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语文：2020高考作文技法：历史文化名人的深度人生陶渊明陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意或厌倦了官场时，都会回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。
白居易、苏轼、?游、辛弃疾等等莫不如此。
于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术追求。
由于陶渊明的吟咏，酒和菊已成为他的象征。
阮籍饮酒有以醉逃祸和借酒浇愁的意味，陶渊明则是追求酒所助成的物我两忘的境界。
陶渊明写菊的诗其实并不多，一共六处，但因“采菊东篱下，悠然见南山”这两句诗太著名了，菊便成了他的化身，成了中国文学里象征着高情远致的意象。
陶渊明生前是孤独的，他的诗歌是一个孤独者的自白。
他生命的光辉在他死后才逐渐放射出来，“千秋万岁名，寂寞身后事”?杜甫的这两句诗，用在陶渊明身上是再恰当不过了。
●考场作文常用的陶渊明名句采菊东篱下，悠然见南山。
（说明：这是表现淡泊恬适的名句。
诗意的生活，人与自然和谐相处。
）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（说明：人在失去自由的情况下，往往会想念从前自由尚未被剥夺的生活状态。
广义地说，这就是“故乡情结”——“故乡”，是一个“早岁哪知世事艰”所感受到的而现在已经失落了的“精神家园”。
当然，这是一种消极的精神家园，陶渊明采取的是“向后看”的姿态。
积极的精神家园建立在“向前看”的基础上，通过直面现实的斗争，争取面向未来的自由。
）悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
（说明：过去已经不在，因此面对未来才是具有建设性的。
假如你昨天犯了错误，不要紧，改正就是。
沉溺于过去之中，是不可取的。
）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
（说明：对物质的需求，不要太多。
快乐是一种心灵状态，从本质上说，与物质的多少没有关系。
）此中有真意，欲辩已忘言。
（说明：心灵的感悟最重要。
那些最深刻的感悟，往往难以用语言表达出来。
）精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
4则爱国者的故事1.文天祥南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。
一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。
”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。
”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
3.徐特立学而不厌讲究方法徐特立出生在____年。
青年时期，他就酷爱读书，认为读书可以“明人生之理，明社会之理”。
18岁时，为了谋生，他在做医生还是当塾师之间选择了后者，从此开始了“一生都教书”的道路。
然而，他白天教学生读书，晚上自己还要去拜先生学本领，因为“自己明理了”，才能“把所明之理教给学生”。
徐特立读书时很讲究方法，积累了一套自学经验。
20岁的时候，他准备读八股文，参加那时候的科举考试。
有一次，他步行80里路，跑到长沙城里，拜访有名的陈云峰先生，想请陈举人看看自己的八股习作写得怎样。
老举人看过他的八股文，下了一个评语：尚有“一隙之明”。
接着问他：为什么不读书，而要读八股？陈举人耐心地告诉徐特立：明清科举考试制度所规定的八股文形式死板，是束缚人们思想、维护封建统治的工具。
半年之后，徐特立又去拜访陈云峰，陈举人这次送给他一把扇子，并在扇面上题写了一段话：“读书贵有师，尤贵有书。
乡村无师又无书，但书即师耳。
张之洞《书目答问》即买书之门径，《輶轩语》即读书门径，得此二书，终生受用不尽。
”徐特立非常高兴，马上跑到书铺买了《书目答问》和《輶轩语》带回家，当做自学指南。
以后，他再也不做八股文了，而把“读书贵有师，尤贵有书”牢记在心。
后来回忆往事时，徐特立很有感触地说：“我一生知道读书的方法，就得益于那位举人先生。
”读古书很费时间和精力，徐特立从不贪多，他遵循着两条原则：一是“定量”，一是“有恒”。
比如《说文解字》中部首有540字，他每天只读两个，计划一年读完。
有深刻意义的中国名⼈爱国故事_名⼈爱国故事⼩朋友阅读名⼈爱国故事，有助于⼩朋友从⼩养成积极地爱国思想。
下⾯给⼤家带来⼀些关于有深刻意义的中国名⼈爱国故事，供⼤家参考。
名⼈爱国故事1徐特⽴学⽽不厌讲究⽅法徐特⽴出⽣在1877年。
青年时期，他就酷爱读书，认为读书可以“明⼈⽣之理，明社会之理”。
18岁时，为了谋⽣，他在做医⽣还是当塾师之间选择了后者，从此开始了“⼀⽣都教书”的道路。
然⽽，他⽩天教学⽣读书，晚上⾃⼰还要去拜先⽣学本领，因为“⾃⼰明理了”，才能“把所明之理教给学⽣”。
徐特⽴读书时很讲究⽅法，积累了⼀套⾃学经验。
20岁的时候，他准备读⼋股⽂，参加那时候的科举考试。
有⼀次，他步⾏80⾥路，跑到长沙城⾥，拜访有名的陈云峰先⽣，想请陈举⼈看看⾃⼰的⼋股习作写得怎样。
⽼举⼈看过他的⼋股⽂，下了⼀个评语：尚有“⼀隙之明”。
接着问他：为什么不读书，⽽要读⼋股?陈举⼈耐⼼地告诉徐特⽴：明清科举考试制度所规定的⼋股⽂形式死板，是束缚⼈们思想、维护封建统治的⼯具。
半年之后，徐特⽴⼜去拜访陈云峰，陈举⼈这次送给他⼀把扇⼦，并在扇⾯上题写了⼀段话：“读书贵有师，尤贵有书。
乡村⽆师⼜⽆书，但书即师⽿。
张之洞《书⽬答问》即买书之门径，《輶轩语》即读书门径，得此⼆书，终⽣受⽤不尽。
”徐特⽴⾮常⾼兴，马上跑到书铺买了《书⽬答问》和《輶轩语》带回家，当做⾃学指南。
以后，他再也不做⼋股⽂了，⽽把“读书贵有师，尤贵有书”牢记在⼼。
后来回忆往事时，徐特⽴很有感触地说：“我⼀⽣知道读书的⽅法，就得益于那位举⼈先⽣。
”读古书很费时间和精⼒，徐特⽴从不贪多，他遵循着两条原则：⼀是“定量”，⼀是“有恒”。
⽐如《说⽂解字》中部⾸有540字，他每天只读两个，计划⼀年读完。
他认为光贪多，不能理解和记忆，读了等于不读。
他在教中学⽣的时候，也是这本书，要求学⽣每天课余记⼀字，两年学完，有些学⽣偏要星期六同时学6个字，结果，到默写的时候，多半⼈都写不出来。
李斯有关的成语
李斯是中国历史上著名的政治家和文化名人，他有很多与他相关的成语。
与李斯有关的成语有：
走卒之材（李斯）：指李斯当初只是一个平凡的走卒，后来却成为了伟大的政治家。
抱残守缺：比喻固执保守，不愿意改革创新。
铁杆：比喻忠诚坚定，不易动摇。
一鼓作气：比喻在某个关键时刻鼓足勇气，集中力量一鼓作气地完成某项任务。
东施效颦：比喻模仿别人的坏习惯或不好的风格。
谋事在人：意思是说任何计划和行动的成功与否都取决于人的能力和聪明才智。
不求甚解：指做事情只求表面，不深入了解内部和本质。
韬光养晦：比喻隐藏实力，等待时机。
长绳系日：比喻采取长远的计划和策略，耐心等待时机。
罪恶深重：指犯罪行为十分严重，罪责重大。
【名人故事】莫言的故事：成名前不为人知的故事莫言，原名管谟业，出生于山东省东营市。
由于家境贫寒，莫言从小就在偏远的乡村长大。
在他的记忆中，童年时充满了贫困和艰辛，但同时也有着乡村孩子们的天真和快乐。
莫言的父亲是一名木匠，母亲是一名农民。
家中的生活虽然贫苦，但莫言的父母非常重视子女的教育。
尽管没有书籍可供学习，但莫言的父母仍然努力地为他们提供了一个良好的学习环境。
在他们的影响下，莫言在很小的时候就对文学产生了浓厚的兴趣。
莫言的求学过程也是异常艰辛的。
他每天都要步行数公里去学校，再走数公里回家。
尽管条件艰苦，但莫言却一直都很用功读书。
“读书不求甚解，只求广博”一直是莫言的信条。
在他的父母的帮助下，他终于考上了大学。
大学期间，莫言开始尝试写作，并且得到了一些朋友和老师的赞赏。
他的作品虽然很初级，但从中可以看到他对文学的热爱和对生活的感悟。
大学毕业后，莫言进入了一家报社工作，并且开始发表自己的小说和散文。
起初莫言的作品并没有引起太多的注意，他的文字在报刊上发表后，也并没有得到太多的回应。
这让莫言感到非常沮丧和失望，他开始怀疑自己的才华和写作的道路。
但莫言并没有放弃，他依然每天坚持不懈地写作。
直到有一天，他写下了一篇名为《伤逝》的小说。
这部小说描写了一个普通农村妇女的生活，包含了对生活的热爱和对命运的反抗。
这部小说一经面世，就迅速在文坛上引起了轰动，被誉为中国当代文学的经典之作。
这部小说甚至被翻译成多国语言，并在国际上获得了一致的好评。
莫言也因此一举成名，被誉为中国当代文学的代表人物之一。
他的作品以其深刻的生活感悟和扎实的文学功底，深受读者的喜爱和赞誉。
莫言的成功并非一蹴而就，他在成名之前经历了无数的艰辛和挫折。
正是在这些挫折和磨砺中，让他变得更加坚韧和坚定。
他的故事告诉我们，只有不断努力和坚持，才能获得成功，无论在何时何地，都不能轻言放弃。
莫言的故事也告诉我们，文学并不是一种奢侈的享受，而是一种表达真实和感悟生活的方式。
名人教育家的故事读古书很费时间和精力，徐特立从不贪多，他遵循着两条原则：一是定量，一是有恒。
比如《说文解字》中部首有540字，他每天只读两个，计划一年读完。
以下内容是小编为您精心整理的名人教育家的故事，欢迎参考！名人教育家的故事一学而不厌讲究方法徐特立出生在1877年。
青年时期，他就酷爱读书，认为读书可以明人生之理，明社会之理。
18岁时，为了谋生，他在做医生还是当塾师之间选择了后者，从此开始了一生都教书的道路。
然而，他白天教学生读书，晚上自己还要去拜先生学本领，因为自己明理了，才能把所明之理教给学生。
徐特立读书时很讲究方法，积累了一套自学经验。
20岁的时候，他准备读八股文，参加那时候的科举考试。
有一次，他步行80里路，跑到长沙城里，拜访有名的陈云峰先生，想请陈举人看看自己的八股习作写得怎样。
老举人看过他的八股文，下了一个评语：尚有一隙之明。
接着问他：为什么不读书，而要读八股？陈举人耐心地告诉徐特立：明清科举考试制度所规定的八股文形式死板，是束缚人们思想、维护封建统治的工具。
半年之后，徐特立又去拜访陈云峰，陈举人这次送给他一把扇子，并在扇面上题写了一段话：读书贵有师，尤贵有书。
乡村无师又无书，但书即师耳。
张之洞《书目答问》即买书之门径，《輶轩语》即读书门径，得此二书，终生受用不尽。
徐特立非常高兴，马上跑到书铺买了《书目答问》和《輶轩语》带回家，当做自学指南。
以后，他再也不做八股文了，而把读书贵有师，尤贵有书牢记在心。
后来回忆往事时，徐特立很有感触地说：我一生知道读书的方法，就得益于那位举人先生。
读古书很费时间和精力，徐特立从不贪多，他遵循着两条原则：一是定量，一是有恒。
比如《说文解字》中部首有540字，他每天只读两个，计划一年读完。
他认为光贪多，不能理解和记忆，读了等于不读。
他在教中学生的时候，也是这本书，要求学生每天课余记一字，两年学完，有些学生偏要星期六同时学6个字，结果，到默写的时候，多半人都写不出来。
中国名人-不求甚解
这个成语，出自大文学家陶渊明之笔。
陶渊明出生于东晋末期。
爷爷陶茂官曾做到武昌太守，只是老爹陶逸命运不济，在安城（今广西壮族自治区宾阳一带）太守任上死得早。
那阵子小渊明才八岁，靠着祖荫和上辈子留下的一些田产，紧紧巴巴地过日脚。
人倒是长大了，可家业荒得也差不多了；所幸读了一肚子经史典籍，写得一手妙笔惊俗的好诗文，也很有一股子济世救民的大抱负。
只可惜，咱这位饱学的陶姓五柳先生太过于好酒了。
都快到而立之年了，显见得穷困潦倒，居处壁裂顶漏，穿着补丁摞补丁的短褐烂衫，三天两头揭不开锅，哪还有钱打得起酒呀！好在先生人缘不赖，口碑甚佳，亲朋故旧全都乐意招待他；他也满有酒德，虽说到了人家酒不喝罄不算完，可是喝多醉也不闹哄，总能自觉地返回自家去。
说到陶渊明性嗜酒，人们不能不感叹他的外公孟嘉。
陶渊明的外公行为冲淡自然，颇有老庄之风，临事机变洒脱，以盛德服人，甚得仕宦器识。
其人天生擅酒，早年桓温挂帅征蜀，连战皆捷，打到巴楚龙山，正赶上重阳节，便大摆酒席欢宴群僚。
酒宴上孟嘉是一杯接一杯地豪饮，山风吹落了头盔也毫无反应；有人欲提醒他，桓温立刻语示左右，切莫惊动，想看看他醉后的举止形态到底如何。
只见孟嘉又喝了好一会儿即起身如厕，桓温立命侍从拣起头盔放置孟嘉坐处，又令快手文人书写讽喻之辞搁于盔边。
孟嘉返回，见盔边的文字后取过纸笔边饮边答，须臾而就，其文字迅捷华美，绝无醉意，令桓温及四座无不叹服。
众所周知，我国向有“杜康造酒刘伶醉，一醉三年”的传说，而这位刘伶即是晋代最大最知名的豪饮酒狂，只是刘伶每饮必醉，因此得了顶“醉鬼”的堂皇桂冠。
如此看来，陶渊明的外公比之于其前辈刘伶，能饮“多不乱”，真可谓青出于蓝，更胜于蓝了！陶渊明无疑自母体育胎时，就得了外公孟嘉“酣饮”因子的遗传。
其实对陶渊明的人生影响最大的人，还得说是他的曾祖父——东晋勋臣、一代儒将，官拜大司马的陶侃。
陶侃生于东吴末叶。
吴亡，举家迁徙浔阳。
不意晋世更乱，荒淫的西晋武帝司马炎将灭亡的魏、蜀、吴三国后妃美人及达官贵胄的佳丽统统抢入后宫，蓄养
椒房成千上万，忙活得老东西上哪屋睡觉都不会抉择了，竟然坐辆羊拉的彩车，任羊停在哪房门前就在哪房中鬼混；尤其令国人匪夷所思的是司马炎立太子，居然挑了个先天痴呆的傻儿子，也就是后来被凶残歹毒、乱政专杀、满世界拉面首填其欲壑的又黑又丑的恶皇后贾南风鸩死的亲夫晋惠帝司马衷；傻皇帝的确傻得可人，拉尿不知，饥饱不懂，禽畜不分，任人捏咕。
他在位二十来年，贾南风日夜折腾，司马家诸王也不含糊，争权夺势的“八王之乱”足足打了近二十年，黎民百姓遭浩劫天殃，难觅生路，只有黄泉一条道好走。
水深火热中，年轻志高的陶侃与贤惠的寡母过着贫苦艰辛的日子。
为了陶侃的前程，慈母甚至剪断长发换钱待客，祈望客官能为儿子延誉，使之所学有归，得展抱负。
陶侃崇尚儒学，纤密好问，能文善断，事母至孝，于国忠勇，从一个小小的县吏，凭着勤奋干练直升至龙骧将军。
他不畏权贵，在武昌任上，闻听长江屡屡有过往商船遭强匪抢劫，伤民无数，搞得郡里恐怖，人心凄惶，便挑选数十高手扮作商人随船预伏，果然擒获强匪二十多人，一审竟是皇亲、西阳郡王司马羕命将士化装所为，同时审出了历次抢劫财物的豪巨。
案情是弄清了，可衙中人吓坏了，都劝陶侃赶紧放人赔罪了事。
陶侃却大义凛然地说：“我为朝廷保境安民，漫说他郡王亲兵犯法，就是羽林军违法，我也一样治罪！”当即将所擒“盗匪”枭首示众，并亲率官军包围郡王府，逼司马羕交出了所抢的财物，把个司马羕治得服服帖帖。
陶侃统军四十余年，所率大军南征北战，平叛定乱，拯救东晋皇室于危倾，却居功不傲，勤政理民。
他雄毅有权，明悟达观，行军不扰百姓，服夷政出宽泛。
当时名流如谢安等人，无不赞“陶公机神明鉴似魏武（曹操），忠顺勤劳似孔明（诸葛亮）”，陶侃受封长沙郡公、大司马，都督八州诸军事等显职高位，朝野俱皆叹服……陶侃勋德如此炳耀，却独有一奇，就是在酒鬼辈出、酒徒糜烂的两晋时代，独其能节制少饮，无论任何场合，谁人相劝，决不过限。
人问其故，他含泪答说：“年轻时，我因醉酒失态，慈母痛心不已。
其后母亲仙逝，我跪灵立约发誓，决不因酒误事，故而不敢越轨。
”
不难看出，陶渊明身上明显地附着先人的影子。
他景仰曾祖，亦钦慕外公，骨子里既有儒家济世救民的理想，又有道家无为遁世的无奈。
他也曾经苦苦奔走于官场。
然而东晋已然成了只烂透的地瓜蛋，从内里往外淌着腐水，裸露着败相，显见得难容忠耿正直的才干志士。
因此“少有高趣”的陶渊明进入仕途，遇上个
有点儿人味的主儿拉巴他一下，也只是给他个闲差，蹭碗饭吃罢了。
就这样蹉跎过了不惑之年，才当上个仅仅坐了八十一天的彭泽县令。
东晋的彭泽县城在今天江西九江市东面的湖口县柳德昭村，北边靠着长江，南面卡着鄱阳湖的湖口，过了湖，往西南翻过庐山就是陶渊明的家乡。
这时的陶渊明虽说早已看透了皇家官场的黑暗腐朽，但为了养家糊口，也为了给家乡百姓做点儿好事，他还是到了县官任上。
到了任，他并没急着应付县内的官绅豪富，而是一身粗布衣裳悄悄地察访民情去了。
谁都知道陶渊明最爱喝酒，而今喝得更邪乎，且沾嘴一准儿醉，而且还成心要让人们看见自己的醉态。
他这种沾酒就“醉”的形象在今天看来，决不是好事。
可是在东晋苟延残喘的年月，大多正直而有才能的官员无不用酒来浇灭胸中的窝火，同时又用沉迷醉酒来麻痹皇帝及其走狗的猜忌和监视，让他们觉得自己不过是个酒肉之徒，既没野心，也无反心，从而放松对自己的疑戒，达到保护自己的目的。
这天，走得天已尽黑的陶渊明，早已错过了饭点。
夜半时分，又累又饿的陶渊明和一个随从吏员总算走到了县城西门外的江桥镇，发现镇边一家豆腐店还亮着灯。
二人敲开门进去，原来店家正在磨豆腐。
陶渊明说明了来意，店家一听是自己心仪已久的大诗人陶县令，忙置酒备办了几样豆腐菜，端上来歉疚地说：“家里穷，没有鱼肉，几盘豆腐小菜，请大人将就着用吧！”望着面前洁白如玉的豆腐和红根嫩绿的拌菠菜，陶渊明不禁脱口赞道：“清香白玉版，红嘴绿鹦哥。
妙不可言呀！”并邀请店家同坐共饮，不住地夸赞酒香醇正，豆腐筋道味美，还问了豆腐的制作、品种和店家的生计情况，直劲儿说这酒喝得痛快，不会醉人，走时连声道谢，坚持付足了酒饭钱，感动得店家直呼陶大人清廉，陶大人真是青天呀！而陶渊明却摇摇头，指着店家新做的豆腐慨叹道：“豆腐，我七尺男儿尚不如你清白！在这浑浊肮脏的官场，我还要‘为五斗米折腰’，屈事那些权贵小人，真是愧对百姓啊！”没过多久，店家果然听到陶县令挂印归隐田园去了。
原来上头派了个芝麻粒儿大的狗官儿下来视察，非要陶渊明官服官帽穿戴齐整，恭恭敬敬地去拜见他。
陶渊明心说，什么玩意儿！要我穿戴好拜他狗东西，干脆说你想要我压榨百姓，拿肉包子喂你这条恶狗，得了呗！陶渊明一气，就摔了乌纱帽，携妻小回家乡去了。
陶渊明回到家乡，亲自下田耕种收获，安贫乐劳，自食其力，饱享田园风光
之趣。
但他仍旧怀有强烈的忧国忧民之情，农耕之余亦勤于笔耕，写了不少传扬后世的好文章。
其中他十分得意的一篇就是《桃花源记》，那上面表述的即是他一心向往的远古无怀氏和葛天氏时代那种不言而自信，不化而自行的淳朴自然、平等无欺的理想世界。
