杨沫的《青春之歌》共47页文档

女性主义批评视野下的《青春之歌》一、对《青春之歌》的传统解读杨沫（1914－1995）：原名杨成业，祖籍湖南湘阴，出生于北京一个知识分子家庭。

1928年进入北平温泉女中学习,三年后因家庭破产和反抗包办婚姻而离家出走。

她经历了艰难的自立过程，从事过乡村教师、书店店员和家庭教师等职业，生活动荡不安。

1933年开始接近共产党人，七七事变后赴晋察冀边区投身革命，并开始文学活动。

出版中篇小说《苇塘纪事》，长篇小说《青春之歌》《东方欲晓》《芳菲之歌》《英华之歌》等。

《青春之歌》从1950年起开始创作，1958年出版，是“十七年”文学的一个经典作品。

“十七年”文学（1949—1966）继承了40年代解放区文学的传统，实质也就是将毛泽东1942年延安文艺讲话的文艺路线和规范推广到全中国，要求文学必须为政治服务，为工农兵服务。

在这样的意识形态与文学观念的支配下,“十七年”小说主要形成了革命历史题材和农村题材两大类小说。

1、通过林道静的人生道路，表明知识分子只有在中共领导下经历艰苦的思想改造，走大众解放的道路才会取得成功，实现个体的价值。

《青春之歌》以作家杨沫自己的生活经历为原型，展示了青年知识女性林道静进行思想改造，走上革命道路的全过程。

林道静原是一个青年学生，为了反抗封建家庭的包办婚姻，独自一人离家出走。

幻想以个人奋斗的方式谋求出路，在一个小学任教，却被校长当做讨好上级的礼物而出卖，无路可走之际准备以死抗争，北大学生余永泽救起了她，两人由相爱到同居。

但在后来的家庭生活中，余永泽逐渐表现出他的自私和冷漠，林道静在精神上陷入苦闷彷徨的境地。

小说中林道静刚出场的时候，从装束到行为，都是一个五四式的青年女性形象。

她不切实际地浪漫而天真的想象，以个人主义的方式来反抗封建家庭为她安排的人生道路，这在五四时代就已经被证明是一条无法走通的道路。

对于这些追求个性解放，离家出走的“娜拉”们，鲁迅先生早就有深刻的认识，她们的出路只有两条：回来或者堕落。

重读杨沫的小说《青春之歌》在当代文学的殿堂中，杨沫的《青春之歌》无疑是一部经典之作。

这部小说以亲身经历为素材，描绘了20世纪30年代日本侵华过程中发生的“九·一八事变”到“一二·九运动”的爱国学生运动为背景，通过女主人公林道静的成长故事，展现了革命历史的经典叙事，也揭示出知识分子成长道路的历史必然性。

《青春之歌》是一部半自传体小说，杨沫以自己的经历为原型，刻画了林道静这一典型的人物形象。

林道静从一个地主家庭出身的知识分子，成长为无产阶级革命战士，她的成长过程揭示了那个时代广大知识分子走过的一条曲折艰难的道路。

在小说中，林道静的成长不仅是个人的涅槃，更是那个时代的缩影。

她身处逆境，却始终保持着对祖国的热爱和真诚，信念坚贞。

她的成长故事充满了热血与激情，她以一种顽强的革命精神，不断自我磨练和改造，最终成为了一名优秀的无产阶级革命者。

杨沫通过《青春之歌》展示了那个时代青年学生的革命精神，这种精神跨越了时代和政治的界限，成为了永恒的价值。

在当今社会，我们仍然可以从这部作品中汲取到青春的热血和革命的激情。

《青春之歌》在1958年首次出版后，很快成为了畅销书，并被改编成话剧、京剧、新川剧等艺术形式，还被拍摄成同名电影，作为新中国成立十周年的献礼影片在全国放映，受到了人们的热烈欢迎。

这不仅证明了这部作品的艺术价值，也说明了它对那个时代的人们产生了深远的影响。

重读《青春之歌》，我们不仅能够感受到那个时代青年学生对祖国的热爱和真诚，更能从中体会到革命先烈们的英勇和伟大。

同时，我们也能从林道静的成长故事中汲取到力量，无论身处何种境遇，都要坚定信念，勇敢追求理想。

正如杨沫所说的那样，“青春本身就是一首最美好的歌”。

《青春之歌》不仅是一部讲述革命历史的小说，更是一部描绘青春热血的长诗。

它以生动的情节、鲜明的人物形象，真实地展现了那个时代的风貌和青年学生的精神面貌。

这部作品对于我们来说具有重要的教育意义，它让我们了解到那个时代的历史背景、社会环境以及人们的信仰和精神追求。

杨沫的《青春之歌》一、作家介绍：杨沫（1914——1995 ) ，原名杨成业．笔名杨歇、杨沫、君歇、小位等，祖箱湖南湘阴。

解放前主要写作散文和短摘小说，保存下来的不多。

1950 年发表中篇小说《书墉纪事》。

她的代表作是1958 年出版的长篇小说《青春之歌》。

“文革”后，重写了“文革”中创作的长篇小说《东方欲晓》，更名《芳菲之歌》于1986 年出版．1990 年又出版了《英华之欣》，与《青春之歌》一起构成“青春三部曲”。

还出版有《杨沫散文》、《自白― 我的日记》、《大河与浪花》、《杨沫小说选》等。

杨沫的的“青春三部曲”展现了从“九一八”到“一二· 九”，从“七· 七”事变到冀中平原上敌后游击战争这一波澜壮阔的历史画卷，讴歌了一代爱国知识分子灿烂的革命青春。

其中《青春之歌》更是拥有广泛的读者，深受青年喜爱。

这部小说以1931 年“九一八”事变到1935 年“一二·九”运动这段动荡的时代为背景，以党领导下的学生爱国运动贯穿其首尾，围绕一个冲出旧营垒的青年知识女性带有浪漫和传奇色彩的革命人生展开情节，表现了知识分子在革命斗争中的觉醒和分化，真实地揭示出那个年代革命知识分子的成长道路。

二、主题《青春之歌》是一部探索民主革命时期青年知识分子道路问题的长篇小说。

中国现到知识分子是现代中国社会的一个复杂群体，他们在各个时期的生存状况、精神面貌与命运归宿，一直是信文学创作的重要主题。

1931年九一八事变爆发后，中华民族面临生死存亡的危机，日本帝国主义的入侵，使国内的阶级关系发生变化，民族矛盾日益尖锐。

以爱国青年为先导的抗日救亡运动，到1935年一二九前后掀起新的高潮。

国难当头，民族危亡的严峻时刻，不同类型的知识分子对民族命运表现了不同的态度，对人生道路作出了不同的选择。

《青春之歌》以林道静的生活轨迹为主线。

展示了她从争取个性解放到走向献身于社会解放的革命事业，最终实现人生价值与生命意义的艰难旅程。

女权主义与追求完美的性格——林道静与余永泽决裂的真正原因杨沫的《青春之歌》里，除了浓烈的革命政治色彩外，最吸引人的莫过于林道静的爱情。

她拥有过三段情感，分别是与余永泽、卢嘉川和江华。

我本人最喜欢她与余永泽的爱情故事。

也许有的人会觉得奇怪，因为在大家的眼里，余永泽是一个自私自利、落后、胆小的反革命者，所以林道静与他的爱情是最令人不喜欢的。

但我却不那么认为，林道静与卢嘉川和江华的爱情中夹杂着浓重的政治色彩，带有崇高气息，是因为“产生于“十七年文学”的《青春之歌》受到毛泽东文艺思想的影响，当时的文学环境，文学被看做是服务于革命事业的一种独特的方式；不认为可以把政治活动、社会参与跟文学写作加以区分。

”（1）因此显得不真实，相比林道静与余永泽的爱情，写的比较生动，有个人色彩，比较符合实际。

许多评论中都把林道静与余永泽分手的主要原因归结到他们政治理想的分歧这一层面，林道静追求共产党，追求社会主义，而余永泽追求个人主义，因为就连林道静自己也说：“但是有一件事情却使她明白了：这就是政治上的分歧、不是走一条道路的“伴侣”是没法生活在一起的。

光靠着“情感”来维系，幻想着和平共居互不相扰，这只是自己欺骗自己。

”（2）。

但我不这样认为，政治上的分歧是导致他们分手的原因之一，但是不是主要的，这是林道静片面的理由，作者这样处理主要基于当时文学环境：“文学被看做是服务于革命事业的一种独特的方式。

”（3）的影响下，因此，在“十七年文学”中，以“知识分子”为中心人物始终是个需要谨慎处理的问题，所以，在谈及《青春之歌》的题材类型和作品主旨时，更多概括为表现共产党人在民族危机时刻承担起决定民族命运的“历史责任”，组织民众进行英勇斗争等。

但有关女性命运的主题因素，在作品中是被压抑、被淡化，主要当做阶级立场、阶级意识的矛盾和转变的因素来处理。

（4）所以，在政治环境掩盖下的林道静身上潜藏着许多我们值得探讨的原因：女权主义与追求完美的性格——林道静与余永泽决裂的真正原因。

杨沫青春之歌作家出版社1958年版作者简介杨沫，女，1914年9月25日生，原籍湖南省湘阴县。

原名杨成业，后又用名杨君默、杨默，早期文章还曾用过“小慧”的笔名，抗日战争后期名杨沫至今。

杨沫出生在官宦家庭，13岁时考入北京西山温泉女子中学，3年后因家道中落，半途辍学，在河北省香河县、定县等处教小学，后又在北京当过家庭教师，书店店员。

这时期开始接触共产党员和革命知识分子，阅读马列主义著作。

1936年加入中国共产党。

1942年后，陆续担任报社编辑工作，曾任《黎明报》、《晋察冀日报》和《人民日报》的编辑和副刊主编。

解放后，曾在北京市妇联宣传部工作一时期，1952年调中央电影局剧本创作所任编剧，后转为北京电影制片厂编剧。

1963年起成为北京市作家协会专业作家，兼任北京市作家协会副主席，中国作家协会理事。

1978年当选为全国人民代表大会常务委员会委员。

杨沫最早发表的处女作是散文《热南山地居民生活素描》（1934），此后在抗日根据地写过短篇小说、散文、报道等，1950年发表了中篇小说《苇塘纪事》。

1958年1月出版了她的代表作《青春之歌》。

1959年9月，《青春之歌》由作者改编为电影文学剧本。

被认为是国庆10周年的“国产新片展览月”中最优秀的影片之一。

“文化大革命”期间被迫停止笔耕。

粉碎“四人帮”以后，又重新开始创作，1978年发表了短篇小说《红红的山丹花》。

1980年出版了长篇小说《东方欲晓》（第一部），1980年出版了《不是日子的日记》。

1981年出版了，《杨沫散文选》。

1985年出版《自白—我的日记》。

最近又推出《青春之歌》的姊妹篇《芳菲之歌》。

内容概要林道静出生在一个大地主家庭，亲生母亲出身贫苦，被她父亲林伯唐霸占成姨太太，后又被逼死。

林道静从小像个小狗似的成长。

中学毕业后，家里破产，父亲离家逃走，非亲生母亲徐凤英，逼她嫁给胡局长，想把林道静变成她的摇钱树。

她愤然逃出北京的家，来到北戴河投亲谋职，没想到她表哥夫妇已辞职离开了此地。

杨沫的《青春之歌》一、作家介绍：杨沫（1914——1995 ) ，原名杨成业．笔名杨歇、杨沫、君歇、小位等，祖箱湖南湘阴。

解放前主要写作散文和短摘小说，保存下来的不多。

1950 年发表中篇小说《书墉纪事》。

她的代表作是1958 年出版的长篇小说《青春之歌》。

“文革”后，重写了“文革”中创作的长篇小说《东方欲晓》，更名《芳菲之歌》于1986 年出版．1990 年又出版了《英华之欣》，与《青春之歌》一起构成“青春三部曲”。

还出版有《杨沫散文》、《自白―我的日记》、《大河与浪花》、《杨沫小说选》等。

杨沫的的“青春三部曲”展现了从“九一八”到“一二·九”，从“七·七”事变到冀中平原上敌后游击战争这一波澜壮阔的历史画卷，讴歌了一代爱国知识分子灿烂的革命青春。

其中《青春之歌》更是拥有广泛的读者，深受青年喜爱。

这部小说以1931 年“九一八”事变到1935 年“一二·九”运动这段动荡的时代为背景，以党领导下的学生爱国运动贯穿其首尾，围绕一个冲出旧营垒的青年知识女性带有浪漫和传奇色彩的革命人生展开情节，表现了知识分子在革命斗争中的觉醒和分化，真实地揭示出那个年代革命知识分子的成长道路。

二、主题《青春之歌》是一部探索民主革命时期青年知识分子道路问题的长篇小说。

中国现到知识分子是现代中国社会的一个复杂群体，他们在各个时期的生存状况、精神面貌与命运归宿，一直是信文学创作的重要主题。

1931年九一八事变爆发后，中华民族面临生死存亡的危机，日本帝国主义的入侵，使国内的阶级关系发生变化，民族矛盾日益尖锐。

以爱国青年为先导的抗日救亡运动，到1935年一二九前后掀起新的高潮。

国难当头，民族危亡的严峻时刻，不同类型的知识分子对民族命运表现了不同的态度，对人生道路作出了不同的选择。

《青春之歌》以林道静的生活轨迹为主线。

展示了她从争取个性解放到走向献身于社会解放的革命事业，最终实现人生价值与生命意义的艰难旅程。

「青春之歌」「青春之歌」1——致我们已别离的母校春晨的朝阳给予我们希望夏日的芬芳传递我们力量洁白的校舍搭建梦想的平台平坦的大道谁能问鼎赛场曾经的曾经为了梦想拼搏现在的现在为着生活坚持拼搏的拼搏推开无尽的阻碍坚持的坚持从未停止脚步那些年并肩前行我们一同努力彼此鼓励着这些天述说(回忆)从前那时如此容易开心满足这些路已走过无法让时光流转重回过往那些人已走远感人间渐行渐远经遍相知相识全不见情愿回到那间熟悉的教室再坐与你并肩情愿再被严厉门卫叔叔拦在校门前无数(尽)疑问难题未能解决它也在等待无数(尽)谈天说地相偎相依有你们在身边胶片记录着友谊的瞬间世间有你灿烂的笑颜时光荏苒勇敢向前管他艰辛路粉笔与黑板的作伴记录成长瞬间各种不舍与怀恋隐约听来年再见(那些偷睡的书桌，迷恋的手机，心爱的杂志，酷爱的篮球，以及……) 弹指间高考已近十指芊芊流转美妙的流年转瞬间高考已远微笑着追忆斑驳的迹忆情愿回到那间熟悉的教室再坐与你并肩情愿再次匆忙奔跑把书撞落在地上无数迷茫疑惑难题疑问一起来解决无数胶片记录友情瞬间有你温柔笑颜世界风起云涌你在何方是否也在深深思念七尺讲台恩师依稀记你挥斥方遒身影祈愿光阴岁月静好我们在一起山高水长寄托美好明天永不忘「青春之歌」2青春，一个瑰丽而又滚烫的词语!诗人说，“青春是金秋田野上的一株红枫。

”作家说，“青春是一条奔腾的河流，流淌着快乐与酸涩。

”历史学家说，“青春是历史车轮上的零部件，默默无声、却又留下了清晰的辙迹。

”由此而观，青春是美好的、神圣的，又是如此的富于生气、值得我们倍加珍惜。

那么，作为拥有者的我们，又该如何度过生命中的每一分钟，又该以何等的方式唱响专属于每一个人的青春之歌呢?我想这里不得不提及目前正热播的、翻拍于一部名著的电视剧《青春之歌》。

《青春之歌》，其实是文学家杨沫上个世纪50年代的作品，以其真实感人的情节、流畅优美的文笔和栩栩如生的人物形象，感染了一代又一代的青年人。

在书中，柔弱的主人公林道静在充满坎坷、遍布荆棘的人生道路上顽强抗争、不断进步，踏过的却是一条色彩斑斓、多姿多味的青春之旅。