高中语文《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元推荐作品
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文与可画筼筜谷偃竹记本课话题——友谊朗读——课文中的名段元丰二年正月二十日,与可没于陈州。
是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹,废卷而哭失声。
昔曹孟德祭桥公文,有车过腹痛之语,而余亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。
作者睹物思人,“哭失声”写尽了作者的无限悲痛,引用曹操祭桥玄的典故来点明文章主旨,自然贴切,平淡中表现了作者和与可之间的亲密、深厚的情谊,体现了作者悼念亡友的一片挚情。
积累——生活中的素材人们交朋友的目的似乎都是为了“多个朋友多条路”,为自己以后办事方便,能得到好处,以这样的目的去交朋友是不会有好结果的。
真正交朋友应当是无私无欲的,能够为对方着想,不图个人的一己私利,当然交朋友收获的是共同快乐,绝不是一己的满足。
马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊,是世界上的任何友谊都没法比的。
马克思对恩格斯的才能十分敬佩,说自己总是踏着恩格斯的脚印走。
而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己,在他们的共同事业中,马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。
《资本论》这部经典著作的写作及出版,就是他们伟大友谊的结晶。
背诵——文学中的名言警句友谊不用碰杯,友谊无需礼物,友谊只不过是我们不会忘记。
——王蒙友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断。
——林肯朋友间保持一定的距离,而使友谊永存。
——查理士周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。
——卡内基夫人兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟。
——富兰克林第1步‖读准字音——千言万语总关音筼筜..谷(yún)(dānɡ) 蜩.腹(tiáo) 兔起鹘.落(hú) 斫.轮者也(zhuó) 持缣.素(jiān) 相蹑.(niè) 近语.士大夫(yù) 箨.龙(tuò) 曝.书画(pù) 畴.昔(chóu) 亲厚无间.(jiàn) 子由为.《墨竹赋》(wéi) 遗.余(wèi) 偃.竹(yǎn) 笔砚.(yàn) 荟萃..(huì)(cuì) 轮扁.(piān) 少.纵则逝(shāo) 第2步‖识记通假——奥妙无穷方块字如兔起鹘落,少.纵则逝矣(通“稍”,稍微) 第3步‖一词多义——看我七十二变(1)具⎩⎪⎨⎪⎧竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具.焉(具备)修守战之具.(器械)私见张良,具.告以事(详细地) (2)发⎩⎪⎨⎪⎧发.函得诗,失笑喷饭满案(打开)方欲发.使送武等(打发,派遣)使人发.书至赵王(发送)张胜闻之,恐前语发.,以状语武(揭露,暴露)虞常等七十余人欲发.(起事,动手)士皆瞋目,发.尽上指冠(头发) (3)识⎩⎪⎨⎪⎧心识.其所以然而不能然者(懂得,知道)独其为文犹可识.,曰“花山”(辨别,辨认)汝识.之乎(记得)相逢何必曾相识.(认识) (4)过⎩⎪⎨⎪⎧有车过.腹痛之语(经过)不学之过.也(过错) 第4步‖词类活用——词性变异含义迥(1)近语.士大夫(名词作动词,告诉)(2)吾将买田而归老.焉(形容词作动词,养老)(3)余因而实.之(形容词作动词,证实)(4)与可厌.之(形容词作动词,厌恶)(5)初不自贵重..(形容词意动用法,以……为贵重)第5步‖古今异义——词语的昨天和今天(1)而心识其所以..然古义:……的原因。
高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》需要背诵些课文高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》需要背诵的课文有:第一单元的《湘夫人》、《拟行路难》(其四)、《蜀相》;第二单元的《夜归鹿门歌》、《梦游天姥吟留别》《登岳阳楼》《菩萨蛮》(其二);第三单元的《阁夜》、《李凭箜篌引》、《虞美人》、《苏幕遮》;第四单元的《阿房宫赋》;第五单元的《春夜宴从弟桃花园序》.《中国古代诗歌散文欣赏》篇目及建议第一单元:课文:白居易《长恨歌》(赏析)建议熟读屈原《湘夫人》(背诵、字词)鲍照《拟行路难》其四“泄水置平地”(背诵)杜甫《蜀相》(背诵)——名篇陆游《书愤》(背诵)单元推荐作品:阮籍《咏怀二十八首》其一“夜中不能寐”陶渊明《杂诗十二首》其二“白日沦西河”李白《越中览古》:建议背诵李清照《一剪梅》:建议背诵黄遵宪《今别离》习题出现:李白《行路难》:建议背诵陆游《临安春雨初霁》:建议背诵(至少对仗两联)第二单元:课文:张若虚《春江花月夜》(赏析)建议熟读孟浩然《夜归鹿门歌》(背诵)李白《梦游天姥吟留别》(背诵)杜甫《登岳阳楼》(背诵)韦庄《菩萨蛮》“人人尽说江南好,游人只合江南老”(背诵)推荐作品:王维《积雨辋川庄作》:建议背诵(至少对仗两联)杜甫《旅夜书怀》:建议背诵苏轼《新城道中》:建议背诵(至少对仗两联)姜夔《扬州慢》:建议背诵纳兰性德《长相思》“山一程”:建议背诵习题出现:王维《归嵩山作》李白《赠孟浩然》、杜甫《解闷》李贺《梦天》:建议背诵李白《与夏十二登岳阳楼》:建议背诵杜甫《泊岳阳楼下》、《陪裴使君登岳阳楼》白居易《忆江南》词三首:建议背诵第三单元:课文:李白《将进酒》(赏析、背诵)杜甫《阁夜》(背诵)李贺《李凭箜篌引》(背诵)李煜《虞美人》“春花秋月何时了”(背诵)周邦彦《苏幕遮》“燎沉香”(背诵)推荐作品:屈原《国殇》:建议背诵“出不入兮往不反”至结尾。
高适《燕歌行》:名句要记诵。
柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》:建议背诵。
《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元《六国论》《伶官传序》《祭十二郎文》《文与可画筼筜谷偃竹记》《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元单元设计一、整体把握1、教材解读本单元主要从形与神的角度欣赏古代散文。
散文之“散”,表现了自然从容、姿态横生之美,并没有刻意安排的痕迹,而内中自有很强的思想逻辑和情感逻辑,要细细体味。
2、目标定位认识古代散文在形与祥关系上“散而不乱,气脉中贯”的特点。
运用的要钩玄和因声求气的方法把握作品的意脉和情感,体会古代散文中的逻辑性和抒情性。
本单元的教学重点是散文的逻辑性和抒情性,教学中应引导学生把握文章的思想脉络,练习归纳各个段落的主要内容,列出提纲,体会段与段之间的联系,这样才能理清全文的结构。
3、教学建议本单元的教学可从“赏析指导”部分切入,围绕“散而不乱,气脉中贯”的特点,把握形与神的关系,探究文学名篇艺术上的完整性和统一性。
可用8课时,具体安排如下:《六国论》《伶官传序》《祭十二郎文》都是值得反复诵读的名篇,切不可只把疏通词句作为教学重点而忽略了对这些文章的品读。
还可以分别进行一些适当的拓展延伸。
可分别2课时完成。
《文与可画筼筜谷偃竹记》的结构看似闲散随意,但是如果逐段理清主要内容就不难发现,从阐述绘画主张,到追忆二人的真情交往,到最后说明写作的缘由,文章始终都是以画竹及苏、文二人的情谊为中心点的。
可用1课时完成。
推荐作品《狱中杂记》《陶庵梦忆序》可合用1课时完成。
注重比较阅读。
可以在比较中有更多的发现和感悟,体味作者的感情。
为了便于学生理解,教师可以补充一些背景知识,如韩愈、欧阳修、“三苏”等作家的一些情况。
二、专题研究新教材在文言教学编排上有明显的“两重一轻”倾向,“两重”是指重视诵读,重视积累;“一轻”指轻篇章的分析,这一倾向从新教材的课后练习设计中可明显看出来。
根据课标的要求,本单元的教学内容可做如下安排:1、《六国论》是一篇史论,可确定这样的教学目标:熟读并背诵课文,积累整理重要的文言知识,掌握文中的一词多义、古今异义、词类活用等现象。
一、作者简介(1)方苞(1668—1749),清代散文家,桐城(今安徽桐城)人。
康熙四十五年进士。
康熙五十年(1711)因文字狱牵连入狱,得人营救,两年后出狱。
后官至礼部侍郎。
他是桐城派古文的创始人,当时颇有影响。
主张写文章应讲究“义法”:“义”指文章的内容,要符合封建的纲常伦理;“法”指文章的形式技巧。
所作文章多宣扬封建礼教,有的也很有思想意义。
有《方望溪先生全集》传世。
(2)张岱(1597—1689),又名维城,字宗子,号陶庵,晚号六休居士,汉族,山阴(今浙江绍兴)人。
寓居杭州。
出生仕宦世家,少为富贵公子,精于茶艺鉴赏,爱繁华、好山水,晓音乐、戏曲。
明亡后不仕,入山著书以终。
张岱为明末清初文学家、史学家,其最擅长散文。
二、背景展示(1)《狱中杂记》是方苞追述在刑部狱中所见所闻的记录。
(2)张岱是仕宦世家子弟,前半生过着封建士大夫的风流浪漫的生活;可惜偏逢末世,随着明清政权的更替,张岱“披发入山”,隐居不仕,生活窘迫,“常至炊断”,坚决不与满清统治者合作,体现了刚直不阿的气节。
作为明朝遗民,今昔对比,现实与梦幻交织,作者满腔的亡国之恨、满腹的思念之情,便化作《陶庵梦忆序》等写梦写幻的追忆之作。
课文名句人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也。
——张岱《陶庵梦忆》杂记“杂记”,是古代散文中的一种杂文体,因事立义,记述见闻。
方苞的这篇《狱中杂记》是“杂记”中的名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多。
作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。
狱中杂记康熙五十一年三月 ,余 在刑部 狱, 见 死康熙五十一年三月间,我(被关押)在刑部监狱里,看见犯人死而由窦 出 者, 日 四三人。
去而从墙洞里拖出去的,每天有三四个人。
⎣⎢⎡康熙:清圣祖(玄烨)的年号。
刑部狱:清 ⎦⎥⎤政府刑部所设的监狱。
刑部,明清两朝设六部,刑部掌刑律狱讼。
窦(dòu ):孔穴。
这里指监狱墙上打开的小洞。
篇目三文与可画谷偃竹记说作者苏轼(见第四单元《方山子传》的相关介绍)寻背景文与可与苏轼为中表兄弟。
善画山水,尤善画竹,创深墨为面,淡墨为背的竹叶画法,开后世“湖州竹派”。
筼筜谷,山谷名,在洋州(今陕西洋县)西北,以盛产筼筜(生长在水边的大竹子)得名。
神宗熙宁八年(1075)文与可出任洋州知州。
元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州),赴任途中死于陈州(今河南淮阳)。
文与可在洋州时,苏轼先为密州(今山东诸城)知州,后改知徐州(今江苏徐州);元丰二年三月又任湖州知州,这时文与可已去世。
七月七日作者晾晒书画时,见到了文与可在洋州时赠给他的“偃竹图”,睹物思人,悲不自禁,乃写成了这一篇情真意切的优秀散文。
链常识记——古代的一种文体。
主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
[整体宏观把握]看结构知文意文章紧扣题目,围绕着文与可所画的《筼筜谷偃竹》,用诙谐和妙趣横生的语言,表现出自己和文与可的“亲厚无间”的感情,以及对文与可亡故的悲痛之情。
赏技巧1.挥洒自如,章法严谨本文信笔挥洒,舒卷自如。
文中有正论,有戏语,或引诗赋,或摘书牍,时而讲琐事,时而举典故,机变灵活,姿态横生。
它虽然写得随便洒脱,纵横变化,但并不杂乱无章,始终紧扣主题,围绕着文与可所画的《筼筜谷偃竹》来展开:先是议“胸有成竹”的绘画理论,这是画“偃竹图”的基础;接着叙二人的诗歌赠答,书札往来,交代“偃竹图”的由来和有关趣事;最后写见画思人,抒发悲怆之情。
通篇以画贯穿,以怀念友情为中心,形散神不散,做到了自由挥洒和谨守章法的完美结合。
2.说理形象,富于理趣这篇杂记兼有记人散文和文艺随笔的双重特征。
文中,作者阐述了相当深奥的绘画理论和自己的独到理解,但却能把“理”说得活泼,充满趣味,可谓既富于理趣,又不失情趣。
文章头两句描写竹子生长的形象,读之如见其形。
继而笔锋一转,以反问勾画出当时作画者只求形似、缺乏神似的情形,从而巧妙地总结出“画竹,必先得成竹于胸中”的道理,流转自如,丝毫不见说理的乏味。
《狱中杂记》兰州第五十一中学语文教研组单贞一、教材分析《狱中杂记》是人教版高中语文选修课本中国古代诗歌散文欣赏第五单元的推荐作品,是清代桐城派作家方苞的作品。
本单元所选都是散文,核心词是“散而不乱,气脉中贯”,指的是散文形与神的关系,所选文章在情感和逻辑是统一完整的。
作者用质朴的文笔,再现了清朝监狱内的惨无人道。
本文记载内容繁富,涉及人物众多,作者利用对话、设问、典型事件的陈述等方式,有条不紊地将繁杂的内容一一呈现,符合方苞所提倡的“义法”之说。
从文言字词方面而言,基础词汇较多,兼有生词,在阅读梳理的过程中需要细心总结。
二、学情分析高二学生基本掌握了高中文言文学习的基础词汇,能够自主梳理文章大意。
同时,散文的特点是形散而神不散,对文章的内在逻辑结构的把握,学生的学习还存在一定的困难,加上此单元多是散文,学生已经出现一定程度的倦怠,有必要改变教学方式。
所以,在熟悉课文的基础上,本课的学习重点在理解文章结构、层次方面,让学生通过自己制作报道,联系课本内容,体会方苞所倡导的“言之有物、言之有序”的为文之道。
三、教学目标1.知识目标:展示报纸制作理念和对文本的再叙述处理理念。
2.能力目标:总结方苞《狱中杂记》的构思,理解方苞的“义法”理念,提高概括能力。
3.情感目标:在学习过程中,体现出对事件的判断分析能力,以及对观点的质疑能力以及对黑暗现实的本质认识。
四、教学重难点1.重点:分析理解方苞的“义法”观念,理清文本的内在逻辑。
2.难点:理解文章在内容和结构方面的安排。
五、教学方法分析、讨论六、教学设计思路本课时的教学借助学生课下制作的新闻报道展开,通过学生展示报纸的制作理念,引入对文本结构和内容的分析、学习。
在此基础上学习方苞对内容和结构的安排。
同时,通过指导学生制作报纸,提高其自主疏通文意、自主探究文本的能力,引导学生在制作、展示的过程中,体现出对事件的判断分析能力、质疑能力、表达能力。
七、教学步骤 |步骤教师活动学生活动成果预设设计意图导入上节课我们震惊于清代监狱的黑幕,班级的九大纸媒也纷纷报道,本节课让我们一同来看看各大报社的报道。
一、作者简介(1)方苞(1668—1749),清代散文家,桐城(今安徽桐城)人。
康熙四十五年进士。
康熙五十年(1711)因文字狱牵连入狱,得人营救,两年后出狱。
后官至礼部侍郎。
他是桐城派古文的创始人,当时颇有影响。
主张写文章应讲究“义法”:“义”指文章的内容,要符合封建的纲常伦理;“法”指文章的形式技巧。
所作文章多宣扬封建礼教,有的也很有思想意义。
有《方望溪先生全集》传世。
(2)张岱(1597—1689),又名维城,字宗子,号陶庵,晚号六休居士,汉族,山阴(今浙江绍兴)人。
寓居杭州。
出生仕宦世家,少为富贵公子,精于茶艺鉴赏,爱繁华、好山水,晓音乐、戏曲。
明亡后不仕,入山著书以终。
张岱为明末清初文学家、史学家,其最擅长散文。
二、背景展示(1)《狱中杂记》是方苞追述在刑部狱中所见所闻的记录。
(2)张岱是仕宦世家子弟,前半生过着封建士大夫的风流浪漫的生活;可惜偏逢末世,随着明清政权的更替,张岱“披发入山”,隐居不仕,生活窘迫,“常至炊断”,坚决不与满清统治者合作,体现了刚直不阿的气节。
作为明朝遗民,今昔对比,现实与梦幻交织,作者满腔的亡国之恨、满腹的思念之情,便化作《陶庵梦忆序》等写梦写幻的追忆之作。
课文名句人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也。
——张岱《陶庵梦忆》杂记“杂记”,是古代散文中的一种杂文体,因事立义,记述见闻。
方苞的这篇《狱中杂记》是“杂记”中的名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多。
作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。
狱中杂记康熙五十一年三月,余在刑部狱,见死康熙五十一年三月间,我被关押在刑部监狱里,看见犯人死而由窦出者,日四三人。
去而从墙洞里拖出去的,每天有三四个人。
康熙:清圣祖玄烨的年号。
刑部狱:清政府刑部所设的监狱。
刑部,明清两朝设六部,刑部掌刑律狱讼。
窦dòu:孔穴。
这里指监狱墙上打开的小洞。
有洪洞令杜君者,作而言曰:“此疫狱中有个原洪洞县的知县杜君,神情激动地说道:“这是瘟疫作也。
今天时顺正,死者尚稀,往岁多至发作了啊。
现在气候正常,死的人还不多,往年这时候多到日十数人。
”每天十多人。
”洪洞tónɡ令:洪洞县令。
洪洞,今山西洪洞。
清代属山西平阳府。
作:神情激动。
疫作:瘟疫流行。
天时顺正:气候正常。
余叩所以。
我问造成这种情况的原因。
叩所以:询问原因。
杜君曰:“是疾易传染,遘者杜君说:“这种疾病很容易传染,得这种传染病的人,虽戚属不敢同卧起。
而狱中为老监者四,即使是他的亲属,也不敢同他一起居住。
而狱中有老监四座,监五室,禁卒居中央,牖每座老监有五间房子,看守们住在当中一间里,在房前的其前以通明,屋极有窗以达气。
墙上开有窗洞,用来通光,屋顶也开有天窗,用来透气。
旁四室则无之,而系囚常旁边的四间牢房却没有开窗,可是关在里面的犯人经常有二百余。
每薄暮下管键,矢溺皆闭其中,二百多人。
每到傍晚便落了锁,犯人的屎尿也都封闭在牢房里,与饮食之气相薄,同食物的气味混在一起,遘者:得这种传染病的人。
遘ɡòu:遇、遭受。
牗yǒu其前:在前面墙上开一个窗洞。
牖,窗。
屋极:屋顶。
薄暮:黄昏。
管键:锁钥。
矢溺:大小便。
矢,同“屎”。
溺,同“尿”。
相薄bó:相混杂,相侵袭。
薄,迫。
又隆冬,贫者席地而卧,春气动,再加上严冬时节,贫穷的犯人在地上睡觉,等到春天地气上升,鲜不疫矣。
狱中成法,质明启钥,方很少有不生病的。
监狱里有个老规矩,天正明的时候才开锁,夜中,生人与死者并踵顶而卧,无可当深更半夜的时候,活人跟死人脚靠脚、头靠头地躺着,没有办法旋避,此所以染者众也。
避开,这就是传染上的人多的原因。
质明:天正明的时候。
启钥:开锁。
并踵顶而卧:并排睡一起。
踵,脚后跟。
顶,头顶。
旋避:回避。
又可怪者,大盗积贼,更值得奇怪的是,那些大强盗和惯贼,杀人重囚,气杰旺,染此杀过人、案情重大的囚犯,精力特别旺盛,染上这种者十不一二,或随有瘳。
病症的十个当中没有一两个,或有得病的,随着很快也就好了。
其骈死,皆轻系及牵连佐证法那些接连死去的,都是因为轻罪被囚的以及被牵连的、所不及者。
”被当作人证而不该受法律制裁的人。
”积贼:惯贼。
积,久、习。
气杰旺:精力特别旺盛。
或随有瘳chōu:或有得病的,随着很快也就好了。
瘳,病愈。
骈死:并列而死。
骈,并。
轻系:轻罪被囚的。
佐证:证人。
余曰:“京师有京兆狱,有五城御史司坊,我说:“京城里有顺天府的监狱,有五城御史衙门的监狱,何故刑部系囚之多至此?”为什么刑部衙门监狱里关押的犯人竟多到这种程度呢?”杜君曰:“迩年狱讼,情稍重,京兆、杜君说:“近年来的诉讼案件,只要案情稍微重一点,顺天府、五城即不敢专决;又九门五城御史衙门就不敢专擅判决;再加上掌管京城九门提督所访缉纠诘,皆归刑部;督察职务的武官统领访查缉捕来受审讯的人,统统归刑部而十四司正副郎好事者及监狱关押;而十四司的郎中、员外郎当中多事的人,以及官署内书吏、狱官、禁卒,皆利系者之多,少掌管文牍的小吏、典狱官、看守们,都以关押的人越多越有利可图,稍有连,必多方钩致。
有牵连,必千方百计地捉来。
京兆狱:京城即顺天府的监狱。
京兆,指清朝包括国都在内的顺天府。
五城御史司坊:即五城御史衙门的监狱。
清时京城设巡查御史分管东、西、南、北、中五个地区,所以叫五城御史。
司坊,管理街坊间的刑事案件。
坊,当时京城分为十坊,每司负责二坊。
司、坊协司,访缉各地来京官员钻营贿赂等事。
迩年:近年。
九门提督:掌管京城九门督查职务的武官。
九门,指正阳、崇文、宣武、安定、德胜、东直、西直、朝阳、阜成门。
十四司正副郎:清初刑部设十四司,每司长官,正职为郎中,副职为员外郎,总称为郎官。
好事者:多事的人。
书吏:掌管文牍的小吏。
连:牵连。
钩致:钩取,即逮捕。
苟入狱,不问罪之有无,必械手足,置老如果进了监狱,不管有罪无罪,一定给戴上脚镣手铐,关在老监,俾困苦不可忍,然后导以取保,监里,使他们痛苦得无法忍受,然后就劝导他们去找保人,出居于外,量其家之所有以为放他们住在老监的外边,衡量他们家中财产多少作为敲诈剂,而官与吏剖分焉。
的依据,而得来的钱就由官员和小吏瓜分了。
械手足:给手脚戴上刑具。
俾:使。
导以取保:诱导犯人花钱保释。
剂:契券,字据。
这里指作为要挟的根据。
中家中产以上的以上,皆竭资取保;其次,求人家,都竭尽自己的资财来找保人;家产少一点的,要求脱械居监外板屋,费亦数十去掉脚镣手铐住到老监外面的板屋里,费用也要好几十两金;惟极贫无依,则械系银子;只有那些非常贫穷无依无靠的犯人,才戴上刑具关押,不稍宽,为标准以警其余。
或同一点也不宽容,还以他们做样子警告其他人。
有的同系,情罪重者,反出在外,而轻者、案被囚禁的人,犯罪情节严重的,反而出来住在外面,而罪轻的、无罪者罹其毒。
无罪的却遭受披枷戴锁的痛苦。
中家:中产之家。
“为标准”句:做样子警告其他人。
同系:同案被囚禁的人。
罹lí其毒:遭受披枷戴锁的痛苦。
积忧愤,寝食违节,他们心里积聚着忧愁愤恨,睡眠、饮食都不及病,又无医药,故往往至死。
”正常,等到生了病,又没有药物治疗,所以常常造成死亡。
”寝食违节:睡眠、饮食都不正常。
余伏见圣上好生之德,同于往圣。
我见皇上有爱惜生灵的品德,和以往那些好皇帝一样。
每质狱词,必于死中求其每次审察判决书,必然能在被判死刑的犯人中寻求出一些可生,而无辜者乃至此。
以放生的人,而如今无辜者竟然到了这个地步。
伏见:看到。
伏,表示谦卑。
圣上:臣民对皇帝的尊称。
这里指康熙。
质:审察。
傥仁人君子为上昌言:假使仁人君子向皇帝陈说:除死刑及发塞外重犯,其轻系除死刑犯以及发配到边远地区充军的重刑犯外,那些罪行及牵连未结正者,别置一所以羁较轻以及受牵连还没有定罪的犯人,可以另外关在一座监狱之,手足毋械。
里,不给他们上手铐和脚镣。
为上昌言:向皇帝陈说。
上,皇帝。
昌言,直说。
所如果这样全活可数计哉?或曰:狱旧有室五,的话,所保全而活下来的人能数得清吗?有人说:监狱原有的名曰现监,讼而未结正者居之。
五个牢房,定名为临时拘留所,让那些正在打官司而没有定罪的人住。
傥举旧典,可小补也。
杜君曰:这样即使实行过去的制度,也可以稍有补益。
杜君说:“上推恩,凡职官居板屋。
今贫者转系老监,“皇上开恩,凡犯罪官员住板屋。
如今贫困犯人转到老监关押,而大盗有居板屋者。
此中可细诘哉!不而大盗中却有住板屋的人。
这里面是可以仔细查究的啊!不若别置一所,为拔本塞源之道也。
”如安置在另一所监狱里,才是从根本上解决问题的办法。
”结正:定罪。
正,治罪。
旧典:过去的制度。
推恩:开恩。
细诘:深究。
拔本塞源:拔除弊端的根本,堵塞弊端的源头。
指从根本解决问题。
余同系朱翁、余生及在狱和我同案被关押的朱老先生、姓余的书生及早在狱中的同官僧某,遘疫死,皆不应在同一部门做官的僧某人,先后传染上瘟疫死去,他们都是不应该受到重罚。
重罚的。
朱翁:不详。
余生:名湛,字石民,戴名世的学生。
同官:在同一部门做官的人。
一说为县名,即今陕西铜川。
又某氏以不孝讼其子,左右又有个不知道姓什么的用不孝的罪名控告他的儿子,他左右的邻械系入老监,号呼达旦。
邻居受牵连被戴上刑具关进老监,整夜大哭大叫直到天亮。
余感焉,以杜君言泛讯之,众我对这些事颇有感触,就拿杜君的话广泛询问狱中的人,大家言同,于是乎书。
说的都一样,于是我便写了下来。
泛讯:广泛讯问。
凡死刑狱上,行刑者先俟于门外,凡判了死罪的案件已经上奏的,刽子手就先等在牢房外使其党入索财物,名曰“斯罗”。
面,支使他的同伙进去勒索财物,这叫做“斯罗”。
死刑狱上:狱,判了刑的案件。
上,呈报。
斯罗:也作“撕罗”“撕掳”,排解、打理的意思。
富者就其家中富有的犯人,同伙就找戚属,贫则面语之。
其极他的亲属谈,对贫穷的犯人就当面告诉他。
对其中受凌迟刑,曰:“顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,的,就说:“要是顺从我,就先刺心脏;不然四肢砍完了,心犹不死。
”心还不会死。
”极刑:最重之刑。
这里指凌迟,即碎割全身的酷刑。
其绞缢,对其中受绞刑曰:“顺我,始缢即气绝;否则,三缢的,就说:“要是顺从我,开始一绞就能断气;不然,绞三次还要加别械,然后得死。
”加别的刑具,然后才能死去。
”绞缢:绞刑。
加别械:加别的刑具。
惟大只有对那辟无可要,然犹质些斩首的,没有什么好要挟的,但是还要用他的脑袋做抵押,其首。
勒索钱财。
大辟:斩首。
要:要挟。
质其首:以其人头做抵押,勒索钱财。
质,抵押。
用此,富者因此,有钱的赂数十百金,贫亦罄衣贿赂往往要花几十两甚至上百两银子,没有钱的也要把自己装;绝无有者,则治之如所言。
的衣服卖光;一点财物都没有的,就按照他们说的那样处理犯人。
罄:用尽。
治之如所言:按照他们说的那样处理犯人。
主缚者亦然。
专管捆绑犯人的吏卒也是这样。
主缚者:专管捆绑犯人的吏卒。