学的研究对象可以是任何与社会有关的现象，例如社会结构、文化、价值观念和社会行为等。
在常人方法学中，研究者通常使用各种定量研究方法，如问卷调查、实验研究和统计分析等，以收集和处理大量的数据。
这些数据可以用来验证假设，支持或驳斥理论，或揭示社会现象的本质。
常人方法学的优点在于其严谨性和科学性。
它可以提供客观的数据和信息，这些数据和信息可以用来指导政策制定和实践。
此外，常人方法学也可以帮助我们了解社会现象的不同方面，增加我们对社会的认识。
然而，常人方法学也存在一些缺点。
由于其数据收集和分析方法的局限性，常人方法学可能无法捕捉到某些特定的社会现象或个体经验。
此外，它也可能忽略了社会背景和历史文化因素对社会现象的影响。
总的来说，常人方法学是一种重要的研究方法，它可以帮助我们更好地理解社会现象，并提供有价值的信息和洞察力。
然而，在使用这种
方法时，我们需要注意其局限性和缺点，并结合其他研究方法来获得更全面的认识。
西方社会学理论教程名词解释1.社会静力学：旨在揭示人类社会的基本秩序。
它从社会的横断面，静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的公存和秩序的原则2.社会动力学：纵观人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，所叙述的是这一基本秩序在达到实证主义这一最终阶段之前所经过的曲折历程3.社会事实：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者说是普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫社会事实（P39）4.集体意识：社会成员平均共有的信仰和情感的总和（P46）5.社会互动形式：个人之间交往的方式，正是在这种交往方式中，交往构成为社会现实（P98）6.主观文化（个体文化）：行为者产生、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，使已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现（P102）7.客观文化：指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素8.社会行动：韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关系的行动（P120）9. 社会化：指在一种社会关系中，社会行动的侨界建立在以理性为动机的利益的平衡或者同样动机上的利益的结合之上（P120）第一编 古典社会学理论 第一章 实证主义社会学的创始人 第一节孔德的实证主义社会学1.孔德，法国人，实证主义社会学创始人，“社会学之父”2.孔德看来，“实证”一词的社会学含义包括：真实、有用、肯定、精确、相对3.孔德看来，我们的每一种主要观念、主要概念以及每一个知识部门，都乡侯经历三种不同的理论阶段：神学阶段（虚幻阶段）、形而上学阶段（抽象阶段）、科学阶段（实证阶段）利己主义 情感 敬慕 人性结构 活动 利他主义 崇敬 才智 仁爱 4.注：孔德认为人性结构的“情感”决定社会的起源与性质5.孔德的学说是“唯心主义”思想第二节 斯宾塞的社会进化论社会有机体论：蕴含明显的接收功能主义的系统论思想 社会进化论：建立在唯心主义哲学的基础上根据人类社会发展的根本规律,人类社会的变迁与进步历史2.斯宾塞从结构-功能变化的角度揭示了社会的进化第三节 社会学研究的方法1.涂认为，要实现社会学科学化的目标，应先确立：社会学独特的研究对象、相应的研究方法首先，社会事实对于个人来说是外在的，即它具有客观性 其次，社会事实对于个人具有约束能力 最后，社会事实具有普遍性属于行为方式的生理学事实，如集体意识属于集体存在方式的形而上学（解剖学）事实对某一社会事实的原因和功能的探求应从其他社会事实中去寻找 通过对社会内部环境的分析来解释社会事实的原因和功能 运用共变法验证因果关系的存在 5.涂认为，社会学的目的是通过对社会现象的客观研究，得出科学的结论为社会改良提供理论依据6.涂尔干认为，在各种比较法中，只有共变法是最具证明力的7.涂尔干强调，比较方法是社会学研究中最合适、最重要的方法4.寻找社会事实的原因、分析其功能的方法8.实证社会学在涂尔干这里开花结果，将社会学最为一门学科进入大学讲堂，他为实证主义社会学规定了明确的研究对象和研究方法第三节 社会团结和社会分工论1.涂尔干一生的学术兴趣：社会与个人的关系方面、社会秩序和社会团结问题2.涂认为，要彻底说明人类社会中个人与社会的关系，更好的理解社会团结的本质特征，必须进行社会类型的划分3.涂根据社会各部门之间的结合方式和紧密程度，将社会类型划分为：机械团结的社会和邮寄团结的社会4.涂认为，法律是社会团结的“表征”，社会团结的转变反映在法律中的主要变化5.涂认为，道德意识和社会规范化是社会团结的基础基础：建立在个人相似性和社会同质性基础上精神基础：集体意识 法律特征：压制性制裁基础：建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系方式物质基础：社会分工 法律特征：恢复性8. 涂认为，分工的发展推动了社会结构从机械团结向有机团结的转变 9.涂认为，现代社会秩序之所以可能的原因是常态分工 常态分工：社会团结的正面功能10.社会分工 失范分工：角色与规范不同步根本 原因 强制分工：一种不平等的分工人口增加 不协调分工：原因是不适当的分工组织的出现，导致社会成员行动不和谐、劳动积极性缺乏11.涂认为，社会分工要想产生有机团结光靠人们遵守社会规则、各行其则还不够，他们之间的责任还必须相互适应和平均分配12.涂认为，只有在机会均等的基础上消除不平等并达到公正合理的条件下，才能实现有机团结第三节自杀论1.实证研究的典范：《自杀论》2.涂认为，自杀倾向取决于社会因素原因：绝望的生无可恋分析方法：从社会结构和社会组织两方面着手“过多的限制”所造成（压力过大）4. 涂概括自杀的一般社会原因：自杀主要为社会整合、道德秩序等社会事实多决定，与社会的集体性倾向相呼应，而与自然环境和个人的心理生理联系较少。
常人方法学名词解释
常人方法学是一种研究普通人们如何日常生活中解决问题的方
法和策略的学科。
它探讨了人们在面对各种挑战和困难时，通常采取的思考方式和行动方法，以及这些方法的效果和影响。
常人方法学的研究范围非常广泛，涉及到人们的各个方面，包括心理、社会、文化等。
它旨在揭示人们普遍采取的解决问题的方式和策略，以帮助人们更好地理解自己和他人，更有效地解决问题。
在常人方法学中，有一些常用的名词，如：
1. 问题解决：指在面对困难或挑战时，人们采取的解决问题的方法和策略。
问题解决的能力常常被视为一个人的重要素质之一。
2. 效用：指人们对某个决策或行动的期望结果的价值评估。
效用是人们在做决策时考虑的一个重要因素。
3. 启发式：指人们在解决问题时采取的一些简单的、经验性的方法或规则。
启发式的使用可以帮助人们更快地解决问题，但有时会导致错误的判断。
4. 决策树：是一种用于辅助决策的图形工具，它通过分析不同决策
的结果和概率，帮助人们做出更明智的决策。
总之，常人方法学为我们提供了一种更深入地了解人们思考和行动方式的方法。
通过对常人方法学的研究，我们可以更好地理解自己和他人，在面对困难和挑战时更有效地解决问题。
