大学《礼记》

大学（《礼记·大学》古本）dàxuézhīdào，zài míng míng dé，zài qīn mín，zài zhǐyúzhìshàn 。

zhīzhǐér hòu yǒu dìng，dìng ér hòu néng 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能jìng ，jìng ér hòu néng ān ，ān ér hòu néng lǜ，lǜér hòu néng dé。

wùyǒu běn mò，shìyǒu zhōng shǐ。

zhīsuǒxiān 静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先hòu ，zéjìn dào yǐ。

后，则近道矣。

dàxuéde zōng zhǐ，zài yúhóng yáng guāng míng zhèng dàde pǐn dé，zài yúshǐrén qìjiùxiàng xīn ，zài yúshǐrén 大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人de dào dédádào wán shàn de jìng jiè。

zhīdào yīng dádào de jìng jiècái néng gòu quèdìng zhìxiàng ；zhìxiàng quèdìng cái néng 的道德达到完善的境界。

《礼记·大学》全文译文朗诵《礼记·大学》是我国传统经典著作之一，是《礼记》中的一篇。

其内容主要阐述了修身、齐家、治国、平天下的道路和方法。

下面是《礼记·大学》的全文译文朗诵，一起来感受吧！百度智能写作为大家呈现：1.大学之道，在明明德。

从小事做起，崇尚正道，张扬诚信，表达真情，热心为他人着想，学习尊重和理解他人。

这是树立德行的必要因素。

2.在亲民，治天下。

为人民服务，站在底层的角度思考问题，帮助解决人民所需，方能获得民心，全国才会更加和谐稳定。

3.天下之治在于齐家。

治国之道必须从自己做起，树立高尚的品德，对待家庭成员和睦相处，范围可以扩大到整个社会，这样，国家才能得到成功和稳定。

4.齐家之道，必先治身。

做好自身的身体、心灵和思想认识，才能做出尊重人性，充满爱和责任感的新时代人。

5.修身之法，在关其要而目诸次。

除了获得必要的知识和技能外，还应注重个人品德、心境和智慧的培养，这种品质可以长期持续，并应在积极的人际关系和社会环境中体现出来。

6.故夫子有言，礼之用，和为贵。

在构建人际关系时，注重离合同构，与人和谐相处，表现出友好和彼此尊重的态度，方可得人心，凭着本身力量发挥更大的作用。

7.忠恕之间，民生在焉。

做到忠于品德和对事物的认识，同时懂得宽容，有同情心，对别人有感性认识、对自己有原则认识，才能协调个人的社会和睦与和谐社会的价值体系之间的关系。

8.言过其实，行不及之，不可以为人师。

说话可以为基点，而其中所包含的真诚和恰当，是施育成人的关键。

爱手，所言所行表达出来的至真至善的素质，是行为的基础，而它们同时可以为社会公共的游戏规则带来冲击和变化。

9.天下者，国家之至大者，是以事天下者必先安其内。

正义和道德的灵魂，是为国家和社会的发展而服务。

除了关心自身的事业和家庭，还应关注整个国家和全球的安宁和教育改革，努力使整个世界更为和谐，更为美好。

10.修身、齐家、治国、平天下，是领袖所需要学习和掌握的真正技能。

《大学》全文及翻译《大学》是《礼记》中的一篇文章，是儒家思想中的经典之作。

它成文于战国时期，作者是孔子弟子之一的曾参。

全文共有22章，讲述了人的修身、齐家、治国和平天下的道路和方法。

本文将简要介绍《大学》各章内容，并附上相应的翻译。

第一章：“大学之道在明明德”这一章提出了人类修身的重要性。

只有具备高尚的品德和素养，才能真正成为一个有用之人。

这也是孔子强调的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，即个人要先从自身做起，才能影响家庭、社会、国家和世界。

翻译：The Way of the Great Learning lies in manifesting one’s bright virtue.第二章：“苟不至德，至学无用”这一章进一步强调了德行对于学习的重要性。

没有正确的处事原则和高尚的品德，再多的学问也没有任何意义。

因此，我们应该从自身的行为和德行入手，以达到真正的学习效果。

翻译：If one is lacking in virtue, his learning will be of no use.第三章：“学而不思则罔，思而不学则殆”这一章指出了学习的重要性并提出了“思考”的概念。

学习不仅仅是盲目地吸收知识，还要有质疑、深入思考的过程。

如果只是死记硬背，而没有深入的思考，那么学习所得也将毫无用处。

翻译：If you learn without thinking deeply, you will be lost. If you think deeply without learning, you will face danger.第四章：“三才者天地人”这一章介绍了“三才”的概念，即“天、地、人”三个方面的全面发展。

处世立身要顺应天时、地利和人和的发展，才能实现全面、全方位的人格发展，才能达到协调的境界。

翻译：The Three Fundamental Elements are the Heavens, the Earth, and Man.第五章：“今天下以一事而论者，可以吾君之政”这一章论述了个人的行为与国家政治的关系。

《大学》概述《大学》原为《礼记》第四十二篇。

宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。

朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。

至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。

朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。

认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。

”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。

《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。

以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。

“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。

小学即：“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。

“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。

《大学》为“初学入德之门也”。

经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。

八个条目是实现三条纲领的途径。

在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

十章分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

明明德是指弘扬光明正大的品德。

新民是指让人们革旧图新。

止于至善是指要达到最好的境界。

本末是指做事要分清主次，抓住根本。

格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。

诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。

正心就是端正自己的心思。

修身就是加强自身修养，提高自身素质。

齐家就是管理好自己的家庭、家族。

治国、平天下是谈治理国家的事。

怎样治理国家呢?首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。

（107）格物致知《礼记.大学》格物致知《礼记.大学》格物致知诚意正心修身齐家治国平天下出处：儒家的著作《大学》部分原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

物有本末；事有终始。

知所先后，则近道矣。

古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。

其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

此谓知本，此谓知之至也。

释义：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

总结：《大学》是儒家思想经典很重要的一部分，大学八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，从一个人内在的德智修养，到外发的事业完成，构成一贯不断开展的过程。

课时：2课时教学目标：1. 理解《礼记·大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的核心思想。

2. 学习《大学》中的修身、齐家、治国、平天下的理念，培养学生的道德品质和社会责任感。

3. 提高学生的阅读理解能力，增强对传统文化经典的认识和兴趣。

教学重点：1. 理解《大学》中的“明明德”、“亲民”、“止于至善”的含义。

2. 掌握修身、齐家、治国、平天下的顺序和内在联系。

教学难点：1. 将《大学》中的思想与现代生活相结合，引导学生理解其现实意义。

2. 培养学生运用《大学》中的思想指导个人行为的能力。

教学过程：第一课时一、导入1. 引导学生阅读《礼记·大学》的节选，了解其基本内容。

2. 提问：同学们，大家认为《大学》的宗旨是什么？请简要谈谈自己的看法。

二、新课讲授1. 介绍《大学》的背景和作者，引导学生了解其历史地位。

2. 讲解“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的含义。

- 明明德：彰显光明正大的品德。

- 亲民：使人弃旧图新，引导教化人民。

- 止于至善：使人的道德达到最完善的境界。

3. 分析修身、齐家、治国、平天下的顺序和内在联系。

- 修身：正心、诚意、致知、格物。

- 齐家：家齐而后国治。

- 治国：国治而后天下平。

三、课堂讨论1. 讨论：如何将《大学》中的思想运用到我们的日常生活中？2. 分组讨论：结合自身实际，谈谈如何践行“明明德”、“亲民”、“止于至善”。

四、总结1. 总结《大学》的核心思想及其现实意义。

2. 强调修身、齐家、治国、平天下的重要性。

第二课时一、复习导入1. 复习上一节课的内容，提问：同学们，上一节课我们学习了什么？2. 引导学生回顾《大学》中的“明明德”、“亲民”、“止于至善”等概念。

二、实践运用1. 组织学生进行角色扮演，模拟《大学》中的修身、齐家、治国、平天下的过程。

2. 学生分享自己在角色扮演中的感受和体会。

三、课堂总结1. 总结本节课的学习内容，强调《大学》的现实意义。

《礼记》大学原文及翻译
所谓治理好国家首先要管理好家庭，是因为自己的家人都不能管好而能管好别人的事是没有的。

所以，如果每个君子都管好了自己的家人，那就等于管好了全体国民。

家庭中的“孝”，可以移来服侍君主；家庭中的“悌”，可以移来服侍官长；家庭中的“慈”，可以移来爱护百娃。

《康诰》上说：“如同爱护婴儿那样。

”只要诚心诚意去追求，虽然不能完全做到，但也差不多。

没有先学会了养儿育女然后才出嫁的。

君王一家讲究仁爱，整个国家就会讲究仁爱；君王一家讲究谦让，整个国家就会讲究谦让；君王一人贪暴，全国百姓就会作乱。

事情的关键就是这样。

这就叫作：一句话能让事情败坏，一个人能让国家安定。

尧舜给天下做出仁爱的表率，天下的百姓也就跟着仁爱；桀纣给天下做出残暴的表率，天下的百姓也就跟着残暴。

如果君主说的是一套，而做的是又一套，百姓们就不会听从。

所以，君子自己能做到才能要求别人做到，自己没有这种缺点才能批评别人。

在自己身上看不出有什么仁爱的影子，却要教训别人做到仁爱，这是从来没有的事。

所以说，治理好国家的前提是管理好家庭。

《诗经》上说：“桃花多么好看，枝叶多么茂盛。

这个姑娘出嫁，定会使全家和顺。

”能够使全家和顺，然后才能教育国人。

《诗经》上说：“兄弟和睦相
处。

”兄弟能够和睦相处，然后才能教育国人。

《诗经》上说：“自己的言行如一不走样，才是四方各国的好榜样。

”君王自己是个好的父亲、好的儿子、好的哥哥、好的弟弟，做出了榜样，然后百姓们才会效法他。

这就叫作治理好国家首先要管理好家庭。

详细翻译。

学习《大学、礼记》心得体会《大学》和《礼记》是中国古代经典著作之一，对于人生道德修养和社会伦理有着重要的指导作用。

学习这两部著作，可以帮助我们更好地认识自己，规划未来，培养良好的品德和礼仪。

在学习过程中，我深刻体会到了以下几个方面的内容。

首先，《大学》中强调了人的修养和道德的重要性。

经过学习，我明白了修身齐家治国平天下的道理。

修身就是要培养良好的品德，做一个言行一致的人。

只有自己有道德，才有资格教育他人。

而且，只有自己修行好，才能带动家庭和社会的进步。

齐家就是要注重家庭伦理，保持和谐的家庭关系，促进家人共同进步。

治国是为人民谋福祉，营造社会的和谐稳定，这需要政府的正确领导和公民的参与。

平天下则是要实现天下为公的理念，促进社会的公平公正。

通过学习《大学》，我明确了自己的目标，知道了自己应该如何去做，以更好地参与到社会建设中去。

其次，《大学》中还强调了知行合一的重要性。

只有在行动中贯彻实施正确的思想，才能产生真正的价值。

知识只有与实践相结合，才能真正发挥出它的作用。

在学习过程中，我通过课堂上的讨论、作业和实践活动等方式，将所学知识运用到实际情境中去，增加了对知识的理解和掌握。

这让我深刻体会到了知识的价值，也增强了我对学习的动力和信心。

《礼记》则进一步拓展了人与人之间的关系，强调了人际交往中的礼仪规范和道德准则。

通过学习《礼记》，我意识到人与人之间的交往是建立在互相尊重、互相理解和互相关爱的基础上的。

只有用心去关爱他人，才能获得别人的认可和尊重。

礼仪规范则是为了保持社会秩序和人际关系的稳定。

学习《礼记》让我更加注重自己的言行举止，关心他人的感受，懂得如何与他人相处，从而提升了自己的社交能力。

此外，《大学、礼记》中还强调了对于学问的尊重和追求。

学问是人类进步的动力，只有不断学习和积累，才能成为有价值的人。

通过学习，《大学、礼记》这两部古代经典著作，我对学问的重要性有了更深入的认识。

它们传承了经典知识，体现了中华民族的智慧，具有无穷的魅力和价值。