外来文化对民族文化弊大于利 辩陈词

谢谢主席，各位评委，各位观众，大家晚上好。

对方辩友陈词真是慷慨激昂、铿锵有力。

而我方观点认为，外来文化的引进对民族文化的发展是弊大于利。

我方认为民族文化便是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有民族性、稳定性、纯粹性和自身独特发展规律的文化。

民族文化分为物质文化和精神文化。

饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容；语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化。

的确，我们今天引进了一些先进的技术和管理经验社会发展离不开外来文化，但它针对的主体是民族不是民族文化。

外来文化是指来自本民族之外的价值观念和思维体系，而且正在进入一个民族内部并与其社会发生作用被其逐步接受的文化。

我方承认外来文化有它好的一面，但这是就它自身情况来说，而非站在民族文化的立场。

我方判断的标准是：要看外来文化的引进是否有利于维护本民族文化的主体意识和其自身发展规律。

下面，我将从三个方面来论述我方观点。

第一，从民族文化的本质来看。

民族文化是以民族内部同质的身份出现和存在的，而外来文化恰恰是作为一个异质的对立面而存在的。

作为一个民族特有的生活方式、思维习惯的精神体现，民族文化发展的根基是民族精神和全体认同基础上的道德观与价值观。

外来文化与民族文化的根基不同，引进必然会破坏民族自身的发展规律。

第二，从国际关系方面来看。

当今世界，文化在综合国力为竞争中的地位和作用越来越突出。

凡是在竞争中处于优势地位的民族，他们在把经济的触角伸向全球各地的同时，也极力将其文化渗透到全球每一个角落。

出于统治全球的图谋，这些民族正利用他们所垄断的国际传播网络和舆论阵地在世界范围内扩张。

引进外来文化正是引狼入室。

当政治军事的“硬权利”作为全球西华的手段已经移交给文化这一“软权力”的时候，当外来文化的商业精神侵略本民族文化自身的地位时，对方辩友还能坚持外来文化的引进对民族文化发展利大于弊吗？第三，从文化现状来看。

各地文化景区洋店铺的车水马龙；情人节、圣诞节，感恩节，母亲节的喧宾夺主；好莱坞文化的引进导致我们文艺界花巨额财富效仿，生产出一堆文化垃圾；半洋不土的混合词成为人们写作语言，文学也从国家主义生产走向了市场化文学的叫卖。

三一文库()/礼仪/辩论赛〔辩论赛的：外来文化对民族文化利大于弊〕外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展利大于弊(首届中国名校大学生辩论) 正方：浙江大学队外来文化对民族文化的发展利大于弊反方：复旦大学队外来文化对民族文化的发展弊大于利正方：谢谢主席，大家好!我方认为外来文化对民族文化的发展利大于弊。

在展开本场辩论之前，我们先来明晰几个概念：什么是文化?文化是人类创造的一切精神产品和物质产品。

什么是民族文化?民族文化是在一定的历史时期产生和发展起来的具有本民族特点的文化。

那么什么是外来文化呢?我方认为正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。

今天，我们面临的是一个利弊交锋的辩题，利和弊从来都是一个实实在在的结果，从不是建立在猜测之上的可能性，因此衡量利和弊只能由事实判断来得出。

其次，利与弊谁大谁小，标准自然是必不可少的。

我方认为用整体全局的眼光，发展辨证地来看，只要外来文化对民族文化发展起到积极推动的作用，这就是利大于弊。

同时。

我们也清醒地看到外来文化的本身有其优劣之分，但是我们从来不都是取齐精华，去其糟粕吗?我们从来不都是应该吸收人类创造的一切优秀文化成果吗?我们从来不都是要做善于拿丕的新人吗，因此，决下能用错误引进民族文化带来的种种弊端来判定外来文化本身对民族文化发展的利弊大小。

先让我们为大家展示一幅波澜壮阔的历史画卷吧!在文艺复兴的欧洲，以四大发明为代表的中国古代文明使欧洲复兴成为可能。

优秀的意大利古典作品哺育了具有高度英格兰民族性的莎士比亚。

而中国呢，曾经与拥有古代西方全部文化遗产的阿拉伯人并驾齐驱的中国人却在此后的闭关自守中备尝落后挨打的教训。

当我们今天再一次站在世纪之交的广阔舞台上，回顾几个世纪的世界文化的广泛传播和交流的时候，我们惊叹外来文化带来民族文化怎样的崛起和飞跃，我们相信任何一个民族文化的发展只有在与外来文化的相互交融和碰撞中，才能够突飞猛进，我们也同样将相信，"海纳百川，兼容并蓄"正是一个民族文化的坚强自信和历史价值的最佳体现。

外来文明对中国文明发展弊大于利文明：分物质文明和精神文明，是指人类所创造的财富总和。

因此我们今天所讨论的外来文明对中国文明的影响时，其实不仅仅局限在文化这个层面，而是涵盖了社会生活的各个方面。

当今全球化浪潮势不可挡，在这一状况下，本国的一些特有文明也常常面临着残酷的打击。

在这种情况下，我们不得我思考外来文明对中国文明究竟是利大于弊还是弊大于利呢？我方认为判定这一命题的标准就是：外来文明对本国文明所产生的推动作用与阻碍作用相比，哪一个更大一些。

外来文明对本国文明所产生的推动作用与阻碍作用相比，哪一个更大一些而衡量那个更大，我们认为首先这不可能量化。

应该用本国的价值观来看。

或者说应该看是否符合本国的意识形态我方之所以认为弊大于利是基于以下几点考虑首先，外来文明与中国文明在形成根基和价值形态上差别巨大，难以深度融合。

融合不深则如同蜻蜓点水，难以带来实质性的影响，而融合加深触及内核，则有丢失民族本心的危险。

给大家举个例子。

西方的圣诞节在中国已经流行很多年了，我们不去评论这种现象的好坏，但就其形式来看，我们的圣诞节仅仅是照搬形式，如同形式走肉，全然没有西方真正的文化寓意。

究其原因就在于二者形成的土壤不同，价值形态差异巨大。

两只相爱的刺猬尽管都爱着对方，但却不能合在一起，这种情形恰好可以用来比喻当今全球化的文明碰撞。

每一种文明在各自国家看来都是好的，可是如果想把他们融合，则要忍受剧痛。

其阻碍作用远大于推动。

其次外来文明对中共文明更多的是一种恶劣的冲击。

据一项调查表明目前西方文化，主要是美国文化在青年所接触的外来文化中占据主导地位，无论是影视片还是音乐，美国大众文化产品对中国青年的渗透力都是其他文化所无法企及的。

外来文化之风吹入神州大地的时间远远短于本土传统文化的形成历史，然而它在较短的时间内就能拥有相当数量的青睐人群，甚至可以向本土传统文化挑战。

外来时尚文化之所以能够得到众多青年拥护的原因，并非由于其内涵的丰富或深远，而是通过宣传、包装、造势等多方面的努力和突破，打造出来的鲜亮形象博得了青年的偏爱。

辩论赛外来文化与中华文化：正方一辩开篇立论第一篇：辩论赛外来文化与中华文化：正方一辩开篇立论正方：开篇立论谢谢主席，各位评委，对方辩友大家好：就今天的辩题，我方的观点是外来文化对民族文化的发展利大于弊。

首先我们来明确什么是外来文化？外来文化是指正在进入民族内部，与社会发生作用，并逐步被接受的别族文化。

我们知道事物的存在有其必然性，外来文化最终能够被接受就说明有其存在的价值和理由。

下面我会从两个方面来阐述我方观点：第一，从横向比较来看，外来文化可以使民族文化去粗取精且不会改变民族文化的独立性。

例如中华民族的文化精神是以儒家思想为主的仁、和，而美国是自由民主，日本则以国家利益至上。

民族文化的核心价值自形成直至消失，都是不会改变的。

因此，我们可以认为外来文化对民族文化的发展只会影响到其外在的表现形式，比如西方的母亲节进入中国只是将对母爱的表达形式改变，这与我们文化价值体系相契合。

这些表现形式的改变并不能改变民族本性。

此外，外来文化与民族文化相互碰撞时，会让对方的文化更好地发展，但为了适应本族文化，外来文化也会不断的被民族文化本质所影响，取其精华去其糟粕，最终成为具有本族特色的文化，使民族文化得以发展。

第二，从纵向发展来看，外来文化对民族文化的发展产生推动作用。

唐代是一个高度开放型的国度，频繁的文化交流使这个时代的各方面出现了令人神往的新局面。

少数民族音乐文化的融入使得唐代能够在音乐上得到了很大程度的丰富。

此外，中国的文化传播使欧洲的文艺复兴成为可能，优秀的意大利古典作品哺育了英国的莎士比亚。

由此观之，外来文化无疑是一剂催化剂，使得民族文化在受到外来文化的影响时，不断地汲取可用之处，不断丰富其精华，完善自己的不足之处，进而促进了民族文化的发展。

文化需要钻研，因此又容易钻牛角尖。

文化需要传播，绝不能一味的闭关自守。

文化的发展需要不同的文化进行相互的冲击和碰撞，才能闪现智慧的火花。

综上所述，我方认为，外来文化对民族文化的发展利大于弊！第二篇：正方一辩开篇立论正方一辩开篇立论：在愚公应该移山还是搬家的问题上，我方的观点是，愚公应该移山。

外来文化对民族文化的发展弊大于利（反方）主席，裁判，各位，大家好！感谢正方辩友的陈词，【纵观对方观点，无非是认为外来文化有利有弊，只要取其精华去其糟粕就能趋利避害，但对方辩友始终未能解决以下三个问题：第一、如何辨别精华与糟粕？众所周知，事物的利弊只是一个相对概念，同一事物在不同时间不同地点不同情况针对不同人群，其利弊的大小都是不同的，对方辩友这个笼统的说法恐怕不能支撑正方观点也难以凭此服众吧？第二、怎样取其精华去其糟粕？事物都是有其两面性的，精华有其糟粕的部分，糟粕有其精华的部分，这种情况下，又如何付诸实践呢？第三、这种说法本身带有滞后性，被动性。

外来文化涌入是一个不自觉的，无法控制的过程，当我们想起要取其精华去其糟粕的时候恐怕糟粕早已经闯入民宅，肆意妄为了！对方辩友用一个假设的理想语境来取代对现实问题的具体分析，并且用表面的利来掩盖外来文化对民族文化造成根本性伤害的事实，这样不顾实际的想当然而恐怕也是弊大于利的吧。

】我方坚决认为：外来文化对传统文化的发展弊大于利！下面请听我方对此进行全面详尽的阐述：1、首先，一切事物都有其自身发展规律。

民族文化之所以前面冠以民族二字，是因为民族文化本身就具有排他性，排外性，而外来文化与民族文化有着截然不同的文化底蕴与发展根基，其入侵势必将严重冲击民族文化的发展！让我们看看外来文化给民族文化带来的沉重后果吧：在南美，玛雅，印加，阿兹特克文化在西班牙文化的冲击下走向了灭亡；在中国，拜金主义的侵入误导了多少代人的价值观，无数人盲目崇洋媚外，从“欧美就是天堂，国外的月亮更圆”到如今的“哈韩，哈日，哈泰族”，不胜枚举。

外来文化观念盛行之时，一个民族的优越感，国家的自豪感遭受到空前打击！试问，一个丧失了民族自豪感，优越感的民族又将如何发展其民族文化？又如何让其民族文化屹立于世界之林呢？试问，这样的釜底抽薪难道是利大于弊吗？2、其次，我们还可以从民族的当家者政府的角度推知外来文化对民族文化弊大于利这个论点：以中国为例，政府为什么提出“挺直中国的脊梁”？为什么要求弘扬民族文化，反对文化侵略？为什么要把我国传统民族节日中秋清明等以法律形式保护起来？如果真如对方辩友所说外来文化对民族文化是利大于弊的，是一颗十全大补丸，那么为什么我们还要不断强身健体？不断加强自身民族文化抵御能力？这些自我保护意味极强的举措不正说明外来文化是一颗毒药，是弊大于利的吗？再看国外，韩国大力高呼“韩国精神”，日本竭力倡导“大和民族之魂”不也正是这个道理吗？我相信在座的各位都熟知各种文化霸权主义，文化话语相争的舆论，在此就不一一例举。

谢谢主席，大家好：随着世界经济一体化的大潮，民族文化不断受到外来文化的影响，那么什么是外来文化呢？外来文化是指正在进入民族内部，与社会发生作用，并逐步被接受的别族文化，而文化的发展是指各民族在其历史发展过程中创造并丰富好的，剔除不好的内容且形成具有民族特点的文化的过程，而我们判断的标准是：外来文化能否促进民族文化核心价值体系的独立性，与此同时适应时代多元化的发展。

我方认为：外来文化对民族文化的发展利大于弊，理由有二。

第一、从横向比较来看，外来文化可以使民族文化去粗取精且不会改变民族文化的独立性。

民族文化是具有本民族的独特性，她不会随着时间改变，例如中华民族的文化精神是以儒家思想为主的仁、和，而美国则是自由民主，日本以国家利益至上，，这些文化的核心价值自从民族文化形成直至消失，都是不会改变的。

而外来文化对民族文化的发展只会影响到其外在的表现形式，诸如西方的母亲节进入中国只是将对母爱的表达形式改变，这与我们文化价值体系相契合。

这些表现形式的改变并不能改变民族本性，而外来文化与民族文化相互碰撞时，会相互融入对方的文化，即使有弊端，但为了适应本族文化，会不断的被民族文化本质所影响，取其精华，去其糟粕，最终成为具有本族特色的文化，使民族文化得以发展。

第二、从纵向发展来看，外来文化对民族文化的发展产生推动作用。

唐代是一个高度开放型的国度，频繁的交流使这个时代的各方面出现了令人神往和羡慕的新局面。

少数民族音乐文化的融入使得唐代能够在音乐上汲取有用的成分丰富自己。

而宋朝，元朝，明朝都是与外来文化的交流使得那个时代的民族文化不断的发展壮大。

同样，中国的四大发明使欧洲的文艺复兴成为可能，优秀的意大利古典作品哺育了英国的莎士比亚。

从历史的角度来看，外来文化无疑是一剂催化剂，使得民族文化在受到外来文化的影响的时候，不断的汲取可用之处，不断丰富其精华，完善自己的不足之处，进而促进了民族文化的发展。

综上所述，我方认为，外来文化对民族文化的发展利大于弊比！谢谢！。

尊敬的主席、评委、各位同学，大家晚上好！很荣幸与身着西服英气逼人的对方辩友在光明的电灯下讨论外来文化对民族文化的发展是利大于弊还是弊大于利的问题。

不过对方辩友，倘若没有西服电灯这些外来文化，你我恐怕就要点着煤油灯穿着长跑马褂来谈了。

让我们感谢这民族文化发展中外来文化如此显然大于弊的利处吧！我要指出对方辩友有失偏颇之处：首先让我们为大家展示一幅波澜壮阔的历史画卷吧！在文艺复兴的欧洲，以四大发明为代表的中国古代文明使欧洲复兴成为可能。

优秀的意大利古典作品哺育了具有高度英格兰民族性的莎士比亚。

而中国呢，曾经与拥有古代西方全部文化遗产的阿拉伯人并驾齐驱的中国人却在此后的闭关自守中备尝落后挨打的教训。

当我们今天再一次站在世纪之交的广阔舞台上，回顾几个世纪的世界文化的广泛传播和交流的时候我们惊叹外来文化带来民族文化怎样的崛起和飞跃，我们相信任何一个民族文化的发展只有在与外来文化的相互交融和碰撞中，才能够突飞猛进，我们也同样将相信，"海纳百川，兼容并蓄正是一个民族文化的坚强自信和历史价值的最佳体现。

有道是：不畏浮云遮望眼，只为身在最高源。

第二，我们为什么要吸收外来文化，因为外来文化是民族文化生存与发展的先决条件，也是民族文化摆脱困境，走出危机，避免灾难的必要条件。

第三，我们为什么说外来文化对民族文化的发展利大于弊是可能的呢？因为文化在本质上是相通的。

胡适先生告诉我们：文化不是别的，文化就是活生生的人民。

可见文化的共性就是人性，所以，当两种文化碰合在一起，不管是相逢还是碰撞都必然是产生文化的交融与汇合，从而迸发出美丽的火花，点燃文化苦旅的火把，照亮文化发展之路。

第四，我们怎么样来实现外来文化对民族文化的发展利大于弊这一可能性？这要民族本身具有的吸收力和消化力，对方辩友的意思就是说，世界所有民族的语言加到我们中国人身上，当然是弊大于利的。

可我们中国人的外语越学越好，到今年举办了如此规模盛大的汉语桥大赛，这不正是民族文化兼收并蓄的最好写照吗？第五，外来文化对民族文化，既是机遇，又是挑战。

外来文明对中国文明弊大于利（一辩稿）谢谢主席、尊敬的评委、对方辩友和观众朋友们，大家好：首先我想指出对方立论中存在的几点问题：1.定义模糊/以偏概全2.无衡量利弊的标准/标准狭隘/标准游离3.想法过于单纯，没有认清文明之间的矛盾与冲突，仅仅浮于表面我方观点是：外来文明对中国文明弊大于利。

我们知道，文明是指一个社会精神与物质的总和。

而中国文明是包括起源于中国的文明和被中国吸收，经过长时间同化和发展的而完全融入中国的文明。

外国文明则是指起源于外国，还未进入或尚未融入中国社会的文明。

而衡量利弊的标准则是是否符合中国文明最广泛，最整体的利益。

我方认为弊大于利主要有以下三点理由：首先，让我们翻开厚重的历史课本。

文明之间的冲突矛盾自古有之。

从匈奴骑兵到蒙古铁骑，从满清八旗到八国联军，外来文明的一次次强势介入，哪一次不是以中国生产力几十年甚至几个世纪的倒退为代价，哪一次不是以尸横遍野，血流成河为代价，哪一次不是以社会的动荡，优秀文化的损失为代价。

所以我们应认清外来文明的侵略性，威胁性。

反观现在，从整体来看，改革开放三十年，外来文明在给我们带来眼前的部分物质利益的同时，却严重侵蚀了我们的精神与文化的内核。

君不见我国传统民间艺术的后继无人，君不见我国传统道德底线的一点点沦丧，君不见我国国民幸福指数的不断下降，而不充分考虑这些方面却断言外来文明对我国文明利大于弊，难道不是舍本逐末、以偏概全吗？我们还要看到，在外来文明不断的渗透侵蚀过程中，我国的生存发展空间受到了极大的压缩。

被限制在世界制造业底端的我们，资源被掠夺式的开采，环境遭到严重的破坏。

面对这样的局面怎能说这是利大于弊呢？最后，从文明自身的发展规律来看，文明的核心价值观才是一个文明区别于其他文明的标志，才是一个民族屹立于世界民族之林的脊梁，才是一个国家永葆团结与强盛的根基。

任何文明的发展首先要坚持以我为主的方针，堤防和抵制外来势力的侵蚀和破坏。

在保证博采众长的同时，更应充分认识到外来文明弊大于利的现实，做好对自身优秀文明的充分保护，对外来文明去粗取精。

外来文化对民族文化弊大于利谢谢主持人,尊敬的评委,观众,大家晚上好感谢对方辩友的发言首先,我方认为外来文化对民族文化是有利的,但我们必须看到其弊是大于利的对方一辩放大了外来文化的利处外来文化的引进,其本身就蕴藏着一个巨大的文化、政治危机;对方辩友的逻辑,无非是认为外来文化有利有弊,我们只要取其精华, 弃其糟粕就万事大吉了;可对方辩友,您一直都是在用一个假设的理想语境,来取代对现实问题做具体分析;并且用种种表面的利来掩盖外来文化对民族文化造成根本性伤害的事实;这是不顾实际情况的想当然,所以我方认为外来文化对民族文化弊大于利文化是人类创造的一切精神产品和物质产品;民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化;包括物质文化和精神文化;民族文化反映该民族历史发展的水平,也是本民族赖以生存发展的文化根基所在.我国民族文化是经过长期探索、积累而流传下来的,是我们民族的魂;外来文化近年来已经深刻冲击到现代的年轻人,许多人盲目的崇洋,却淡化了本民族的事物;拿节日的例子来说,现在圣诞节,情人节等节日比我们很多的传统节日都盛大;对于孩子们来说,孙悟空、猪八戒就是没有小日本的圣斗士、机器猫、蜡笔小新看着来劲,哈里波特在一夜间让全中国的孩子们为之神魂颠倒；好莱坞文化扩张的趋势咄咄逼人,而我们的文艺界仍然沉迷在国际大奖的幻梦之中,效法、模仿、生吞活剥,花掉社会巨额财富,生产出的却是一堆文艺垃圾,美其名曰：“人民艺术家”、“名导”;从这些例子来看,外来文化对我国的民族文化是一种侵略性的行为,外来文化吞噬着我国的民族文化;我方认为,从民族文化发展整体上、根本上,是弊大于利的,主要理由有以下三点：第一：外来文化与民族文化的区别超越了文化本身;民族文化是一个特定民族的精神支柱;大量的外来文化涌入必将对主流文化和民族特色文化造成强大的冲击;长期的文化渗透必将导致文化的变迁跟替,不利于民族文化的继承性,不利于民族形成共同的目标,不利于社会整体的凝聚力,影响社会运行;这其中又何尝不是蕴藏着对下一代的争夺任何民族都不想成为第二个消失的鲜卑族吧第二：从文化的内涵来看,不同的民族文化间有根本性差异;外来文化终归是别人的东西;它是在与本民族不同的政治经济基础上建立的彼此相异的核心价值体系,这也造就了文化根基的不可融合性;外来文化那些与本民族文化相矛盾的文化因子,显然是无法促进民族文化发展的;就像西方文化崇尚“技术改变世界”,而中华文明却倡导“天人合一”、“道法自然”;您能说这两种迥异的价值观一种促进了另外一种的发展吗第三：民族文化发展的关键促进因素上看;发展的动力系统有内因和外因;而我们知道,事物的发展,外因只是条件,内因才是根本;所以从发展的角度看,关键还是本民族文化的发展,即本民族内部自己的发展,才是根本动力所在;当然了,我方是肯定优秀的外来文化对民族文化的发展起到一定的推动作用;我们决不赞许闭门造车、闭关锁国但也请对方辩友不要夸大了这个外因的作用外来文化对民族文化的发展究竟会产生怎样的影响请大家把目光放得长远些很多潜移默化的事物定局之后就很难回头了;只怕蓦然回首,民族已无文化综上所述,我方坚决认为外来文化对民族文化的发展弊大于利;谢谢大家。

外来文化对民族文化的影响弊大于利四辨稿谢谢主席！谢谢各位评委和观众！同时也谢谢对方辨友的口若悬河，经过刚才的一翻针锋相对，对方辨友的辩驳看似振振有词，但实际上却漏洞百出：1.对方辨友说外来文化的好只停留在某个时期，而没有从更宽的视野去分析。

就如同，在清朝末和民国时期，西方好的技术文化确实值得我们学习，但是在这段时间之前和之后呢？要知道古有孔子，老子文化之精华，几千年没有外来文化，民族文化落后了吗？没有啊，加上如今，外来文化的侵略性也让我们担忧啊，你看，几千年的事实能用几十年的偶然来推翻吗?绝对不能！更何况在清朝末期，洋务运动和戊戌变法都失败了，难道你们还能说外来文化对民族文化的还是利大于弊吗？不能吧！2..对方辨友一直在误导观众和评委，说外来文化能促进民族文化的发展，可是对方又何曾知道，现在是敌人拿着大炮在轰你的城门，而你还在拍手称赞对方瞄得准啊！现在是待到外来文化泛滥时，他在丛中笑，而你只能躲角落里默默地哭啊！下面由我进一步总结我方观点：1.外来文化与民族文化存在的固有差异性导致外来文化与民族文化不能很好地交融，有些甚至是水火不容，如中国有句话叫驰骋文坛，外国人给翻译成了骑着马在书堆里跑来跑去，还有四大名著《红楼梦》被翻译成108个女人和一个男人的故事，你们看这样的外来文化还是利大于弊吗？很明显不是！2外来文化带有当地的政治经济人文色彩，他采取的是侵略性的传播，例如中国人讲究"一夜夫妻百日恩”，而外国人教我们"露水夫妻一夜情"，中东人认为女性不应抛头露脸，而外来文化教他们裸体主义也是一种艺术，你看这样一来，中国的离婚率能不上升吗？而在中东，恐怕是阿拉伯的妇女解放了，而阿拉伯的男人可是要打仗了啊？对于这样带有玩弄人性的文化，我们还能说他利大于弊吗？不能啊！3.外来文化已经潜移默化影响了民族文化的发展，例如印度文化已完全被英国的殖民文化所取代，而对于近期北京故宫发生的“捍”字风波，我怀疑会不会是领导人与国际外来文化接触多了，而不重视自己民族的文化了呢？对于这样的现象，你们还说外来文化对民族文化的影响利大于弊，这样对吗？很明显不对！唉！曾经有一段灿烂的民族文化放在我们面前，我们没有好好珍惜，等到外来文化侵略了他，我们才后悔莫及。