阅微草堂笔记——译文+原文

阅微草堂笔记·梦语原文：御史某之伏法也，有问官白昼假寐，恍惚见之，惊问曰：“君有冤耶？”曰：“言官受赂鬻章奏，于法当诛，吾何冤？”曰：“不冤，何为来见我？”曰：“有憾于君。

”曰：“问官七八人，旧交如我者亦两三人，何独憾我？”曰：“我与君有宿隙，不过进取相轧耳，非不共戴天者也。

我对簿时，君虽引嫌不问，而阳阳有德色；我狱成时，君虽虚词慰藉，而隐隐含轻薄。

是他人据法置我死，而君以修怨快我死也。

患难之际，此最伤人心，吾安得不憾？”问官惶恐愧谢曰：“然则君将报我乎？”曰：“我死于法，安得报君。

君居心如是，自非载福之道，亦无庸我报。

特意有不平，使君知之耳。

”语讫，若睡若醒，开目已失所在，案上残茗尚微温。

后所亲见其惘惘如失，阴叩之，乃具道始末，喟然曰：“幸哉我未下石也，其饮恨犹如是。

曾子曰：‘哀矜勿喜。

’不其然乎！”所亲为人述之，亦喟然曰：“一有私心，虽当其罪犹不服，况不当其罪乎！”译文:有一名官居御史的人因贪赃枉法被处死后，有位参与审讯的官员白天打盹儿，恍惚之中见到了这位死去的御史，便惊恐地问：“你有冤吗？”御史回答说：“身为御史，接受贿赂，出卖奏章，依法应当处死，我能有什么冤屈？”官员说：“既然没有冤屈，为什么来见我？”御史说：“我怨恨你。

”官员说：“审理你这桩案子的有七、八个人，其中像我这样和你有交情的也有两、三个人，为什么你只怨恨我一个人？”御史说：“我与你一向不合，这不过是仕途上的相互争斗，并非什么不共戴天的仇恨。

审讯我的时候，虽说你为了避嫌一言不发，却流露出洋洋得意的神色；定案后，你虽然也来说些空话安慰我，却掩饰不住幸灾乐祸的心理。

当别人依法置我于死地时，你却因你我之间的旧怨高兴我死。

患难之际，这是最伤人心的，我怎么不怨恨你呢？”官员惶恐不安地问：“这么说来，你要报复我吗？”御史说：“我是犯法而死，怎么能报复你呢。

再说，你有这样的居心，自然也不会有得福之道了，也用不着我来报复。

我只是心中不平，让你知道罢了。

纪昀《阅微草堂笔记》“有樵者，伐木山冈”文言文阅读理解及译文阅读纪昀《阅微草堂笔记》节选内容，完成小题。

有樵者，伐木山冈，力倦小憩，遥见一人持衣数袭①，沿路弃之，不省其何故。

谛视之，履．险阻如坦途，其行甚速，非人可及；貌亦惨淡不似人，疑为妖魅。

登高树瞰之，人已不见。

由其弃衣之路，宛转至山坳，则一虎伏焉。

知人为伥鬼②，衣所食者之遗也。

急弃柴，自冈后遁。

次日，闻某村某甲于是地死于虎矣。

路非人径所必经，知其以衣为饵，导之至是也。

物莫灵于人，人恒以饵取物。

今物乃以饵取人，岂人弗灵哉！利汨③其灵，故智出物下耳。

【注】①袭：衣一套为一袭。

①伥（chāng）鬼:指被老虎吃掉而变成老虎仆役的鬼。

常做老虎的帮凶，引诱人使其被老虎吃掉。

①汨：扰乱。

1．用“/”标出下面句子的朗读停顿（标一处）。

衣所食者之遗也2．解释文中加点词语。

（1）履．险阻如坦途________（2）路非人径．所必经________3．选出下列加点词意义、用法都相同的一项是（）A．不省其何故．而两狼之并驱如故．B．知其．以衣为饵其．人舍然大喜C．则一虎伏焉．必有我师焉．D．闻．某村某甲于是地死于虎矣闻．之于宋君4．翻译文中划线句子。

物莫灵于人，人恒以饵取物。

5．我们学过的课文蒲松龄笔下的狼和文中的虎有何相似之处？结合两篇作品内容，作简要分析。

【答案】1．衣/所食者之遗也2．走路3．C4．动物没有比人更聪明的，人总是用诱饵来捕捉动物。

5．凶残、贪婪、狡诈等。

例如：狼和老虎都很贪婪。

蒲松龄笔下的狼把骨头吃光了，还紧追屠夫不放，想吃掉屠夫，面对屠夫的屠刀仍不放弃。

文中的老虎吃了人，还把人的鬼魂当成仆役，用鬼来引诱别的人上当，成为它的口中食物。

【解析】1．本题考查断句。

作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。

有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。

这个句子的意思是：丢弃的衣服也是被老虎吃掉的人遗留下来的。

故断句为：衣/所食者之遗也。

《阅微草堂笔记巨蛇吞羊》杨雨亭言原文及翻译杨雨亭言：莱州深山，有童子牧羊，日恒亡一二，大为主人扑责。

杨雨亭说：在莱州深山中，有个童子牧羊，每天都要丢一两只羊，为此童子倍受主人的打骂。

留意侦之，乃二大蛇从山罅出，吸之吞食。

童子留意观察，却是两条大蛇从山缝里出来，把羊吸来吞吃了。

其巨如瓮，莫敢撄也。

蛇有瓮那么粗，不敢招惹它。

童子恨甚，乃谋于其父，设犁刀于山罅，果一蛇裂腹死。

童子恨极了，请父亲想了个办法，把犁刀放置在山缝处，果然有一条蛇被犁刀割破肚子而死。

惧其偶之报复，不敢复牧于是地。

童子害怕另一条蛇报复，不敢再在这儿放牧。

时往潜伺，寂无形迹，意其他徙矣。

但他时常偷着来观察，另一条蛇连一点动静也没有，便以为它迁到别处了。

半载以后，贪是地水草胜他处，仍驱羊往牧。

半年之后，童子贪图这儿的水草比别处的好，又赶着羊来放牧。

牧未三日，而童子为蛇吞矣。

不到三天，童子就被蛇吞了。

盖潜匿不出，以诱童子之来也。

蛇藏着不出来，就是为了引诱童子来。

童子之父有心计，阳不搜索，而阴祈营弁藏一炮于深草中，时密往伺察。

童子的父亲有心计，表面上装着不去搜寻大蛇，而暗中却请求军营的人，把一门火炮藏在深草中，时时去秘密侦察。

两月以外，见石上有蜿蜒痕，乃载燧夜伏其旁。

两个月之后，发现石头上有蛇爬行的痕迹，便带着燧石，在夜里埋伏在石头旁边。

蛇果下饮于涧，簌簌有声，遂一发而糜碎焉。

大蛇果然下到山涧里喝水，发出簌簌的响声，于是一炮把蛇轰得粉碎。

还家之后，忽发狂自挝曰：汝计杀我夫，我计杀汝子，适相当也。

我已深藏不出，汝又百计以杀我，则我为枉死矣，今必不舍汝。

回家之后，童子的父亲忽然发疯打自己的嘴巴说：你设计杀了我丈夫，我设计杀了你儿子，就互相扯平了。

我已深居不出来，你又百般设计杀我，我的死是太冤枉了，今天我决不放过你。

越数日而卒。

俚谚有之曰角力不解，必同仆地;角饮不解，必同沉醉。

斯言虽小，可以喻大矣。

过了几天他就死了，俗语说：摔跤不停，必然一起倒下;比酒不停，必然一起大醉。

《阅微草堂笔记》“舅氏张公健亭”文言文阅读理解及译文阅读下面文言文，完成下列小题。

舅氏张公健亭，言砖河农家，牧数牛于野，忽一时皆暴死，有道士过之，曰：此非真死，为妖鬼所摄耳，急灌以吾药，使藏府勿坏，吾为尔劾治，召其魂。

因．延①至家，禹步②作法，约半刻，牛果皆蹶然③起。

留之饭，不顾．而去。

有知其事者，曰此先以毒草置草中，后以药解之耳。

不肯受谢，示不图财，为再来荧惑④地也。

吾在山东，见此人行此术矣。

此语一传，道士遂不复至。

是方士之中，又有真伪，何皆曰神仙哉。

（选自《阅微草堂笔记·卷二十》）【注释】①延：邀请。

①禹步：道士为求遣神召灵而礼拜星斗的步态动作。

①蹶然：急起、惊起的样子.①荧惑：使人迷惑。

1．解释下列句子中加点的词。

（1）相委．而去（2）淫．慢则不能励精（3）因．延至家（4）不顾．而去2．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）屠乃奔倚其下，弛担持刀。

《狼》（2）此语一传，道士遂不复至。

3．用自己的话说一说道士是如何让牛暴死，又“复活”的。

【答案】1．①舍弃①放纵①于是①看，回头看2．①屠户于是（就）奔跑过去倚靠在柴草堆下，放下担子拿起屠刀。

①这话一传开，道士于是就再也不到此处来了。

3．道士先将毒草混到其他草中，让牛吃下等牛中毒以后，再用药来解毒。

（意思对即可）。

【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。

涉及的词语都是常见的文言实词。

解答时要联系上下文，根据语境做出判断。

“委．”，舍弃，丢弃；“淫．”，放纵；“顾．”。

看，回头看。

2．此题考查的翻译能力。

一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。

运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。

重点字词：“乃”，于是；“倚”，倚靠；“弛”，放下；“遂”，于是。

《阅微草堂笔记·鬼求助猎者》“老儒刘挺生言”原文与翻译《阅微草堂笔记·鬼求助猎者》“老儒刘挺生言”原文与翻译老儒刘挺生言：东城有猎者，夜半睡醒，闻窗纸淅淅作响，俄又闻窗下窸窣声，披衣叱问。

老儒刘挺生说：东城有个猎户，半夜睡醒，忽听见窗纸淅淅作响，不一会儿，又听到窗下有的声音，便披衣起来喝问。

忽答曰：“我鬼也。

有事求君，君勿怖。

”外面答道：“我是鬼，有事向您求助，请千万不要害怕。

”问其何事。

曰：“狐与鬼自古不并居，狐所窟穴之墓，皆无鬼之墓也。

他问有什么事，鬼说：“狐与鬼自古不同居，狐狸住的墓穴都是没有鬼的。

我墓在村北三甲许，狐乘我他往，聚族据之，反驱我不得入。

我的坟在村北三里多地外，狐狸趁我不在，就聚族而居，反而把我驱赶出来。

欲与斗，则我本文土，必不胜。

本想与之争斗，可我是个儒生，一定打不赢的。

欲讼诸土神，即幸而得申，彼终亦报复，又必不胜。

又想诉诸土神，即便幸而得以申冤，它们终究还要报复，最终等于没打赢。

惟得君等行猎时，或绕道半里，数过其地，则彼必恐怖而他徒矣。

只希望您在打猎时，或者能绕道半里，从那里经过几次，它们就必定惊恐，搬到别处去。

然倘有所遇，勿遽殪获，但是，倘若您遇到它们，请不要立时捕杀。

恐事机或泄，彼又修怨于我也。

”猎者如是言。

恐怕泄露了消息，它们又要怨恨我。

”猎户按他的话办了。

后梦其来谢。

后来又梦见他来道谢。

“夫鹊巢鸠据，事理本直。

鹊巢鸠据——(喜鹊的巢穴被斑鸠所占据)”，喜鹊讨回自己的巢，理由本来石正当的。

然力不足以胜之，则避而不争;力足以胜之，又长虑深思而不尽其力。

然而，气力若不足以致胜，就退避不与之争斗;气力若足以致胜，又深思熟虑而不能竭尽全力。

不求幸胜，不求过胜，此其所以终胜欤!不求侥幸致胜，不求胜之过分，这就是那鬼最终得胜的原因吧!孱弱者遇强暴，如此鬼可矣。

弱者遇到强暴时，像这鬼一样做就可以了。

阅微草堂笔记翻译译文
表叔王碧伯的妻子死了，有阴阳家推算出某日夜里11点到1点钟(子刻)王碧伯妻子的鬼魂要回家一趟。

这时，全家人都必须出门避开。

到了子刻，一名盗贼打扮成煞神的样子，翻过墙进到屋里，刚把藏物的小箱子打开，捞到簪子耳环首饰，恰巧另一名盗贼也扮成煞神进到这家，还学着呜呜的鬼叫，渐渐接近。

先进到屋里的盗贼心中害怕，慌慌张张逃了出来，两个人在庭院里相遇，彼此都把对方当做真的煞神。

狰狞的'面目、怪异的衣饰，吓得心跳剧烈，魂魄出窍。

顿时，面对面昏倒在地。

天亮以后，一家人哭哭啼啼回转家门，见到庭院里昏倒两人，仔细一看，大为惊吓；再仔细察看，才知道这两个人都是盗贼。

于是灌下姜汤使他们苏醒过来。

随即将扮成煞神的两个盗贼，不动原样地捆缚起来，押送到官府。

一路上，聚拢了许多观看的人群，见到盗贼的这般模样，简直把大家都乐坏了。

欧阳修《归田录—卖油翁》和纪昀《阅微草堂笔记—唐打猎》文言文比较阅读及译文文言文阅读。

【甲】康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。

”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。

”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

因曰：“我亦无他，惟手熟尔。

”康肃笑而遣之。

节选自宋·欧阳修《归田录·卖油翁》）【乙】族兄中涵知旌德县①时，近城有虎暴，伤猎户数人，不能捕。

邑人请曰：“非聘徽州唐打猎，不能除此患也。

”乃遣吏持币往，归报二人，行且至。

至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽；一童子十六七耳。

大失望，姑命具食。

老翁察中涵意不满，半跪启曰：“闻此虎距城不五里，先往捕之，赐食未晚也。

”遂命役导往。

役至谷口，不敢行，老翁哂曰：“我在，尔尚畏耶？”入谷将半，老翁顾童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。

”童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁。

老翁手一短柄斧纵八九寸横半之奋臂屹立。

虎扑至，侧首让之。

虎自顶上跃过，已血流仆地。

视之，自颔下至尾闾②，皆触斧裂矣。

乃厚赠遣之。

（节选自清·纪昀《阅微草堂笔记·唐打猎》）【注释】①旌（jīng）德县：今属安徽省。

①尾闾：动物的尾椎骨1．解释下列句中划线词语的意思。

（1）但手熟尔( )（2）以我酌油知之( )（3）族兄中涵知旌德县时( )（4）乃遣吏持币往( )2．用“/”给【乙】文中画线的部分断句。

（限断三处）老翁手一短柄斧纵八九寸横半之奋臂屹立。

3．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。

大失望，姑命具食。

4．【甲】【乙】两文在主旨、写法上有所相似，又各具特色。

请完成批注。

【答案】1．只，不过凭，靠做知县派遣2．老翁手一短柄斧/纵八九寸/横半之/奋臂屹立。

3．（纪中涵）很失望，姑且命令手下为他们准备饮食。

4．（1）不要以貌取人（熟能生巧）。

（2）先抑后扬，把老翁年老体弱和技艺高超进行对比来写，老翁外貌越老，越弱，越反衬其打虎技艺之高超神奇。

阅微草堂笔记唐打猎原文译文The Tang Dynasty was a time of great cultural and intellectual growth in Chinese history. Many works of literature, art, and philosophy were created during this period, reflecting the prosperity and richness of these times. Among the famous works of the Tang Dynasty is the "Yuewei Caotang Bi Ji" (阅微草堂笔记), a collection of essays and notes written by the scholar Zhang Dai.唐代是中国历史上文化和思想发展的辉煌时期。

在这个时期创作了许多文学、艺术和哲学作品，反映了这个时代的繁荣和丰富。

唐代的著名作品之一是《阅微草堂笔记》，这是由学者张岱所写的一部散文和笔记集。

One of the essays in the "Yuewei Caotang Bi Ji" is about Tang Dynasty's hunting culture. Zhang Dai describes the excitement and thrill of hunting as a noble pastime for the aristocracy. He paints a vivid picture of the hunts, the tactics employed, and the camaraderie among the hunters. This essay offers a unique perspective on the social and cultural life of the Tang Dynasty.《阅微草堂笔记》中的一篇文章讲述了唐代的狩猎文化。

纪昀《阅微草堂笔记》“余十一二岁时，闻从叔灿若公言”文言文阅读理解及译文阅读下面的文言文，完成后面小题。

余十一二岁时，闻从叔灿若公言：里有齐某者，以罪戍黑龙江，殁．数年矣。

其．子稍长，欲归其骨，而．贫不能往，恒蹙然①如抱深忧。

一日，偶得豆数升，乃屑以．为末，水抟成丸，衣以赭②土，诈为卖药者以往，姑以绐③取数文钱供口食耳。

乃沿途买其药者，虽危症亦立愈。

转相告语，颇得善．价，竟藉是达戍所，得父骨以箧负归。

归途于窝集④遇三盗，急弃其资斧，负箧奔。

盗追及，开箧见骨，怪问其故，涕泣陈述，共悯而释之，转赠以金。

方拜谢间，一盗忽擗硃⑤大恸曰：“此人孱弱如是．，尚数千里外求父骨，我堂堂丈夫，自命豪杰，顾及不能耶？诸君好住，吾今往肃州矣。

”语讫．，挥手西行。

其徒”呼使别妻子，终不反顾．。

盖所感者深矣。

（纪昀《阅微草堂笔记》）【注】①蹙然：忧愁的样子；②赭：zhě红褐色；③绐：dài欺哄；④窝集：森林；⑤擗硃：捶胸顿足；⑥徒：同党、同伙1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．殁．数年矣（死亡）B．终不反顾．（但是）C．此人孱弱如是．（这，此）D．语讫．，挥手西行（完）2．下列各句中，加点词的意义和用法均相同的一组是（）A．而．贫不能往/康肃笑而．遣之B．乃屑以．为末/自以．为大有所益C．其．子稍长/如其．言，果得于数里外D．颇得善．价/陈康肃公善．射3．把画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）竟藉是达戍所，得父骨以箧负归。

（2）盖所感者深矣。

4．读完，你得到了什么启示，请你简要说说。

【答案】1．B2．C3．（1）终于，他靠着卖药的钱到达了成地，找到了父亲的遗骨，用一个匣子（盒子）装好，然后背着匣子踏上归程（回家）。

（2）这是因为被齐某之子的行为深深感动了啊。

4．“做人要尽孝道”或“有志者事竟成”或“做好事与尽孝道都能够感染影响别人”等。

（意近即可）【解析】1．B. 顾：回头看。

故选B。

2．A. 表转折/表修饰。

《阅微草堂笔记·宋学妄传》“相去数千里”原文与翻译《阅微草堂笔记-宋学妄传》“相去数千里”原文与翻译相去数千里，以燕赵之人，谈滇黔之俗，而谓居是土者，不如吾所知之确。

相距几千里的燕赵之人，谈论云南、贵州一带风俗，却对住在滇黔当地的人说，你们的了解不及我的确切。

然耶否耶?这种说法对不对呢?晚出数十年，以髫龀之子，论耆旧之事，而曰见其人者，不如吾所知之确。

然耶否耶?比别人晚出生几十年，作为一个扎着发髻、缺牙露齿的小孩子，去谈论老前辈的事情，却对见过老前辈的人说，你知道的不如我的确切，这是对的还是错呢?左丘明身为鲁史，亲见圣人;其于《春秋》，确有源委。

左丘明身为鲁国史官，亲眼见过孔圣人;他对于《春秋》一书，的确了解它的源流始末。

至唐中叶，陆淳辈始持异论。

到了唐朝中叶，陆淳等人开始持有不同的见解。

宋孙复以后，哄然佐斗，诸说争鸣，皆曰左氏不可信，吾说可信。

宋代人孙复以后。

又有些人一哄而起，都认为左丘明的说法不可信，只有自己的说法才可信。

何以异于是耶!盖汉儒之学务实，宋儒则近名，不出新义，则不能耸听;不排旧说，则不能出新义。

为什么有不同的观点呢?因为汉代儒者治学致力于实际，宋代儒者看重名声，假如推演不出新义，就不能耸人听闻;假如不推翻旧说，也就推不出新义。

诸经训诂，皆可以口辩相争;惟《春秋》事迹厘然，难于变乱。

其实，对各种经典的注释引申，都能加以争辩讨论，只有《春秋》记事井然有序，很难改动。

于是谓左氏为楚人、为七国初人、为秦人，而身为鲁史，亲见圣人之说摇。

于是宋儒们就提出左丘明是楚国人，是战国初年的人，是秦朝人等等一系列说法，而左丘明是鲁国史官，亲眼见过孔圣人的说法就被动摇了。

既非身为鲁史，亲见圣人，则传中事迹，皆不足据，而后可惟所欲言矣。

既然左丘明不是鲁国史官，又没有亲眼见过圣人，那么《左传》(解释《春秋》的史实)的记事就都不足为凭了，宋儒们就可以想怎么说就怎么说了。

沿及宋季，赵鹏飞作《春秋经筌》，至不知成风为僖公生母，尚可与论名分、定褒贬乎?这种风气沿袭到宋代末年，赵鹏飞写作《春秋经筌》时，竟然不知道成风就是鲁僖公的生母。

《阅微草堂笔记·无头鬼》“乌鲁木齐巡检所驻”原文与翻译乌鲁木齐巡检所驻，曰呼图壁。

乌鲁木齐巡检的驻地，名叫呼图壁。

呼图译言鬼，呼图壁译言有鬼也。

“呼图”的汉语意思是鬼，“呼图壁”的汉语意思是有鬼。

尝有商人夜行，暗中见树下有人影，疑为鬼，呼问之。

一次，有个商人夜间在呼图壁行走，昏暗中见树下有人影，以为是鬼，就对人影进行呼问。

曰：“吾日暮抵此，畏鬼不敢前，特结伴耳。

”树下人说：“我傍晚到达此处，害怕鬼才不敢向前走，正是要等有人来好结伴行走的。

”因相趁共行，渐相款洽。

于是他俩就互相仗胆共同向前走去，途中说话，渐渐密切起来。

其人问：“有何急事，冒冻夜行?”那人问：“你有什么急事，要冒着严寒夜间走路?”商人曰：“吾夙负一友钱四千，闻其夫妇俱病，饮食药饵恐不给，故送往还。

”商人说：“我过去欠了一位朋友四千钱，听说他们夫妇全都病了，恐怕饮食医药都成困难，所以要前往送还，以救紧急。

”是人却立树背，曰：“本欲崇公，求小祭祀。

今闻公言，乃真长者。

这人一听，退步站在树背，说：“我本想加害于你，以求得点小小祭祀。

现在听了你这番话，才知道你是一位真正的仁义长者吾不敢犯公，愿为公前导可乎?”不得已，姑随之。

我不敢侵犯你，希望能为你做向导引路，可以吗?”商人迫不得已，只好随他前进。

凡道路险阻，皆预告。

一路上，凡是道路中的险阻，商人都能听得他的预告。

俄缺月微升，稍能辨物。

一会儿，残缺的月亮慢慢升起，随后也就稍能辨清景物了。

谛视，乃一无首人，商人仔细一看，给他带路的原来是个没头的人。

栗然却立，鬼亦奄然而灭。

他毛骨悚然，退步而立;与此同时，带路鬼也消失不见了。

阅微草堂笔记译文罗与贾
阅微草堂笔记译文罗与贾如下：
(纪某某)表叔王碧伯的妻子死了，有阴阳家推算出某日夜里11点到1点钟(子刻)王碧伯妻子的鬼魂要回家一趟。

这时，全家人都必须出门避开。

到了子刻，一名盗贼打扮成煞神的样子，翻过墙进到屋里，刚把藏物的小箱子打开，捞到簪子耳环首饰，恰巧另一名盗贼也扮成煞神进到这家，还学着呜呜的鬼叫，渐渐接近。

先进到屋里的盗贼心中害怕，慌慌张张逃了出来，两个人在庭院里相遇，彼此都把对方当做真的煞神。

狰狞的'面目、怪异的衣饰，吓得心跳剧烈，魂魄出窍。

顿时，面对面昏倒在地。

天亮以后，一家人哭哭啼啼回转家门，见到庭院里昏倒两人，仔细一看，大为惊吓；再仔细察看，才知道这两个人都是盗贼。

于是灌下姜汤使他们苏醒过来。

随即将扮成煞神的两个盗贼，不动原样地捆缚起来，押送到官府。

一路上，聚拢了许多观看的人群，见到盗贼的这般模样，简直把大家都乐坏了。

交河县吏|阅微草堂笔记|纪晓岚|阅读答案翻译译文交河县吏|阅微草堂笔记|纪晓岚|阅读答案翻译译文交河县吏交河有为盗诬引者，乡民朴愿，无以自明，以赂求援于县吏。

吏闻盗之诬引，由私调其妇，致为所殴，意其妇必美，却赂而微示以意曰：“此事秘密，须其妇潜身自来，乃可援方略。

”居间者以告乡民。

乡民惮死失志，呼妇母至狱，私语以故。

母告妇，咈然不应也。

越两三日，吏家有人夜扣门。

启视，则一丐妇，布帕裹首，衣百结破衫，闯入。

问之不答，且行且解衫与帕，则鲜妆华服艳妇也。

惊问所自，红潮晕颊，俯首无言，惟袖出片纸，就所持灯视之，某人妻三字而已。

吏喜过望，引入内室，故问其来意。

妇掩泪曰：“不喻君语，何以夜来？既已来此，不必问矣，惟祈毋失信耳。

”吏发洪誓，遂相嬿婉。

潜留数日，大为妇所蛊惑，神志颠倒，惟恐不得当妇意。

妇暂辞去，言村中日日受侮，难于久住，如城中近君租数楹，便可托庇荫，免无赖凌藉，亦可朝夕相往来。

吏益喜，竟百计白其冤。

狱解之后，遇乡民，意甚索漠，以为狎昵其妇，愧相见也。

后因事到乡，诣其家，亦拒不见。

知其相绝，乃大恨。

会有挟妓诱博者讼于官，官断妓押归原籍，吏视之，乡民妇也，就与语。

妇言苦为夫禁制，悔相负，相忆殊深。

今幸相逢，乞念旧时数日欢，免杖免解。

吏又惑之，因告官曰：“妓所供乃母家籍，实县民某妻，宜究其夫。

”盖觊怂恿官卖，自买之也。

遣拘乡民，乡民携妻至，乃别一人。

问乡里皆云不伪。

问吏何以诬乡民？吏不能对，第曰风闻。

问闻之何人？则噤无语。

呼妓问之，妓乃言吏初欲挟污乡民妻，妻念从则失身，不从则夫死，值妓新来，乃尽脱簪珥，赂妓冒名往，故与吏狎识。

今当受杖，适与相逢，因仍诳托乡民妻，冀脱棰楚。

不虞其又有他谋，致两败也。

官覆勘乡民，果被诬。

姑念其计出救死，又出于其妻，释不究，而严惩此吏焉。

神奸巨蠹，莫吏若矣，而为村妇所笼络，如玩弄婴孩。

盖愚者恒为智者败，而物极必反，亦往往于所备之外，有智出其上者，突起而胜之。

无往不复，天之道也。

阅微草堂笔记·罗洋山人诗原文及翻译
莆田林教谕霈，以台湾俸满北上。

莆田有个叫林霈的教谕，因在台湾任职俸满北上。

至涿州南，下车便旋。

到了涿洲南边，下车小便。

见破屋墙匡外，有磁锋划一诗曰：骡纲队队响铜铃，清晓冲寒过驿亭。

我自垂鞭玩残雪，驴蹄缓踏乱山青。

款曰罗洋山人。

看见破屋墙外用碎磁刻了一首诗：一队队骡子队伍响着铜铃，一大早冒着寒气过驿亭。

我垂下鞭子玩着残雪，驴蹄慢慢地踏着而群山青青。

署名是罗洋山人。

读讫，自语曰：诗小有致。

罗洋是何地耶?
林霈念完了诗自语道：诗还有点意思。

罗洋是什么地方呢?
屋内应曰：其语似是湖广人。

只听那破屋里传出声音说：看那诗句，好像是湖广一带人。

入视之，惟凝尘败叶而已。

林霈进屋观看，只见满屋尘土，遍地败叶，并无人影。

自知遇鬼，惕然登车。

他知道遇到了鬼，就警觉地等车离去。

恒郁郁不适，不久竟卒。

自那以后，老是觉得心情郁郁不舒服，不久他竟去世了。

阅微草堂笔记狐女难诱好男译文侄孙树宝说：辛亥年冬天，他和堂兄道原去拜访戈仲坊举人，看见戈仲坊的书桌上有写上新诗的几十张信笺，其中有两首绝句说：“到手良缘事又违，春风空自锁双扉。

人间果有乘龙婿，夜半居然破壁飞。

”都不知所说的是什么事，就向戈仲坊请教诗所吟咏的事实。

戈仲坊说：“昨天遇见沧州的张辅，他说：在南皮县有个某甲，二十多岁，还未娶妻。

突然有两个漂亮姑娘晚上来和他亲热。

某甲问两个姑娘从哪里来，她们说：‘我们是狐精，因为前生注定要与你成为夫妻。

虽然我们不能给你带来福分，但也不至于害你。

’某甲贪恋她们的美色，就不肯另外择女结婚。

有人规劝某甲，某甲拒绝了，说：‘狐女对我很好，我们相处的日子已很长，我也没有生病，说明她们不是作怪害我的。

她们还说要给我生儿子，也不会影响我传宗接代，实在我不忍心辜负她们。

’后来，家族强行给某甲定亲，某甲听说未婚妻十分美丽，就忘记了对狐精所起的誓言了。

等到洞房花烛夜，突然出现像风暴的声响，房屋都震动了，有一只巨大得像畚箕般的大手，从外面破窗而入，抓起某甲就离开了。

第二天，人们四处寻找，一点消息都没有。

七八天后，有几个小孩子说，在一座神庙里有像牛喘气的声音。

北方的风俗，凡是神庙都不设庙祝，又担心流浪乞丐住在神庙里，大多用泥砖堵住大门，只留下一个洞放香炉。

人们从那个洞中察看，仿佛有一个人赤条条地躺在里面，但看不清是什么人。

大家打开门口再看时，原来就是某甲，早已是昏迷不省人事了。

经过多方治疗，总算留住了一条性命。

从此，狐女再不来了。

要和他结婚的女子家里，害怕狐女报复，也和某甲解除了婚约。

这两首绝句，就是记述这件事情的。

”狐精已经通灵性，办事和人不同。

某甲即使娶妻，又怎能阻碍她们飞快地来往呢? 狐精竟然逞凶，几乎杀了某甲性命，可说是又妒嫉又凶悍了。

不过，如果本来没有约定婚姻，那么错误在狐女一方。

现在，某甲既然开始时不慎重，和狐精约定婚姻，后来又不好好处理，背叛了狐女。

那么，狐女愤激而兴妖作怪，也是有道理的。

《阅微草堂笔记·狐能报德虑远》“从兄坦居言”原文与翻译《阅微草堂笔记·狐能报德虑远》“从兄坦居言”原文与翻译从兄坦居言：昔闻刘馨亭谈二事。

我的堂兄坦居曾经听过刘馨亭讲过两个故事。

其一，有农家子为狐猸，延术士劾治。

一个讲的是有位农家子弟，因为被狐仙媚惑，就请来一个道士捉拿。

狐就擒，将烹诸油釜。

狐仙被捉住后，道士正打发把她放到油锅里煎死。

农家子叩额乞免，乃纵去。

农家子弟叩头请他把狐仙放了，道士听从了他的后思之成疾，医不能疗。

但是后来，由于他想念狐仙得了病，医治无效。

狐一日复来，相见悲喜。

狐意殊落落，一天，狐仙又来了，农家子悲喜交集，但狐仙态度冷漠。

谓农家子曰：“君苦相忆，止为悦我色耳，不知是我幻想也。

见我本形，则骇避不遑矣。

”它对农家子说：“您对我苦苦相思，图的只是我的容貌，但不知这容貌是我的幻相。

如果您看见我的本来面貌的话，害怕得躲避都来不及。

”欻然扑地，苍毛修尾，鼻息咻咻，目睒睒如炬，跳掷上屋，长嗥数声而去。

只见它突然扑倒在地，一条长尾巴、苍灰色毛的狐狸出现在他的面前，鼻孔气息咻咻，一双眼睛象燃烧着火，跳动不定。

它跳到屋顶上，长叫了数声就离去了。

农家子自是病痊。

农家子弟从此病也好了。

此狐可谓能报德。

这个狐仙可算是能够以德报德的。

其一亦农家子为狐媚，延术士劾治。

还有一个故事，讲的也是一位农家子被狐仙所媚惑。

于是延请术士惩治法不验，符篆皆为狐所裂，而法术不灵，连符都被狐仙弄破了。

将上坛殴击。

一老媪似是狐母，止之曰：“物惜其群，人庇其党。

狐仙正要上法坛去殴打术士，一个象狐母的老妇人制止了它，说：“动物要保护自己的同伴，人也庇护他们的同类。

此术士道虽浅，创之过甚，恐他术士来报复。

不如且就尔婿眠，听其逃避。

”这位术士法术虽浅，如果对他伤害过分，恐怕其他术士要来报复，你不如暂且到你夫婿那里睡一觉，让术士逃了吧。

”此狐可谓能虑远。

这个狐仙可以说是深谋远虑。

《阅微草堂笔记·古寺鬼语》“余督学闽中时”原文与翻译 《阅微草堂笔记·古寺鬼语》“余督学闽中时”原文与翻译

余督学闽中时，幕友钟忻湖言：其友昔在某公幕，因会勘宿古寺中，我提督福建学政时，师爷钟忻湖说：他的朋友过去在某公的幕府里，因为会同查勘住宿在古寺里。

月色朦胧，见某公窗下有人影，徘徊良久，冉冉上钟楼去。月色朦胧中，看见某公的窗下有人影徘徊了很久，慢慢地上钟楼而去。

心知为鬼魅，然素有胆，竟蹑往寻之。他心里知道是鬼怪，但是素来有胆量，仍暗暗跟随前往寻找。

至则楼门锁闭，楼上似有二人语，到了钟楼前，楼门已关闭上锁，听见楼上好像有两人在谈话。

其一曰：“君何以空返?”其中一个说：“您为什么空着回来?” 其一曰：“此地罕有官吏至，今幸两官共宿，将俟人静讼吾冤，另一个说：“这里很少有官吏来，今天幸而有两个官员一起住宿，将等待夜深人静以后申诉我的冤情。

顷窃听所言，非揣摩迎合之方，即消弭弥缝之术，是不足以办吾事，故废然返。”刚才偷听他们所说的话，不是揣摩迎合上司的方法，就是消除填补设法遮掩的手段，这不足以办理我的事，所以失望地回来了。”

语毕，似有太息声。再听之，竟寂然矣。说完，好像有叹息的声音。再听，竟沉寂了。 次日，阴告主人。果变色摇手，戒勿多事。第二天，暗中告诉主人，主人果然变了脸色摇摇手。告戒他不要多事

迄不知其何冤也。至今不知道到底是什么冤情 余谓此君友有嗛于主人，故造斯言，形容其巧于趋避，为鬼揶揄耳。我说这是你的朋友怀恨于他的主人，所以造出这番话，形容他的巧于趋吉避祸，被鬼所侮弄罢了。

若就此一事而论，鬼非目睹，语未耳闻，恍惚杳冥，茫无实据，如果就这一件事情而论，鬼不是亲眼目睹，话没有亲耳听到。恍惚遥远，茫茫然没有确实的证据!

虽阎罗包老，亦无可措手，顾乃责之于某公乎?即使是阎罗王、包龙图，也没有办法着手处理，而竟求之于某公吗?