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孔子教育思想对当代教育的价值毫无疑问，在中华5000多年的历史上，最有影响力的当属儒家。
自百家争鸣，至董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒家此后在中国历史上一直处于主导地位，无论朝代更迭。
而儒家就不能不提创始人孔子了。
孔子不仅是政治家，思想家，更是一位伟大的教育家。
他的某些教育思想不仅在当时、后世，直到现在也是影响巨大。
他学习态度是“知之为知之,不知为不知，是知也”。
在经济社会高速发展的当代，人人浮夸，连最应沉稳、扎实的学术界也不能避免。
论文造假、抄袭的丑闻不断曝光，并且都是知名人士，这在当代的影响不能不谓影响恶劣。
如果当代人也具有孔子当年的学习态度，又怎么会出现这样的可笑恶剧。
本是为人师，为人表，却做出这样的事情，难道不是当代社会的悲哀吗？孔子曾言：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”对于那些造假的人，连踏踏实实做学问都不能够，又何谈终身学习？孔子特别注重针对不同学生的特点施以不同的教育方法。
《论语·先进》载：子路问：“闻斯行诸”子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之”冉有问：“闻斯行诸”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问闻斯行诸”子曰：“有父兄在。
”求也问：“闻斯行诸”子曰：“闻斯行之'.赤也惑，敢问”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”这对于我们当前教育中的大班教学，统一学习有很好的借鉴意义，应该尽可能的小班上课，有利于教师尽可能的能够与每一位学生接触交流，尽可能的了解每个学生的性格、学习等不同的特点，针对性的教学，这样可以促进学生的个性发展，坚持以学生为本的思想，也可以激发学生的学习兴趣，不至于厌学。
同时，这对于我们当前的大学教育也有很大的影响，大学在招生时，应该尊重学生自己选择的专业，或者是尽可能的满足学生要求调剂专业的要求，而不是强行的让学生去服从专业调配。
此外，在大学生选择自己未来的工作方向时，也要慎重地考虑，不是跟着大家后面一窝蜂的考研或者考公务员，而应该从自己的实际情况、个人兴趣爱好、学习能力等各方面综合考虑。
39神州文化浅谈孔子的仁爱思想对现代的影响段可心内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗世纪中学摘要：孔子的仁爱思想是孔子思想的核心之一。
“仁爱”思想包括仁者、仁政、爱人等思想主张，对中国的社会和中华传统文化的发展产生了不可忽视的影响，在当今时代依然具有广泛的适用性。
孔子的仁爱思想鼓励现代社会的人们关心帮助他人，提高自身修养，这为我国建设和谐社会奠定了理论基础，而我国“以人为本”的治国理念也是由仁爱思想衍生而来。
由此可见，孔子的仁爱思想对现代社会的发展也产生了重要的影响。
关键词：仁爱；思想；现代；影响一、孔子的仁爱思想1.1仁者爱人的思想孔子的仁爱思想主要由爱亲和爱人两个方面构成，其中最基本的便是孝悌思想，可以说孝是人类一切美德的基础，在尊敬家人，孝敬父母的基础上才能达到泛爱的境界，其实所谓的泛爱就是仁者爱人思想的升华。
孔子的仁爱思想是以一种循序渐进的方式在升华，由爱家人到爱惜所有人的生命，尊重不同等级的人的生命价值。
1.2忠恕之道的思想孔子仁爱的思想中还有一种是忠恕之道，指的是推己及人，将心比心。
“己所不欲，勿施于人”就是这个道理，可见这其实就是孔子仁爱思想中换位思考的一种思想，“忠”是指对自己的要求，即待人真诚，待己真诚，“恕”是对待他人时的态度，即宽容与尊重。
其实忠恕之道是仁者爱人思想的一种升华，孔子通过忠恕之道使仁爱的思想从家庭伦理推向了社会大众。
1.3中庸之道的思想中庸之道的三个理论要点分别是不轻易更改自己的目标和主张，要持之以恒；要有中正之心；坚守好自己的岗位，做到在其位谋其职。
中庸之道是孔子提出的修己治人的思想主张，自己要做到自我教育与反省，对待别人要谅解宽容，以此达到调节人际关系，提高个人思想道德水平的目标。
中庸之道是忠恕之道进一步的发展，要求人们宽以待人，严于律己。
1.4恭、宽、信、敏、慧的思想恭、宽、信、敏、慧是仁爱思想的具体体现，恭主要是指克服内心的焦躁不安，保持庄重的心态，做一个踏实不浮躁的人；宽是指待人宽容，能够包容和理解他人；信是信用，说做讲信用，守诚信；敏是指聪敏，发挥自身的才智进行积极的创造，是实现人自身发展的途径；慧是为了实现目标而产生的动力。
孔子教育思想对当代教师教学的启示【摘要】孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的教育思想对当代教师的教学有着重要的启示和指导意义。
在当今社会，注重培养学生的品德修养、倡导以身作则、提倡因材施教、强调个性化关注以及鼓励师生平等互动等孔子教育思想在教育实践中仍然具有重要价值。
现代教师可以借鉴和应用孔子教育思想，结合现代教学实践，将其融入到教学中，进一步提升教学效果，培养学生成为有品德、有才华、有责任感的人才。
认识和理解孔子教育思想对当代教师教学工作具有重要意义，应该在教育实践中加以借鉴和运用。
【关键词】孔子教育思想, 当代教师教学, 启示, 品德修养, 以身作则, 因材施教, 个性化关注, 平等互动, 教学效果, 现代教学实践, 融入教学.1. 引言1.1 认识孔子教育思想的重要性识别孔子教育思想的重要性，可以帮助我们更好地理解中国传统教育文化的根源和精髓。
孔子是中国古代伟大的教育家和思想家，他的教育思想是中国传统教育的重要组成部分。
通过深入研究孔子教育思想，我们可以了解孔子对教育的理念和原则，以及他对学生教育的方法和途径。
孔子教育思想融汇了儒家文化的精华，强调了修身齐家治国平天下的核心价值观。
认识孔子教育思想的重要性，可以帮助我们更好地了解中国传统文化中的人文精神和道德观念，为当代教育提供有益的启示和借鉴。
认识孔子教育思想的重要性，也可以帮助我们认识到教育的根本任务是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，弘扬中华民族优秀传统文化，培养拥有中国特色社会主义道德情操的人才。
深刻理解和把握孔子教育思想，对于打造富有中国特色的教育体系，提高教育教学质量，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
1.2 孔子教育思想在当代教育中的价值孔子教育思想在当代教育中的价值体现在多个方面。
孔子注重培养学生的品德修养，提倡“修己以教人”，强调德育教育在教育教学中的重要性。
孔子的德育思想及现代价值研修日志孔子的德育思想:仁爱、礼义、忠恕、明智和诚信是孔子德育思想的主要内容,对其进行正确评价具有巨大的现实意义。
同时,孔子德育思想对现代教育的启示包括:德育是教育工作的重要因素之一;“做学问先要学会做人”是德育教育的核心任务;培养主体意识需要建构一体化的德育体系。
仁爱。
仁爱是孔子思想中的核心理念,主要是指一种高尚的品德,孔子是仁学的开创者,他提出“仁者爱人”“克己复礼为仁”等思想。
仁爱是一种道德修养的最高境界和精神追求,其他的美德都是围绕着这种道德修养而展开的,一个人想要追求真正的品德,就应该以爱人为主要的前提。
“修身以道,修道以仁”,应该不断的提高自身的修养和道德,才能够实现道德的标准,才能够为实现最高境界的仁爱奠定基础。
礼义。
在孔子的德育思想中,仁爱是其核心的价值理念,而礼则是其德育教育的修身准则,是具体的人与人之间的相处之道,是把仁爱的思想运用到实际的生活和学习中的行为规范。
儒家德育思想的目标是通过礼规范人的行为,使社会的道德、社会的法律和家庭的准则对受教育的人都具有规范作用,使礼成为每一个人应该自觉遵守的准则,达到人对自己有礼、人对人有礼、人对自然界有礼的境界。
忠恕。
忠恕原则是孔子思想中的具体的实施方法,孔子说:“夫子之道,忠恕而己矣。
”意思就是说忠恕是仁爱之道的主要方面。
忠恕主要以忠为思想的核心,对于自己而言,主要是指做人一定要忠于国家、忠于事业、忠于朋友等,要在为人处世的过程中,摆正自己的心态和位置,也就是说,做事要体现忠诚原则。
忠恕就是要宽以待人,以己量人,推己及人,实现社会中人与人之间的和谐共处。
明智。
明智的思想可以从几个方面来描述。
首先,明智对于个人而言就是要有自知之明,能够正确的看待自己的优点和缺点,同时也是一种智慧的表现。
明就是指一个人能够正确的反思自己的错误,加以改正,提升自我内在品质的高度。
其次,明智是一种道德品质和分析事物的能力。
所谓知者不惑,也可以说是智者不惑,拥有智慧的人不仅体现在对知识的认识,还指分析问题和解决问题的能力,诚信。
孔子的思想对现代社会的影响孔子思想对当今社会在政治方面和教育方面有影响。
1、政治方面：孔子思想对现代世界道德的建构有重要意义。
孔子充满仁爱精神的“忠恕”之道应当是当今世界各个民族和国家相互尊重、和平共处的中心价值。
孔子主张的“和而不同”应当是克服“西方中心主义”、“大国沙文主义”，实现文化多元存在、民族共同发展、国家共同繁荣的基本法则。
将“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”作为世界政治思想最低共识，用孔子一样对他人充满善意的目光去看待其他的国家和民族，可以实现“有道”的大同社会。
当今国际社会，强国侵略弱国的现象加剧，经济危机也频频发生，地球生态环境遭到严重破坏，整个世界孕育在隐藏的不安定中。
而孔子思想中理想化的道德体系建构和对个人的道德要求，恰恰适合于当下的社会语境，这一点也得到了世界各国有识之士的认同。
2、教育方面：孔子思想对现代教育有着重大影响。
众所周知，孔子非常重视教育，提出了许多重要的教育思想：因材施教、教学相长、学思结合、重视实践、学仕结合等。
其中的一些观点今天看来更显卓越。
在兴起于西方的现代教育中，技术教育、职业教育是最重要的内容。
孔子的教育思想，集中反映在《论语》一书中，“从政”是孔教的任务，即“学而优则仕”。
因此在孔子教育思想影响下的中国传统教育体制均以培养安邦治国之人材为目的。
孔子被后世奉为“万世师表”，实在于其思想体系中教育思想的博大精深及其适用性的长远。
时至今日，孔子教育思想中的很多内容仍然适用于现代社会。
孔子的有关思想主张：1、孔子主张礼治，反对法治。
礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、飨等典礼，包括政治制度、道德规范等。
2、孔子主张克己复礼。
《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。
子曰：‘克己复礼为仁。
一曰克己复礼，天下归仁焉。
’”颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
浅谈孔子仁爱思想对大学生思想道德教育的启示孔子的道德教育思想是儒家伦理道德体系的重要组成部分，是中国古代道德教育的优秀文化资源，对后世影响深远。
今天，我们学习孔子德育思想的精髓，实现现代德育与传统文化资源的对接，对于培育大学生社会主义核心价值观，提高新时期大学生道德素质，加强高校思想建设，具有重要的理论价值和现实意义。
浅谈孔子仁爱思想对大学生思想道德教育的启示 1（一）以“仁”为内核，礼乐结合的德育内容孔子德育思想的内容集中体现在“仁、义、礼、孝、忠、信”六个方面。
他提出以“仁”为最高道德准则，以“礼”为道德规范，凡符合“礼”的道德行为，都必须以“仁”的道德准则作为指导。
因此，“仁”“礼”思想成为其道德教育中最核心、最根本和最主要的内容。
孔子关于“仁”的解释众多。
归纳起来，可包含以下几个层面：“仁”的基本内涵，“为仁”的方法、途径以及“为仁”的成就等。
关于“仁”的基本内涵，孔子认为，“仁”是一种真情实感的流露，并强调亲子之爱是最真实的情感，这里面渗透着孔子力图使人类的血缘因素融汇于社会关系之中的道德构想，也是孔子以人类血缘之爱的品行修养重构社会道德秩序思想的体现。
但真情实感、血缘之爱、孝悌之德等只是处理人际关系的基本准则，也只是倡导“为仁”的思想前提，要想真正达到“仁”的境界，还必须学会“忠恕之道”。
“忠”是指“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）；“恕”是指“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）。
忠恕之道本身就强调关爱、理解、尊重和包容他人。
另外，经过“礼”与“乐”外在道德规范的塑造，人才能在道德修养上达到“仁”的境界。
孔子认为，礼乐结合的道德教育是实现“仁”的境界的最主要途径。
（二）正人君子，培养理想人格的德育目标“正”是执政者和从政者的道德行为规范，是“仁”与“礼”恰如其分的表现，也是社会各个阶层生活中的道德标杆。
仁与礼的结合、统一与和谐最终要落实到“正”上。
浅析《论语》中“仁”的思想的的主要内容及其当代价值摘要：《论语》是儒家学派经典之作，充分体现了孔子的学说，集中的反映了孔子的思想。
《论语》一书的核心思想是“仁”，而这种儒家的仁爱思想也是中国传统文化的核心，是中国伦理道德的最高标准，有着丰富的内涵，包括“仁者爱人”、“忠恕”等儒家仁学思想。
作为中华民族的优秀传统思想文化，有着丰富的思想内涵，并且对于加强良好的道德修养，建立和谐的人际关系，维持良好的家庭氛围，构建社会主义和谐社会和加速社会主义现代化建设都有着重要的意义和作用。
关键词：“仁”；仁爱精神；克己复礼；推己及人；和谐社会一、“仁”的思想的主要内容（一）、“仁”的本质“仁”的思想是主张“仁者爱人”，这也就是它的内在本质。
仁者是充满慈爱之心，具有大智慧内心善良的人；爱人，从字面意思上理解也就是关爱他人，这种关爱不单单指血缘关系上亲人之间的范畴，也包括其他任何人。
仁爱的实行也意味着人人皆是平等的，在所有仁爱者的眼中，没有富贵贫穷之分，没有高低贵贱之分，人与人之间应该互相亲爱，互相尊重从而形成的这种仁爱精神。
（二）、“仁”的表现“爱人”是“仁”的思想本质，从而在进一步展开“仁”的具体表现，一方面是注重约束人行为的“礼”，另一方面是作为人格操守和精神追求的“忠恕之道”，这些表现之间相互联系，共同完善了孔子“仁”的思想体系。
纵观《论语》一书，孔子的“仁爱”精神无处不在。
颜渊问孔子什么是仁？子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”[1]孔子的意思是约束自己而回归于礼就是仁，一旦约束自己而回归于礼，天下的人都会称赞他仁德，仁德要靠自己，难道要靠别人吗？这句话很明显的回答了要注重自身道德自觉和规范的彰显和外化，要懂得处理人际关系的规矩和尺度，而这个规则和尺度就是“礼”，将它发展为个人行为（修身）的基本准则，也就能够实现内在的仁德，同时明确了当个人欲望与社会规范之间存在矛盾时，要学会克制约束自己，遵守社会的规章制度。
孔子思想对现代教育的启示孔子被誉为中国古代思想家、教育家和政治家，提出了“仁爱”、“孝道”、“尊师”等思想，在中国教育史上占有重要地位。
近年来，随着中国教育的改革发展，孔子思想受到越来越多的重视和借鉴。
本文将从孔子思想的主要内容、核心精神以及对现代教育的启示三个方面阐述孔子思想对现代教育的启示。
一、孔子思想的主要内容孔子提出的核心思想包括“仁爱”、“孝道”、“尊师”、“求知”等，这些思想在孔子的教育理念中占有重要位置。
1. 仁爱仁爱是孔子思想的核心，它是一种具有人文关怀的品格，以“爱人、爱物、爱生命”为本体，强调将他人放在第一位，尊重人性，反对个人主义。
在教育中，孔子主张教育要扎根于仁爱，要关注学生的人品、人格、人生，培养学生的爱心、责任感、公正、博爱等。
2. 孝道在孔子看来，孝道是最重要的道德准则。
孝道指的是对长辈的尊重、关爱和照顾，对亲情的珍视和经营，对社会和谐的维护和贡献。
在教育中，孔子主张要培养学生的孝心和家国情怀，让学生明白孝道的含义和意义，从而树立正确的人生观和价值观。
3. 尊师在孔子看来，尊师是一种美德，是一种教育行为的基本准则。
尊师的本质是对智慧、知识和才能的敬重和认可，是对老师职业地位和教育工作的尊重和信任。
在教育中，孔子主张要倡导尊师文化，让学生认识到老师的价值和作用，增强学生的学习动力和自我价值感。
4. 求知在孔子看来，求知是一种精神追求，是对事物本质、规律、原理的探究和探讨。
在教育中，孔子主张培养学生的求知欲和领悟能力，让学生不断地质疑、探究和创造，形成独特的思辨能力和创新能力。
二、孔子思想的核心精神孔子思想所蕴含的核心精神包括：人文关怀、德育为先、尊重传统、求真务实、以人为本等。
1. 人文关怀人文关怀是孔子思想的核心价值之一，孔子认为人是万物之灵，人的价值在于其所具有的思考、创造和行动能力。
因此，孔子主张要以人为本，注重人性的尊重和发展，关注人类罪恶和苦难，以此促进社会的和谐与繁荣。
孔子的仁爱思想及其当代价值研究孔子是中国古代哲学家，也是儒家思想流派的创始人，他被称为“中国思想史上的伟人”，并被认为是中华文明中最伟大的人物之一。
仁爱思想是孔子的一个极富思想内涵的重要概念，它一直成为每个真正的儒家的完美的理念。
孔子的仁爱思想是他的理想主义的重要内容，被广泛用于孔子的诸子百家。
孔子在《论语》百科中作出重大贡献，尤其是他关于仁爱思想的相关影响，使他成为中国传统文化中最有影响力的人物之一。
那么，孔子的仁爱思想有哪些特点？孔子认为，人应该在一切行动中心灵的关怀与仁爱，以此彰显仁爱的伟大，维护人的理想价值和安宁。
他强调，人们必须让自己的智慧和情感服从传统的价值观，即“孝”、“悌”、“忠”、“信”。
他提出的“三仁”的概念，在试图理解中华文明的追求及其表达上起着重要的作用：对于冤枉的人要有宽恕之心，对于虚伪和卑劣的人要有友谊之心，对于欺诈和骗取利益的人要有反对之心。
孔子的仁爱思想在当今社会起着举足轻重的作用，凝聚着全体人民不可分割的精神和情感。
在极端个人主义时期，孔子的仁爱思想特别有吸引力，引发了民众对保护及正义的注意。
仁义礼智信这四大价值观以及孔子的仁爱思想的中和，使儒家的仁爱思想在当今社会有了新的内涵。
诸如，孔子的仁爱思想强调向善、以理服人，强调尊重生机勃勃的童年以及充分发挥其自由的人才等，皆可以指导我们成为更好的人，关爱他人。
最后，孔子的仁爱思想让我们知道要尊重孝顺老人，帮助贫困人口，有爱心、有礼貌，真诚待人，祝福希望等，尊重人性，追求自由平等，关爱弱者，因此当代社会仍需反复研究和弘扬孔子的仁爱思想，将它融入人们的生活和工作之中，使他促成更具有仁爱意义的社会秩序。
浅析孔子的教育思想及其对现代教育的启示摘要：孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，他的教育思想至今对现代教育还有着重要的启示。
本文拟对孔子以“仁”为核心的教育理念，有教无类的教育原则及其诲人不倦的为师之道作一探讨。
春秋末年，诸侯割据，社会动荡，急需安邦治国之才。
孔子适应时代需要，针对国学衰微的现实状况，打出了“有教无类”的旗帜，开创了平民教育之先河。
孔子学而不厌，诲人不倦，提倡以“仁”为核心的教育理念，指导了两千多年的中国传统教育，直到今天还闪着耀眼的光芒。
1“当仁不让于师”的教育理念所谓教育理念，是统贯教育活动的指导原则，它体现在教育活动的各个方面。
孔子曾对自己一生的学习总结为：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。
这不正为我们树立了终身学习的伟大思想了吗?同时又为我们提出了终身学生的思想和学必有成的规律。
孔子作为儒家学派的开创者，他所培养的学生就是“儒者”。
所谓“儒者”，是指从事文化事业，体现儒家文化价值的知识分子。
“儒”作为一种职业，在孔子之前已存在，这批人有专门的知识和技能，是从巫、史、祝、中分化出来的一种专门的术士，通过为富贵人家“相礼”来谋生。
孔子首先要求他的弟子要成为“君子儒”，而不是“小人儒”。
子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。
”这不只是对子夏的要求，也是对所有学生的要求，是他从事教育的指导思想。
孔子认为君子须品德高尚。
孔子“尚”德，把“德”视为人才必备的条件，是以德治国的倡导者。
南宫适问孔子曰：“后裔善射，酋荡舟，俱不得其死然。
禹、稷躬稼而有天下。
”夫子不管。
南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人!”《宪问》。
南宫适能够从中总结出尚力者不得善终，尚德者终有天下的道理，得到了孔子的高度赞扬。
孔子主张德治，认为：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”德有多方面的内容，“知、仁、勇”是三种最重要的德行，被称为“三达德”。
浅论孔子仁爱思想的当代教育价值摘要:“仁爱”是儒家的核心思想，也是中华传统文化崇尚的最高道德准则和人格理想。
随着社会的发展,人们的思想观念、价值取向都在发生着变化,我国一些优秀的传统文化也遭受到了冲击。
在传统文化遭受冲击的过程中我们的教育也失去了传统文化赋予它的部分真义。
我们重新理解、重视孔子的仁爱思想对我国当代教育思想的完善有一定价值。
关键词：孔子、仁爱思想、教育一、对孔子仁爱思想的理解“仁”的思想是儒学思想的主导。
孔子对“仁”作了全面深入的阐述,建立了以“仁”为核心的思想体系,故孔子的学说后来又被称作“仁学”。
“仁”可以说是东方文化爱的符号,“仁”在孔子儒学当中最根本的意思也就是爱。
孔子的“仁爱”是从家庭血缘亲情中引申出来的。
任何人一生下来,首先遇到的就是家庭中的父母兄弟关系,婴儿处在亲人的爱抚之中,并逐渐萌生对亲人的深深依恋和敬爱之情。
因此,家庭中亲情之爱,是人最早形成的爱。
“孝悌也者,其为仁之本与! ”只有爱自己亲人的人,才会去爱他人。
孔子的“仁”主要包括三个方面的含义:第一,“仁者人也”。
“人而不仁,如礼何? 人而不仁,如乐何?”“仁”原来的释义就是“人”,是指要做一个具有高尚品德的真正的人。
其实,“从字源上看,仁字从人从二,指人与人之间相依相耦,独则无耦,耦则相亲。
可以说,仁是由人本身引申出来的行为原则,它要求人们相亲相爱,反映了人们对自身的觉醒,对人类本质的理解,具有浓厚的人道精神”[ 1 ] 。
人之区别于动物在于其内心深处有仁的存在。
仁是发自内心,经过思考的,区别于动物之间的本能的爱。
既为人就应该具有仁,能施仁于人,否则就枉为人。
第二,“仁者爱人”。
即一个人应具有一颗仁爱的心。
要求人们在处理人际关系时关心人,爱护人,帮助人,要做到:“己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨”。
“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”。
爱人当视人如己,以爱心调节人际关系。
抚孤独,恤矜寡,拯疾病,使人尽其才,物尽其用,实现人类共同幸福。
仁者爱人的精义是在人际交往中注重人的价值。
“厩焚。
退朝,曰:‘伤人’? 不问马”。
把别人也当作跟自己同类的人来看待,表现出一种人本主义倾向,以人为本, 重视人的生命价值。
要反对嗜杀好战,草菅人命。
主张德治,仁政。
要求人们本着固有的同情心,相亲相爱,以人为重,尊重人的尊严。
孔子十分注重个人人格的独立,强调“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。
孔子讲仁爱,并不赞同无差别,无原则的爱一切人,爱人必须符合一定的原则:“唯仁者能好人,能恶人”。
好恶的标准即礼。
“仁”是规范的核心,礼是规范的行为准则。
爱人是对人性和人的生命价值的积极肯定,而不是对其消极价值的容忍。
爱人的目的是为了建立健康和谐的人际关系,而不是追求无原则的一团和气。
显而易见,爱憎分明是儒家仁爱的一个显著特点。
爱人要符事道,维护道德,不允许容忍恶行,姑息养奸。
第三,推己及人。
“泛爱从而亲仁”,即一个人应从内在的自我修养做起,把一颗爱心推而广之,由内而外,由近而远,由亲而疏,逐渐扩散其影响力,最后热爱全人类,这是仁的最高层次。
仁是一种博大的爱心,它要求关心他人的疾苦,促进他人的幸福,尊重他人的意愿;把他人的疾苦看作是自己的疾苦,把他人的幸福视为自己的幸福,时时、事事、处处首先为他人着想,与人为善,助人为乐。
推己及人在逻辑隐含着一个上理论前提,即人与人之间有着共同的善良本性。
肯定这一理论前提,才能够进行有效的推广。
如果人与人之间没有共同的本性,各自有特殊的利益,推己及人就是不道德的,不能为他人所接受的。
所以它强调推己,先要正己,使自己的思想品质符合道德和仁爱,成仁然后才可行仁、爱人。
正己即修养仁德,儒家提出的路径是“为人由人乎哉?”一个人是否能成为仁人,取决于自己的主观努力,从而可以看出仁不是不可达到的。
“仁远乎哉? 我欲仁斯仁至矣”。
只要努力,人人都能培养仁德。
“有能一日用其力于仁矣乎? 我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也”,所以,人人都要身体力行,以达仁。
当你的行为可能给他人带来影响时,必须考虑的后果是能否为他人接受。
推己的要求是推其仁爱和道德,而绝不是推其私念或恶欲。
我们的教育,其目的是培养完善的人。
“是一种武装人们的方式,它对人负有一种无可逃避的责任,它需要使人能够适应生存的时代,而不致将他排除在人生的最终伟大目标之外;它将开启世界的钥匙———独立和仁爱授之于人,赋予他作为一个人自由只身跋涉而步履轻捷的力量”[ 2 ] 。
这责任则需要教育工作者承担,并需要全身心的投入方能完成。
现在教育的仁爱应该体现在师生平等的相互尊重,相互信任,相互理解中。
老师要关心、了解、尊重、信任和严格要求每一个学生,不偏袒、不歧视,做到“学而不厌,诲人不倦”。
将仁爱授之于人,教育者本身必须拥有仁爱。
二、仁爱思想在家庭教育中的必要性“仁爱”，简而言之就是与人亲善，仁爱教育就是教育人学会充满爱心，处理好人与人之间的关系。
“仁爱”也是一种伟大的担当精神，仁爱教育也就是教育学生学会担当责任，学会关爱、帮助他人。
人的一生，其实是一个寻找爱和学习爱的过程，人可以一无所有，但不能没有爱心，爱心是促使一个人从幼稚走向成熟，从浮华走向博大的源头。
一个领悟了爱的真谛的人才能真正的关爱别人，感激生命中经历的一切，生活在感动与祝福的心念之中；一个具有爱心的人，懂得心中时时倾注善良和宽容，他们必将收获一生的幸福，最大限度地弘扬生命的伟力，从而创造出和谐美好的生活。
在家庭对子女进行爱心情感教育，关键要营造一个民主、平等、幸福的家庭环境，对孩子既慈祥温和，又严格要求，让孩子在一个充满关心、爱意、和谐的家庭氛围中成长，这就是让孩子在家庭德育过程中体验儒家的“仁爱”，我们可以尝试从以下几个方面展开。
首先要建立长幼有序的合理家庭关系。
所谓“合理”，是指全体家庭成员（包括子女）之间首先是民主平等的，父母要尊重孩子的独立人格，尤其是在处理孩子自己的事情时，一定要充分听取他们的意见，尽可能按他们合理的意愿办事。
同时，家庭又是一个整体，不能各自为政，总要有人当家长来“领导”家庭，管理指导家庭全体成员的生活。
父母是家庭生活的供养者，而且他们有丰富的生活经验，自然应当成为家庭的核心。
孩子（尤其是未成年人）应当在父母的指导帮助下生活、学习。
现在，不少的家庭中，孩子是“小太阳”，家长却变成围着孩子转的“月亮”、“星星”，这就为孩子形成以自我为中心的小霸王性格提供了温床，更谈不上培养礼让父母的好习惯了。
因此，我们要让孩子明白自己与父母的关系，知道父母是长者、是家庭生活的主事人，不能颠倒主次。
其次，父母要以身作则，要做孝敬长辈、关爱家庭的的楷模。
家长本身就是家庭“仁爱”文化的建设者，家庭“孝悌”文化的实践者，父母就是孩子的一面镜子。
孩子对待父母的态度，直接受父母对待长辈态度的影响。
现在一部分成年人冷落、慢待自己父母，不照顾自己的父母生活，更有甚者千方百计“啃”老，这样给孩子的影响就更不好了。
假如父母对自己的父母不孝顺，对自己的兄弟姐妹、伯伯、阿姨、姑姑不友善，又怎么能教育孩子尊老爱幼。
一个人对自己的亲人都没有亲情，更何谈对孩子同情心的培养。
因此，我们不仅要管好自己的小家庭，还要时刻不忘照顾年迈的父母，决不能添了儿子就忘了老子。
比如说平时居住地较远，工作较忙不能和老人朝夕相处，那么在休假日要尽量抽时间带上孩子去看望老人，帮老人做些家务，同老人共聚同乐，尽一份子女应尽的责任和义务，每个家庭成员都和睦相处，就会形成孝敬、和睦的家庭文化。
如此日长时久，孩子耳濡目染，潜移默化，就会逐渐养成尊敬长辈、孝敬父母的好习惯。
对纯洁的孩子来说，没有什么力量比伴随其成长的父母的言传身教更能把他们引向更高层次的人生境界，对父母来说这也才是真正爱孩子的表现。
第三，要让孩子了解父母为他和家庭所付出的辛苦。
当今父母过于惜爱自己的子女，使子女觉得这种爱理所当然，他们全然不懂得感恩。
现在不少孩子不知道父母工作情况，不知道父母的钱是怎样挣来的，只知道向父母要钱买这买那，认为父母给孩子吃好、穿好、用好是天经地义的，这样的孩子怎么会从心底里理解、体谅父母呢？为此，父母应当有意识地经常把自己工作和收支情况告诉孩子，说得越具体越好，从而让孩子明白父母的钱得来不易。
如果当家庭遇到困难时，要告诉孩子，让他和父母一起面对，使孩子认识到自己也是家庭中的一员，应该为家庭分忧解愁。
这样，还可以培养孩子对家庭的责任感，让孩子逐渐学会珍爱家庭、珍惜自己，从心底里产生对父母的感激和敬重，升华为孝敬的高尚品德。
第四，强化孩子孝敬父母好习惯的养成。
孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德。
孝敬父母就是要求孩子亲爱父母之情，敬重父母之行，顺承父母之意，侍奉父母之心。
父母儿女亲情，是人类最原始最本能的情感，是一个人善心、爱心和良心形成的情感基础，是今后各种品德形成的基本前提，也是目前中学德育的重要组成部分，更是家庭教育的重要内容。
加强孝亲教育，对改变目前家庭中存在的孩子专横、缺乏同情心等状况，有着积极的意义。
孝亲的品德必须从小开始培养，要在孩子刚懂事的时候，在孩子成长的过程中，循循善诱，以事明理。
引导孩子懂得孝敬父母表现在日常生活的方方面面，应该从一点一滴的平凡小事做起，如听从父母教导，不顶嘴，关心父母健康，勤问候，分担父母忧愁，做家务，从递上一杯热茶，捶捶背，到认真学习，踏实做人等等，把这些基本要求变成孝敬父母的实际行动。
这就是对孩子最实在、最有效的“仁爱”教育。
三、仁爱思想在大学教育中的必要性学校教育承载着确立学生一生道德人格的神圣使命。
人性是有丰富层次的体系,其中人自身所具有的未完成性,是做人教育的前提条件。
而孔子所说的“仁”是指综合了人类的各种美德而形成的一种完美人格,是对大学生进行做人教育的最好内容。
做人教育是教育的根本。
然而用什么样的方法和内容来实现这一目标,看法却不尽相同。
我们提倡面向现代化绝不是一味地贪新猎奇,事实证明,新奇的东西也并非都有生命力,浅薄无聊的观念也常有新奇的面孔。
只有以本民族的文化为根基,同时吸纳各民族的优秀文化,才能形成具有中国特征的教育思想。
中国的传统文化具有明显的伦理特征,这种伦理特征的形成与孔子的思想有着密切的关系,因为孔子思想的核心是“仁”,主要讲的就是做人的道理。
孔子的理想正希望人人成为有道德修养、有学问、遵守规则的君子,以此达到社会的稳定和谐。
因此,在当今大学生道德观念、价值观念、人生理想等处于无序状态的情况下,把孔子思想列入做人教育的重要内容,是十分必要的。
“仁者，爱人”。
就是说人应该有一颗爱心并以爱心待人处世，以达到人与人之间彼此真诚地互动感通和互济相恤。
所以“仁爱”是一种以对人生命的尊重和肯定为基础，落实于个体自我的完善，并以达到人我和谐共处为目标的互济关系和由此产生的人与人彼此相互担当的义务。
