曹丕篡汉的牌坊：《受禅表》

曹丕称帝时说了8个字,揭穿中国历史最大的谎言,欺骗世人两千年公元220年，一代枭雄曹操去世，嫡子曹丕即位。

曹丕即位后不久，便萌生了代汉自立的野心，当年11月，他登上受禅台，接受汉献帝刘协的禅让，即皇帝位改朝换代。

这时，志得意满的曹丕突然和大臣们说了这样一句话，不经意间道出中国历史上最大的谎言。

他说：“尧舜之事，吾知之矣。

”所谓尧舜之事，就是指尧帝在年老时禅位给舜。

传说在三皇五帝时代，天下为公，部落首领去世前，不传位给儿子，而是传给贤德的人，人们称之为禅让，尧传位给舜便是如此。

这是一种看似美好的政治制度，两千年来被儒生们大肆吹捧。

然而，也有学者提出，尧舜禅让这段美好的政治佳话，是儒生出于政治目的制造的谎言。

尧舜禅让真相，可能是血淋淋的政治厮杀。

根据《史记》记载，尧帝年老的时候，有人推荐他的儿子丹朱即位，尧帝不同意，最后通过部落联盟会议传位于舜。

尧死后，舜作为合法继承人应该即位，然而舜为人谦让，想把位置让给尧的儿子丹朱。

可诸侯们都不理睬丹朱，而是朝拜舜，舜只好继承尧的位置。

舜晚年，又效仿尧，传位给禹。

如此看来，这真是一段政治佳话，尧开明，舜谦让，多么圣贤的一对君王。

然而，多本比《史记》更早的史料却不是这样记载，如出土于西晋年间的魏国史书《竹书纪年》却有这样的记载：“昔尧德衰，为舜所囚”；“舜囚尧于平阳，取之帝位”。

；“舜放尧于平阳”；“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。

在这里，舜的位置根本不是尧禅让，舜反倒成了一个篡位者。

这些零星的记载，意思大概是说尧帝晚年，舜将其囚禁于平阳，然后将尧帝的儿子丹朱囚禁，不让他于尧见面，从而取代尧的帝位。

除了《竹书纪年》，法家代表人物韩非子在其著作《韩非子·说疑》中也说过这件事，“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之”，意思是说，舜、禹、汤、武王都是以下犯上夺取君位，而天下人却称赞他们，这无疑从侧面体现出，舜帝的德位并不是禅让，而是篡夺。

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第一篇：曹魏风三国情许昌行中国是历史上的一个文明古国，它历史悠久，出现了许许多多的文明城市，许昌就是其中的一个。

许昌是三国胜地，曹魏故都，三国文化的重要发祥地,是国家命名的“三国文化之乡”、“陶瓷文化之乡”、“蜡梅文化之乡”、“烟草文化之乡”。

魏国魏黄初二年(221年)，魏文帝曹丕以“魏基昌于许”，改许县为“许昌”。

东汉末年建安元年，曹操至东汉京都洛阳迎汉献帝，迁都许都许县(今河南许昌东)，汉朝末代都城。

三国时期，许昌为魏五都之一。

许昌的旅游资源丰富，尤其是曹魏文化堪称一绝。

著名景点有：曹丞相府、汉魏故城、受禅台、春秋楼、灞陵桥、毓秀台、射鹿台等。

曹丞相府是曹操处理军国大事的地方，奠定曹魏霸业的屯田令和求贤令都在这里诞生。

据史料记载，曹操于建安年间迎汉献帝于许昌，进位丞相，挟天子以令诸侯，加九锡，封魏王。

后曹丕篡汉，曹氏府第由相府而王府，复又演变为皇宫。

灞陵桥，这是关羽辞曹处。

首先映入眼帘是一组关羽辞别曹操的浮雕，园中树木葱笼，一条河道穿公园而过，桥东有高大的关羽塑像，关羽面东持刀立马于桥头，甚雄壮。

这就是富有三国情义的许昌。

第二篇：曹魏风三国情许昌行我的家乡在许昌，许昌是三国胜地，曹魏故都，三国文化的重要发祥地, 是国家命名的“三国文化之乡”、“陶瓷文化之乡”、“蜡梅文化之乡”、“烟草文化之乡”。

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导语：220年十月，汉献帝宣布退位并将皇位“禅让”给曹丕。

曹丕的亲信华歆率领文武百官联名上书，劝汉献帝把帝位让给魏王曹丕。

为了保住性命，汉
220年十月，汉献帝宣布退位并将皇位“禅让”给曹丕。

曹丕的亲信华歆率领文武百官联名上书，劝汉献帝把帝位让给魏王曹丕。

为了保住性命，汉献帝不得不把皇帝的玉玺交给曹丕。

曹丕故作推辞，在“三让”之后才“答允”接受。

220年十月二十九日，曹丕登坛受禅称帝，立国号为大魏，史称曹魏，改元黄初，改雒阳为“洛阳”，定都于此。

曹丕是为魏文帝，并尊曹操为太祖武皇帝。

220年十一月一日，曹丕封业已退位的献帝为山阳公。

至此，历时一百九十余年的东汉正式结束，三国时代的魏朝正式建立。

至此，历12帝，195年的东汉王朝名实俱亡。

曹丕篡汉事件经过
和平交接
曹丕当魏王后的祥瑞简直不胜枚举：黄龙、凤凰、麒麟、白虎、甘露、醴泉、奇兽，无奇不有，是自古以来最美好的。

谁知曹丕的答复竟然是断然拒绝，他下令道：“当年周文王已占有天下三分之二，还向商朝称臣，得到孔子的赞叹，周公实际上已经行使了君主的职权，完成使命后还是归还给成王，我的德行远远不如这两位圣人，像许芝这些话，我怎么敢听呢？这些话使我心里害怕，手发抖，字都写不成，意思表达不清，我要辅佐汉室治理天下，功成后交还政权，辞职还乡。

”
可是大臣们丝毫不理会曹丕的态度，曹丕越是“谦虚”，大臣们越是起劲地劝进，他们劝进的表章连篇累牍，多得数也数不清。

东汉朝廷
生活常识分享。

昔者，汉室衰落，天下大乱，诸侯并起，英雄逐鹿。

至光武皇帝，顺应天命，力挽狂澜，平定四海，恢复汉室，成就中兴之业。

然自光武之后，国运虽盛，然君权日衰，权臣当道，朝政日非。

至东汉末年，天下大乱，豪杰并起，天下三分，天下大乱，民生凋敝，百姓疾苦。

此时，曹操崛起，雄才大略，辅佐汉室，平定中原，威震华夏。

曹操之子曹丕，承父之业，继续扩大基业，开疆拓土，使曹魏政权日益强大。

然而，曹丕之心，早已不似其父，对汉室忠心，渐生篡位之心。

延康元年，魏王曹丕召集群臣，议定禅让之事。

曹丕曰：“朕承父业，经营四方，百姓安宁，天下大治。

然朕思之，汉室衰落，天下无主，朕欲禅让帝位，以安定天下。

”群臣听后，纷纷跪拜，曰：“吾等愿随大王，共谋天下。

”于是，禅让之事，得以顺利进行。

同年四月，曹丕正式登基，受禅为帝，改国号为魏，是为魏文帝。

汉献帝被迫退位，成为山阳公。

曹丕受禅，天下震动，诸侯纷纷效仿，纷纷上表称臣，天下大定。

曹丕受禅之后，励精图治，广纳贤才，推行仁政，使曹魏政权日益稳固。

曹丕本人，亦才华横溢，文学造诣颇深，有《典论》等传世之作。

然而，曹丕虽为明君，然其心机深沉，手段残忍，多疑善妒，朝中大臣，多有不满。

魏文帝在位期间，虽然国力强盛，然天下大势，已渐成三国鼎立之势。

曹丕虽欲一统天下，然力不从心，最终未能实现其宏愿。

延康七年，魏文帝病逝，享年四十有二。

其子曹叡继位，是为魏明帝。

曹丕受禅，标志着东汉王朝的终结，曹魏政权的崛起。

然而，受禅之事，亦引发后世诸多争议。

有人认为，曹丕受禅，是顺应天命，合乎人心；有人认为，曹丕受禅，是篡位夺权，有悖于忠臣之道。

无论如何，曹丕受禅，已成为中国历史上的一段佳话，流传千古。

今人回顾曹丕受禅，不禁感叹：英雄造时势，时势造英雄。

曹丕之所以能够受禅，既有其个人才能，又有其时代背景。

在那个乱世，只有像曹丕这样的人才，才能成就一番伟业。

然而，受禅之事，亦警示后人：君王应以仁德为本，以民为天，方能成就千秋伟业。

昔汉室衰微，天下大乱，群雄并起，逐鹿中原。

曹操崛起于乱世，以雄才大略，平定中原，成为一代枭雄。

曹丕，字子桓，曹操之子，自幼聪颖，才识过人，深得曹操宠爱。

曹操临终前，将曹丕托付于诸葛亮，希望他能辅佐曹丕，共同治理国家。

曹操病逝后，曹丕继位，是为魏文帝。

然而，曹丕野心勃勃，欲篡汉自立。

他深知，篡汉之事非同小可，若不除掉阻碍，难以成事。

于是，曹丕开始密谋篡汉。

首先，曹丕收买汉献帝身边的宦官，使其在皇帝面前说曹操的坏话，离间曹操与汉献帝的关系。

接着，曹丕利用手中的权力，打压异己，排除异己势力。

他提拔亲信，安置亲信于要职，以确保自己的地位稳固。

与此同时，曹丕暗中派遣使者，游说各方势力，争取支持。

他承诺，若能篡汉成功，将分封土地，给予丰厚赏赐。

于是，不少地方势力纷纷响应，表示愿意支持曹丕篡汉。

然而，曹丕篡汉之路并非一帆风顺。

汉献帝身边的忠臣们，如荀彧、贾诩等人，对曹丕篡汉之事坚决反对。

他们力挽狂澜，试图阻止曹丕篡汉。

然而，曹丕势力庞大，荀彧、贾诩等人难以抵挡。

终于，在黄初元年（220年），曹丕篡汉成功。

他迫使汉献帝禅让，自己登基称帝，国号魏，年号黄初。

汉献帝被迫退位，成为魏国的傀儡皇帝。

这场篡汉之变，史称“黄初之变”。

曹丕篡汉后，为了巩固政权，他采取了一系列措施。

首先，他重用贤能，选拔人才，以充实自己的势力。

其次，他整顿朝纲，严惩贪污腐败，以树立自己的威信。

此外，他还推行一系列改革，使国家逐渐走向繁荣。

然而，曹丕篡汉之举，也引起了一些人的不满。

他们认为，曹丕背叛了汉室，是国家的罪人。

在这场篡汉之变中，无数忠臣良将被迫害，国家陷入了动荡。

总之，曹丕篡汉是我国历史上的一次重大政治变革。

这场变革，既展现了曹丕的雄才大略，也暴露了其野心勃勃的一面。

尽管曹丕篡汉后，国家逐渐走向繁荣，但他篡汉之举，却给后人留下了深刻的教训。

后世子孙，应以此为鉴，铭记历史，珍惜和平。

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曹丕文学作品
曹丕（187年-226年），三国时期曹魏的第二位皇帝，也是曹操的长子。

曹丕以文学才华闻名于世，他的作品涵盖了诗歌、散文、赋等多种文体。

以下是曹丕的一些代表性文学作品：
1.《徐干诔》：这是曹丕创作的一篇长篇纪传体散文，用以颂扬徐干的忠诚和贤能。

该文描写了徐干在曹操权谋之中的重要作用，以及他在满足国家利益和个人追求之间的艰难抉择。

2.《过杨仪碑》：这是一首曹丕创作的七言诗，描绘了杨仪在赤壁之战中临危不乱、勇敢无畏的形象。

诗中表达了曹丕对杨仪的景仰和对自己在政治上的追求。

3.《与建成公诗》：这是曹丕写给曹冲的一首诗。

诗中曹丕表达了对曹冲的爱护和培养，以及对他未来前途的期望。

这首诗展示了曹丕作为父亲的情感和作为皇帝的期望。

4.《和陈琳赋》：这是曹丕创作的一篇赋，用以赞美陈琳的才华和德行。

赋中描绘了陈琳的学识广博、才智卓越，以及他在政治上的忠诚和务实。

该赋展示了曹丕对陈琳的赞美和对贤臣的追求。

这些作品展示了曹丕在文学方面的才华和造诣，同时也体现了他对历史人物和政治境遇的思考和感慨。

这些作品不仅具有艺术价值，也反映了曹丕作为皇帝和文学家的双重身份。