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古印度和印度的区别
一、古印度和印度的区别:
1、存在时代不同：
古印度:公元前2500-前1500年。
印度: 1947年8月15日至今。
2、地理位置和疆域不同：
古印度包括现在的印度、巴基斯坦等，印度位于南亚，是南亚次大陆最大的国家。
3、民族不同：
古印度是一一个由五大民族构成的国家，印度是一个由100多个民族构成的统-多民族国家。
二、古印度简介
古印度与古埃及、古巴比伦、中国并称为“四大文明古国”，其地域范围包括今印度、巴基斯坦等国。
古印度是一个文化的大熔炉，这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流。
再加上它是一个由五大民族构成的国家，本身就像一个大大的文化博物馆。
印度河流域是文化的中心。
古印度虽然是一个多种姓的国家，但依然为世界文化留下了独特风格的遗产。
三、印度简介
印度共和国，简称“印度”，位于南亚，是南亚次大陆最大的国家。
东北部同孟加拉国、尼泊尔、不丹和中国接壤，东部与缅甸为邻，东南与
斯里兰卡隔海相望，北与巴基斯坦交界。
东临孟加拉湾，西濒阿拉伯海，海岸线长5560公里。
也是-一个由100多个民族构成的统一多民族国家 ,主体民族为印度斯坦族，约占全国总人口的46.3%。
印度竟然有⼀百多个民族？印度和中国⼀样有着古⽼的⽂明，印度⼈的信仰主要为印度教。
对印度这个有着悠久历史的国家的好奇，也包含着对其民族的好奇。
在印度都居住着哪些⼈？他们是从哪⾥来的？等等这⼀系列的问题常常在脑海⾥浮现。
印度为⼈⼝⼤国，国⼟⾯积是南亚次⼤陆最⼤的国家。
因此，印度是由100多个民族构成的统⼀多民族国家，⽐中国的56个民族还要多。
但主要民族为印度斯坦⼈，泰卢固族，孟加拉族，马拉地族，泰⽶尔族，⽐哈尔⼈。
今天咱们就来探究⼀下印度主要的这六个民族。
⼀、印度斯坦⼈印度斯坦族（Hindustani）主要分布在恒河中上游的印度语区域，印度北⽅邦、中央邦、哈利亚纳邦、⽐哈尔邦和拉贾斯坦邦等地也有印度斯坦⼈，语⾔主要为印地语。
多数⼈信奉印度教，部分⼈信奉伊斯兰教、佛教、基督教和耆那教等。
根据印度官⽅的⼈⼝普查显⽰，印度斯坦⼈约占印度⼈⼝总数的30%。
印度斯坦族⽀系众多，⼤体可以分为雅利安⼈和达罗毗荼⼈两⼤类。
前者主要包括阿⾥尔⼈、查特⼈、洛蒂⼈、马利⼈、卡迪贡⽐⼈、拉其普特⼈、查⽶达尔⼈等。
后者有邦多⼈、科尔巴⼈、拜伽⼈、莫特拉⼈、恰布阿⼈、沙哈利埃⼈和⾼尔⼈等。
其中⾼尔⼈再分出不少⽀系，如帕特⼈、牟⾥亚⼈、⾼亚⼈、波尔伽⼈、波罗坦⼈、波尔海亚⼈、拉吉衮德⼈、拉吉牟利亚⼈等。
可见，印度斯坦族是⼀个总的称谓。
上述各⾊⼈等的存在，保留了远古时代部落⽣活的信息，说明印度斯坦民族的融合还没有达到⾼度统⼀的程度。
印度斯坦⼈历史悠久，与其他民族创造了印度的⽂明，写成了《吠陀》，成为婆罗门教以及印度教最古⽼的经典。
⽽且，印度斯坦⼈与中国⼈民早有友好交往，公元前117年，张骞出使西域曾派副使前往。
5世纪及以后，中国⾼僧法显、⽞奘曾游学其地，许多印度僧⼈也曾前来中国讲经。
他们不但有着悠久的历史，还有着不同的风俗。
⽐如进厨房⼀定要脱鞋。
印度教徒把厨房视为神圣的地⽅之⼀，凡到神圣的地⽅都要脱鞋。
做饭时，不能⽤嘴接触任何炊具来品尝饭菜的味道与⽣熟。
总２６卷第６期西南民族大学学报・人文社科版Ｖ０１．２６Ｎｏ．６２００５年６月ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｏｕｔｈｗｅｓｔＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｆｏｒＮａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ．Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ＆ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＪｕｎ．２００５印度的民族划分和民族构成探源贾海涛（暨南大学社科部，广东广州５１０６３２）摘要：印度政府否认印度的民族多样性，使印度众多民族的身份变得模糊起来。
印度的民族构成问题非常复杂，涉及到种族、语言、宗教、种姓、部落、历史传统和印度政府的民族政策等因素。
本文从印度是多民族国家还是单一民族国家之争入手，对印度的民族问题展开全面探讨，就印度民族构成和民族矛盾的根源提出了自己的看法。
关键词：印度；多民族；民族划分；民族构成中图分类号：Ｋ３５１．８文献标识码：Ａ文章编号：１００４—３９２６（２００５）０６—００６６—０４印度是个多民族的（ｍｕｌｔｉ—ｎａｔｉｏｎａｌ）国家，其民族构成极其复杂，而且与其文化和宗教的多样性密切相关。
然而，印度的民族问题和民族矛盾似乎并没有引起国际学术界（包括中国学术界）足够的关注。
实际上，印度民族问题的研究在中国并没有真正展开，我们有必要做深入的研究，发现问题的关键所在。
众多的印度民族在印度政府眼中何以成了单一的“印度民族”（Ｉｎｄｉａｎｎａｔｉｏｎ）？印度各民族的地理分布和相互之间的关系究竟如何？怎样理解印度政府的“民族政策”？其实效如何？对这些问题的探讨，有助于更好地把握当代印度社会问题和政治问题的实质。
一、理解印度的民族划分和民族构成的前提如果印度作为一个多民族的国家的事实得到印度政府的承认并成为印度民族问题研究的一个不可动摇的基础，那么，印度民族问题研究领域内的许多问题就不至于引起那么多不必要的纷争和混乱。
但是，印度政府坚持印度只有一个单一的“印度民族”的政策，甚至连最低限度的多民族（ｍｕｌｔｉ—ｅｔｈｎｉｃ）特性都不承认，使这一本来非常明朗的问题复杂化。
印度的人口问题与人口普查人口问题一直是全球范围内关注的焦点之一，而印度作为世界上人口第二多的国家，其人口问题更是备受关注。
为了解决这一问题并制定相关政策，印度政府定期进行人口普查，以获取准确的人口数据和相关信息。
本文将探讨印度的人口问题以及人口普查对于印度社会与经济发展的影响。
一、印度的人口问题一直以来，印度的人口增长速度都非常迅猛。
根据印度统计局的数据，截至2020年，印度的人口已经超过13亿，仅次于中国。
印度的人口问题主要体现在以下几个方面：1. 人口过剩和资源压力：印度的人口密度非常高，导致土地紧张、资源短缺以及环境污染问题。
这给政府在发展经济、提高人民生活水平等方面带来了极大的挑战。
2. 教育与就业压力：庞大的劳动力人口需求远远超过就业机会的提供，这导致了竞争激烈的就业市场和高失业率。
同时，教育资源的不均衡分配也使得许多孩子无法获得良好的教育。
3. 贫困与社会不平等：大量贫困人口和不平等现象是印度人口问题的另一个方面。
贫富差距大、社会阶层固化等问题一直存在，并对社会稳定和发展带来了一系列的挑战。
二、印度的人口普查为了了解准确的人口数据和相关信息，印度政府定期进行人口普查。
印度的人口普查通常包括以下内容：1. 人口数量和组成：人口普查会统计人口数量、性别比例、年龄结构、民族构成等信息，这些数据对于制定人口政策和社会发展规划非常重要。
2. 教育和就业状况：人口普查会调查人口的教育程度、就业状况、职业分布等信息，这有助于了解教育和就业问题，为政府提供决策依据。
3. 贫困和社会状况：人口普查还会涉及到贫困线、收入水平、社会福利等方面的信息，这为解决贫困问题和改善社会状况提供了依据。
人口普查通过收集大量的数据，为政府了解社会状况、制定相关政策以及进行长期规划提供了基础。
同时，它也为研究人口问题、社会问题等提供了重要的数据来源。
三、人口普查对印度的影响人口普查对于印度的社会与经济发展具有重要的影响，并为相关政策的制定提供了依据。
印度主要人种是白种人，但是在印度南部边缘有少量的黑种人，棕色种人及黑白混血人，也许还有更少量的黄白，黄黑混血人，但是已经没有纯种的黄种人了，印度的主要人种还是白种人，这大概就是印度人非常看重种族与血统的原因吧，当然也与印度教把印度人分成四种档次有着更密切的关系。
印度人种的分类1．尼格利陀人。
其特征是身材矮小，皮肤为深褐色，头发乌黑，鼻宽唇厚，肩窄腿短，胡须和体毛不多，臂长。
据有关学者认为，这部分人是印度最早的居民。
今天的安达曼人，印度沿海地区的卡达尔人和巴拉因人等以及比哈尔邦山区的一些土著人均为他们的后代。
2．原始澳大利亚人，又称维达类型人。
澳大利亚的土著人和原始澳大利亚人身材特征非常相似，由此而得名。
有学者认为，这种人早于达罗毗荼人进入印度，所以也称他们为“前达罗毗荼人”。
原始澳大利亚人的特征和身材特点是：长发型、身材矮小，头发乌黑而卷曲，鼻宽唇厚，肤色为褐色，中印度大多数土著部落民属于这类，南印度也有分布，例如比尔人、杰纠人、孟达人、奥朗人、霍人、贡德人、孔德人等等。
3．达罗毗荼人，或叫地中海高加索人种。
这一人种从西班牙和摩洛哥到印度都有分布。
据有关人类学家研究，它分几支，早于雅利安人，从不同时期进入印度。
这种人的特征是：长脸型，中等身材，卷发呈浅褐色，唇薄，皮肤为浅褐色。
操达罗毗荼系语言，使用形象文字，是这一人种创造了印度河流域文明。
达罗毗荼人占印度全部人口的21.6%，主要分布在南印度。
关于达罗毗荼人是否属印度的原始土著人，对此有不同说法。
一般认为，古时雅利安人进入印度后，才把达罗毗荼人从印度西部和北部赶到印度南方，于是达罗毗荼人就成了南印度的原始居民。
因此有些学者说，达罗毗荼人是印度的土著人。
而又有学者从印度古籍中找出了达罗毗荼人更早的人种名称，叫做尼沙达。
还有一种说法，印度最早的土著人与原始的澳洲人属同一血统。
这种原始的澳洲人原住亚洲，后来有一支人移植成了澳洲人。
有的西方学者认为，在赤道以南，从前有个大国，东到爪哇，西连非洲，这个国家称为“莱茂里亚”，是达罗毗荼人最早居住的地方，但后来由于地壳发生变化，它的大部分被水淹没。
人口统计学知识：全球各国人口结构的民族和文化分布比较随着人类社会的发展，不同民族和文化的人们相互交往、交流、融合，构成了丰富多彩的世界。
在经济、科技、文化等领域的全球化背景下，人口结构的民族和文化分布越来越受到关注。
一、全球各国人口结构的民族分布比较1.非洲地区：非洲是一个人口稠密的地区，也是世界上民族最多的地区之一。
主要民族有黑人、白人、亚洲人等，其中黑人占绝大多数，而白人、亚洲人属于少数民族。
不同的国家和地区还有自己的特定民族，比如南非的华人、印度裔南非人、白人南非人等。
由于历史上的种族歧视和殖民主义的影响，非洲的种族关系一直是一个敏感话题。
2.亚洲地区：亚洲是世界上人口最多的地区，主要民族有汉族、印度人、阿拉伯人、蒙古人、朝鲜族、日本人、越南人、印尼人等。
不同国家和地区的文化、宗教、语言等也有所不同。
值得注意的是，亚洲地区的族裔关系也存在着一些历史上的分歧和争议，比如西藏问题、台湾问题、印巴冲突等。
3.欧洲地区：欧洲地区也是一个多民族的地区，主要民族有德国人、法国人、英格兰人、意大利人、俄罗斯人等。
欧洲的文化、宗教、语言等也非常丰富多样，这也是欧洲地区旅游业繁荣的原因之一。
欧洲的部分国家曾经被纳粹德国入侵和占领，导致了二战期间的大屠杀，这也成为欧洲地区民族关系上的重要事件。
4.北美洲地区：北美洲地区主要民族有美洲原住民、欧洲裔美国人、墨西哥裔美国人、加拿大裔英国人等。
北美洲地区的文化和种族关系也非常复杂，尤其是美国曾经的黑人奴隶制度和土著人种族歧视问题非常突出，这也导致了美国民众对于种族警惕和敏感。
5.大洋洲地区：大洋洲地区主要民族有马来人、波利尼西亚、居斯塔芬人等。
大洋洲地区的文化和风俗非常独特，旅游资源丰富。
二、全球各国人口结构的文化分布比较1.基督教文化：基督教文化是全球最大的宗教文化之一，主要分布在欧洲、美洲、大洋洲等地区。
基督教文化有较强的传播力和影响力，并且对于一些国家和地区的历史和文化产生了重要影响。
印度有多少个民族印度人口13.24亿，是世界第二人口大国。
全国共有100多个民族，其中印度斯坦族约占总人口的30%，其余分别为：泰卢固族8.6%，孟加拉族7.7%，马拉地族7.6%，泰米尔族7.4%，古吉拉特族4.6%，坎纳达族占3.9%，马拉雅拉姆族3.9%，奥里雅族3.8%，旁遮普族2.3%。
印度的人种主要分为五种，分别是尼格里塔人、原始澳大利亚人(即澳大利亚人种的吠陀类型)、蒙古人(即黄种人，也称亚美人种)、德拉维达人、印度雅利安人。
其中达摩人和印度雅利安人构成了今天印度人口的绝大多数，一般意义上的印度人通常特指他们。
尼格罗特人:尼格罗特人是印度最早的居民，也是目前印度人口最稀少的种族。
他们属于Nirog种族的Niigata类型，最初来自非洲。
这个人类种族的特点是肤色黝黑，头发细长卷曲，身材矮小，鼻子扁平，嘴唇宽大。
澳大利亚原始人:尼日利亚人之后，澳大利亚原始人大规模移民到印度。
他们也被称为前达摩人，属于维达类型的澳大利亚种族。
澳大利亚原始人一般中等身材，头发卷曲或呈波浪状，肤色深棕色至黑色，鼻子宽，嘴唇厚。
今天，居住在印度西部、中部和东部广大地区的蒙达人、高尔人、桑塔人和比尔人一般被认为是原始澳大利亚人的后裔。
蒙古人:亚洲大陆的祖先，主要是蒙古人，迁移到印度，形成了第三次外族移民印度的浪潮。
在印度的蒙古人可以分为两个主要民族，蒙古人和与藏族关系密切的汉藏民族。
蒙古人的后裔是莫卧儿人，他们已经基本融入了印度的主要民族。
由于是混血儿，蒙古人的身体特征并不明显。
包括查克马、雷布察在内的汉藏民族具有明显的黄种人特征。
他们的肤色是淡黄色的，脸型扁平，眼睛很小，胡须和体毛很少。
印度雅利安人:雅利安人最初是生活在俄罗斯南部和乌克兰南部草原上的一个古老民族。
他们在公元前1500年左右越过西北部的山口到达印度。
他们身材高大，长而窄的脑袋，凹陷的眼睛，高而窄的鼻子，浓密的头发。
德拉维达人是亚洲使用德拉维达语的各民族的统称，又称德拉维达人。
印度的民族构成和分布印度的民族构成和分布印度号称人种博物馆，这主要是世界性的民族大迁移，大融合的产物。
约在公元前3000年前,达罗毗荼人就居住在这里。
此后,习惯上称之为雅利安人的游牧部落从西北部迁入;以后又有波斯人、大月氏人、厌哒人等陆续从西北部进入,形成了印度民族的复杂现象。
全国现有几百个民族和部族,其中印度斯坦族人数最多,约占全国人口46.3%,主要分布在北方邦、旁遮普邦、比哈尔邦、拉贾斯坦邦和中央邦等地；次为泰卢固族、马拉地族、泰米尔族、古吉拉特族、坎纳拉族、马拉雅拉姆族、奥里亚族、旁遮普族，孟加拉族等,人口均超过1000万。
全国现有语言和方言1652种,分属四大语系:印欧语系、达罗毗荼语系、汉藏语系、孟达(南亚)语系。
其中使用人数超过1000万的有15种,并被宪法列为主要语言,使用人数占总人口91%的印地语为官方用语。
宗教对印度社会有深刻的影响。
印度教、佛教、耆那教和锡克教都起源于此。
印度教(又称新婆罗门教)信徒占全国人口80%以上。
佛教和耆那教13世纪前流行于印度,后衰落。
目前耆那教仅在古吉拉特邦和拉贾斯坦邦有少量信徒。
佛教则仅在东北部有少量流行。
锡克教流行于旁遮普邦、哈里亚那邦和德里。
伊斯兰教信徒居全国第二位(占人口11%),主要流行于查谟和克什米尔地区,以及阿萨姆、西孟加拉、喀拉拉和比哈尔等邦。
基督教(占人口的3%)流行于那加兰邦和米佐拉姆中央直辖区。
还有少数人信奉犹太教和琐罗亚斯德教(即波斯教)。
社会结构中的一个重要特点是尚存在着等级森严的种姓制度(梵语为瓦尔纳)。
印度的种姓制度由来已久,在雅利安人最早的宗教典籍《梨俱吠陀》中,就出现了4个最初的种姓,即婆罗门(僧侣)、刹帝利(贵族和武士)、吠舍(平民)、首陀罗(奴隶)4个等级。
以后又演变为三大等级,即大体由原来的婆罗门、刹帝利和吠舍所组成的高级种姓;由原首陀罗组成的低等种姓;第三等级是一些没有种姓身份的“贱民”,社会地位最低,即所谓不可接触者,为数竟近1亿人,约占全国人口总数1/7。
种姓制度的实质是阶级压迫。
种姓之间,由于社会政治、经济地位悬殊,经常引起冲突。
目前在城市和较发达地区,种姓间的隔阂有所消除,但农村中仍有很大影响。
下面我来介绍一下印度的民族构成与其分布情况：人口1000万以上的民族：1.印度斯坦人(Hindustanis)南亚印度民族集团之一。
又译“兴都斯坦人”。
约18050万人(1978),分布在北方邦、中央邦、德里邦、拉贾斯坦邦、哈里亚纳邦、比哈尔邦,以及全国各大城市。
中国史籍中称其居住地为“身毒”、“贤豆”、“天竺”、“印度”等。
属欧罗巴人种地中海类型,混有澳大利亚人种成分。
一般认为印度斯坦人主要是公元前14世纪左右迁入的古代雅利安游牧部落与当地达罗毗荼人的混血后裔,故有人称之为“雅利安-达罗毗荼人”。
肤色从浅褐至黑色都有,其中上层较白,下层较黑。
系由许多族源相同、语言文化和生活方式接近的地区性民族集团组成。
印度并不把他们作为一个民族看待。
把他们联系在一起的是印度斯坦语,其中包括印地语和乌尔都语,均属印欧语系印度语族。
印地语以天城字体的梵文字母为基础,包含较多梵语词汇,是印度的官方语言。
乌尔都语则是在莫卧儿王朝时形成和发展起来的。
其中既有印地语、阿拉伯语和波斯语的词汇,又有土耳其语和其他语言的词汇。
其书面语用阿拉伯字母拼写。
印度斯坦人主要信奉印度教,部分信奉佛教和伊斯兰教。
公元前7世纪在吠陀教基础上形成婆罗门教,主张吠陀天启、祭司万能和婆罗门至上；把人分成婆罗门(祭司)、刹帝利(武士)、吠舍(农民和工商业者)和首陀罗(无技术的劳动者)4大种姓,并另有贱民等级。
尔后,又由4大种姓演变出许多亚种姓。
种姓之间界线森严,非但不能通婚,甚至不能同坐、同食。
8～9世纪,经商羯罗改革,逐渐形成目前的印度教,为大多数南亚人所信仰。
公元前6～前5世纪,作为反婆罗门思潮的佛教和耆那教兴起,印度斯坦的鹿苑成了佛教中心。
13世纪印度教复兴,佛教在印度受到排挤,但在亚洲其他地区得到广泛传播。
耆那教目前信徒虽少,但还有相当势力。
早期商人带来伊斯兰教。
随着12世纪穆斯林征服印度,伊斯兰教势力越来越大,至16世纪占据统治地位。
目前,印度斯坦人中仍有少部分是穆斯林。
受印度教种姓制度影响,穆斯林中也有等级之分(有人称之为“族姓”),分为赛义德、谢克、穆格尔等,但等级界线不及印度教种姓那么严格。
印度斯坦人历史悠久,与其他民族一起共同创造了辉煌的印度文化。
公元前2000年至前1000年间写成《吠陀》,成为婆罗门教以及印度教最古老的经典。
后来成书的还有《奥义书》、《往世书》、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、《摩奴法典》以及大量佛经,流传至今,是人类文化宝库中的重要遗产。
在天文、历算、医学、音韵学、绘画、音乐、舞蹈、建筑、雕刻等方面也有很高成就。
印度斯坦人与中国人民早有友好交往。
公元前117年,张骞出使西域曾派副使前往。
5世纪及以后,中国高僧法显、玄奘曾游学其地,许多印度僧人也曾前来中国讲经。
印度斯坦人盛行父系大家族制,常由三、四代人组成。
印度教徒实行种姓内婚,多为父母包办。
妇女地位低下,寡妇不许再嫁。
寡妇殉葬之事,至今时有发生。
印度教徒一般采用火葬,余烬投河。
恒河是印度教的圣河,认为骨灰投入圣河是人生最好的归宿,可来世得福。
为此,很多病人、老人不惜长途跋涉来到恒河岸边,等待最后时刻的降临。
男子一般穿无领长袖宽衣,下着围裤或着宽大衣裤。
妇女上穿浅色开襟短袖紧身衣,下围彩色纱丽,一端裹住腰身,另一端搭在肩上。
纱丽与紧身衣之间袒露一段腰身。
妇女首饰很多,不少人喜戴鼻饰。
印度斯坦人历史上长期遭受殖民统治。
1757年爆发印度和英国的普拉西大战,印度战败,逐步沦为英殖民地。
1849年英侵占印度全境。
1857年印度斯坦人与全国人民一道掀起了反英大起义,受到无产阶级革命导师K.马克思、F.恩格斯的关切和重视。
1947年印度斯坦人与国内其他民族一起获得独立。
印度斯坦人主要从事农业。
农村实行种姓服务制度,按传统职业分工。
恒河地区是印度主要农业区之一,北部主要种植小麦、玉米、大麦和豆类;南部种植水稻、油料作物、甘蔗和棉花等。
一部分人在工厂、矿山做工;手工纺织普遍,以棉纺、喇绣及金属制品等精巧手工艺著称于世。
近年来资本主义有较大发展,但在农村中主要是封建性小农经济。
2.达罗毗荼人(Dravidians)南亚使用达罗毗荼语言各民族的统称。
属不同人种类型。
泰卢固人、泰米尔人、马拉雅兰人以及坎纳拉人等属达罗毗荼人种类型。
多信印度教的湿婆教派。
对其起源,学术界意见不一。
一般研究者认为他们是从地中海沿岸或小亚细亚进入印度的,使用达罗毗荼语言的布拉灰人是其滞留部分。
原有相当高的文化,闻名于世的莫亨觉达罗和哈拉巴文化(现在巴基斯坦境内),即达罗毗荼人所创造。
但也有人认为他们本来就是印度的土著民族,发源于今泰米尔纳德地区。
游牧的雅利安人进入印度,迫使达罗毗荼人南迁或逃往其他地区。
目前这些民族的经济文化均较发达。
另有一些较为原始的民族虽在不同程度上受上述民族的影响,而且使用达罗毗荼语言,但主要属尼格罗-澳大利亚人种中的维达类型(如托达人、科塔人、奥朗人、坎德人及贡德人等)和尼格利陀类型(如马勒尔人、潘尼安人、卡达尔人等)。
他们的经济、文化均很落后,许多尚处在母系或父系氏族社会阶段,靠采集和射猎为生,保留万物有灵信仰。
民族学家有时称他们为“前达罗毗荼人”,认为他们是达罗毗荼种人来到前就生活在印度的土著居民。
3.泰卢固人(Telugus)南亚印度民族之一。
又称“安得拉人”,约5450万人(1978),主要分布在安得拉邦,相邻各邦亦有分布。
属达罗毗荼人种类型。
使用泰卢固语,属达罗毗荼语系东南语族,受梵语影响很大,吸收大量梵语词汇。
字母与坎纳拉文近似,系由梵文天城体演化而来。
信仰湿婆教和毗湿奴教混合的印度教;一部分人信仰基督教或伊斯兰教。
有人认为泰卢固人是雅利安人、达罗毗荼人和蒙古人的混血后裔。
公元前3～公元3世纪曾建立安度罗国,有发达的文学艺术。
19世纪在英国殖民统治下,备受严重剥削。
印度独立后,于1953年建立安得拉邦。
泰卢固人分婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗4个种姓,每一种姓又分数以百计的亚种姓。
但种姓界线不如其他地区严格。
实行种姓内婚,允许交表亲(见交错从表婚),寡妇不许再嫁。
人死后在河边火化,余烬投河。
多数人以务农为生,种植水稻、烟草、芒果等,部分人从事渔业。
男人喜穿无领肥袖长衫,缠一宽大围裤,包头布,留翅胡;妇女穿纱丽,无论贫富,从头到脚戴满各种首饰,吊一大鼻环,用蕃红花或姜黄把全身染成黄色,有的文身。
4.马拉地人(Marathis)南亚印度民族之一。
亦称为“马哈拉施特拉人”、“马拉塔人”。
约有5000万人(1980),主要分布在马哈拉施特拉邦,其他邦也有分布。
属欧罗巴人种地中海类型。
使用马拉地语,属印欧语系印度语族。
有以梵文天城体字母为基础的文字。
多信印度教,部分人信耆那教、伊斯兰教和基督教。
马拉地人系雅利安人与当地的达罗毗荼人混合,并吸收拉杰普特人、古贾尔人、阿赫尔人等成分逐渐形成的。
他们在历史上曾建立摩诃喇陀国,1674年建立强大的马拉塔帝国。
1775～1817年间数次发动武装斗争,反抗葡、英入侵,失败后遭受殖民统治。
1960年建邦。
种姓制度甚严,分为三大部分,即阿斯尔马拉地、贡毕马拉地和贡格利马拉地。
阿斯尔马拉地人自称是上层拉杰普特人的后裔,过去多是封建地主和王公贵族。
其他两部分被认为是下层马赫拉塔人的子孙,历来当农民、牧民、仆役和兵士。
三部分人之间原则上互不通婚。
马拉地人文学、艺术历史悠久,早在13世纪已有本民族的文学书籍。
农村居民爱穿紧袖或短袖无领衫,缠大头巾;城市男子爱戴黑圆帽,留翅胡,妇女穿方格纱丽。
大多从事农业,种植水稻、棉花、小麦和豆类。
近年来资本主义经济有所发展,但广大农村仍以小农经济为主。
5.泰米尔人(Tamils)南亚民族之一。
约4780万人(1978),主要分布在印度的泰米尔纳德邦、安得拉邦、喀拉拉邦,以及斯里兰卡的东部和北部地区。
在缅甸、马来西亚、中南半岛、印度尼西亚、毛里求斯、斐济、东非和南非的印度侨民中,亦有为数不少的泰米尔人。
除一部分雅利安婆罗门外,都属达罗毗荼人种类型。
身材矮小,肤色较黑,鼻子小而扁平,嘴唇厚,头发黑而浓密、卷曲。
使用泰米尔语,属达罗毗荼语系南部语族,有独特字母。
信仰印度教,属湿婆教派,种姓制度森严;少部分人信基督教。
有的印度学者认为,印度南部的古老居民最早是尼格罗人,后来是原始澳大利亚人,再后是达罗毗荼人。
最后,雅利安人南下,征服了达罗毗荼人。
他们和达罗毗荼人中的祭司结合,形成婆罗门种姓。
泰米尔人历史悠久。
公元前3世纪曾建立焦尔(旧译朱罗)、邦迪耶(旧译潘地亚)、杰尔(旧译其罗)等国。
