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关于茅盾的几次论争述评
茅盾是20世纪中国文学史上一位重要的作家，他的作品被誉为“新文学”之源。
然而，在文学创作与批评领域，茅盾也曾引起过多
次论争。
一次是1920年代末，茅盾发表了《子夜》一文，引起文坛震动，被誉为“白话文小说第一篇”。
但是，该作品的现实主义刻画以及情
节的性暴力引起了一些批评家的质疑，认为其过于浅显和庸俗，失去
了艺术深度和内涵。
而茅盾则坚持认为，文学应该具有生活性和鲜明
的时代特点，不应该仅仅停留在传统文学的框架之中。
另一次是在《红楼梦》问题上。
茅盾认为，《红楼梦》是“中国
小说的巅峰”，其艺术价值无可置疑，而且应当与现实主义的作品平
起平坐。
但是，批评家陆小曼等人认为，茅盾夸大了《红楼梦》的文
学地位，并将其与现实主义作品相提并论，这是一种文学价值的混淆
和误导。
茅盾还曾涉及到“问题小说”的问题。
他在《演剧艺术》杂志上
发表了一篇题为《问题小说创作方法的探索》的文章，在文学界引起
极大的争议。
一方面，茅盾的“问题小说”是对社会现实的关注与反映，是中国新文学的一种重要形态。
但是，另一方面，很多批评家认为，茅盾的“问题小说”存在着浅薄的短视性，过于注重主题和宣传，忽略了艺术性和深度。
综上所述，茅盾作为一位伟大的作家，其创作和批评领域的争议
也是不可避免的。
茅盾的作品在文学史上具有重要的地位和影响，但
是也需要从批评的角度认真地审视和探讨。
文化传播与审美f4第4卷第10期近代《小说月报》研究现状、问题及展望—以《小说月杈》（1910-1932 )为中心qn、夫l|/r(西北师范大学，甘肃兰州730070)摘要:《小说月报》由上海商务印书馆主办印行的，成立于1910年10月。
在我国近代报刊中，其内容从各不 同侧面描绘了 20世纪20年代中国社会生活及近代东部发达地区经济、政治和文化等时代风貌，具有强烈的 现实主义精神。
本文通过对国内关于《小说月报》（191M932)相关研究进行综述发现，关于《小说月报》的研究呈现出三个特点：研究方向趋同，多元学科视角切入，报刊与社会互动密切。
同时，针对上述研究成果，关注到研究中存在的不足，并提出了相应的学理思考，以期对后续研究提供一定的借鉴意义。
关键词:《小说月报》;新闻史；近代社会；新闻理论与实务中图分类号:G239.2 文献标识码:A 文章编号:2096-5079 (2021 ) 10-0112-04_、引言《小说月报》是我国现代文学第一大刊，在五四运 动前为鸳鸯蝴蝶派所主导的刊物，而后在新文化运动 影响下，其经营者进行了多次改革，自此《小说月报》成为文学研究会机关刊物，也成为“为人生”的主要阵地。
后迫于销量下降等原因，其开始译述外国文艺作品，亦 在栏目、封面、插画、广告等模块上也做足功夫。
在其发 行22年的时间里，该报在中国现代文学史上占有重要 的地位,对我国新文化运动的发展亦做出极大贡献。
作 为刊载小说的报刊，它虽不像《大公报》《申报》等报刊 能够记录重大社会事件始末，但它却以小说为载体，从 侧面去揭发、凸显和批评社会各维度的阴暗面，具有强 烈的现实批判主义精神。
相较于《解放日报》《申报》等 同时代报刊的研宄，关于《小说月报》的学术研宄还处 于初级阶段[1]。
但可看到近年来学界对其研宄越来越 深入。
因而本文拟对近年来《小说月报》研究进行总结 归纳，揭露其研究问题和相应策略，以求对后续研究有 所裨益。
中国1917年至今的小说发展史中国文学在经历了清末民初的现代化发生期以后，由五四文学革命起进入1917---1949年得30年迅速发展期。
在这一时期内的鸳鸯蝴蝶派文学继续存在，但不占据主导地位，而且随着文学的现代化进程逐渐的被扬弃、整合。
这一时期，大致可以划分为三个明显的阶段：一、1917——1927年以五四为代表的20年代文学；二、1928——1937年左翼革命文学、人文主义文学并存的30年代文学；三、1937——1949年以全民族的抗战文学开端以及继承发展的多地域、多元化、大众化的40年代文学。
1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。
1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。
该刊还广泛译介外国文学。
1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。
受各种文艺思潮与艺术方法影响的作家们，显示出不同的创作倾向，相近者聚集成文学社团，创办体现自己追求的文艺刊物。
学衡派:得名于1922年1月在南京创办的《学衡》月刊，主要成员有东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等，他们既是欧美留学生，又是大学教授。
他们以《学衡》为阵地，打着"学贯中西"旗号，提倡尊孔读经、复古倒退，攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义。
1933年，《学衡》停刊。
鸳鸯蝴蝶派:始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫"。
因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称"礼拜六派"。
主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。
主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。
他们的文学主张，是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。
代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。
一、关于茅盾茅盾(1896～1981)现代作家、社会活动家。
原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾。
1896年7月4日(清光绪二十二年五月二十四)生于浙江桐乡一个秀才之家。
幼年受父母启蒙，1905年入小学，1909年至湖州入浙江省第三中学，1911年秋转入嘉兴中学堂。
不久，辛亥革命爆发，茅盾积极投身革命。
后转入杭州安定中学。
1914年考入北京大学预科，两年后毕业，入商务印书馆编译所从事译著和编辑工作。
他积极参加五四运动，和郑振铎、叶圣陶等十二人发起成立中国新文学运动最早的文学团体”文学研究会”，提倡“为人生而艺术”的现实主义文学，反对文坛上的复古派、唯美派、颓废派；主持编辑《小说月报》后选载反映社会现实问题的进步文学作品。
他于1921年在上海先后参加了共产主义小组和中国共产党。
在国共合作的大革命时期，茅盾曾以个人名义加入国民党，推动建立各民主阶级的统一战线。
他参加领导了五卅运动和商务印书馆职工的罢工斗争，曾任中共上海地方兼区执行委员会执行委员、国民党上海特别市党部宣传部部长和中央宣传部秘书，北伐战争时任中央军事政治学校武汉分校教官和汉口《民国日报》主编。
第一次国共合作破裂后，茅盾隐居上海，从事文学创作，先后写出《幻灭》、《动摇》、《追求》三部连续的中篇小说。
1928年7月东渡日本，著有长篇小说《虹》、短篇小说《创造》等以及文学论著《中国神话研究ABC》、《西洋文学通论》等。
1930年4月从日本回到上海，著有《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》等，同时参加左联的领导工作，任执行书记，与鲁迅合编《前哨》、《文学》、《译文》等刊物，推动革命文学运动。
1936年10月，茅盾和许多文艺工作者发表了《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，号召建立文艺界的抗日民族统一战线。
抗日战争爆发后，茅盾先在汉口主编《文艺阵地》，继去香港《立报》主编副刊《言林》，并著长篇小说《你往那里跑》。
中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立时，他被选为理事。
104“问题小说”如何形成潮流？*——论《小说月报》对“问题小说”的推动作用李直飞 何晓雯（云南师范大学 文学院，云南 昆明 650500）摘 要：“问题小说”作为现代文学最早形成的创作潮流，其发展与《新潮》《小说月报》等期刊的推动密不可分。
“问题小说”始于《新潮》，推动其形成潮流的却是《小说月报》。
革新后的《小说月报》不仅在思想和理论上主动提倡和推动“问题小说”，有意识地提升创作数量和质量，而且有意凸显重点作家、引导读者参与讨论，扩大了“问题小说”影响的公共空间，为“问题小说”潮流的形成建构了有力的现代传媒保障，成为期刊推动文学潮流形成的典范。
关键词：《小说月报》；“问题小说”；潮流中图分类号： I206.6 文献标识码： A 文章编号：1004-342（2022）04-104-11收稿日期：2022-04-12*基金项目：国家社科基金青年项目“社会体制视野下的《小说月报》研究（1910—1931）”（项目编号：17CZW054）。
作者简介：李直飞（1983—），男，云南师范大学副教授，博士；何晓雯（1998—），女，云南师范大学文学院硕士研究生。
① 钱理群、温儒敏、吴福辉：《中国现代文学三十年》（修订版），北京：北京大学出版社，1998年，第55-56页。
② 朱栋霖、朱晓进、吴义勤：《中国现代文学史1917-2012》（上），北京：北京大学出版社，2014年，第40页。
·文艺论丛·当谈及现代文学初期的小说创作时，“问题小说”几乎成了一个绕不开的话题。
学界当前关注“问题小说”，主要围绕着“问题小说”潮流的形成原因展开。
钱理群等人编著的《中国现代文学三十年》就认为“问题小说”的形成有多方面的原因，“首先，作为思想启蒙运动的‘五四’本身，闪现思想解放的理性之光，造就了‘思考的一代’”“其次，‘问题小说’的出现受到欧洲、俄国表现社会人生为主的作品的直接刺激”①，朱栋霖等主编《中国现代文学史》则认为“问题小说是充满各种矛盾的社会现实和写实派作家上下求索的创作心态相碰撞的产物，也是五四启蒙精神和作家人生思考相结合的产物”②，这些论述主要从创作与社会的角度来探讨“问题小说”形成的原因。
文学家茅盾的简介茅盾是中国新文化运动的先锋人物，是中国现代著名的作家，著有许多影响深远的小说、散文等。
下面是店铺搜集整理的文学家茅盾的简介，希望对你有帮助。
文学家茅盾的简介茅盾(1896年7月4日—1981年3月27日)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江嘉兴桐乡人，中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。
1916年与郑振铎、叶圣陶、王统照等人发起组织文学研究会，提倡现实主义文学，任《小说月报》编辑、主编，《民国日报》主笔，1928年东渡日本，1930年回国加入左联，抗战爆发后与巴金等人在上海合编《呐喊》、《烽火》，后任香港《文艺阵地》主编，新疆学院文学系主任，中苏文化协会新疆分会理事，1940年赴延安在鲁艺讲学，后在重庆、香港等地从事文化活动，1946年访问苏联，回国后任《小说月刊》主编，1949年后历任文化，中国作家协会主席，全国文联副主席，《人民文学》、《译文》杂志主编，全国人大代表，全国政协副主席。
1952年加入中国作家协会。
1981年3月27日，茅盾逝世。
茅盾的文学特色茅盾的对作品选材的注意力一直放在那些具有重大意义的事件上，捕捉和传达那些新近发生的重大事实，将当代重要的政治经济事件作为自己的创作题材。
茅盾在这些事件尚未从当代人的印象中消退时，便将它们纳入和熔铸在自己的艺术作品中。
他的大多作品都可以说是中国现代革命史的艺术的大事记，是纪实的文学报告，是中国现代革命史的现实主义的编年史。
通过一个历史时期广阔、复杂的社会面貌的反映，以显示这个时代的本质特征。
茅盾的作品具有鲜明的时事性、纪实性和传记性的特征。
其题材主题具有重大性与时代性。
如《蚀》的第一部是在蒋介石发动4·12反革命政变的四个月后动笔写成的，第二部是在同年11月份开始写作，第三部写于1928年4-6月，仅仅在事件发生一年之后，就完成了对大革命经验的记录和艺术概括。
而小说《农村三部曲》(《春蚕》、《秋收》、《残冬》)真实反映了三十年代初中国农村“丰收成灾”的现实和农民的觉醒、反抗的过程。
茅盾的文学批评思想
茅盾（1892-1981），原名沈东鹏，是20世纪中国著名的作家、诗人和文学评论家。
他被称为“现代文学的探路人”，在中国现代文学史上占有重要地位。
茅盾不仅是一位杰出的文学创作家，同时也是一位有着独特文学批评思想的学者。
茅盾的文学批评思想主要体现在他的文论著作中。
他在“谈艺录”、“文学的方面”等多部文论著作中阐述了自己的文学观念和批评标准。
茅盾提倡文学要以现实为基础，紧密联系人民生活，表现人民的生活、命运和斗争。
他认为文学应当是承载社会责任的文学，要反映现实社会的矛盾和斗争，唤起人们的社会意识和启发人们的思考。
茅盾对文学创作的要求是真实、生动和感人。
他提倡文学要注重描写人物的内心世界，通过细腻真实的描写来展现人物的心理活动和情感变化。
他强调文学语言要朴素自然，要符合人们的日常语言习惯，让读者能够轻松地理解和感受到作品中所表达的思想和情感。
茅盾的文学批评思想还强调文学的审美功能和社会功能的统一。
他认为文学不仅是艺术创作，更是社会的反映和批判，应当贯穿审美的追求与社会责任的担当。
茅盾反对空泛的艺术形式主义，认为文学必须有深刻的社会内涵和现实意义，才能引起读者的共鸣和思考。
茅盾的文学批评思想在中国现代文学史上产生了深远的影响。
他被誉为“新文学”运动的倡导者和领袖，为中国现代文学的发展做出了重要贡献。
他的文学批评思想以其独特的视角和深刻的内涵，激励着一代又一代的文学创作者，指引他们探求文学艺术的更高境界，使中国文学在现代化的道路上焕发出勃勃生机。
茅盾的批评思想不仅在当时具有重要的指导意义，也为后人提供了宝贵的启示和借鉴。
>>>>>>>>>沈雁冰是最早参加党的早期组织和参与早期建党活动的党员之一。
从通过文学创作关注现实、表达自己的观点，到主导《小说月报》的革新、接受《新青年》新思想的洗礼，再到在中国共产党成立前后用文学为革命发声、提倡“为人生”的现实主义文学，沈雁冰始终以实际行动关注并支持着中国革命事业的发展。
一沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾，1896年7月4日出生于浙江省桐乡县乌镇一个衣食无忧的家庭中。
年幼时，沈雁冰在母亲的教育下读书习字，8岁时进国民初等男学堂（前身为立志书院）读书，在这所比较开明的“非私塾”小学里，沈雁冰初步“弄熟了一点史实”，并养成了“留心国家大事”的习惯。
从初等学堂毕业后，中国共产党成立前后的沈雁冰贾 楠立志书院遗址沈雁冰先后在高等小学、湖州中学、嘉兴中学等学校就读，同时广泛阅读各类书籍，尤其对阅读小说有着浓厚兴趣，这使沈雁冰受益匪浅。
从杭州私立安定中学毕业后，1913年，时年18岁的沈雁冰如愿考上北京大学预科班。
1916年，沈雁冰从北京大学预科班毕业后，经人介绍到商务印书馆编译所从事编译工作。
在此期间，沈雁冰通过阅读馆里订阅的《青年杂志》（即《新青年》前身），开始接触新的思想，并尝试通过撰写论文，反映他接受的新思想和他的感受。
在1917年12月号的《学生杂志》上，沈雁冰发表了第一篇题为《学生与社会》的论文，针对“两千年来封建主义的治学思想”发表了看法，并对当时的学生提出一个总的要求：“学生时代，精神当活泼，而处事不可不慎。
处世宜乐观，而于一己之品行学问，不可自满。
有担当宇宙之志，而不可先事骄矜，蔑视他人，尤须有自主心，以造成高尚之人格，切用之学问。
有奋斗力以战退恶运，以建设新业。
”这也是沈雁冰对学生学习与生活的最初想法和论述。
1918年《学生杂志》正月号上，刊登了沈雁冰的一篇社论，题目是《一九一八年之学生》。
这篇文章以论述国际局势为线索，呼吁学生应“幡然觉悟，革心洗肠”，更要“革新思想，创造文明”，体现出他对旧习惯、旧思想的深恶痛绝。
