“化私为公,足资楷式”——收藏当学张伯驹
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张伯驹(1898(戊戌年)—1982),字家骐,号丛碧,别号游春主人、好好先生,河南项城人,中国第一大收藏家。
享年84岁。
张伯驹的父亲张镇芳,字馨庵,河南项城人。
据有关资料介绍,他是光绪三十年进士,袁世凯的表弟,历任长芦盐运使、直隶按察使等职。
中华民国成立后他曾任河南都督,但因镇压白朗起义不利而被免职。
1915年袁世凯称帝,他作为筹划者之一,组织更变国体全国请愿联合会,任该会副会长和登基大典筹备处副处长。
张伯驹生于1898年,字丛碧。
自幼天性聪慧,7岁入私塾,9岁能写诗,享有“神童”之誉。
张伯驹先生是集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人。
张伯驹先生一生醉心于古代文物,致力于收藏字画名迹,从30岁开始收藏中国古代书画,当初仅为爱好,曾买下中国传世最古墨迹——西晋陆机《平复帖》、传世最古画迹隋展子虔《游春图》、唐代大诗人李白的《上阳台贴》等等,经他手蓄藏的中国历代顶级书画名迹见诸其著作《丛碧书画录》者便有118件之多,被称为“天下第一藏”。
张伯驹先生从小就接受中国传统文化的熏陶,他看的书多得难以胜数。
扎实的文学功底,造就了他多才多艺的文化底蕴。
由于他天资超逸,便利用一切闲暇时间,写下了大量古体诗词和音韵、戏曲论著,主要著作有《丛碧词》、《春游词》、《秦游词》、《雾中词》、《无名词》、《续断词》和《氍毹纪梦诗》、《氍毹纪梦诗注》、《洪宪纪事诗注》及《乱弹音韵辑要》、《丛碧书画录》、《素月楼联语》等。
另外,张伯驹对中国书法艺术的研究,造诣颇深,著有《中国书法》一书;他本人亦擅长书法,其书法源学王羲之《十七帖》,融真、草、隶、篆、于一炉,晚年形成自己独特的风格,用笔飘逸,如春蚕吐丝,被人称为“鸟羽体”。
为继承和发展中国古典艺术,建国初期,张伯驹创办北京古琴研究会、京剧基本艺术研究社、中国书法研究社、诗词研究社,直至临终前,还对中国韵文学会筹备事宜念念不忘。
曾任故宫博物院专门委员、国家文物局鉴定委员会委员,吉林省博物馆副研究员、副馆长,中央文史馆馆员,任燕京大学国文系中国艺术史名誉导师,北京中国画研究会名誉会长,中国书法家协会名誉理事。
京华大名士,艺苑真奇人——张伯驹的收藏传奇
胡建君
【期刊名称】《大美术》
【年(卷),期】2005(000)011
【摘要】张伯驹(1898—1982),河南项城人,系清末直隶总督张锦芳之子,与张学良等并称"民国四公子"。
是集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、琴曲家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人。
原名家骐,字丛碧,因收藏隋代《游春图》与唐代《张好好诗》被戏称为"游春主人"和"好好先生"。
一生醉心于古代文物,著述有《丛碧书画录》、《丛碧词》等,曾被聘为故宫博物院专门委员、燕京大学中国艺术史导师、国家文物鉴定委员会委员。
【总页数】4页(P94-97)
【作者】胡建君
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K825.46
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学习张伯驹精神作文600
张伯驹,字丛碧,别号好好先生、重瞳乡人,世居项城市阎楼村。
原名张家骐,他一生酷爱书画鉴赏收藏、诗词创作、戏曲表演,被画家刘海粟先生誉为:当代文化高原上一座峻峰。
凡提到张伯驹老人的文化修养,大家都认为是家学渊源。
张老6岁以前所受到的启蒙教育,都是其生父张锦芳先生言传身教、以身作则。
锦芳先生教育子女,完全按照儒家的教育原则,讲究内外并重,道德与学问并重,修养与经世并重,把人伦道德看成立身处世的根本。
清代学者陈宏谋先生在论教育目的时提出,首先要“学为人”。
如何为人,就是“端品行”。
张伯驹于童蒙之时,其生父锦芳先生,就很重视他道德与知识方面的成长。
所以他提出:“为学先为人”。
这句话也成了张伯驹启蒙时的座右铭,伴随着张伯驹的成长,使他终生受益。
学习张伯驹精神,张伯驹精神表现在多个方面,笔者略述其中一个方面。
张老夫妇去吉林前,写信向陈毅元帅辞行,陈毅元帅约去中南海相见,问起右派事,张老却坦然回答:“此事太出我意料,受些教育未尝不可,但总不能那样超脱,无动于衷。
在清醒的时候,也能告诫自己:国家大,人多,个人受点委屈,不仅难免,也算不了什么,自己看古画也有过差错,为什么不允许别人错送我一顶帽子呢?我只盼望祖国真正富强起来!”一
个受了如此大冤的人,对自己的得失全不计较,还为别人解释,还念念不忘祖国富强。
这正显现了张伯驹胸怀坦荡、博雅超脱及具有崇高的爱国精神。
这正是我们研讨和弘扬的张伯驹精神。
我们研究张伯驹,弘扬张伯驹精神,以弘扬正气。
张伯驹精神千古流芳!。
有关学习张伯驹精神的作文张伯驹是何许人也?带着这个疑问我查阅了资料,原来张伯驹爷爷是项城的一位历史名人。
他生于1898年,出身名门,位列“民国四公子”之一,是集爱国民主人士、词人、诗人、书画家、文物收藏鉴赏家、戏曲家等名衔于一身的文化大家。
不仅如此,在他身上还有许多令我们感动的故事呢!张伯驹爷爷一生醉心于古代文物,致力于收藏字画名迹。
他自30岁开始收藏中国古代书画,为了保存国家重要文物,他不惜一掷千金,虽变卖家产或借贷也不改其志。
在他的藏品中,西晋陆机《平复帖》是中国传世书法作品中年代最早的一件名人手迹,隋朝展子虔《游春图卷》则是传世最早的卷轴画,也是最早的独立山水画,合为双壁。
此外还有唐代杜牧《张好好诗卷》、宋代黄庭坚《诸上座帖》……都是在艺术史上占有独特地位的重要文物。
启功先生曾高度称赞张伯驹“天下民间收藏第一人”。
他为何这样做呢?张伯驹爷爷说:“不知情者,谓我收罗唐宋精品,不惜一掷千金,魄力过人。
其实我是历尽辛苦,也不能尽如人意,因为黄金易得,国宝无二。
我买它们不是卖钱而是怕它们流入国外。
”最后,为了守住国家的重要文物,他甚至把妻子的首饰都卖了。
经张伯驹之手收藏的中国古代历代顶级书画,仅在册收录就有118件之多。
新中国成立以后,张伯驹将自己的收藏无偿捐献给了国家,可以说,他一个人捐献了故宫的半壁江山。
他连国家奖励的20万元都不要,只要了一张薄薄的奖状,但对他而言这又是何等厚重的礼物!张伯驹爷爷收藏的珍品,随便拿出一件都价值不菲,足以让他的孩子过上衣食无忧的生活,但事实上他的子女却住着破旧的老宅,过着清贫的生活。
张伯驹爷爷就是这样一种人:伟大、无私,拥有家国情怀。
我们要学习他的奉献精神、爱国精神,争做时代好少年!。
学习张伯驹精神心得案例一:雒树刚部长还表示,要学习张伯驹先生始终心系国家发展与民族命运的爱国情怀;践行文化理想的执着精神;勤奋进取、孜孜不倦的艺术追求;淡泊名利、重情重义的人格修为。
西晋陆机真迹《平复帖》、隋代大画家展子虔《游春图》、唐代诗仙李白手书《上阳台帖》、唐代世人杜牧《张好好诗卷》、宋代名臣范仲淹《道服赞》、宋四家之一黄庭坚《诸上座帖》、宋徽宗赵佶名画《雪江归棹图卷》、元代画家钱选《山居图卷》,上述的这些是张伯驹藏品中的代表,每一件单拎出来都是重量级的国宝,其价值不可估量。
吉林博物院藏的仇远《自书诗》、张伯啸《白云仙乔图卷》、赵子昂《篆书千字文》、董其昌字对、唐人写经楷书册等也都是由张伯驹先生捐赠,这些都是历代书画类文物中的精品。
张伯驹先生的情怀和精神,让我想起来在那个刚刚经历战争进入和平时期的年代,有多少仁人志士将冒着生命危险保存下来的文物无私捐赠给百废待兴的新中国,这些珍贵文物如今有的已成为国家级博物馆的镇馆之宝。
张伯驹将毕生精力投入到收藏事业。
自1956年起,张伯驹、潘素夫妇陆续将收藏的100余件书画文物捐献给国家。
他曾言:“予所收蓄,不必终予身为予有,但使永存吾土,世传有绪”。
弓弦胡同1号是张伯驹最喜爱的宅院,这里雕梁画栋,亭台楼阁,游廊婉转,果树葱郁,花草繁茂。
听闻张伯驹为了收藏《游春图》要卖掉这所宅院,很多人都为张伯驹不遗余力抢救国宝的精神所感动。
案例二:虽然拥有一份偌大家业,但在生活上朴素的令人难以置信——不抽烟、不喝酒、不赌博、不穿丝绸,也从不穿得西装革履,长年一袭长衫;饮食非常随便,有个“大葱炒鸡蛋”就认为是上好的菜肴了;而对汽车的要求是,只要有四个车轮而且能转就行了……这就是“民国四公子” 之张伯驹!他一生酷爱收藏,为了收藏他不惜倾家荡产甚至牺牲性命,而最终却将一生珍藏都捐给了国家,正所谓“侠之大者,为国为民”。
中国文物鉴定委员会主任、中国书协名誉主席启功称赞他说:“前无古人,后无来者,天下民间收藏第一人。
张伯驹——守护国宝的独行者!张伯驹预展现场图“予所收蓄永存吾土——张伯驹先生诞辰120周年纪念展”于2018年4月2日在故宫博物院武英殿开幕。
此次展览以国有博物馆中经张伯驹先生鉴藏的古书画为限,分故宫博物院、国家博物馆、吉林省博物院三个部分,每部分之下按照文物的时代排序。
展品数量达33件套,是张伯驹先生鉴藏书画的一次大汇聚,力争使观众对张伯驹先生的书画鉴藏获得一个较为全面的认识。
但遗憾的是,陆机《平复帖》卷、展子虔《游春图》卷、杜牧《张好好诗》卷、范仲淹《道服赞》卷等,尚处于休眠期,为保护文物,本次展览无法展出原作,将用复制品替代。
张伯驹捐献于故宫博物院的书画作品:晋陆机平复帖卷唐李白上阳台帖卷唐杜牧张好好诗卷宋范仲淹道服赞卷宋蔡襄自书诗卷宋黄庭坚诸上座帖卷宋吴琚杂诗帖卷元赵孟頫草书千字文帖卷元俞和临赵孟頫常清静经轴张伯驹藏品中其他现藏于故宫博物院的书画作品:隋展子虔游春图卷宋徽宗雪江归棹图卷宋高宗书马和之画小雅·节南山之什图卷宋朱胜非杜门帖宋赵孟坚行书自书诗卷元钱选山居图卷元王冕、赵雍、朱润德、张观、方从义合绘卷明唐寅孟蜀宫妓图轴明文徵明三友图卷明周之冕百花图卷清吴历兴福庵感旧图卷清樊圻柳村渔乐图卷清禹之鼎纳兰性德侍卫小像轴“民国公子”是张伯驹一生中最知名的头衔,而“中国第一收藏家”则是他的又一顶桂冠。
张伯驹一生只懂、只会、只爱三件事:收藏、诗词和戏曲,而收藏又是他的最爱。
1920年代末,他收藏了康熙皇帝御笔一幅,上书“丛碧山房”四字,这是张伯驹的第一件藏品。
“丛碧”一词最早见于南宋范成大的《千石岭》一诗:“不知山几重,杳杳入丛碧。
”张伯驹喜此二字,遂以之为号,并将自己弓弦胡同那所占地十余亩的大宅也命名为“丛碧山房”。
对于张伯驹这座典雅的巨宅,收藏家马未都曾经如此点评:“在今天北京城里,这样大的四合院,先不说买要花多少钱,拆迁就要拆出3个亿。
”但正是这所价值不菲的宅院,后来却被张伯驹拿去换了一幅画,这幅画便是隋代展子虔的《游春图》。
学习张伯驹精神的一篇作文张伯驹(1898年—1982年),字丛碧,别号好好先生、重瞳乡人,世居项城市阎楼村。
原名张家骐,他一生酷爱书画鉴赏收藏、诗词创作、戏曲表演,被画家刘海粟先生誉为:当代文化高原上一座峻峰。
张伯驹先由嗣父张镇芳包办了一房婚事,是荣禄大夫、记名都统、直隶通永道李同卿之女。
因二人无感情,也无生育,后另娶两房,一房邓氏邓韵绮,说书艺人,无出。
一房王氏王韵缃,生子张柳溪。
毕业于北京辅仁大学,在河北石家庄市任高级工程师,生一子二女,子名张迎,女名张彦、张婷。
张伯驹后又娶妻潘素,生女张传彩。
凡提到张伯驹老人的文化修养,大家都认为是家学渊源。
张老6岁以前所受到的启蒙教育,都是其生父张锦芳先生言传身教、以身作则。
锦芳先生教育子女,完全按照儒家的教育原则,讲究内外并重,道德与学问并重,修养与经世并重,把人伦道德看成立身处世的根本。
清代学者陈宏谋先生在论教育目的时提出,首先要“学为人”。
如何为人,就是“端品行”。
张伯驹于童蒙之时,其生父锦芳先生,就很重视他道德与知识方面的成长。
所以他提出:“为学先为人”。
这句话也成了张伯驹启蒙时的座右铭,伴随着张伯驹的成长,使他终生受益。
张伯驹6岁那年,过继给伯父张镇芳先生,那时先生官长芦盐运使,任所在栾州。
镇芳先生将伯驹接往栾州任所,后随先生到天津家中就读。
之后,张伯驹便受到了更系统、更全面、更严格的教育。
古时要求士子学以致用,关心民瘼,能够把人民的疾苦放在心上。
正如孟子所说:“穷则独善其身,达则兼济天下”。
不论在官、在商、在民,只要你发达了,有了经济实力,必须回馈社会,帮助乡邻脱贫致富,常做些利国利民的好事。
只有这样,才能长久,才能受人拥护和尊敬。
镇芳先生学问渊博,贯通古今,培养张伯驹完全按照培养“士”与“君子”的要求,他以身作则、言传身教。
兄弟二人协手接力,又济之于官学教育,终于培养出张伯驹集文物收藏鉴赏、诗词书画、戏曲表演于一身的文化大师。
其胸怀博大,品格高尚,化私为公,不惜倾家荡产,将集毕生心血收藏的书画珍品,悉数捐献给国家。
关于张伯驹的介绍张伯驹(1898—1982),字家骐,号丛碧,别号游春主人、好好先生,河南项城人,1898年(光绪二十四年)3 月14日生于官宦世家,系张锦芳之子,过继其伯父张镇芳。
他与张学良、溥侗、袁克文一起称为“民国四公子”。
是我国老一辈文化名人中集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人。
曾任故宫博物院专门委员、国家文物局鉴定委员会委员,吉林省博物馆副研究员、副馆长,中央文史馆馆员,任燕京大学国文系中国艺术史名誉导师,北京中国画研究会名誉会长,中国书法家协会名誉理事。
父亲张镇芳,字馨庵,河南项城人。
他是光绪三十年进士,袁世凯哥哥的内弟,历任天津道、长芦盐运使、直隶按察使、河南提法使等职。
是清末民初非常活跃的人物。
自幼天性聪慧,7岁入私塾,9岁能写诗,享有“神童”之誉。
曾与袁世凯的几个儿子同在英国人办的一所书院读书。
毕业后,张伯驹进入袁世凯的陆军混成模范团骑兵科受训,并由此进入军界。
后曾在曹锟、吴佩孚、张作霖部任提调参议等职(皆名誉职)。
因不满军阀混战,1927年起投身金融界。
历任盐业银行总管理处稽核,南京盐业银行经理、常务董事。
秦陇实业银行经理等职。
1937年抗日战争爆发后,一度去西安,后致力于写诗填词。
抗战胜利后,曾任国民党第11战区司令长官部参议、河北省政府顾问、华北文法学院国文系教授,故宫博物院专门委员,北平美术分会理事长等职。
1947年6月在北平参加中国民主同盟,任民盟北平临时委员会委员,参加北大学生会助学运动、反迫害反饥饿运动、抗议枪杀东北学生等爱国民主运动。
北平解放后曾任燕京大学国文系中国艺术史名誉导师、北京中国书法研究社副社长、北京京剧基本艺术研究社副主任理事、北京棋艺研究社理事兼总干事、北京中国画研究会理事、北京古琴研究会理事、文化部文物局文物鉴定委员会委员、公私合营银行联合会董事、第1届北京市政协委员、中国民主同盟总部财务委员会委员、文教委员会委员、联络委员会委员。
张伯驹的国宝收藏作者:孙淑婷来源:《今日中国·中文版》 2012年第5期文/孙淑婷在中国老一辈文化名人中,张伯驹先生的爱国情怀和无私奉献精神让人敬仰。
他是集收藏鉴赏家、书画家、诗词家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人。
上个世纪初,被称为当时中国的“四大公子”之一,艺术大师刘海粟称其为“京华老名士,艺苑真学人”。
张伯驹(1898-1982),字家骐,号丛碧,河南项城人。
他出身贵胄,学识渊博,是位天赋极高、超凡脱俗的人物。
他的人生轨迹,概括说来就是道路曲折、收藏国宝、无偿捐献。
张伯驹30岁开始收藏中国古代书画,初时只是出于爱好,继以保存重要文物不外流为己任。
他不惜一掷千金,虽变卖家产或借贷亦不改其志。
他曾对人讲过:“不知情者,谓我搜罗唐宋精品,不惜一掷千金,魄力过人,其实我是历尽辛苦,也不能尽如人意,因为黄金易得,国宝无二。
”天下第一的两件珍藏在张伯驹先生捐献的国宝字画中,有两件至今仍堪称“天下第一”的国宝,即传世最早的天下第一字Ⅸ平复帖>和传世最古的卷轴画《游春图》。
《平复帖》高仅23.7cm,宽20.6cm,只有9行80多字,是西晋时期一位名叫陆机的人问候友人书写的信札,传世久远,距今已有1700多年的历史,是书法艺术中的杰作。
作者陆机是位历史名人,留传于世的诗、赋有一百多首。
在史学著作方面也颇有建树,《平复帖》在近千年来,几乎一直是宫廷中的收藏之物,到清朝末年成为皇室宗亲恭亲王的府藏。
张伯驹先生对《平复帖》闻名已久,第一次见到它是20世纪30年代。
当时此帖在恭亲王的孙子溥心畲手中。
对此,张伯驹很是放心不下,因溥先生曾在1936年,把一件极为珍贵的唐代名画《照夜白图》卖到了国外,张伯驹对此—直耿耿于怀。
惟恐《平复帖》再遭此厄运。
因此曾不止一次托人到溥府,转达有收购《平复帖》之意。
虽均因价太高未果。
1937年底,溥心畲母亲去世,家中急需款项,张伯驹表示可先送上—万元(银圆),以解燃眉之急。
艺术史话96 公关世界 \ PRwoRld张伯驹与故宫:一室珍宝半生缘在故宫博物院收藏的186万件文物中,有3.34多万件来自社会各界人士的捐赠。
2005年,故宫设立了缅怀故宫先贤、铭记捐赠贵宾的“景仁榜”。
榜中,张伯驹的名字尤为醒目,他护佑国之瑰宝的壮举至今被人称颂,星耀河瀚,泽被文华。
在他诞辰120周年之际,故宫武英殿举办作为书画馆的“封馆之展”,即为“予所收蓄,永存吾土——张伯驹先生诞辰120周年纪念展”。
行楷隶草,山水人物,故宫武英殿里幽明的灯光照亮了33件国宝级的书画作品。
一进展厅,素有“法帖之祖”美誉的《平复帖》笔意婉转、朴质古雅;不远处的李太白真迹《上阳台帖》纵放自如、意态万千;转个弯,仰头瞥见唐伯虎《王蜀宫妓图》的娟秀娇媚;末尾处,俯身凝视宋代杨婕妤《百花图》中的纤细笔工。
观者可知,这些艺术与历史价值极高的珍品都曾归于同一位收藏大师?他在有生之年将大量瑰宝捐献给国家,交还于人民。
张伯驹号丛碧,别号游春主人、好好先生,自30岁便开始收藏中国古代书画,眼光如炬,极具魄力,购藏了大量珍贵文物。
如现存年代最早的名家法帖《平复帖》,传世最早的山水画《游春图》以及唐代诗人杜牧的存世孤品《张好好诗》,宋代书画佳作《道服赞》《雪江归棹图》等艺术史上著名书法家、画家和重要流派的作品,被启功誉为“前无古人,后无来者,天下民间收藏第一人”。
同时,他在书法、诗词、戏曲等艺术领域均有深厚造诣,享有盛名。
自20世纪50年代起,张伯驹化私为公,陆续将所藏大部分精品书画捐献或转让给国家。
这次展览以公立博物馆中经张伯驹鉴藏的古书画为限,分故宫博物院、中国国家博物馆、吉林省博物院三部分,每部分之下按照文物的时代排序。
其中,故宫共收藏张伯驹《丛碧书画录》著录的古代书画22件,几乎件件堪称中国艺术史上的璀璨明珠。
故宫博物院院长单霁翔介绍,张伯驹一生所藏文物的精华,大多归于故宫博物院收藏。
曾有文章写道:为人不识张伯驹,踏遍故宫也枉然。
张伯驹的书法鉴藏与创作作者:詹霓来源:《书与画》2019年第05期张伯驹(1898-1982),字丛碧,别号游春主人、好好先生,河南项城人,著名书画收藏家,曾收藏有西晋文学家陆机所书《平复帖》、隋代展子虔画《游春图》及唐李白《上阳台帖》等。
刘海粟评价张伯驹时说:“张伯驹是当代文化高原上的一座峻峰。
从他那广袤的心胸涌出四条河流,那便是书画鉴赏、诗词、戏曲和书法。
四种姊妹艺术互相沟通,又各具性格。
堪称京华老名士,艺苑真学人。
”书法被刘海粟认为是张伯驹的四大成就之一,首先是张伯驹先生在法书收藏上成果颉丰,另外亦对书法史有研究,在书法鉴定中有独特的见解,书法创作一也表现出极具特色的个人风格。
在1981年5月中举行的中国书法家协会第一次全国代表大会,张伯驹受邀与赵朴初、启功、孙墨佛等书法界名流一同参与了此次盛会,足见其在书法界的影响。
以往对张伯驹先生的收藏事迹多有赞颂,以及在诗歌文学、戏曲上的造诣也受到关注,而张伯驹对中国书法的贡献不仅仅是参与珍贵作品的收藏与保护,还有对中国书法的研究与传承,及其个人创作的独具匠心。
一、张伯驹的书法收藏《丛碧书画录》是张伯驹从1932年到1960年间收藏书画珍品的目录,他在序言中说:“予之烟云过眼,所获已多。
故予所收蓄,不必终为予有。
但使永存吾土,世传有绪,是则予为是录之所愿也。
”张伯驹在收藏书画的过程中以巨款收购传世名作,不吝变卖房产细软,最终又将所藏历代书画名作都无偿捐献给国家,正如他所说的收藏目的是希望能更好地保护民族文化遗产,并认为收藏家有保存和保卫国家文物的义务。
曾经有书画掮客叫白坚甫,愿酬以更多的财富求他让渡《平复帖》,张伯驹断然拒绝:”黄金易得,国宝无双。
万一流落海外,我岂不成了千古罪人?"在《我所收藏的中国古代法书》一文中,張伯驹谈及书法收藏时说:“我从二十八九岁就爱好中国古代法书名画、最初研究明清的作品,后来专鉴赏元以前的名迹。
尤其重书法。
我收藏是重质而不重量,遇有历史和艺术价值的珍品,我便千方百计甚至卖物举债抢收。
张怕驹的故事作文张伯驹:一位让收藏界为之仰望的侠之大者。
提起张伯驹,除了收藏界的业内人士之外,在九零后,零零后当中,他的知名度,不能说鲜为人知,但也可以说知之甚少。
或者只知其名,不知其事。
但是,就是这样一位收藏家,他的事迹让我为之动容和唏嘘。
他是谁?他出生于宦官世家,他是袁世凯的表侄;他七岁入私塾,九岁写诗,享有神童之誉;他是民国四公子之一,曾参与军界,金融界;他为了收藏国宝,变卖家产,他说黄金易得,国宝无二;他因怀璧其罪,被绑架,却仍然宁死不卖家藏。
张伯驹,光绪二十四年(1898年)3月14日生于河南项城,系张锦芳之子,他是名副其实的官二代。
1914年随父亲迁居北京,长居于此,住的是李莲英的豪宅。
1918年毕业于袁世凯混成模范团骑兵科,并由此进入军界,历任安武军全军营务处提调、陕西督军公署参议。
袁世凯去世后,张伯驹的父亲张锦芳不再做官,开了银行,张伯驹也投身金融界。
历任盐业银行总管理处稽核,南京盐业银行经理、常务董事,秦陇实业银行经理等职。
也由官二代,变成了富二代。
他虽然是富二代官二代,但是不好烟酒,生活不奢靡,唯一的爱好,是收藏。
看看这些曾经被他收藏的字画珍品。
被收藏界尊称为中华第一帖《平复帖》唐代大诗人李白唯一的传世真迹《上阳台帖》是展子虔唯一传世的代表作,也是世界上存在最早的画卷《游春图》唐朝的书法古帖,国家一级文物,禁止出国(境)展览文物之一的《张好好诗》也许你不懂字画,但是从这些字画的名头上,也不难看出,这些字画的珍贵程度,被誉为国宝,不足为过。
而在每一件字画背后,都蕴藏着一个个故事。
就拿中华第一帖的《平复帖》为例,《平复帖》的书写年代距今已有1700余年,在中国书法史上的特殊意义在于--它是第一件流传有绪的法帖墨迹。
《平复帖》成书于西晋,在唐末被时人殷浩所收藏,从其手中流出后,到王溥家,在王家保存了三代之后,被李玮买了去。
李玮逝世后,进入了宋御府,明万历间归韩世能、韩逢禧父子,再归张丑。
张伯驹作文450“为学先为人”,是张伯驹生父张锦芳先生,教育张伯驹启蒙时的一句至理名言。
张伯驹生于项城市闫楼村,生父张锦芳先生,为人开明大度,无意功名,读书课子,以善为乐。
张锦芳先生教育子女,完全按照古时儒家传统的教育原则,讲究内外并重,道德与学问并重,修己与经世并重,把人伦道德看成是立身处世的根本。
清代学者陈宏谋先生,在论述教育的目的时提出首先要“学为人”。
如何为人?就是“端品行”。
清乾隆丙辰科状元金德英说:“读书养气,端品行长学问,才能有利于自我修身和立朝从政。
”孔子认为:培养“士”与“君子”,首先应从品德修养方面做起,可见“端品行”的重要性。
张伯驹于童蒙之时,其生父张锦芳先生,就很重视他道德与知识方面的成长,将道德修养与文化知识看得同等重要。
所以,他提出“为学先为人”。
这句话也成了张伯驹启蒙时的座右铭,并伴随其成长,使他终生受益。
张伯驹6岁那年,过继给伯父张镇芳先生。
那时,张镇芳先生任长芦盐运史,任所在滦州。
张镇芳先生先将张伯驹接往滦州任所,后随张镇芳先生到天津家中就读。
之后张伯驹便受到了更系统、更全面、更严格的教育。
张伯驹聪明好学,少年时即能背诵《增广贤文》,稍长已通读《二十四史》,熟背《古文观止》,细谈《资治通鉴》。
儒士教育子女,讲究父母以身作则,言传身教。
宋颜延之在《庭诰》中说:“身行不足,遗之后人。
欲求子孝必先慈,将责弟悌务为友。
虽孝不待慈,而慈固植孝;悌非期友,而友亦立悌。
”而且,儒士更要求学以致用,关心民瘼,能够把人民的疾苦放在心上。
如孟子说:“穷则独善其身,达则兼济天下。
”张镇芳先生学问渊博,贯通古今,培养张伯驹,完全按照培养“士”与“君子”的要求,并以身作则,言传身教。
张伯驹是我国近代集文物收藏家、词学家、书画家、戏剧家于一身的文化大师。
张伯驹为使国宝“永存吾土,世传有绪”,不惜将倾尽家产、高筑债台,集毕生心血所收藏的书画珍品,如西晋陆机的《平复帖》、隋朝展子虔的《游春图》等数十件国宝,悉数捐献国家。
张伯驹收藏书画作品鉴赏当代文化高原上有一座峻峰,他那广袤的心胸中涌出四条河流:书画鉴藏、诗词、戏曲、书法,既互相沟通,又各具性格。
他是京华老名士、艺苑真学人。
这是国画大师刘海粟对文化奇人张伯驹所作的评价。
张伯驹,河南项城人,生于官宦世家,为“民国四公子”之一,他在收藏鉴赏、书画、诗词学、京剧艺术领域都有很高的造诣。
收藏字画名迹,是张先生毕生兴趣所在。
对于这些价值连城的国宝,其态度可用两句话来概括:前半生——不惜代价、以命护宝后半生——捐献国家、还珠于民晚年张伯驹与夫人潘素自20世纪50年代起,张先生夫妇陆续将收藏30年之久的书画名迹捐给国家,让我们一睹这些国宝的风采吧!No.1 陆机《平复帖》西晋陆机《平复帖》北京故宫博物院镇馆之宝《平复帖》是西晋大书法家陆机向自己的朋友贺循问候疾病的书札,因其中有病体“恐难平复”字样而得名,是我国现存最早的书法真迹,被历代都奉为至宝,有“墨皇”的美誉。
西晋陆机《平复帖》北京故宫博物院镇馆之宝张伯驹花费银元4万,才从著名画家溥心畬手中购得了《平复帖》。
1941年,张伯驹遭人绑架,绑匪索要金条200根,实则逼索《平复帖》。
在生死关头,他嘱咐夫人潘素:“我宁可自己死在这里,也决不允许你变卖我收藏的古代书画来给我赎身。
”其间,潘素变卖金银首饰连同各界友朋凑款,历经8个月努力终将张伯驹救赎。
后来,张伯驹携眷去西安,将《平复帖》缝入衣被,“虽经乱离跋涉,未尝去身”。
No.2 展子虔《游春图》隋展子虔《游春图》北京故宫博物院馆藏《游春图》为隋代大画家展子虔所绘,描绘了江南二月桃杏争艳时人们春游的情景。
此作品已有1400多年的历史,被认为是中国现存最早的一幅画作,有“国宝中的国宝”之称。
1946年,流落民间的珍宝《游春图》现身北平(即北京),张伯驹先生为防止其落入洋人手中,竟不惜将自己位于弓弦胡同占地15亩的一处豪宅出售,此宅原为大清太监李莲英私邸,十分豪华。
来,张伯驹因收藏《游春图》,而自号“春游主人”,一直都沉浸在能购得《游春图》这一古之珍宝的喜悦之中。
“化私为公,足资楷式”——收藏当学张伯驹值此张伯驹先生诞辰115周年之际,由文化部、国家文物局主办,中华社会文化发展基金会张伯驹潘素故居纪念馆承办的“张伯驹论坛”今天在这里隆重举办,首先,我代表中国收藏家协会表示诚挚的祝贺,我希望、同时也相信,这一活动将会产生十分深远的社会影响。
“化私为公,足资楷式”——这是1956年7月,时任文化部部长沈雁冰亲笔为捐献了8件国宝的张伯驹先生颁发的褒奖令上所写的一句话。
它既见证了一个深爱中华文化的先贤为保存民族文化遗产所做出的伟大贡献,也是对张伯驹先生高尚品格的高度概括和赞扬。
张伯驹先生是真正意义上的收藏家,是收藏界的骄傲!今天我们缅怀先生的义举和高尚品格,而更重要的是要激励后人,要在收藏界大力宣扬张伯驹精神,呼吁向张伯驹先生学习,营造“收藏当学张伯驹”的社会氛围,从而促进收藏事业健康发展,为建设社会主义文化强国做出我们应有的努力。
一要学习张伯驹先生收藏爱国、收藏报国、收藏强国的崇高精神。
张伯驹先生以保存重要中华文物不外流为己任,并为此倾尽毕生心血。
他曾在《丛碧书画录序》中写到:“予所收蓄,不必终予身,为予有,但使永存吾土,世传有绪,则是予所愿也!”当年在国难当头之时,为阻止珍贵文物流落海外,张伯驹先生不惜花费巨额家资购藏古代法书名画,变卖房产举债为之仍不改其志,甚至将个人生死置之度外。
所藏书画几乎件件堪称中国书画艺术史上的璀璨明珠。
他说,只要这些珍贵文物能在本国本土世代相传,自己付出多大代价也在所不惜,表现出了可贵的气节和操守。
他的这种收藏爱国、收藏报国精神令人肃然起敬。
我国改革开放以后,走向“小康”的人民群众为了丰富物质精神生活而形成了数千万收藏队伍。
这个队伍是在短短二三十年间迅速形成的,遍布全国各地。
他们在阶层的构成、职业的构成、年龄的构成,包括性别的构成上与以往任何历史时期都有所不同。
特别是近年来,随着国家的繁荣昌盛和对文化产业的政策支持,我国全民收藏意识普遍提升,“收藏热”迅猛发展,从事收藏的人数很多,收藏组织也很多。
形成了一个普罗大众、包罗万象、具有中国社会主义初级阶段特色的收藏,民间收藏形势是机遇和挑战并存。
那么什么是收藏?收藏的本意是什么?可以说有些人并非真正明白。
我以为收藏是人们有目的的、系统的收集、整理、研究、鉴赏、弘扬人类社会创造的和自然界存在的承载着物质文明和精神文明的物品的自觉行为。
一项收藏就是某一时期或某一门类历史的缩影。
换言之,收藏是人类文明的结晶,是传承文化的载体,是一个国家、地区、城镇、单位或者自然人在政治、经济、文化、艺术、科技、教育、军事等各个领域活动的历史见证。
收藏是彰显民族文化魅力,展现文化实力,增加正能量的重要实践成果。
收藏门类涵盖了中华文化的所有范畴。
那些流传于世的文物与艺术品起到了承载厚重历史,传承人类文明,启迪人们智慧,增长人们知识,陶冶人们情操的作用,成为今人览古观今,鉴古证今,研究历史,开创未来,促进社会和谐进步,繁荣社会经济文化的重要见证和教科书。
从这个意义上讲,收藏就是保护文化,保护艺术,保护历史。
我认为,如果我们偏离了收藏的本义,就会陷入“物役”“物累”的怪圈子里。
只有以平淡、自然、本真的心态审视、思考收藏,洗涤“物欲”对心灵的污垢,抛弃功名的重枷,像张伯驹先生那样树立收藏爱国、收藏报国、收藏强国的理念,才能达到收藏的最高境界,才能实现收藏队伍健康成长,才能使收藏事业成为实现文化强国梦的助推器。
二要学习张伯驹先生“化私为公”、无私奉献的高尚品德。
张伯驹先生对于那些斥巨资购藏并用心血珍藏保护的我国古代法书名画珍品,并不视为一己所有。
他说:“我看的东西和收藏的东西相当多,跟过眼云烟一样,但是这些东西不一定要永远保留在我这里,我可以捐出来,使这件宝物永远保存在我们的国土上。
”还说:“今还珠于民,乃终吾夙愿!”这是何等高尚的情操!他是一个热爱国家的人,在他看来,自己的所藏首先是属于国家和民族的,是全民族的文化遗产。
从1956年起先生陆续将自己所藏捐献给了国家。
捐献给故宫博物院的如陆机的《平复帖》,是现今传世墨迹中的“开山鼻祖”,被收藏界尊为“中华第一帖”;隋代大画家展子虔所绘的《游春图》,距今1400多年,被认为是中国现存最早的一幅画作;唐代杜牧的《张好好诗》为传世孤品……,等等一批古代书画极品都成为了故宫博物院的镇院之宝。
捐献给吉林省博物馆(也就是今天的吉林省博物院)的宋代杨妹子《百花图》卷等六十余件法书、绘画作品和书籍,也成为了该院书画的经典藏品。
可以说张伯驹先生捐献的任何一件东西,用什么样的词汇来形容它的价值都不为过!张伯驹先生是中华优秀文化遗产的传承人,是民族瑰宝的保护神,是光耀后人的文化丰碑,是我们收藏界的楷模和学习的榜样!民间收藏,我认为其目的意义有这么几点,一是满足个人的兴趣、爱好,增长知识,陶冶情操。
二是保护、传承、弘扬中华民族的优秀文化;三是激发爱国热情,增强凝聚力和民族自豪感,提高民族的道德修养。
这些对个人来说是有意义的,对社会来说也是有意义的。
收藏要服务社会,收藏成果社会共享。
收藏其实是收藏者通过一定的手段和途径把社会资源集中到个体或群体中来;此外,社会给了我们收藏机遇,如果没有社会发展,社会需求的话,个人的兴趣、爱好是不能实现的。
因此,收藏要回报社会,收藏仅仅为了满足个人兴趣是较低的层次,满足社会需求才是高层次的。
服务社会需求,构建和谐社会。
当前有句话叫“家藏不如馆藏”。
当年张伯驹曾经说过:“我的东西都在故宫里,不用操心了”。
他“收而不藏”、“凡收必捐”。
通过捐赠,使这些珍贵文物由私人收藏成为了国有博物馆的重要藏品。
如今这些珍贵文物,不仅得到了精心的保护,并且通过展览展示、科学研究、编辑出版等多种途径发挥着越来越大的作用,成为了广大人民群众感知我国优秀历史文化、了解中国书画艺术的重要载体。
我们很高兴地看到,张伯驹先生的这种“化私为公”、无私奉献的高尚品德,已经影响和激励了众多收藏家和有识之士,他们将自己的珍贵收藏捐献给国家、捐献给社会,或是办起了民间博物馆,使其得到更加科学的保存和广泛的利用,发挥出最大的社会价值。
收藏界呼吁这样的贤达,社会召唤张伯驹精神的回归。
三要学习张伯驹先生以保护民族文化遗产为已任的强烈社会责任感。
张伯驹先生曾经说过:“不知情者,谓我搜罗唐宋精品,不惜一掷千金,魄力过人。
其实,我是历尽辛苦,也不能尽如人意。
因为黄金易得,国宝无二。
我买它们不是卖钱,是怕它们流入外国。
”张伯驹先生之所以能够不惜代价,甚至置生死于度外购藏珍贵文物、进而又将他们捐献给国家,是由于他有一颗爱国之心,更是源于他对中华民族优秀文化遗产的深刻认识与酷爱。
因此他自觉担当,以保护民族文化遗产为已任。
党的十八大,十八届三中全会提出了建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力,提出了坚持社会主义先进文化前进方向。
文化是一个民族的根。
源远流长的中华传统文化博大精深,那些珍贵藏品反映了中华民族悠久灿烂的文明史,是中华民族上下五千年的见证,它会带来强烈的民族认同感和自豪感,会对社会产生强大的凝聚力。
尊重她、保护她、传承她、发展她,就是保住了我们中华民族的命脉。
社会主义先进文化是植根于优秀传统文化之上的,因此我们只有怀着敬畏之心、虔诚之心对待民族传统文化,文化强国梦才有根基。
我们要全面提高民间收藏者的文物保护意识,要对“文物是不可再生的文化资源”有清醒的认识,树立起民间收藏是国家文物保护不可缺少的组成部分的理念,树立起民间收藏者同样承担着保护历史文物、保护民族文化的历史使命感,要像张伯驹先生一样,以高度的文化自信和文化自觉精神守护好我们民族的珍贵文化遗产。
四要学习张伯驹先生高超的专业水平。
张伯驹先生是一个集收藏鉴赏、书画、诗词、戏曲艺术研究于一身的“文化奇人”。
正是由于他有很深的古代文史功底,所以对于古代字画和善本图书有着很高的鉴赏能力,他眼光敏锐,水平之高为同行之翘楚。
张伯驹先生撰有《丛碧书画录》,书中对117件书画藏品,均作了准确的鉴定和介绍,他的鉴赏水平从中可见一斑。
因此他被聘为故宫博物院专门委员、燕京大学中国艺术史导师、国家文物鉴定委员会委员。
先生治学严谨,对于书画鉴定他曾对学生说:“要鉴别必须看过真品,看得越多,越有经验。
仿效的,假有也要看,以及哪个朝代和名家所用的纸、墨、笔、颜色和各种印章都要细心研究分析记在心里,鉴别时一看便知了。
还有前代名家作品也要尽量知道传到何人,落于何方,有的知道而找不到的也要随时留意查明。
”这种方法和态度在今天仍有重要的现实意义。
在我国随着社会主义经济的发展和国民经济水平的提高,国家“藏宝于民”的政策被提出并得到了稳步推进,我国已经形成了数千万的收藏队伍。
这支队伍人数庞大、水平参差不齐,整体来说鉴藏水平不高,这是目前存在的一个大问题。
所谓收藏水平就是眼光,眼光问题,决定我们收藏家的收藏水平。
有些收藏家因为才识的问题,经验的问题,花了很大的代价,买了一些不值得收藏的或是没有收藏价值的赝品。
如果我们收藏家的眼光都达到较高的水平,那么赝品、假货就没有生存的空间了。
当然眼光的培养不是一蹴而就的事,对于收藏者个人来说,首先必须自尊自重,端正收藏思想和收藏目的,这是搞好收藏的基本前提和出发点。
不要被金钱模糊了眼睛,失去了收藏的正确方向,只有明白了这个道理,再加上努力学习,刻苦钻研,不断提高鉴赏水平,收藏才能走上正路。
张伯驹先生的壮举有道是“前无古人”,然而我相信一定会“后有来者”。
我们赶上了全面深化改革的大好时代,在倡导文化强国、文化大发展大繁荣的今天,时代在呼唤张伯驹精神的回归,一批张伯驹式的收藏家在成长。
一个人的能力有大有小,收藏品的数量有多寡之分、质地有高下之别,但是只要有了张伯驹先生那种以传承、保护中华民族优秀文化为己任,“化私为公”,无私奉献,收藏爱国,收藏报国,收藏强国的精神和行动,那么就像毛泽东同志说过的那样,他就是一个纯粹的人,一个高尚的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
一个普通收藏者也可以不断成长,成为有如张伯驹先生一样胸怀宽广、有益于民族、后人敬仰的收藏家。
中国收藏家协会会长罗伯健二〇一三年十二月二十一日。