茅盾的文学批评.

茅盾名言名句茅盾（1896年-1981年），原名茅盾卓，字木春，号青坡，中国现代作家与文学评论家。

茅盾对于中国现代文学的发展有着重要贡献，被誉为“水浒学派”巨擘之一。

茅盾的名言和名句广泛反映了他对于文学和人生的思考，下面将详细介绍他的一些重要观点。

一、关于文学素质和文学创作：1. “文学的价值，在于它是一种人的高尚情感和高尚理智的表现。

”（《批驳文章术》）茅盾认为，文学的价值不仅仅在于传达信息和情感，更重要的是通过高尚的情感和理智的表现，提升人们的道德品质和审美境界。

2. “文学有它自成一体的内在规律。

”（《文艺工作和文艺理论》）茅盾强调文学的独特性，指出文学创作需要遵循其自身的内在规律，艺术创作不能随意迎合外部需求。

3. “文学的哲学，应由文学艺术自己来表现。

”（《新中国文学与否》）茅盾认为，文学不应过多借鉴哲学的表现形式，而应通过文学艺术的自身展现，将哲理融入其中，达到更深层次的思考。

4. “文学艺术是一种精神的生活，粗浅的创作最易获得观众。

”（《文艺创作按劳动地为科学基础的商议》）茅盾指出，文学艺术应该追求对人性的深刻反思，而不是止于肤浅的表面，只迎合大众的需求和娱乐性。

二、关于文学与社会关系：1. “文学与文学艺术应该成为引导社会进步的工具。

”（《文艺的社会方向》）茅盾认为，文学作品的创作应当以社会进步为导向，借助文学的力量，引导社会良性发展。

2. “文学的领导作用，只能为来自文学艺术的影响所养成。

”（《文艺工作与文艺理论商讨》）茅盾强调文学的领导作用，指出文学的影响力来自于自身的力量，而不是外部权力的指导。

3. “离开了文学社会，文学家也会沦为孤魂野鬼。

”（《为文艺的发展而斗争》）茅盾强调文学与社会的密切关系，认为文学家的创作需要站在社会的角度思考和反思，离开了社会，文学就会失去生命力。

4. “文学家决不能孤立地追求追求某种理念，或某种主义。

”（《人的与太的》）茅盾警示文学家不能陷入狭隘的主义和思想追求，应当以人性为出发点，关注社会的全面发展。

茅盾建国后的文艺理论和批评一茅盾的现实主义文艺观,是欧洲19世纪人道主义和法国自然主义的“中国版”。

他1918～1 949年30年间留于世上的几乎所有的文字,都向人们传达出这一强烈而明确的信息。

他的现实主义文艺观是围绕着这一主轴展开的:第一,茅盾是五四“为人生的文学”的主要倡导者之一。

他反对“文以载道”和“游戏人生”的文学观,强调文艺推动社会改革的思想启蒙作用,主张文艺如实地反映作者的人生感受和人民生活。

他认为,文学的目的“不是高兴时的游戏与失意时的消遣”,“文学是为表现人生而作的”,它应该“抨击一切摧残、毒害、窒塞‘最理想的人性’之发展的人为的枷锁”。

第二,提倡现实主义艺术精神和现实主义创作方法,注重艺术形式和艺术技巧的探索,反对公式化、概念化的创作倾向。

茅盾指出,俄国、法国1 9世纪现实主义是最值得中国作家效仿的对象,因为俄国现实主义体现出博大的人道主义情怀,而法国现实主义则体现出客观描写现实、追求真实再现的理性精神。

真正的作家应该坚持“进步的世界观,战斗的现实主义,以及融合中外古今而植根于广博生活经验的艺术形式”。

可以说,表现伟大的时代性题材与作者写自己最熟悉的生活相统一, 是茅盾文艺观最突出的特色。

茅盾现实主义文艺观的形成及对中国现代文学的显著影响,有其特殊的时代温床和思想渊源。

从思想起源上看,茅盾是直接受五四新文化洗礼的那一代人。

在人格发展上,接受了个性自由、个性解放精神完整的锻造;文学思想上,广泛而全面地吸收了西方各种文艺思潮尤其是人道主义和自然主义的艺术营养。

他从一开始就相信了新文化思想的根本价值选择:思想启蒙与文学救国。

20年代末,当启蒙主义文艺思潮发生分裂,从中分化出主张战斗的现实主义的左翼文艺思潮时, 茅盾成为它的中坚和主要的作家、评论家之一。

解放后,文学的环境和时代对作家的要求,都发生了根本性的重大逆转。

时代不再要求作家充当社会的批判者、打破“窒塞‘最理想的人性’之发展的人为的枷锁”的思想者和战士,而要求他把歌颂与粉饰社会的光明面,作为文学创作的中心任务;强调作家把现实生活概括得“更集中、更典型、更强烈”;提倡写工农兵,文艺为工农兵服务。

一、关于茅盾茅盾(1896～1981)现代作家、社会活动家。

原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾。

1896年7月4日(清光绪二十二年五月二十四)生于浙江桐乡一个秀才之家。

幼年受父母启蒙，1905年入小学，1909年至湖州入浙江省第三中学，1911年秋转入嘉兴中学堂。

不久，辛亥革命爆发，茅盾积极投身革命。

后转入杭州安定中学。

1914年考入北京大学预科，两年后毕业，入商务印书馆编译所从事译著和编辑工作。

他积极参加五四运动，和郑振铎、叶圣陶等十二人发起成立中国新文学运动最早的文学团体”文学研究会”，提倡“为人生而艺术”的现实主义文学，反对文坛上的复古派、唯美派、颓废派；主持编辑《小说月报》后选载反映社会现实问题的进步文学作品。

他于1921年在上海先后参加了共产主义小组和中国共产党。

在国共合作的大革命时期，茅盾曾以个人名义加入国民党，推动建立各民主阶级的统一战线。

他参加领导了五卅运动和商务印书馆职工的罢工斗争，曾任中共上海地方兼区执行委员会执行委员、国民党上海特别市党部宣传部部长和中央宣传部秘书，北伐战争时任中央军事政治学校武汉分校教官和汉口《民国日报》主编。

第一次国共合作破裂后，茅盾隐居上海，从事文学创作，先后写出《幻灭》、《动摇》、《追求》三部连续的中篇小说。

1928年7月东渡日本，著有长篇小说《虹》、短篇小说《创造》等以及文学论著《中国神话研究ABC》、《西洋文学通论》等。

1930年4月从日本回到上海，著有《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》等，同时参加左联的领导工作，任执行书记，与鲁迅合编《前哨》、《文学》、《译文》等刊物，推动革命文学运动。

1936年10月，茅盾和许多文艺工作者发表了《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，号召建立文艺界的抗日民族统一战线。

抗日战争爆发后，茅盾先在汉口主编《文艺阵地》，继去香港《立报》主编副刊《言林》，并著长篇小说《你往那里跑》。

中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立时，他被选为理事。

茅盾的文学批评思想
茅盾（1892-1981），原名沈东鹏，是20世纪中国著名的作家、诗人和文学评论家。

他被称为“现代文学的探路人”，在中国现代文学史上占有重要地位。

茅盾不仅是一位杰出的文学创作家，同时也是一位有着独特文学批评思想的学者。

茅盾的文学批评思想主要体现在他的文论著作中。

他在“谈艺录”、“文学的方面”等多部文论著作中阐述了自己的文学观念和批评标准。

茅盾提倡文学要以现实为基础，紧密联系人民生活，表现人民的生活、命运和斗争。

他认为文学应当是承载社会责任的文学，要反映现实社会的矛盾和斗争，唤起人们的社会意识和启发人们的思考。

茅盾对文学创作的要求是真实、生动和感人。

他提倡文学要注重描写人物的内心世界，通过细腻真实的描写来展现人物的心理活动和情感变化。

他强调文学语言要朴素自然，要符合人们的日常语言习惯，让读者能够轻松地理解和感受到作品中所表达的思想和情感。

茅盾的文学批评思想还强调文学的审美功能和社会功能的统一。

他认为文学不仅是艺术创作，更是社会的反映和批判，应当贯穿审美的追求与社会责任的担当。

茅盾反对空泛的艺术形式主义，认为文学必须有深刻的社会内涵和现实意义，才能引起读者的共鸣和思考。

茅盾的文学批评思想在中国现代文学史上产生了深远的影响。

他被誉为“新文学”运动的倡导者和领袖，为中国现代文学的发展做出了重要贡献。

他的文学批评思想以其独特的视角和深刻的内涵，激励着一代又一代的文学创作者，指引他们探求文学艺术的更高境界，使中国文学在现代化的道路上焕发出勃勃生机。

茅盾的批评思想不仅在当时具有重要的指导意义，也为后人提供了宝贵的启示和借鉴。

茅盾诗词评价茅盾（1890-1958），是20世纪中国文学界杰出的人物，他在文学评论、文艺研究领域做出了伟大的贡献。

他不仅深切关注当时新兴文学活动，还编写了许多有影响力的诗词评价，指出了中国文学发展的方向和趋势。

在茅盾看来，诗词是中国文学的主要内容，是重要的文学体裁，具有极高的艺术价值和文化内涵。

茅盾追求独到的诗歌理论，他主张“灵性的自由”，认为诗歌是一种自由的个性表达，并强调诗歌的意象和表达能力，他认为诗歌虽然脍炙人口，但也应该准确地表达一个主题。

因此，茅盾认为诗歌应当“以细腻唱清婉”，诗歌应当有“咏叹调”，这是比喻诗歌中的感情由温婉转变成高涨的喜怒哀乐。

茅盾认为，诗歌创作要超越短短的生活，有超越琐碎的精神，就是在诗的内容和心情上达到“审美化”的境地，从而获得脱俗的艺术愉悦。

此外，他还认为，写诗就是用情感来表达自己的心情，“一把泪，一把汗，全是真心”，因此即使写一首诗，也要用心去感受，用心去抒发，这样才能写出具有感染力的新诗。

茅盾对诗歌的评价也有很多精彩观点，他强调“民族性”，认为诗歌要表现出民族特色，应当在诗歌中体现民族思想，他认为诗歌创作要有正确的政治立场，批评错误的观点，但不能把反对的观点贴上“政治”的标签，“把它贴上‘文学’的标签”。

总而言之，茅盾主张写出优秀的诗歌，必须考虑民族性、文学性以及审美性等多种层面。

对于茅盾诗词评价，我认为他的观点很有深刻的启发，茅盾的诗词评价不仅引发人们的思考，同时也为中国文学的发展指明了方向。

他的诗词评价既反映了中国文学的优秀文化传统，又把握了时代精神发展的方向，突出了民族思想的精髓，体现了他的理论独特性。

可见，茅盾的诗词评价对中国文学有着积极的促进作用。

总之，茅盾诗词评价是中国文学发展史上一件不可多得的文学珍品，它在传承古典文学精髓、增进文学理论知识以及指导文学创作等方面都发挥着重要的作用。

我们应充分认识茅盾诗词评价的价值，从中汲取营养，从而丰富和提高我们自身的文学素养，更好地贡献给中国文学的发展。

左翼文学论争中的茅盾（1928-1937）20世纪初，中国社会发生了巨大的变革，政治、经济、文化等各个领域都受到了影响。

在这个时期，左翼文学运动兴起，成为了中国文学史上一个重要的篇章。

在这个运动中，茅盾以其杰出的文学才华和积极的政治立场成为了一个备受争议的人物。

茅盾，原名茅盾，字张君，号鲁迅，生于1896年，是中国现代文学的奠基人之一。

他的作品《子夜》、《坟》等都是当时左翼文学运动中的重要代表作品。

他的文学风格独特，主题广泛，对中国现实社会进行了深入的思考和揭示。

在左翼文学运动中，茅盾因其对文学和政治的独特看法而备受争议。

他主张文学要“为人民服务”，要关注社会现实，呼吁作家要积极参与社会运动。

他认为文学的价值在于揭示社会矛盾，批判社会弊病，推动社会进步。

这种观点与当时许多保守派文人的观点形成了鲜明对比，因此他在左翼文学界引起了强烈的反响。

然而，茅盾的政治立场也引发了一些争议。

他主张文学要为工农群众服务，但在实践中，他对工农群众的认识和表达方式备受质疑。

一些批评者认为他的作品过于理想化，与现实脱节，不能真实地反映工农群众的生活和矛盾。

另外，茅盾在对待个体和集体的关系上也有一些模糊的地方，这也引发了一些争议。

在左翼文学论争中，茅盾的立场和作品受到了激烈的批评。

一些左翼作家和评论家认为他的作品对于社会现实的揭示不够深入，对于阶级斗争的理解不够透彻。

他们认为茅盾的作品存在一些形式主义的问题，过于追求艺术形式而忽视了现实主义的要求。

然而，茅盾的作品也受到了一些人的赞赏。

他的作品在揭示社会现实和人性弱点方面做得不错，具有一定的文学价值。

他的文学才华和对社会问题的关注也得到了一些人的认可。

总的来说，左翼文学论争中的茅盾是一个备受争议的人物。

他的作品和观点在当时引发了很大的反响，对中国现代文学产生了积极的影响。

虽然他的作品和观点存在一些局限性，但他的努力为中国文学的发展做出了重要的贡献。