外来文化对民族文化的发展弊大于利 立论

谢谢主席，各位评委，各位观众，大家晚上好。

对方辩友陈词真是慷慨激昂、铿锵有力。

而我方观点认为，外来文化的引进对民族文化的发展是弊大于利。

我方认为民族文化便是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有民族性、稳定性、纯粹性和自身独特发展规律的文化。

民族文化分为物质文化和精神文化。

饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容；语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化。

的确，我们今天引进了一些先进的技术和管理经验社会发展离不开外来文化，但它针对的主体是民族不是民族文化。

外来文化是指来自本民族之外的价值观念和思维体系，而且正在进入一个民族内部并与其社会发生作用被其逐步接受的文化。

我方承认外来文化有它好的一面，但这是就它自身情况来说，而非站在民族文化的立场。

我方判断的标准是：要看外来文化的引进是否有利于维护本民族文化的主体意识和其自身发展规律。

下面，我将从三个方面来论述我方观点。

第一，从民族文化的本质来看。

民族文化是以民族内部同质的身份出现和存在的，而外来文化恰恰是作为一个异质的对立面而存在的。

作为一个民族特有的生活方式、思维习惯的精神体现，民族文化发展的根基是民族精神和全体认同基础上的道德观与价值观。

外来文化与民族文化的根基不同，引进必然会破坏民族自身的发展规律。

第二，从国际关系方面来看。

当今世界，文化在综合国力为竞争中的地位和作用越来越突出。

凡是在竞争中处于优势地位的民族，他们在把经济的触角伸向全球各地的同时，也极力将其文化渗透到全球每一个角落。

出于统治全球的图谋，这些民族正利用他们所垄断的国际传播网络和舆论阵地在世界范围内扩张。

引进外来文化正是引狼入室。

当政治军事的“硬权利”作为全球西华的手段已经移交给文化这一“软权力”的时候，当外来文化的商业精神侵略本民族文化自身的地位时，对方辩友还能坚持外来文化的引进对民族文化发展利大于弊吗？第三，从文化现状来看。

各地文化景区洋店铺的车水马龙；情人节、圣诞节，感恩节，母亲节的喧宾夺主；好莱坞文化的引进导致我们文艺界花巨额财富效仿，生产出一堆文化垃圾；半洋不土的混合词成为人们写作语言，文学也从国家主义生产走向了市场化文学的叫卖。

外来文明对中国文明发展弊大于利文明：分物质文明和精神文明，是指人类所创造的财富总和。

因此我们今天所讨论的外来文明对中国文明的影响时，其实不仅仅局限在文化这个层面，而是涵盖了社会生活的各个方面。

当今全球化浪潮势不可挡，在这一状况下，本国的一些特有文明也常常面临着残酷的打击。

在这种情况下，我们不得我思考外来文明对中国文明究竟是利大于弊还是弊大于利呢？我方认为判定这一命题的标准就是：外来文明对本国文明所产生的推动作用与阻碍作用相比，哪一个更大一些。

外来文明对本国文明所产生的推动作用与阻碍作用相比，哪一个更大一些而衡量那个更大，我们认为首先这不可能量化。

应该用本国的价值观来看。

或者说应该看是否符合本国的意识形态我方之所以认为弊大于利是基于以下几点考虑首先，外来文明与中国文明在形成根基和价值形态上差别巨大，难以深度融合。

融合不深则如同蜻蜓点水，难以带来实质性的影响，而融合加深触及内核，则有丢失民族本心的危险。

给大家举个例子。

西方的圣诞节在中国已经流行很多年了，我们不去评论这种现象的好坏，但就其形式来看，我们的圣诞节仅仅是照搬形式，如同形式走肉，全然没有西方真正的文化寓意。

究其原因就在于二者形成的土壤不同，价值形态差异巨大。

两只相爱的刺猬尽管都爱着对方，但却不能合在一起，这种情形恰好可以用来比喻当今全球化的文明碰撞。

每一种文明在各自国家看来都是好的，可是如果想把他们融合，则要忍受剧痛。

其阻碍作用远大于推动。

其次外来文明对中共文明更多的是一种恶劣的冲击。

据一项调查表明目前西方文化，主要是美国文化在青年所接触的外来文化中占据主导地位，无论是影视片还是音乐，美国大众文化产品对中国青年的渗透力都是其他文化所无法企及的。

外来文化之风吹入神州大地的时间远远短于本土传统文化的形成历史，然而它在较短的时间内就能拥有相当数量的青睐人群，甚至可以向本土传统文化挑战。

外来时尚文化之所以能够得到众多青年拥护的原因，并非由于其内涵的丰富或深远，而是通过宣传、包装、造势等多方面的努力和突破，打造出来的鲜亮形象博得了青年的偏爱。

我方观点：外来文明对中国文明弊大于利第二辩手的发言稿：尊敬的主席，评委，大家下午好，感谢正方一二辩的精彩发言现在请容许我方一辩的开篇陈词的基础上继续深化我方观点。

首先，我们要明确一点：中国内的文明种类越多就越不利于中国文明。

何出此言？那是因为侵略性是文明一种通性。

外来文明的进入必然会对本土的文明造成侵略，削弱本土的文明原有的地位。

就好比小提琴，钢琴等西洋乐器的传入会使二胡等传统乐器的受关注度下降，最终就是削弱了中国文明在中国的地位。

地位被削弱了自然就弊大于利了。

然后我们也要明白，文明与文明之间永远不可能做到真正的融合。

就好比圣诞节与春节永远不可能融合为一个节日，核心原因就是文明之间的象征性是有些许共同点的，正是这些共同点导致了他们彼此之间具有替代性，即外来文明会对中国文明有替代作用，归根到底，所谓的文明融合不过是一种文明对另一种文明的渗透和替代。

社会对文明的选择就像是鱼与熊掌的选择，外来文明这只“熊掌”拿来了，我们想要这只“熊掌”，最终只能放弃中国文明这条“鱼”了。

再来，我们重新回归辩题，开始，我们本次的辩题的主题就是“中国文明”而不是“中国社会”。

所以即使外来文明对中国社会是有利的，也不能说明外来文明对中国文明有利。

一个例子能让我们很清晰的看清问题的所在：西汉时期，佛教的传入促进了中国社会的稳定发展，但是却在后来道教的冲突中削弱了道教在我国的地位。

最终的结果就是不利于中国文明。

所以说，外来文明即使对中国的社会有利也不能说明对中国本身的文明有利，甚至在我们的例子中就是发挥着害处作用。

最后，我们要清楚，认为外来文明对中国文明弊大于利并不意味着采取闭关锁国的应对态度，而是在认清弊大于利的基础上小心应对，最终使结果有利于中国文明。

弊大于利也，并非毫无利处可言，但若我们认为把它利大于弊就会很容易使国人松懈，从而是中国文明被外来文明侵略。

倘若利大于弊，那即使不小心应对也能轻松达成收益了，那我在此试问对方第二副辩:“你认为应对外来文明不采取小心谨慎的态度，对吗？”。

外来文化对中国文化弊大于利在当今全球化交流的大背景下，外来文化对中国文化的影响越来越显著。

在此过程中，外来文化的涌入确实带来了一些新的文化元素和消费观念，促进了文化多元化和创新。

但是，这种涌入也带来了不少文化冲击和威胁，使得中国传统文化的价值和魅力面临着巨大的挑战和危机。

因此，我认为外来文化对中国文化的弊大于利。

首先，外来文化对中国文化的侵蚀和破坏是难以避免的。

虽然文化的融合和交流是不可避免的趋势，但中国历史悠久的文化底蕴和传统文化是明显不应该被外来文化完全替代或扭曲。

比如，随着日韩文化的风靡，越来越多的中国青年开始模仿日韩流行歌曲、时尚风格和审美观念，给中国文化带来了一些新的元素，但却也逐渐抹去了中国本土传统文化的特色。

许多年轻人缺乏对中国传统文化的了解和认知，以至于无法体味和传承。

这可能是中国文化面临的最大危险之一。

其次，外来文化带来的过度商业化也会损害中国文化的品味和价值。

随着全球市场的逐渐开放和发展，越来越多的国外公司涌入中国市场，利用自己的商业优势、广告宣传和营销策略来推销自己的产品和品牌。

这其中有一部分产品确实顺应了中国消费者的需求和审美趣味，但更多的是把中国文化包装成所谓的“时髦”或享乐主义的标志来获取利益，造成对中国文化价值的淡化和消解。

例如，一些热门的外来文化风格和偶像明星在中国市场上卖得很火，但却让不少中国观众和粉丝变得浮躁和追逐轻喜好的文化，“和谐社会”也会失去空气感，长期来讲会形成人们消费、思想观念的不健康因素。

最后，外来文化对中国文化的“打压”和歧视也是无法回避的现实。

虽然全球化文化交流的意义在于消除各种界限与障碍，但不同文化之间的地位和权力差距仍然是巨大的，有些文化会对其他文化进行歧视和排斥。

例如，在近年来各种政治气氛的高温下，外来文化人物成为经常被触发了的政治工具，例如抵制家乐福、抵制日货等等，可能不仅仅是政治的，还掺杂了不健康的文化态度，导致中国与其他文化学习和交流的品质变得欠缺。

外来文化弊大于利三辩提问在当今全球化的社会中，外来文化的影响越来越显著。

外来文化的引入给社会带来了许多变化，其中既有积极的一面，也存在一些负面的影响。

但在综合考虑之后，我认为外来文化的弊大于利。

本文将从文化冲突、文化认同以及文化传承三个方面进行论述。

外来文化带来的最显著的问题是文化冲突。

每个国家和地区都有自己独特的文化传统和价值观念，这些传统和价值观念构成了一个国家的文化认同。

当外来文化进入一个国家时，往往会对这个国家的文化传统产生冲击，导致文化认同的混乱和不稳定。

例如，在某些国家，西方文化的影响导致了传统文化和价值观的衰退，年轻一代更倾向于接受外来文化，忽视了自己的文化传统。

这种文化冲突不仅会引发社会矛盾，还会导致社会的价值观念混乱，进而影响到社会的稳定和和谐。

外来文化对于文化认同的影响也是一个问题。

一个国家的文化认同是国家的精神支柱，对于国家的凝聚力和社会的稳定起着至关重要的作用。

然而，外来文化的引入往往会对国家的文化认同产生冲击，导致人们对自己国家的文化传统和价值观的认同感减弱。

这种文化认同的淡化会导致人们对国家的归属感减弱，进而影响到社会的凝聚力和稳定。

例如，在某些国家，随着外来文化的影响，人们对自己国家的传统文化和价值观的认同感逐渐减弱，导致社会的分裂和矛盾加剧。

外来文化对于文化传承的影响也是一个问题。

一个国家的文化传承是保持文化独特性和延续文化传统的重要手段。

然而，外来文化的引入往往会对文化传承产生冲击，导致本土文化传统的衰退。

例如，在某些国家，随着外来文化的影响，人们对自己国家的传统文化的重视度逐渐降低，导致传统文化的传承面临困境。

这种文化传承的衰退不仅会导致文化的单一化，还会导致文化多样性的减少，从而影响到人们的审美和思维方式。

尽管外来文化的引入带来了一些积极的变化，但考虑到文化冲突、文化认同和文化传承等问题，我认为外来文化的弊大于利。

为了保护和传承本土文化，我们应该更加重视本土文化的传承和发展，同时也要积极开展文化交流与合作，实现文化的多元共存。

外来文化对民族文化利大于弊随着全球化的不断推进以及人们交流互动的加强，各国之间的文化交流日益频繁。

这种文化交流不仅带来了新鲜的观念、新颖的思想，也带来了一种新的文化体系。

在这个文化多元的时代，外来文化影响着每个国家和民族的文化，而如何看待外来文化对民族文化的影响已成为了社会各界关心话题。

在历史多变的世界中，没有任何一种文化是一成不变的，每个国家和民族的文化都是在各种因素的影响下不断演变和发展的。

而外来文化就是其中一个最主要的因素之一。

在多元文化的环境下，外来文化对民族文化既有利又有弊，然而总体来说，我认为外来文化对民族文化的利大于弊。

首先，外来文化能够丰富民族文化，增强民族文化的包容性和创新性。

在国家和民族的文化体系中，外来文化往往代表着一种新的思想、新的观念和方法，这些新的思想、观念和方法对民族文化会产生深刻影响。

这不仅使得民族文化更加多元化，吸收了外来文化的优秀元素，弥补了民族文化的不足，同时让民族文化更加开放和包容，创新更加活跃。

举个例子，现在越来越多的西方婚礼习俗被引进到中国，如举行花式婚礼、拍婚纱照等等，这可以让中国婚礼更加多元化，同时也促进了中国摄影与化妆行业的发展，促进文化交流和文化创新。

其次，外来文化能带来文化的融合和交流，带来更多的人文交流和了解。

在现代社会中，随着人们的交流互动不断加强，各国之间的文化交流也不再是单向的。

不同国家和民族之间的文化交流不仅让文化之间更加融合，也让人们更多地了解和尊重对方的文化与传统。

例如，中国传统文化如孔子思想、中医药、中国春节等经过多次的海外推广和交流，已经深入人心并广受欢迎。

而中国对外来文化的了解和接受，也让国际社会加深对中国文化的了解和认同。

可以说，外来文化的交流和融合，是在全球化背景下人们的和平交流与共同发展的必要途径。

但是，外来文化的影响也存在一定的负面影响。

外来文化带来的一些文化习俗、风气等可能会对民族文化带来一些消极影响。

例如，西方国家流行文化中过多的暴力和性化元素会对中国传统文化造成一定的冲击，西化食物和快餐品也对传统的中国饮食文化造成一定损害。

外来文化对民族文化弊大于利谢谢主持人，尊敬的评委，观众，大家晚上好！感谢对方辩友的发言！首先，我方认为外来文化对民族文化是有利的，但我们必须看到其弊是大于利的！！对方一辩放大了外来文化的利处！外来文化的引进，其本身就蕴藏着一个巨大的文化、政治危机。

对方辩友的逻辑，无非是认为外来文化有利有弊,我们只要取其精华, 弃其糟粕就万事大吉了。

可对方辩友，您一直都是在用一个假设的理想语境，来取代对现实问题做具体分析。

并且用种种表面的利来掩盖外来文化对民族文化造成根本性伤害的事实。

这是不顾实际情况的想当然，所以我方认为外来文化对民族文化弊大于利！文化是人类创造的一切精神产品和物质产品;民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。

包括物质文化和精神文化。

民族文化反映该民族历史发展的水平,也是本民族赖以生存发展的文化根基所在.我国民族文化是经过长期探索、积累而流传下来的，是我们民族的魂。

外来文化近年来已经深刻冲击到现代的年轻人，许多人盲目的崇洋，却淡化了本民族的事物。

拿节日的例子来说，现在圣诞节，情人节等节日比我们很多的传统节日都盛大。

对于孩子们来说，孙悟空、猪八戒就是没有小日本的圣斗士、机器猫、蜡笔小新看着来劲，哈里波特在一夜间让全中国的孩子们为之神魂颠倒；好莱坞文化扩张的趋势咄咄逼人，而我们的文艺界仍然沉迷在国际大奖的幻梦之中，效法、模仿、生吞活剥，花掉社会巨额财富，生产出的却是一堆文艺垃圾，美其名曰：“人民艺术家”、“名导”。

从这些例子来看，外来文化对我国的民族文化是一种侵略性的行为，外来文化吞噬着我国的民族文化。

我方认为，从民族文化发展整体上、根本上，是弊大于利的，主要理由有以下三点：第一：外来文化与民族文化的区别超越了文化本身。

民族文化是一个特定民族的精神支柱。

大量的外来文化涌入必将对主流文化和民族特色文化造成强大的冲击。

长期的文化渗透必将导致文化的变迁跟替，不利于民族文化的继承性，不利于民族形成共同的目标，不利于社会整体的凝聚力，影响社会运行。

外来文化对中国文化发展利大于弊文化的发展有历史性：子曰：“君子和而不同。

”文化亦如此，它不但具有民族性，也具有世界性。

是个性和共性的统一。

世界上有古希腊学习亚文明而强大；也有近代“文化复兴”吸收罗马文化而繁盛；而中国既有汉、唐时期广泛学习外来文化而成为世界强国的经验；更有明、清以后闭关锁国而落后挨打的教训。

人类文化史表明，民族只有开放，文化才能有强大生命力。

二、文化发展具有民族性：党章中明确规定：坚持改革开放，吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。

十六大报告中也指出：要着眼于世界文化发展的前沿，吸收世界各民族的长处，把握先进文化前进方向。

我们不能忘记，先人魏源：“师夷长技以制夷”的呼号；我们不能忘记，新文化运动中马克思主义的熊熊列火种；我们不能忘记，德先生和赛先生的呐喊；我们不能忘记，邓小平同志的“博采众长，为我所用。

”我们更不能忘记，把外来的马列主义基本原理同中国革命实践相结合的毛泽东思想；更不能忘记，把马克思主义在中国发展到新阶段的邓小平理论。

更不能忘记，“与时俱进”的反映当代世界发展要求的“三个代表”。

我们看到什么？外来文化正在和民族文化交融，迸发出美丽的火花，点燃文化苦旅的火把，照亮民族文化发展之路。

这不正是利大于弊吗？三、文化发展有其时代性：对方辩友坚持外来文化导致民族文化丧失，我方认为：维护民族文化并不是与学习外来文化相对立，相反，它是适应全球化的产物。

一个拒绝吸收外来文化的民族根本不可能健康发展，在强敌侵入时，其被动挨打就不可避免。

外来文化，比如西方的科学技术就促成了我国的文化进步。

列如：好莱坞文化促成了印度电影业的复兴，造就了印度宝莱坞。

日本由于文化的变异由一个落后的岛国迅速变成了一个科技强国。

外来文明对中国文明利大于弊一辩稿谢谢主席，大家好。

我方观点是外来文明对中国文明利大于弊。

开宗明义，文明指人类所创造的物质财富和精神财富的总和，例如文学，艺术，教育，科学等。

好，讲完了定义，接下来，让我们来分析下辩题，今天辩题是让我们双方去比较外来文明对中国文明的利弊关系，所以你方不能单单举出一些例如西方野蛮文明的坏处就说外来文明对中国文明弊大于利，这样对今天的辩题的讨论是没有意义的。

下面我方将用三个论点来阐述我方观点。

第一，外来文明能够丰富中国文明，让中国文明更多元化。

在几千年前，佛教思想传入中国，并且随着时间的推移，发展成为了中国文明一部分，相信大家都知道莫高窟，莫高窟是现存佛教艺术最伟大的宝库之一，也是中国古代文明代表之一，就是外来的佛教思想让中国文明更能耀眼于世界之林，同样，西红柿，荷兰豆等食材的传入让我们的菜系更丰富了，中山装的出现，旗袍的改造让我们的着装更美丽了，现代装饰的入驻让我们的家更美，让我们住的更享受了，从衣食住行上，我们都能看到，享受到外来文明对我国文明的影响。

第二，外来文明能够弥补中国文明中的不足，让中国文明更完善。

在近代，自由平等的思想传入中国之后，国人发现，原来男尊女卑是对女性尊严的践踏，等级制度是对公民人权的强奸，所以我们废除男尊女卑的封建主义婚姻制度，所以我们在倡导人权，倡导人人平等。

另外，西方科技的传入，让国人知道，除了四书五经，物理化学生物地理也同样重要，所以淘汰了私塾，有了现在的九年义务教育，有了现在的大学本科教育。

所以，正是这些外来文明促进我们自身文明更快更健康地发展.第三，外来文明让国人更有忧患意识，首先，立法去保护非物质文化遗产的意识是受外来文明的影响，并且设立每年六月的第二个星期六为文化遗产日，在这种保护意识的促使下，像北京，山东，安徽等省市官方就设立专项资金作用与保护非物质文化遗产，像怀梆剧中心等民间非物质文化保护组织也在逐年增加，最后，因为我们看到了过去很多落后文明淹没在时代发展的车轮，于是我们怕了。

外来文化对民族文化的发展弊大于利⒈针对“文化多样性的好处”可以驳斥，文化的交流，带来的是思维的巨大动荡，严重的甚至可以造成社会的严重动荡，如英国在殖民印度的时候，因不了解宗教习惯在子弹上涂抹猪油和牛油，（当时子弹需靠嘴咬），引发了大规模起义。

⒈针对“发展需要、改革必然、交流共存”等可以驳斥：正如“窗子开了，飞进来的不止是蜜蜂，也有蚊子”一样，不是说抵制外来文化，而是要高度警惕外来文化，只有认清利弊，不盲目吹捧，保持清醒头脑，才能谈到交融和进步⒈一个民族，如果丧失了其文化的独立性，也就丧失了民族的独立性。

⒈民族文化是指本民族在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。

⒈民族文化是本民族一个特定的精神支柱。

大量的外来文化涌入必然将对主流文化以及民族文化造成巨大的冲击。

长期的文化渗透必将会导致文化的变迁更替，不利于民族文化的继承和发展，不利于民族形成共同守护本民族文化的目标，不利于社会整体的凝聚力。

如果将目光长远看之，殊不知，外来文化的引进将是巨大的政治危机，文化危机！⒈倘若外来文化过多的进入了下一代青年的生活，那么下一代会逐渐受之影响从而忘记了自己民族的文化渊源，乃至忘记了自己的根，现如今民族文化在年轻人之间本就没有得到广泛的交流学习，无法想象在科技更加发达的未来，随着外来文化的不断涌入，我们的民族文化会否消失殆尽？落后一点不要紧，“子子孙孙无穷尽焉”，不停追赶就是。

留住了民族文化才留住了根，我们的下一代仍是独一无二的中国人；发达了，却把龙魂龙根丢了，我们就会变成以西方文化为荣的人。

洋枪洋炮断不了我们的根，糖衣炮弹却断了我们的根，岂不是滑天下之大稽？古印度古希腊文化皆毁于强权，炎黄子孙没有理由毁中华文明于盛世。

几千年来，农耕文明一直优于游牧文明，所以儒家文明才能同化周边文明，并对邻国产生了深远的影响。

现在西方文明大行其道，甚至比儒家文明更有优势。

中华民族的伟大复兴，表象在于经济复兴，实质在于文化复兴。

反驳1、外来文明可以丰富中国文明的内涵。

外来文明繁芜杂陈，泥沙俱下，良莠不齐。

2、外来文明可以弥补中国文明的不足。

外来文明不熟悉中国文明的自然环境和社会环境，如果生搬硬套，强行嫁接的话，必然会破坏民族文化自身发展的规律。

3、外来文明可以帮助中国文明保持生命力。

外来文明与中国文明的根基不同，自身规律和发展方向也不同，难以促进中国文明的发展。

4、外来文明非但不会颠覆我们现在的传统，反而会完善我们传统观念上的漏洞.外来文明，最终目的就是要用它们的价值体系取代中国文明的价值体系。

5、第一，从文明的本质来看，文明本身具有民族性、世界性。

历史证明，外国文明的进入，那不过是对民族精神进行外科手术之前的麻醉剂，其目的在于迫使弱小民族认同新的主子。

6、第二，从历史的长河的铁证来看。

(丝绸之路、开元年间、马克思主义)文化交流的背后必然隐藏着权力的斗争与利益的攫取。

在文化霸权面前、文化控制权争夺的过程中，我国处于弱势。

7、第三，从今后国家发展上来看。

（全球化、改革开放、吸纳世界各国先进文明）外来文明的入侵导致中国文明的价值体系被分割，使国人心中产生不同的是非判断标准，不利于中国文明的发展和社会稳定。

8、西医会为我们中医的发展起巨大的促进作用。

导致中医人才流失严重，许多中医技术面临失传。

9、我们的辩题并非是在讨论外来文明的利于弊。

如果我们不认清外来文明的利弊又何以论证今天的辩题。

10、明知是鸦片，你为何还要吸食呢？在利益的驱使下，不法商人通过各种卑鄙的手段让我们的国民对鸦片上瘾。

11、如果真是弊大于利，不闭关您等什么呢？在经济全球化的今天，对方辩友您让我们搞闭关锁国，你真的是居心叵测啊12、这个过程是适应全球化的产物。

在当今的社会，一个拒绝吸收外来文明的国家根本不可能健康发展，反而极不利于本国文明的进程。

我们不是拒绝吸收，而是在认清弊大于利的前提下，作出正确的对策。

14、若中华再次沦陷，谁会去安抚以手抚膺坐长叹的对方辩友呢？大凡文明的灭绝都与被外来文明同化吞并有关啊，对方辩友15、论证一下外来文明是为了摧残中国文明而存在的？历史证明，外国文明的进入，那不过是对民族精神进行外科手术之前的麻醉剂，其目的在于迫使弱小民族认同新的主子。

辩题：外来文化对民族文化的发展利大于弊还是弊大于利正方：外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展利大还是弊大呢？首先必须得弄清什么是外来文化，什么是民族文化。

各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化指民族文化。

而正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即被称为外来文化。

世界任何民族都没有所谓的纯粹的民族文化，或多或少的都有外来文化的融入，这是不争的事实，从微观角度上讲，根本就没有什么纯粹的东西，文化的融合也是人类生存和发展的需要。

一种文化缺少另种文化的参照，没有融合，没有不断的新鲜血液的注入便是一具没有生命力的腐尸。

如果真正的健全文化缺少标志（外来文化作参照），缺少优劣的比对，那么这个别民族文化只有独自强健，又悄悄消亡。

文化的沦落，原因之一便是失去了和另种文化相参照的反省功能。

一种民族文化到了一个比较高的层次的时侯，极容易保守和自高自大，如果再不去和别种文化去交流，难免会迷昧和固执的排他。

文化需要钻研，因此又容易钻牛角尖。

文化需要传播，而不能一味的闭关自守，而这种种迷昧则会造成自我毁损的灾难。

比如属于精神文化范畴之其一的宗教，在它创始之初，大多能做到眼清目明，分辩是非。

但是时间长了，高度发展而又没有外来某种精神文化参入的时侯，就会发生变异：骗造神化、排斥异端、约束行为、解释教义等方面走向极端，甚至会发生宗教战争，酿成人间惨剧。

文化越伟大，就越有保守的弊端。

保守留下了秩序，丢掉了创造。

两河的巴比伦文明和埃及的法老文明延续很长时间却不大有变化，便是例证。

一种缺少变化的、不接受外来文化的文化，是不可能正常发展的。

当这种文化没有了君主专制式的支持，不再具有创造力，那么它就必然会整个地让位于低层文明，就像印度在戒日王之后便出现了佛教渐渐让位于印度教的势头。

一个没有发展，不能和世界文化融合的民族文化（不管其民族文化本身曾经多么优秀）是注定会被历史淘汰和遗忘。

1、反方：香港把英语几乎当做母语，请问对方辩友如何解释？正方：首先，我想告诉对方辩友的是，香港人的母语是粤语。

香港人在生活中主要说粤语，英语只不过在读书和工作时用的多一些。

另外，正因为香港人既保存了中国传统文明中的礼仪习俗、民间信仰、思想方式以及处事态度，又融合了西方的批判与创新文化，才造就了香港今天的繁荣。

香港正是外来文明对中国文明利大于弊的典型代表和完美佐证啊！！！2、反方：在外来文明的冲击下，大量传统的文化技艺的遗失，怎么解释？正方：不只是外来文明的责任，有一些传统文化技艺本身，难以适应现代生活，所以即使没有外界冲击，淘汰还是适应也是民族文明不得不面对的宿命选择。

另外，正因如此，才更加需要吸收外来文明新的内容、新的传播营销方式才能赋予民族文化以新生命新活力新内涵啊！3、反方：很多人学习外来文化就不知道中国文化的博大精深,不知道忠义礼智信下一句?正方：对方辩友，作为中国人，谁不知道中国文明的博大精深呢？难道我们可以因此而夜郎自大、固步自封吗？大量优秀的先进的外来文明的引入，难道不能促进中国文明持续健康的发展吗？4、反方：如今，西方国家对我国进行大肆的文化侵略、文化渗透，请问对方辩友，你还能说外来文明对中国文明利大于弊吗？正方：（首先，对于西方的文化侵略，我们也是坚决抵制的。

难道你认为中国文明面对文化侵略会坐以待毙吗？）我们承认西方的文化侵略给中国文明带来了一些冲击，但是同时，这恰恰使我们深刻的认识到加强对中国文明的保护的迫切性啊，同时也让我们深深的反思如何通过借鉴外来文明来促进中国文明的发展创新，并最终实现中华文明的伟大复兴啊！由此看来，不恰恰说明外来文明对中国文明的利大于弊吗？5、反方：在外来文明大举入侵（国际化）的今天，民族文化的独特性如何保持呢？正方：我方承认民族的才是世界的，但国际化不等于同化，只有在同外来文明不断交流和融合的情况下，有了外来文明的比较和参照，中国文明的独特性才会显得更加突出和璀璨。

外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展利大还是弊大呢？首先必须得弄清什么是外来文化，什么是民族文化。

各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化指民族文化。

而正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即被称为外来文化。

世界任何民族都没有所谓的纯粹的民族文化，或多或少的都有外来文化的融入，这是不争的事实，从微观角度上讲，根本就没有什么纯粹的东西，文化的融合也是人类生存和发展的需要。

一种文化缺少另种文化的参照，没有融合，没有不断的新鲜血液的注入便是一具没有生命力的腐尸。

如果真正的健全文化缺少标志（外来文化作参照），缺少优劣的比对，那么这个别民族文化只有独自强健，又悄悄消亡。

文化的沦落，原因之一便是失去了和另种文化相参照的反省功能。

一种民族文化到了一个比较高的层次的时侯，极容易保守和自高自大，如果再不去和别种文化去交流，难免会迷昧和固执的排他。

文化需要钻研，因此又容易钻牛角尖。

文化需要传播，而不能一味的闭关自守，而这种种迷昧则会造成自我毁损的灾难。

比如属于精神文化范畴之其一的宗教，在它创始之初，大多能做到眼清目明，分辩是非。

但是时间长了，高度发展而又没有外来某种精神文化参入的时侯，就会发生变异：骗造神化、排斥异端、约束行为、解释教义等方面走向极端，甚至会发生宗教战争，酿成人间惨剧。

其中的有些民族宗教在其保守、闭关、不接受外来文化发展的过程中还生出另种恶习，无视正常的生命价值、生活质量和社会进步，碌碌无为而活，不思进取把现实人生过得一塌糊涂。

一些庞大的极度贫困群体人更是对于贫困漠然。

这显然与长期的排他性宗教文化误导有关了。

这些宗教文化已经一再的造成自己民族的文化衰弱，并且抑制和毁损其他文明。

而这些宗教曾经开掘和维持了人类的高贵内质，协调了人与宇宙的和谐关系，并创造了灿烂的艺术天地，只是现在已需要接受外来文化的参照对比来焕发活力，走入新生。

文化越伟大，就越有保守的弊端。

文化的交流对于民族文化的积极发展是有重要作用的：第二、文化交流是人类历史的伴侣，社会发展的车轮。

一位美国的社会学家说得好，"上到航天飞机，下到北京街头的糖糊芦，无一不包括在文化交流之内。

换句话说，文化交流也就是人类创造的一切物质文明和精神文明产品的总合交换。

它的历史作用，就是极大地推动了各民族之间文化的沟通与融合，从而推动了各民族文化的发展。

第三、从文化交流的自身规律性来看，其中的一点就是外来文化往往是民族文化发展的必要条件，没有外来文化，民族文化处于一个封闭的体系当中，就好像茫茫大海里的一叶孤舟，失去了一个参照系，很容易形成一种封闭的文化心理观念，这对民族文化的发展是极为不利的。

所以说文化的多样性、开放性和文化交流是必要的。

文学大师季羡林告诉我们:没有文化交流，人类社会就无法进步。

亚当斯密告诉我们:闭关就是自杀。

纵观古今，哪个民族文化的昌盛不得益于博采众长、兼容并包，而又有哪个民族文化的衰落不归咎于陈陈相因、闭门造车。

第四、外来文化对民族文化，既是机遇，又是挑战。

是机遇，我们要充分利用；是挑战，我们要正视现实。

外来文化为民族文化提供了契机，带来了大量的外部信息，更提供了一个外部参照系，这就是机遇，"机不可失，时不再来"。

当然外来文化可能激起惊涛骇浪，也可能带来民族的阵痛，这就是挑战。

可是经历过暴风雨洗礼的海燕会更坚强，经历过海浪冲击的鹅卵石会更美丽。

而绎历过外来文化冲击的民族文化会更加灿烂辉煌。

所以对于优秀的外来文化，我们要吸收汲取，使其为我们所用，使其促进我们的发展。

(记住开头解释定义，还要短篇阐述弊端，然后与优点作比较)。

辩论赛外来文化与中华文化一辩陈词辩论赛外来文化与中华文化一辩陈词正方：开篇立论谢谢主席，各位评委，对方辩友大家好：就今天的辩题，我方的观点是外来文化对民族文化的发展利大于弊。

首先我们来明确什么是外来文化?外来文化是指正在进入民族内部，与社会发生作用，并逐步被接受的别族文化。

我们知道事物的存在有其必然性，外来文化最终能够被接受就说明有其存在的价值和理由。

有的学生认为：“现在已经是科学技术尤其是信息技术突飞猛进的年代，我们完全可以用电脑来辅助我们完成教学任务。

这就意味着教师这一职业马上会消亡。

”这种说法对吗?为什么?下面我会从两个方面来阐述我方观点：(1)自由辩论发言必须在两队之间交替进行，首先由正方一名队员发言，然后由反方一名队员发言，双方轮流，直到时间用完为止。

第一，从横向比较来看，外来文化可以使民族文化去粗取精且不会改变民族文化的独立性。

例如中华民族的文化精神是以儒家思想为主的仁、和，而美国是自由民主，日本则以国家利益至上。

民族文化的核心价值自形成直至消失，都是不会改变的。

因此，我们可以认为外来文化对民族文化的发展只会影响到其外在的表现形式，比如西方的母亲节进入中国只是将对母爱的表达形式改变，这与我们文化价值体系相契合。

这些表现形式的改变并不能改变民族本性。

此外，外来文化与民族文化相互碰撞时，会让对方的文化更好地发展，但为了适应本族文化，外来文化也会不断的被民族文化本质所影响，取其精华去其糟粕，最终成为具有本族特色的文化，使民族文化得以发展。

第二，从纵向发展来看，外来文化对民族文化的发展产生推动作用。

唐代是一个高度开放型的国度，频繁的文化交流使这个时代的各方面出现了令人神往的新局面。

少数民族音乐文化的融入使得唐代能够在音乐上得到了很大程度的丰富。

此外，中国的文化传播使欧洲的文艺复兴成为可能，优秀的意大利古典作品哺育了英国的莎士比亚。

由此观之，外来文化无疑是一剂催化剂，使得民族文化在受到外来文化的影响时，不断地汲取可用之处，不断丰富其精华，完善自己的不足之处，进而促进了民族文化的发展。

外来文化对民族文化发展的利弊分析论文文化是人类创造的一切精神产品和物质产品;民族文化是在一定的历史时期产生和发展起来的具有本民族特点的文化;外来文化是指正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化。

外来文化对民族文化发展的社会性直接影响，主要集中表现在两个方面：一是外来文化对社会习惯的影响。

所谓社会习惯，就是社会公众在社会中产生的以民族文化为基础的行为和思想倾向。

外来文化对社会习惯的影响有着三个特征：第一是普遍性，这是社会习惯自身的特征所决定的。

在我们的周围，这种影响显而易见：比如外来语词汇在汉语中的增加、哈日哈韩一族在都市的出现、西洋快餐在中国的普及、新人在教堂举行结婚典礼等等。

甚至很多中国人把西方传统的圣诞节、情人节甚至复活节都当做一年之中重要的节日来庆祝。

但这普遍性的影响常常都是存在着与民族文化的对立和错位。

外来文化一来依靠着它在思想上的进步性、开放性，使中国的社会习惯逐渐产生“西化”；二来社会公众的猎奇心理带动时尚的思想趋势朝外来文化方向发展。

外来文化对社会习惯的影响的第二个特性是局限性。

外来文化对社会习惯的改造，局限于“发展”层次，即在民族文化基础之上的影响，无论影响如何巨大，都离不开民族文化的民族思想本身。

这也是中国面临西方文化入侵而树立“不能全盘西化”态度的理论依据。

第三个特性是延展性。

外来文化的思想能够在社会公众中普遍传播，但又受到民族文化的制约和改造，决定了它具有一定的延展性。

这里说的“延展”不是单纯指数量上、规模上的延展，而是指在社会习惯在受外来文化影响和改变中，能够建立一套区别于原始的民族文化和外来文化、具有新的特征的思想基础。

归纳而言，外来文化对社会习惯存在普遍性、局限性、延展性三个特点，它的影响速度快、范围广、规模大，同时又受到民族文化本身的抵制和改造、创新，形成具有外来文化和民族文化共同特点的新的社会习惯倾向。

二是对社会心态发展的影响。

所谓社会心态，即是社会公众对事物、行为产生的一般的、统一的客观评价。