我最喜欢的诗人骆宾王
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骆宾王生平个人简历鹅鹅鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波。
你知道这首名句的作者是谁吗?的我为大家精心整理了关于他的简历,希望能够帮助到大家!!骆宾王生平个人简历人物生平基本介绍骆宾王(约638—684),汉族,字观光,生于义乌(今浙江金华义乌),唐代著名诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”,在四杰中他的诗作最多。
他的名字和表字来源于《易经》中的观卦:“观国之光,利用宾于王。
”骆宾王出身寒门,七岁能诗,号称“神童”。
据说《咏鹅》就是此时所作。
骆宾王尤擅七言歌行,名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇,当时以为绝唱。
他还曾久戍边城,写有不少边塞诗。
例如,“晚凤迷朔气,新瓜照边秋。
灶火通军壁,烽烟上戍楼。
”豪情壮志,见闻亲切。
唐中宗复位后,诏求骆文,得数百篇。
据《唐诗三百首新注》记载,骆宾王,婺州义乌人。
早年落魄无行,好与博徒游。
后为道王李元庆府属。
曾从军西域,宦游蜀中。
及任侍御吏,又因贼罪下狱,他在诗文中则力辨其冤。
出狱后,为临海县丞,怏怏不得意。
睿宗文明(684)时,徐敬业起兵讨武则天,他曾为其僚属,军中书檄,皆出其手。
敬业失败,骆宾王下落不明,或说被杀,或说亡命,甚至说在灵隐寺为僧。
其一生行迹,颇为诡奇,也近于纵横家。
后人收集之骆宾王诗文集颇多,以清陈熙晋之《骆临海集笔注》最为完备。
生平事迹骆宾王之父官青州博昌县令,死于任所。
父死后,他流寓博山,后移居兖州瑕丘县,在贫困落拓的生活中度过了早年岁月。
650~655(唐高宗永徽)年间,为道王李元庆府属,道王叫他陈述才能,他耻于自炫,辞不奉命。
后拜奉礼郎,为东台详正学士。
因事被谪,从军西域,久戍边疆。
后入蜀,居姚州道大总管李义军幕,平定蛮族叛乱,文檄多出其手。
在蜀时,与卢照邻往还唱酬。
678年(仪凤三年),后调任武功主簿、长安主簿,又由长安主簿入朝为侍御史,武则天当政,骆多次上书讽刺,得罪入狱。
骆《在狱咏蝉》,有云:“露重飞难进,风多响易沉。
无人信高洁,谁为表余心?”以抒悲愤。
骆宾王简介,资料各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢骆宾王简介,资料骆宾王生平简介骆宾王(约630—684 ),字观光,婺州义乌(今浙江义乌)人,为“初唐四杰”中最富于传奇色彩的诗人和文章家。
骆宾王自幼随父到博昌,从师于张学士、辟吕公,七岁时赋《咏鹅》诗,被传为佳话,时称神童。
父骆履元,曾任青州博昌(今山东济南东北)令。
可惜父亲早逝,生活窘困,母亲带着他到袞州瑕丘投靠亲友,“藜藿无甘旨之膳”,以致沦落为“市井博徒”。
青少年时期落魄无羁的生活经历,对他的性格的形成有很大影响,他崇尚侠义,性格豪爽,富于反抗和冒险精神。
文如其人,宾王的豪爽及侠义精神自然也现于他的文学及诗歌的创作中。
青年时代的骆宾王曾在道王李元庆府中任参军、录事之类的小官。
适逢乾封元年高宗登泰山封禅,宾王作《为齐州父老请陪封禅表》,因此被赐为奉礼郎,后又任东台详正学士。
咸亨元年,骆宾王以奉礼郎的身份从军西域,正遇薛仁贵战败于大非川,滞戍边塞两年多,回到长安不久又进入蜀地,从军姚州(今云南楚雄一带),在姚州道大总管李义总府里任书记,随军征战,拟写檄文布告等。
上元元年官任武功主簿,后又调任明堂主簿、长安主簿。
仪凤三年,升任侍御史。
此后不久因事入狱,究其因,据说为“坐赃左迁临海丞”。
《新唐书·文艺本传》中却记载为:“武后时,数上疏言事,下除临海丞。
” 诗人在狱中作有《萤火赋》、《狱中咏蝉》和《狱中书精通简知己》,屡次诉说自己的冤屈。
仪凤四年改年号元调露元年,大赦天下,宾王因此得以出狱,之后又赴幽燕进入幕府。
调露二年秋天任临海县丞,因郁郁不得志不久弃官而去。
嗣圣元年九月,徐敬业起兵扬州,以匡复李唐王朝的名义征讨武则天。
骆宾王加入了匡复府在其中任艺文令,此期作《代李敬业传檄天下文》名扬天下。
徐敬业兵败后,骆宾王的下落不明。
史诗记载说法不一,《朝野佥载》称:“宾王与徐敬业兴兵扬州,大败,投江而死。
”《本事诗·征异》则说他落发为僧。
骆宾王帝京篇篇一:骆宾王生卒年真相骆宾王生卒年真相按鉴考骆兆俊骆宾王(652年一751年)今陝西咸阳市人,初唐四杰诗人,唐代军亊大臣。
骆宾王古墓在南通並不是因参加楊州李敬业讨武战争逃亡,终卒于南通。
而是奉旨“安抚百城” 武则天又调动军队镇压,“吏不忍欺”,才抗旨逃亡,定居南通64年(687年至751年)儿孙滿堂。
其中706年归诚入朝,“结绶倦三入”恢复官位,任职9年,告老回家,旧地重游,在南通家中安度晚年。
751年在南通家中逝世。
一、生年考证。
1、骆宾王出生652年,主要依据“骆宾王自传” 其中(「咏怀古意上裴侍郎」这一篇诗文是记录杨州亊件,奉旨因亊逃亡起点时间,文篇开头主题是记录年岁,三十二馀罢,鬓是潘安仁。
释文:公元684年,时年三十二岁,因亊辞官弃职,抗旨逃亡隐居,鬓发与古时的潘安仁一样满头白发。
也就是684一32等于652年。
这一年也就是出生年是非常正确的。
2、679年秋狱中「在狱咏蝉」“那堪玄鬓影”,玄鬓影:古文解释: 黑色鬓发。
由此可考679年骆宾王28岁还是滿头黑色鬓发,4年以后,684年32岁己经满头白发。
704年时年52岁骆宾王古文「畴昔篇」之中词“不应白发顿成丝,……”。
实际这3首古文是记录年代顺序密码。
3、骆宾王670年时年18岁入朝,这一年入朝时间非常正确的。
假设669年或者671年入朝时间不能与古文年代吻合。
679年4月1日“上吏部裴侍郎书”年代密码,十年不调,是指670年至679年刚好进入十年范围。
时年18岁骆宾王在陝西咸阳长安城內任官职,与(680年)古文「久戍边城有怀京邑」回忆670年18岁入朝属于“弱龄小山志,宁期大丈夫” 还有(704年)古文「畴昔篇」“少年重英侠,弱岁贱衣冠”的诗句相勿合。
4、古文「至分陕」年代密码:非独在隆周,是永隆一周年(681年)春南征恢复爵王奉圣旨任姚州道大总管,统领三军平定姚州蛮族叛乱。
兵部奏姚州破逆贼诺没弄杨虔柳露布,古文帝京篇,就是记载南征亊实古文篇。
我喜欢的一首诗一年级作文《我喜欢的一首诗》篇一在我小小的世界里,有一首诗就像一颗闪闪发光的星星,一直住在我的心里,那就是李白写的《静夜思》。
我第一次听到这首诗的时候,还在上幼儿园呢。
老师用那温柔得像棉花糖一样的声音念着:“床前明月光,疑是地上霜。
”我当时就觉得好奇怪呀,床前怎么会有像霜一样的东西呢?难道是冬天的小精灵偷偷跑到屋子里来了吗?也许那时候的我还太小,不太懂诗人的那种思乡之情,就只是觉得这诗的画面感超强。
我记得有一次,我和爸爸妈妈出去旅行,住在一个陌生的酒店里。
晚上,我翻来覆去怎么也睡不着。
突然,我看到一缕月光透过窗帘的缝隙洒在地上,那一瞬间,我的脑海里就蹦出了“床前明月光”这句诗。
嘿,还真像霜呢,白白的、凉凉的。
我突然就有点想家了,想我那小小的床,想我床头的小玩偶。
我想,李白当时是不是也和我一样,在一个陌生的地方,看着月亮就特别想念自己的家乡呢?我觉得很有可能。
这首诗呀,就像一个魔法咒语。
有时候,我在院子里乘凉,抬头看到月亮又大又圆,挂在天上像个大银盘似的,我就会不自觉地念起“举头望明月,低头思故乡”。
我就想啊,月亮是不是一个邮差呢?它把诗人的思念带向远方的家乡,也把我的小思念带到我温馨的家。
很多人说《静夜思》很简单,简单得就像一杯白开水。
可是我觉得,这杯白开水可有滋味了呢。
它不像那些华丽的诗,像穿着华丽礼服的公主,让人觉得有点距离感。
《静夜思》就像我身边的小伙伴,穿着朴素的衣服,却有着最温暖的陪伴。
我有时候会想,要是我能穿越到李白的那个时代就好了。
我就可以问问他:“李白叔叔,你写这首诗的时候是不是真的哭得稀里哗啦的呀?”哈哈,这可能有点搞笑,但我就是这么好奇。
总之呢,《静夜思》是我最喜欢的一首诗,它就像我心中永远不会熄灭的小火苗,一直温暖着我。
《我喜欢的一首诗》篇二我喜欢的一首诗呢,是唐代诗人骆宾王写的《咏鹅》。
鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
这诗呀,我第一次读的时候,感觉就像在看一场有趣的小电影。
大唐诗人之骆宾王:秋天,一位弃臣的铁窗独白诗歌鉴赏指导1216 1538:大唐诗人之骆宾王:秋天,一位弃臣的铁窗独白在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思侵。
那堪玄鬓影,来对白头吟。
霜重飞难进,风多响易沉。
无人信高洁,谁为表予心?一中国历史上的684年,是一个特别具有戏剧性的年份。
唐高宗李治的第七子李显继位,史称唐中宗,年号为“嗣圣”。
“嗣圣”——承继圣王之意,多么具有讽刺意味一个年号,正是这位嗣圣的君王坐上龙椅还不到两个月,就因逆忤母后武则天被废为庐陵王。
此时正是早春二月!唐高宗的第八子李旦继而被他的母亲武则天推上了帝位,史称唐睿宗,年号为“文明”。
将李旦的庙号议为“睿宗”,更让人觉得是一个天大的讽刺。
李旦有何睿智可言,如果要说睿智,那就是对母后武则天垂帘听政极力容忍的睿智,对六年之后母亲武则天篡夺李氏江山自称大周皇帝束手无策的睿智。
而将年号“嗣圣”改为“文明”,那就更显滑稽!684年的大唐文明何在?一年就走马灯似地换了三个年号,正月的“嗣圣”,二月的“文明”,九月的“光宅”。
光宅,光大的又是谁家之宅?光大的是武则天的一家之宅。
正是这一年九月,武则天立武氏七庙于李氏王朝的都城。
这一年,没有文明,有的只是人人自危,有的只是血雨腥风,有的只是叛旗如林。
正是这一年二月,武则天晓谕天下,举报谋反属实的人可授予五品的官位;正是这一年三月,武则天的二皇子李贤被迫自杀身亡;正是这一年的深秋,李唐的开国大臣徐勣的孙子徐敬业在扬州举起了兴唐反武的大旗。
徐敬业的百日讨武,虽曾风云激荡一时,最后还是兵败被杀。
一位诗人,一位追随徐敬业并任他的行军书记官的诗人,却因一道《为徐敬业讨武曌檄》蜚声四海,这位诗人就是骆宾王。
《为徐敬业讨武曌檄》,直陈了武则天狐媚侍奉李世民与李治父子的***,遍举了武则天谗害皇后弑杀忠良屠兄杀姊的兽行,揭露了武则天软禁中宗李显意欲篡夺大唐天子之位的野心。
这是一篇极具杀伤力与号召力的檄文,《新唐书》为我们再现了武则天读到这一篇檄文时的细节:后读,但嘻笑,至“一抔之土未干,六尺之孤安在”,矍然曰:“谁为之?”或以宾王对,后曰:“宰相安得失此人!”心狠如铁石、嗜血如豺狼的武则天,尽管可以对檄文历陈她的罪恶付之一笑,不屑一听,可是她不能不为檄文中所迸发出***人才气而为之动容,为之感慨,为之遗憾。
骆宾王七龄咏鹅的名人故事骆宾王七龄咏鹅的名人故事骆宾王,字观光,是我国唐朝初期的著名诗人,和王勃、杨炯、卢照邻齐名,被称为“初唐四杰”。
他出生于公元640年,婺州义乌(今浙江义乌)人,卒年不详。
骆宾王因七岁能作《咏鹅》诗而被称为“神童”。
骆宾王之所以七岁就能写出震惊后世的《咏鹅》诗,当然和他的天资聪颖、才思敏捷有关,但更重要的是他后天勤奋学习、刻苦努力的结果。
骆宾王出身于书香门第。
他的祖父是一个诗赋爱好者,熟读《诗经》和《汉赋》;他的母亲是一个很有才华的女子,善于作诗习文。
特别是他的父亲骆一度,虽然主读经史,但也喜欢赋诗写文章。
骆宾王出生后,祖父见他生得皮肤如脂,眼睛有神,便预测他将来是一个做诗人的材料,对他格外注重培养。
从他刚刚会说话的时候开始,没有先教他识字,而是教他背诗;他的母亲虽然知道应该先教字后教诗才是正确的教育方法,但她不愿意扫老人的兴,便乘老人不在时,偷偷地教他识字。
骆宾王在长辈的影响和教育下,对诗歌产生了极大的兴趣。
祖父教给他背的诗歌,只要祖父教一遍,他自己背一遍,再用母亲私下教给他的字默写一遍,便能记住,而且再也不会忘记。
开始,祖父每天教他一首诗,他能记住;后来,祖父每天教他两首诗,也能记住;再后来,祖父每天教他三首、四首、五首诗,他仍能记得住。
父亲见儿子一天能学会四五首诗,仍精力充沛,便又夹杂着让他学古文,读经书,骆宾王同样兴趣浓厚,学习刻苦,并且开始模仿着写诗、作文章。
当他五六岁的时候,因为他善于观察,喜欢动脑,不仅掌握了上千首诗和几百篇古文,而且写出的诗歌也意新词美,作出的文章气势豪迈,成了当地远近有名的小才子。
公元647年七月,唐太宗下令全国各地选拔人才。
来浙江义乌县选才的官员独出心裁,在正式举行考试之前,要召开一次赛诗大会,以进行初选。
骆宾王听说后,也非要去参加不可,可是他的父亲骆一度却不同意。
他认为,这次赛诗会是朝廷所派官员举办的',一个刚刚学会写诗作文的孩子也去,岂不是胡闹?万一朝廷怪罪下来,自己如何担当得起?后来,在骆宾王的反复要求下,他的爷爷发话了:“你父亲就是这样胆小怕事。
诗人骆宾王的个人简介骆宾王,唐代著名诗人,生于公元644 年,卒于公元751 年。
他的父亲是骆郎中,因此他也以“骆郎中”的名号被后人所称颂。
骆宾王自幼聪颖,十分有才华,在年轻时就展现出了出众的才华。
他最初在西京的进士科中第三等中举,但之后回归故乡,由于他对经史子集的深入研究,还出版了一部《三墨篇》,从此开始了他的诗歌创作生涯。
后来,他前往长安谋职,任给事中、黄门侍郎等职位,这段经历都为他的诗歌才华所积淀,也为他的创作提供了更多的启发。
骆宾王的诗歌具有一定的风格特点,主要体现在用词上。
他的诗歌清新高远,轻盈优雅,如玉出山泉。
他的个性与他的创作密不可分,并深深地体现在他的诗作中,更为深刻地反映了唐朝初期的政治、经济和文化等方面,为后人所称道。
此外,骆宾王的诗歌主题也较为多样化。
在思想上,他反映了唐朝初期的不少政治、经济以及文化等方面,他的诗歌也描绘了光明和希望的曙光,寄托了人们的美好祝愿。
他的诗作还表现出一种强烈的爱国主义情怀,充满了对祖国母亲深沉的眷恋之情。
骆宾王在唐代诗坛上占有重要位置,被誉为“诗人中的诗人”,他的诗作更是被广大文学爱好者所喜欢。
他的诗歌以清新自然、含蓄舒适、含蓄深沉的风格和优美的语言著称。
他的代表作品有《感遇十二首》、《游山西村》、《乌栖曲》等等。
骆宾王的一生充满着创作,他坚持以诗歌为生,从未放弃过自己的梦想,坚定地走在自己的道路上。
然而,他的创作却屡屡遭受到一些非议和攻击,不过他依然坚信自己的创作,并不断地努力工作,展现自己的才华。
总之,骆宾王是一位杰出的诗人,他的诗歌文学作品不仅反映了唐朝初期政治、经济和文化等方面,而且以清新自然、含蓄舒适、含蓄深沉的风格和优美的语言著称。
他的创作属于世人永远无法超越的高度,是中国文学史上的一座里程碑。
骆宾王,公元619年出生在婺州义乌(今中国浙江义乌),是唐朝著名的诗人,他在七岁所做的《咏鹅》一直流传至今,千年不衰,也因为这个典故,他从小被人称作神童。
骆宾王解释图他出生的地方是义乌的一个小村子骆家塘,原本骆氏在当地是大氏族,祖父也曾是个地方官员,父亲是才华横溢的才子,在他出生的时候,虽然骆氏已经大不如从前,可是严谨明礼的家风却是一直没有改变。
骆宾王的祖父和父亲都是极有才华的人,最后他的名字是取自《周易·观·六四》:“观国之光,利用宾于王”。
从此之后,他的名字就是宾王,字观光。
意思即是希望他长大成人之后能够有一番作为,进入仕途,辅佐明君,光耀门楣,并且成为一个有品德有声望的高官员,最好能体察民情,帮助天下的黎明苍生,为天下的黎民百姓谋福。
可是当时那个年代,社会动荡,武则天独霸天下,宠幸奸佞,残暴不仁,骆宾王认为她是个秽乱宫闱的罪人,几次上书讽刺,被打入牢狱之中两年有余,后来李敬业起兵时,他作为幕僚先声夺人,写下了气势磅礴的《代李敬业传檄天下文》,成功的为李敬业造势,可是兵败垂成,骆宾王从此消声觅迹,是死是活都没有人知道。
《资治通鉴》说他与李同时被杀,《朝野佥载》说是投江而死,《新唐书》本传说他“亡命不知所之”。
骆宾王的诗有哪些骆宾王,初唐时期著名的诗人,与王勃、杨炯、卢照邻并称为“初唐四杰”。
他是七岁能作出《咏鹅》的“神童”,在诗词方面极具天赋,极其擅长写七言歌行,七言歌行的长篇代表作《帝京篇》辞藻华丽、形式灵活,且言辞工整、音节和谐、感情丰富、朗朗上口,在当时被称为是千古绝唱。
骆宾王的诗永徽年间,骆宾王犯事被降职发配西域,在边疆驻守的日子里,他没有沮丧,没有自弃,而是写下一篇又一篇的边塞诗,来表达自己的豪情壮志。
比如《送郑少府入辽》,用极高的格调和优美华丽的辞藻,将自己想要建功立业、报效国家的决心表达了出来。
在五律诗方面,骆宾王也极具天赋,写下了很多名篇巨作。
比如以蝉寓己、用蝉明情、人蝉合一的《在狱咏蝉》,其情感细腻深邃,对于蝉的妙处不仅仅只是在于结构上的符合,更是在于蝉的意向上所包含的文化内涵,是后世脍炙人口的佳作。
唐朝骆宾王简介骆宾王的诗有哪些骆宾王活跃于初唐时期,浙江义务人,其职业是诗人,曾任长安主簿,侍御史,临海丞当等职业。
后任徐敬业手下,后徐敬业兵败被杀,骆宾王就消失了,有人猜测骆宾王被杀了,有人猜测出家为僧,终究没定论。
下面来介绍下骆宾王简介,骆宾王的诗有哪些?骆宾王简介骆宾王活跃于初唐时期,619年出生在浙江义乌,是一名有名的诗人,在唐朝时期声名显赫,与卢照邻等人合称为初唐四杰。
骆宾王从小就是一个神童,天赋异禀,7岁的时候就能吟诗作对,赋有神童称号。
骆宾王擅长七言歌行,从唐代开始兴盛。
骆宾王的父亲是一名县令任职于青州,后来在其工作的地方去世。
此后骆宾王就开始了漂泊生涯,呆过博山,亦呆过兖州,骆宾王的早年生活就在漂泊和贫困中度过。
650年其至之后的5年,骆宾王在到道王李元庆手下做事,道王让其介绍下自己的才能,但是骆宾王为人低调不喜自炫,听完就告辞离开了。
其后做了奉礼郎,但是犯了事,被发配从军,派往西域。
发配边疆后骆宾王来到蜀国,为李义工作,此间平定叛乱,并创作了很多文檄。
678年,武则天主持朝政,骆宾王每每上书讽刺,因为得罪武则天而锒铛入狱,入狱后通过诗歌表明自己的悲愤之行,入狱第二年则获得释放。
684年,武则天当上了皇帝,同年,徐敬业起兵讨伐,骆宾王在这个起义头领下面办事,当任艺文令,主要是掌管文书及机关文件。
徐敬业起兵失败,被杀而亡,骆宾王却下落不明。
关于其说法有投江自尽而死的,也有说骆宾王亡命天涯,没人之道其行踪,也有人说骆宾王和徐敬业双双被杀。
骆宾王的诗有哪些初唐四杰中骆宾王的作品最多,骆宾王擅长七言歌行,其中以《帝京篇》为主要代表作品,此作品一出被称为绝唱。
此外骆宾王的诗中还有《畴昔篇》,《艳情代郭氏赠卢照邻》、《代女道士王灵妃赠道士李荣》等都是具有划时代的意义。
这些七言歌行以抒情叙事为主,形式灵活多样,感染力强,而且朗朗上口。
骆宾王还擅长五律,其中最有名的是《在狱咏蝉》,这是在狱中时所作,主要是托物寄兴,感情强烈。
我最欢的一位古代作家││骆宾王班级:新闻1201班姓名:刘莎莎学号:12950120687我最喜欢的一位古代诗人简介:骆宾王(约630年--684年):汉族,字观光,生于义乌(今中国浙江义乌),唐朝著名诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”,在四杰中他的诗作最多。
骆宾王出身寒门,七岁能诗,号称“神童”。
《咏鹅》诗就是此时所作。
骆宾王尤擅七言歌行,名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇,当时以为绝唱。
他还曾久戍边城,写有不少边塞诗“晚凤迷朔气,新瓜照边秋。
灶火通军壁,烽烟上戍楼。
”豪情壮志,见闻亲切。
唐中宗复位后,诏求骆文,得数百篇。
成就骆宾王和卢照邻都擅长七言歌行诗,“富有才情,兼深组织”,“得擅长什之誉”(胡震亨《唐音癸签》)。
他的长篇歌行《帝京篇》在当时就己被称为绝唱,《畴昔篇》、《艳情代郭氏赠卢照邻》、《代女道士王灵妃赠道士李荣》等也都具有时代意义,往往以磊落的气息,驱使富艳瑰丽的词华,抒情叙事,间见杂出,形式非常灵活。
骆宾王的五律也有不少佳作。
如《在狱咏蝉》,托物寄兴,感慨深微,是脍炙人口的名篇;《送郑少府入辽》抒写立功报国的乐观战斗精神,格高韵美,词华朗耀,除了全首平仄声调还不协调,律体形式尚未成熟而外,比起杨炯的《从军行》、《紫骝马》并无逊色。
绝句小诗,如《于易水送人》、《在军登城楼》,寥寥20字中,壮志豪情,激荡着风云之气,颇能见出诗人的个性风格,在初唐绝句中也是不多见的。
“四杰”齐名,原是诗文并称的。
他们的骈文在才华艳发、词采赡富之中,寓有一种清新俊逸的气息。
无论抒情、说理或叙事,都能运笔如舌,挥洒自如,比起六朝后期堆花俪叶,一味追求形式之美的文风,有着明显的不同。
骆宾王《代徐敬业传檄天下文》,便是最能代表这种时代新风、流传广泛的名作之一。
它以封建时代忠义大节作为理论根据,号召人们起来反对正在筹建中的武周王朝,气势充沛,笔端带有情感。
其中“一抔之土未干,六尺之孤何托”二句,颇能激发唐朝旧臣对故君的怀念。
据说武后读到了这两句,矍然为之动容,问:“谁为之?”或以宾王对。
后曰:“宰相安得失此人!”(《新唐书》本传)故事公元684年,武则天正式摄政,杀了不少李唐王朝的人,其中包括她自己的儿子。
徐敬业等人在杨州起兵讨伐武则天。
骆宾王投到其部下,并为其写了有名的声讨武则天的檄文《代李敬业讨武氏檄》,历数武则天的多项罪状。
后来讨武一方兵败,徐敬业和骆宾王不知去向。
虽然骆宾王在讨武檄文中对武则天骂了个痛快,但武则天对他的文才确实青眼有加。
当讨武檄文传到武则天手中时,她居然一边读一边“嘻笑”。
当读到“入门见嫉,娥眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”时,还颇有得意之色。
再读到“一杯之土未干,六尺之孤安在”时,才惊呼到“是谁写的?”有人告诉她是骆宾王写的,她竟责问道:“宰相安得失此人?”认为骆宾王有才能却没能受到重用,是宰相失职未能推荐的结果,可见其对骆宾王确有惜才之心。
当时的著名诗人宋之问曾经官至考工员外郎,但因事屡次贬官。
后在贬谪途中经过江南,到著名的灵隐寺游览。
一天夜里,皓月当空,他在长廊上漫步吟诗,冥思苦索地想出了第一联:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”。
反复吟诵,又总觉得不满意,没法写下去。
寺里有个老和尚,点着长明灯,坐在大禅床上,问道:“年轻人夜深了还不睡觉,有什么事啊?”宋之问回答道:“我刚才想对此寺题诗一首,却思路不顺,出不了佳句。
”老僧要宋之问把他的诗诵一遍,听完后他自己又反复吟诵了几遍,最后说道:“为何不用‘楼观沧海日,门对浙江潮’这两句呢?”宋之问一听大为震惊,对这两句诗的遒劲和壮丽感到十分惊讶。
那老僧又接下去把诗一直续完:“桂子月中落,天香云外飘。
扪萝登塔远,刳木取泉遥。
霜薄花更发,冰轻叶未凋。
待入天台路,看余度石桥。
”第二天,宋之问再去拜访他时,就再也找不到了。
寺中有知道底细的僧人说:“这位老僧就是骆宾王。
”在宋之问的追问下,他回答说:“当年徐敬业兵败后,与骆宾王都逃走了,没有抓到他们。
将帅们担心漏掉了大头目,不知道会有多大的罪责,就在当时战死的几万人中,找了两个与他们相貌相似的人,砍下头来装在盒里报送朝廷。
后来虽然知道他们没有死,也不敢再抓捕来送给朝廷了。
”因此,徐敬业后来得以在衡山落发为僧,直到九十多岁才死。
骆宾王当时也落发为僧,并遍游各处名山,后来到了灵隐寺。
据称他到灵隐寺一年后便去世了。
但宋之问贬谪途中游灵隐寺,应当是公元705年以后的事,那时骆宾王已经至少是八十岁的人了。
当年他们虽然兵败,但因为当初起兵是为了复兴唐朝,所以后来有时抓到了他们,也都设法为之开脱,把他们放了。
只是当时罪名很大,骆宾王的诗文大都散失了。
后来唐中宗即位,下诏书搜求骆宾王的诗文,只收集到了几百篇,仅仅是其全部诗文的一小部份,经过整理后以《骆宾王文集》之名而传世,后来清代又稍有增补,重刻为《骆丞集》。
那首骆宾王帮宋之问所作的《灵隐寺》诗,因为只有两句(或四句)是宋之问所作,所以也收在《骆丞集》中。
但有些不相信骆宾王身世的人宁愿认为那是宋之问的诗,把它归入宋的诗集中。
《灵隐寺》一诗传出后,曾经引起一时的轰动,特别是其中“楼观沧海日,门对浙江潮”两句,对仗工整、景色壮观,读之令人心胸开展、豪情满怀,因此人们争相传抄。
但与此二句相似的句子,我们还能从骆宾王其它诗中找到,比如《叙寄员半千》:“薄宦三河道,自负十余年……魂归沧海上,望断白云前。
钓名劳拾紫,隐迹自谈玄……长揖谢时事,独往访林泉……”其中“魂归沧海上,望断白云前”与“楼观沧海日,门对浙江潮”极其相似,其思维和描述方法上的一脉相承是显而易见的。
同时,这首诗中也反映了骆宾王曾经有过归隐求道的思想。
虽然这种思想还偶尔地反映到他的其它一些诗中,但当时骆宾王毕竟太执著于世间时局的转变,未能走入道中,只有到了兵败后无路可走时,才终于走上了自己早就应该走的入道之路。
骆宾王公园义乌市骆宾王公园地处城中中路的骆宾王公园。
公园外面是喧闹的现代都市,可尽情地享受繁华与便利、成熟与时尚;里面是亭榭错落,回廊曲折,白鹅游湖,林木郁郁葱葱,古色古香,于闹市中独保一份纯粹与自然。
这个以纪念义乌籍唐代著名诗人骆宾王而建的公园,也是当初兴建时省内唯一的仿唐历史文化公园。
公园入口处建有仿唐牌坊照壁。
沿着左边的小径,即是相传骆宾王七岁时咏鹅的骆家塘一带。
碧波荡漾,白鹅在水中尽情地嬉戏;沿湖而行,可以参观骆宾王纪念馆。
四周回廊上,60多幅由国家级、省级著名书画家的书法碑刻依次排开,行、草、楷、隶,不一而足,在享受着骆宾王精妙诗文的同时,还带来视觉上的艺术享受。
这里没有喧嚣,没有大呼小叫,即便是那些绕着围廊疾行的人们,也是静静的,安安逸逸的。
到这里的人们,可以闹中取静,把身心完全打开了,沐浴在时光的河流中,对人生也多了一些感悟,咀嚼着或伤感或甜蜜的感觉。
公园以骆宾王的生活经历为素材,以自然山水为主体,由劲节虚怀、咏鹅、风潇水寒、白云精舍和云林幽居等6个景区组成。
每个景点都隐隐透露出这位杰出诗人才华横溢、品质高洁、仕途坎坷的一生。
不同的时节,公园里有着不一样的美丽。
春日姹紫嫣红,夏日绿茵披拂,深秋是赏桂和赏红枫的时节,而在寒冷的冬日,腊梅、茶花绽放,满园清香。
在诗杰轩,每天总有不少的人手上拿着乒乓球拍,在九曲回廊中龙腾虎跃,左右开弓。
夜色降临,这里则是跳舞者的天堂。
骆宾王:诗歌与修辞在七世纪的诗人中,骆宾王的作品在复杂性和数量上(共约130首)都十分突出,而且在翻译和评价上也最为困难。
与卢照邻、王勃一样,骆宾王也是骈文修辞的能手,但是卢、王二人的各种诗体与骈文有着明显的区别,而骆宾王的诗在结构上和语言上都接近于骈文的修辞。
就像卢、王二人,骆宾王也脱离了宫廷诗的规范,但他不是走向新的朴素和直接,而是朝向复杂的修辞表现。
具有讽刺意味的是,这种深奥作风却在许多方面回应了对立诗论的要求。
骈文的模式为诗人提供了宫廷诗所缺乏的严肃道德及思想。
骈文拥有结构上和内容上的大量词汇,可以用来表达复杂的思想,发展怀思主题,及叙述个人经历。
骆宾王广泛运用了这些出自骈文的成分。
虽然他也写了一定数量的宫廷应景诗,但他有更多的怀思诗及自述诗,远远超出在他之前的任何唐代诗人。
遗憾的是,骆宾王在主题的严肃方面所获得的东西,却又失之于诗歌中。
他似乎无法进行直接而动人的陈述,而喜欢迂回、转喻、隐喻、用典的所有形式。
骈文在给他严肃主题的同时,也给了他过度的技巧。
骆宾王是一位思想的诗人,在这方面他超出了韩愈之前的任何诗人。
对他来说,诗歌似乎是一种高度修饰了的思想。
骆宾王作为骈文家的声誉持久不衰,但是他的诗歌的遭遇甚至比卢照邻和王勃更不幸,《帝京篇》仅是一个例外。
现存的十种唐人选唐诗及《唐文粹》中,仅《搜玉小集》选录了骆宾王的一首诗。
这是一部初唐诗人的选集,其中大量收入了骆宾王同时代人的作品。
与王勃不同,骆宾王(640-684)不是出自上层士族,虽然他的父亲是一位有本地声望的县令。
同这时期许多青年文士一样,他进人一个王府(道王),开始仕宦生涯。
大概在664年道王死后,他在礼部任一低职,后来成为东台详正学士。
在670年,由于某种不明的触犯或社会关系,骆宾王被贬到西北边塞,在那里曾参与对吐蕃的战争。
其后几年他向南漫游,穿过四川,到达唐帝国最西南的角落,在那里当了几任小官。
在676年,他被召回长安,先任主簿,678年迁侍御史。
在武后摄政时期,这不是一个特别安全的职位。
与许多同僚一样,他在权力斗争中站错了队,不久就由于进谏武后而被下狱。
在679年,武后因改元及迁都洛阳而大赦天下,骆宾王获释。
骆宾王获释后仍为当权者所忌,在680年,他被贬临海县(在今天的浙江省)任一低职。
他迟迟才到任,到达临海后发现此工作毫无趣味,故不久就辞官。
在去官失意的情况下,他参加了徐敬业对武后的反叛,这一反叛爆发于武后全面篡权时。
他为这场反叛的贡献是一篇著名的、成功的反抗武后的檄文,据说在触怒武后的同时,也激起了她对其风格的称赏。
反叛失败后,骆宾王可能被擒处死。
另有一种不可信的传说,他遁逃为僧,许多年后被他的旧友宋之问发现。
骆宾王的早期作品相当符合宫廷诗的结构范围。
可是,即使在此时,他已经显露了极端隐晦及炫耀学问的倾向。
在一个早秋的傍晚,诗人泊舟于长江边的一个江镇,看见了朝廷的船队。
这一境况的基本要素直接反映于诗题《晚泊江镇》上,词语朴素,语序恰当。
但是当他开始写诗篇正文时,就不由自主地热心于高雅的变形、复杂化及取代:四运移阴律,三翼泛阳侯。
受过教育的同时代读者肯定知道,“四运”指的是季节的循环,“阴律”与秋天相联系,“阳侯”是代表长江的波神。
但要记起“三翼”指三种等级的战船就较费心思了。
很可能有些人会赞赏诗人的对偶技巧,能够在第二句诗中找到“三”和“阳”与第一句诗的“四”和“阴”相配。
但是这里缺乏宫廷诗人的敏锐观察力和精妙语词,人们很容易可以看出,诗人用的是极端高雅的语言,说明的却是极其平常的事物。