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•一、概述现代文学第二个十年，（1928—1937年6月），30年代文学•30年代文艺的基本特征:•(1)五四时期相对思想自由氛围消失,文学主潮政治化•(2)无产阶级革命文学运动与马克思主义文艺理论•(3)左翼文学之外,自由主义及其他多种倾向文学共同发展•30年代文艺运动发展的基本线索•国民党的党制文化和党制文学•占主流的无产阶级文学运动及其文学•民主主义自由主义作家的文学运动及其文学•革命文学论争和以”左联”为核心的无产阶级文学思潮•••（一）倡导•主要团体：创造社（后期），太阳社。
1926年郭沫若《革命与文学》一文可视作革命文学运动的宣言。
•人物：郭沫若、成仿吾、李初梨、彭康、冯乃超、朱镜我等。
•文章：郭沫若《英雄树》《桌子的跳舞》，成仿吾《从文学革命到革命文学》，蒋光慈《关于革命文学》•刊物：《创造月刊》《文化批判》《流沙》等。
•革命文学观点受当时苏联和日本等国的无产阶级文学运动中”左”倾机械论•“无产阶级文化派”•文学组织”拉普”•（一）、革命文学内部•革命文学派与鲁迅、茅盾等人的论争。
•革命文学派：冯乃超《艺术与社会生活》，全面否定五四文学，就“中国浑沌的艺术界的现象作了全面的批判”。
称叶绍钧“最典型的厌世家”，郁达夫“悲哀者”。
•《文化批判》4月号出版了“批判鲁迅”的专辑，批判茅盾专辑。
•鲁迅反击《醉眼中的朦胧》《革命时代的文学》，茅盾《从牯岭到东京》“一切文艺固是宣传，一切宣传并不是文艺。
”•机械论-简介••拉普-拉普•RAPP（三）主张•1、文学是有阶级性的，要提倡无产阶级文学。
•2、文学是宣传武器。
•3、无产阶级文学作家一定要获得阶级意识。
•（四）左联成立及经过•1930年3月2日，中国左翼作家联盟在上海成立。
参加会议的有鲁迅、冯雪峰、柔石、沈端先、冯乃超、李初梨、彭康、蒋光慈、钱杏邨、田汉等四十余人。
郭沫若，茅盾，郁达夫等都参加了左联。
•主要刊物：《前哨》《文学导报》《北斗》《文学月报》《十字街头》《拓荒者》等。
第八章 30年代文学思潮与运动第二个十年（1928-1937）是中国现代文学全面走向成熟的十年。
政治上，国共分离，十年内战。
文学本身发展：如果说20年代主要是新旧文学对文学读者和市场的争夺，文言与白话的矛盾和对立；那么，30年代文学的阶级性与人性，乡村与都市成为主要的矛盾以及论争的焦点。
一、30年代文学思潮基本线索为什么是1928为分界线？1928年1月，全由中共党员组成的太阳社创办《太阳》月刊，（太阳社1927年秋成立于上海。
发起人为蒋光慈、钱杏邨等；主要成员大都是第一次国内革命战争失败后，从实际斗争中转移到上海从事文化活动的中国共产党党员；他们有相似的斗争经历和共同的思想基础，在文学主张与创作上,也有某些共同的倾向:积极提倡无产阶级革命文学，反映工农大众的生活与斗争。
在反对国民党政府的文化“围剿”,倡导无产阶级革命文学方面,发挥了积极作用。
以《太阳月刊》（1928年1月创刊，同年7月停刊，共出版7期）影响最大）；刚从日本回国的创造社新成员李初梨、冯乃超等主持的《文化批判》创刊，同月出版创造社另一刊物《创造月刊》第1卷第8号——共同在上海倡导“革命文学”。
郭沫若在此期《创造月刊》上发表《英雄树》：“个人主义的文艺老早过去了”，“代替他们而起的”必定是——“无产阶级文艺”。
（革命文学思潮）1928年3月，倾向自由主义的作家胡适、徐志摩、梁实秋等为核心的《新月》月刊创刊——维护“独立”、“健康的原则”与“尊严的原则”。
——人文主义文学思潮↑两大文艺思潮之间存在对立之处，且引发了相应的争论。
文学队伍开始重新组合，标志着第二个十年的开始。
↓共产党与国民党在文学话语权上展开了争夺：国民党1927年完成了形式上的统一，为其统治，争夺文化话语权。
为维持思想政治的统治，国民党企图建立党制文化与党制文学。
1929年，国民党在全国宣传会议上提出了“三民主义文艺”的口号，（鼓吹“文艺的最高意义，就是民族主义”，文艺要统一于国民党的“中心意识”，即中国传统文化的“忠孝仁爱，信义和平”等封建观念，鼓吹文艺专制）创办刊物，笼络文化人，公开宣称要打到“革命文学”和“无产阶级”文学，要铲除“多型的文艺意识”，以民族主义作为文学的中心意识，提出了“民族主义文艺运动”，企图形成文化上的统治地位，企图借助“民族主义”的招牌与刚刚成立的左联争夺文艺阵地的领导权。
