第四章叙事性作品文学概论

概念1)叙事:是通过语言组织起人物的行动和事件，从而构成艺术世界的文学活动。

2)叙述时间指的是故事时间与文本时间相互对照所形成的时间关系，所谓的”故事时间”是故事中时事件持续的长短和前后顺序，”文本时间”是叙述文本中叙述语言的长短和前后顺序。

3)叙述视角也称”叙述聚焦”，是叙述语言中对故事内容进行观察和讲述的特定角度。

4)叙述标记:是文本中出现的对于理解故事来说具有标志作用的叙述手段。

5)故事是叙述内容的基本成分，组成故事要素包括社会生活中的事件、由这些事件组织成的因果线索完整的情节、发生这些事件的具体场景。

6)事件:就是故事中人物的行为及其后果，一个事件就是一个叙述单位。

7)情节是按照因果逻辑关系组织起来的一系列事件。

也就是把表面上看来偶然地沿着时间先后顺序出现的事件用因果关系加以解释和重组。

8)情景是由人物的行为和环境组合起来的实际场面和景况，就是用于塑造生动形象的事件组织成的具体情境。

9)扁平人物是具有单一或简单性格特征的人物。

当这种单一的性格特征反复出现并在人们的印象中成为某一类人物的特征时，这种扁平人物就称成为类型人物。

10)表意型人物是不具有性格内涵而仅仅表示某种抽象观念的人物。

这种人物可以划入扁平人物一类。

11)圆形人物:是指具有多种复杂性格特征的人物。

12)性格人物是特指中国古代叙事理论中所说的”性格”，即表现出真实生动的性情气质，给人以感觉上的亲切逼真的人物。

13)行动:是人物的有目的的行为，它是事件发生和发展的直接原因。

14)叙述功能是根据人物在情节过程中的特定作用而规定的人物行为模式。

15)叙述逻辑是根据人物在逻辑上的可能性而总结的人物行为模式。

16)叙述动作是指讲故事这一行为本身，这个概念包括了叙述者、接受者以及讲故事时的声音情态这样三个方面。

17)真实的作者和隐含的作者真实的作者就是创作作品的作者本人。

隐含的作者就是在作品整体中起支配作用的意识，是作者的”第二自我”。

18)隐含的作者和叙述者隐含的作者则是叙述者背后使叙述者和他的讲述行为得以存在的一种意识。

第一章文学观念文学观念：是对文学的看法，是对“文学是什么”的回答，是文学理念的出发点和归宿点。

不同民族有不同的文学观念，不同的时代有不同的文学观念，不同群体有不同的文学观念，文学观念属于历史的范畴，是流动的变化的。

16文学活动：世界、作家、文本、读者四个要素包含了体验、创作、接受三个过程，构成完整的文学活动。

18再现说：指在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，认为作品是对世界的模仿或再现。

代表人物：赫拉克利特、柏拉图、亚里士多德.21表现说：是指文学四要素中强调作品与作家的关系，认为作品是作家情感的自然流露。

代表人物渥滋渥斯《抒情歌谣集》诗是强烈感情的自然流露。

雪莱《为诗辩护》.23符号论文化概念：文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。

代表作家德国卡西尔。

38品质阅读：是对于文学作品的语言技巧的运用以及艺术素质高下的解析。

48 价值阅读：表示阅读者：试图尽可能敏锐和准确地描述出他在作品中所发现的价值。

审美：是心理处于活跃状态的主体，在一定的中介作用条件下，对于客体的美的观照、感悟、判断。

62审美意识形态：（性质上）集团倾向性与人类共通性的统一、（主体特征）认识与情感的统一、（目的功能上看）无功利性与有功利性的统一、假定性与真实性的统一。

体验：是一种价值性的认识和领悟，它要求“以身体之，以心验之”，它指向的是价值世界。

76移情：我们把自己的情感移置到事物里去，其结果是使事物更接近我们，更亲切，更易于被我们理解。

81出入说：王国维提出的。

作家的体验不但要能“入”，而且还要能“出‘：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

”入乎其内就是移情式体验，出乎其外，就是体验主体对体验的反刍。

86综合性的文学定义是什么？共有那几个命题？33-34答：1、综合性的文学定义是：文学作为人类的一种文化形态，它是具有社会审美意识形态性质的凝聚着个体体验的艺术语言。

文学概论——名词解释自考“文学概论”复习笔记第一章文学观念名词解释文艺学：研究文学的科学统称，包括文学发展史、文学批评、文学理论。

文学理论：以社会历史现实为研究对象，以哲学方法论为总指导，研究和阐明文学性质、特点和一般规律的科学。

文学观念：对文学的看法，“什么是文学”，变化中的，因民族、时代、群体、人而不同。

文学：具有审美意识形态性质的、凝结个体体验的、沟通人际交流的语言艺术。

文学四要素：世界、作家、作品和记者。

文学的必备要素，体现人与客体的以象性，体现人的本质力量。

表演艺术：通过表演来展现艺术形象的艺术。

造形艺术：运用一定的材质在空间塑造立体或平面形象的艺术。

语言艺术：以语言为媒介构成艺术形象的艺术。

视界融合：同一对象，人们视界与历史已有视界交融。

文化：人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其显示的意义的总和。

广义、狭义、符号学。

文学文化：揭示人的自生存境遇和状况；叩问人生的意义；沟通人与人、人与自然的联系；憧憬人类的未来。

品质阅读：从关注文本中的用字、比兴、平仄到关注情景、人物和情节。

价值阅读：发现文本的文化内涵和价值的阅读。

物理境：事物纯然的客观存在。

心理场：事物在人的心目中的存在。

审美：处于活跃的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透下，对客体的美的观照、感悟、判断。

审美意识形态：集团倾向性与人类共同性的、认识与情感的、无功利性与有功利性的、假定性与真实性的统一。

文学的认识性：以社会的认识，感性认识与理性认识。

文学的情感性：文学认识总是以情感评价方式表现出来。

文学的假定性：文学的虚拟性。

文学的真实性：艺术形象的合情合理的性质。

经验：个人见闻和经历及所获得的知识与技能。

体验：把自己置身于价值世界去寻求、体味、创造生活的意义和诗意。

诗言志：诗是抒发人的思想感情的。

诗缘情：诗歌是抒发人的感情的。

教化：诗歌为政治教化服务的文学思想。

文艺复兴：14~16世纪，以复兴古希腊、古罗马文化为目标。

第四章叙事作品第一节叙事理论与叙事作品一、从传统叙事理论到现代叙事学（一）传统叙事理论叙事的概念：叙事：是通过语言组织起人物的行动和事件，从而构成艺术世界的文学活动，叙事的内容是故事。

西方叙事艺术理论：1.在古希腊时代，亚里士多德的《诗学》已是全面研究叙事艺术理论专著。

2.古罗马诗人贺拉斯在《诗艺》中进一步提出叙事作品中人物形象塑造问题。

3.17世纪法国古典主义诗人布瓦洛等人又将贺拉斯的观念进一步发展，形成了以理性制约。

4.感情表现和类型化人物为中心的完整系统的古典叙事理论。

5.启蒙运动后由法国学者狄德罗、德国诗人莱辛对平民戏剧的推崇，叙事理论逐渐形成了关注现实社会、关注人物性格的现实主义观念。

中国叙事艺术理论：1.宋元以后，随着通俗叙事文学的发展，对叙事艺术的研究也发展起来。

2.明代后期，评点把具有中国特色的叙事研究形式发展到高峰。

3.19世纪以后，梁启超提出“小说界革命”的口号，倡导一种与社会改造目的直接相关的叙事理论。

4.王国维对宋元戏曲研究方面的著作则是对中国传统的戏剧叙事所进行的系统研究，标志着中国的叙事艺术研究在西方叙事文学和理论的影响下开始形成新的特征。

(二)现代叙事学什么是现代叙事学？现代叙事学是20世纪初从俄国形式主义文学理论开始的。

普洛普于 1928 年发表的《民间故事形态学》一书中对俄罗斯100个民间故事进行分析研究后指出，这100个故事实质上受到一个恒定结构的制约。

这一结构体现在按照严格的、不可改变的次序前后相接的31个“功能”中。

法国结构主义学者列维施特劳斯把普洛普民间故事研究中功能与结构的观点介绍到法国。

20世纪60年代的法国文学研究领域受到结构主义和普洛普民间故事分析的影响后，出现了大量关于叙事作品结构分析的尝试，包括以格雷马斯为代表的神话分析，以布雷蒙德为代表的民间故事分析和巴特、托多罗夫、热奈特等人为代表的小说研究。

这些探索通过一系列学术活动逐渐酝酿形成一种新的研究叙事艺术的理论和批评方法，这种新理论被称做“叙事学”。

导论文学理论：（导论）文学理论是以人类社会历史的、现实的一切文学现象作为研究对象，它以美的艺术方法论为总的指导，从理论高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和一般规律。

第一章文学概念艾布拉姆斯提出的文学四要素：（第一章第一节）世界、作品、作者、读者文学：（第一章第一节）文学作为一种人类的文化形态，它是具有社会审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的语言艺术。

再现说与表现说：（第一章第一节）再现是强调作品与世界的关系，认为作品是对世界的模仿或再现表现是指作品与作者的关系，认为作品是作者情感的自然流露。

表现说的基本倾向：（第一章第一节）1、文学本质上是诗人、作家的内心世界的变化，是情感涌动时的创造，是主观感受、体验的产物。

2、表现说也主张以外部现实作为对象。

但诗并不存在于对象本身，而存在于审视对象时的作家、诗人的心境或心理状态；3、诗人可以描写平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈现出来。

实用说与独立说：（第一章第一节）实用说：在文学四要素关系中，强调作品被读者所利用的关系，认为文学是一种工具和手段。

比较典型的是中国的“教化说”和西方的“寓教于乐”说。

独立说：与实用说相对立的观念，这种观念包括文学自律、艺术无功利、纯形式、纯审美等。

客观说与体验说：（第一章第一节）客观说：认为文学文本高于一切，它一旦产生，就完全获得了客观的性质体验说：强调读者阅读时的感受和再创造，如接受美学。

价值阅读：（第一章第二节）通过对作品的阅读和理解，发现作品中的价值意义，尤其是其中的文化意义。

广义文化与狭义文化：（第一章第二节）广义文化包括三个层面：物质文化：指人创造的“第二自然”，或对象化的劳动的结果；制度文化：指渗透了人的观念的各种社会制度；精神文化：指最深层的东西，如文化心理、价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操、宗教情绪、民族性格等。

狭义文化是指个人的素养及其程度，包括人受教育的程度、知识的多少、涵养的高低等。

品质阅读和价值阅读：（第一章第二节）品质阅读：是对于文学作品的语言技巧的运用以及艺术素质高下的解析。

《文学概论》复习资料（二）之名词解释第一章文学观念名词解释：1、文学观念：文学观念就是对文学的看法，是对“文学是什么”的回答。

文学观念是发展变化的。

2、文学四要素：当代美国学者艾布拉姆斯提出的，文学四要素是指世界、作家、作品、和读者。

3、再现说：在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，即认为作品是对世界的摹仿或再现。

4、表现说：在文学四要素中强调“作品”与“作家”的关系，即认为作品是作家情感的自然流露、表现、传达。

5、实用说：在文学四要素中强调作品被读者所利用的关系，认为文学是一种工具，可以为某种社会目标服务。

6、客观说：在文学四要素中，把作品抬到高于一切、重于一切的地步，认为作品一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质，它既与原作家不相干，也与读者无涉，它从外界的参照物中孤立出来，本身是一个“自足体”，出现了所谓的“客观化走向”。

7、体验说：在文学四要素中强调读者对作品的意向性的体验这种关系，强调读者阅读作品是体验和现创造。

8、文学的定义：文学作为一种人类的文化形态，它是具有社会的审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的、沟通人际的情感交流的语言艺术。

9、符号论的文化概念：从符号学的角度看，文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。

这个观点是由德国的现代哲学家卡西尔提出的。

10、品质阅读：是指“试图尽可能完全地把握作品的肌质，表示首先注意到语言中的各种要素，重音和非重音，重复和省略，意象和含混等等，然后由此向人物、事件、情节和主题运动。

这是就西语而言的，若是论汉语文学中‘品质阅读”则是读者阅读是首先关注文本的用字、比兴、押韵、平仄、对仗和用事等，进一步再延伸到对情景的描写或人物、情节的叙述的理解。

11、经验和体验：个人和见闻和经历及所获得的知识和技能，统称为经验。

所谓体验是经验中见出深义、诗意和个性的部分。

经验是一种前科学的认识，它指向的是真理的世界（当然这还是常识、知识，即前科学的真理）；而体验则是一种价值性的认识和领悟，它要求“以身体之，以心验之”，它指向的是价值世界。

《文学概论（一）》考试大纲导论一、学习目的与要求了解《文学概论》这门课程的性质和学习《文学概论》的目的与要求，掌握学习的具体方法。

二、课程内容（一）《文学概论》课程的性质1.文艺学的三个分支及其关系2.《文学概论》课程的性质和特点（二）学习《文学概论》课程的目的要求1.准确掌握基本理论和基础知识2.提高分析文学作品的能力（三）学习《文学概论》课程的具体方法1.掌握原理，注重理解2.抓住重点，融会贯通3.联系实际，培养能力4.学习教材，攻读原著三、考核知识点1.文艺学三个分支及其分工；2.《文学概论》课程的性质；3.文学理论、文学史、文学批评及其关系；4.《文学概论》作为文学理论的基础理论知识系统。

四、考核要求（一）识记1.文艺学；2.文学史；3.文学批评。

（二）领会1.文学理论、文学史和文学批评的相互关系；2.《文学概论》的性质。

（三）应用1.掌握学习文学理论的方法第一章文学观念一、学习目的与要求本章和第二章集中阐述文学观念问题。

通过本章的学习，应理解文学作为人类的文化活动是很复杂的事物。

重点在“文学观念的嬗变”、“文学的文化意义”、“文学的审美意识形态性”、文学是作家“个体体验的凝结”等四个问题。

通过学习认识到文学观念是变化的发展的，文学是人类的一种文化活动，理解文学的审美意识形态性，理解文学与体验的关系，掌握本书的文学观念。

二、课程内容第一节文学观念的嬗变一、文学四要素和文学活动（一）文学四要素（二）文学活动二、历史上五种主要的文学观念（一）再现说（二）表现说（三）实用说（四）独立说（五）客观说（六）体验说三、文学观念嬗变的原因（一）文学观念变化的时代原因（二）文学观念演变与文学自身的演变四、文学的界说（一）文学的定义（二）文学定义所包含的命题第二节文学是人类的一种文化形态一、文化概念（一）广义的文化概念（二）狭义的文化观念（三）符号义的文化观念二、文学的文化意义（一）揭示人的生存境遇和状况（二）叩问人的生存意义（三）沟通人与人、人与自然之间的联系（四）憧憬人类的未来（五）学习语言文化三、文学的文化意义的发现（一）“品质阅读”（二）“价值阅读”四、文学与其他文化形态的互动关系第三节文学是审美意识形态一、文学是一种社会意识形态（一）文学源于生活（二）文学改造生活二、文学是人的一种审美活动（一）审美的含义及其实现的条件（二）文学审美活动的特点三、文学是审美意识形态（一）审美意识形态历史生成与理论概括（二）文学审美意识形态的内涵第四节文学是作家体验的凝结一、经验、体验与文学（一）经验与体验（二）体验与文学二、体验在文学活动中的美学功能（一）体验使艺术形象具有生气勃勃的活力（二）体验使艺术形象具有诗意的超越三、考核知识点1.文学活动四要素及其联系；2.历史上六种主要的文学观念及其嬗变原因；3.文化概念；4.文学的文化意义及其发现；5.文学与其他文化的互动关系；6.审美活动与文学；7.文学是一种审美意识形态；8.经验与体验的联系区别；9.体验在文学活动中的美学功能。

文学概论名词解释答案文学概论名词解释文学概论名词解释文学主体：创作阶段，文学主体是指文学创作者；而在文学欣赏活动中，文学主体则是指的欣赏主体，即文学作品的读者。

审美意识：审美意识是指具有一定审美素养的主体，在接受美的事物的刺激后，所引起的一种综合着感知、理解、想象和情感等因素的复杂的心理现象。

审美意识对于文学的意义：活动中的审美意识是主体从事文学创作和欣赏时的一种主体条和能力；审美意识构成了文学活动的主体条，也是文学活动的起点和动力。

文学审美意识是文学活动的枢纽。

文学的语符化可以从两个方面来理解：1.从动态上看，整个文学活动过程就是一个主体审美意识的语言符号化过程。

2.从静态上看，一个文学作品就是一个语言符号化了的对象性存在，语言符号成为文学作品的唯一存在方式。

言显现是文学有别于其它艺术的特殊存在方式。

怎样理解文学是主体审美意识的语符化显现：（1）从艺术哲学的层面上说，主体审美意识的语符化显现基于人类掌握世界的艺术方式。

（2）在文艺美学的层面上，主体审美意识的语符化显现体现了人与现实之间的审美关系。

（3）在语言艺术的层面上，审美意识的语符化显现，表明了语言之于文学的特殊地位。

人对自然的审美关系——和谐的和自由的关系活动就在于通过主体审美意识的语符化显现，形象化地把握人与现实之间的审美关系，艺术中的“化丑为美”要通过。

在文学这个世界里，人们尽可以调动自身的潜能，展开驰骋的想象，在一种意象的幻境、虚拟的时空中，自由地表达自己对生活的感受、对世界的认识、对生命的体察、对个性的张扬，或是对未来的憧憬、对理想的渴望等。

审美意识的语符化显现，就是这样体现人与对象世界之间的审美关系的，文学的性质也就在这里找到了它的美学基点。

第一章：文学的性质言之于文学的特殊意义和地位，是由语言之于人类的地位和文学语言本身的审美性能这两个方面决定的。

其一，从语言之于人类的地位上看，它对于人类的意识、人类的文化、人类的生存交往，都有着举足轻重的作用。

00542 《文学概论二》名词解释知识点第一章绪论文艺学：实际上是指研究文学的学位，因而应该叫“文学学”，人们通常把它称为“文艺学”。

它包括三个分支：文学史、文学批评、文学理论。

文学理论：是以人类历史和现实中的所有文学现象为对象，归纳总结文学的性质、特征和功能，阐释文学创作、文学接受、文学发展的规律，进而发现和论证文学的基本原理、概念范畴和研究方法的学科。

第二章文学观念文学文本：是指作家创作出来的、未被读者阅读的“文学作品”。

模仿说：认为文学艺术起源于人类的模仿本能，文学艺术是人对自然和社会模仿的结果。

巫术说：认为文学艺术起源于原始巫术的思想和仪式活动之中。

（代表人物：爱德华·泰勒和弗雷泽）游戏说：认为文学艺术产生于原始人的游戏冲动和游戏活动。

（有系统思想的理论家：席勒和斯宾塞）劳动说：认为文学艺术起源于人类的生产劳动。

（普列汉若夫《没有地址的信》、鲁迅）第三章文学创作文学创作：建立在作家对社会生活的观察、了解、感受、体验的基础上，作家经过艰辛而复杂的精神劳动，创造出特殊的精神产品——文学作品。

艺术积累：指作家在进入艺术构思之前，从审美的角度去认识、体验社会人生,并收集、积累创作材料的动。

所谓“取精用宏”，是说作家在创作中对材料应该尽可能地精炼、提纯，而这种精练、提纯必须以对丰富材料的大量占有为后盾。

艺术构思：是指作家在艺术积累的基础上，在某种创作动机的指导下，通过复杂的心理活动，在头脑中把生活素材转化为整体内心形象结构的思维过程。

内心形象：艺术构思中的形象，也称为内心形象，与文学作品中的艺术形象有别。

它是在原始材料、原始经验的基础上，经过艺术的提炼、概括，在作家的头脑中逐渐成形的。

形象孕育：即作家将已经萌发的内心形象，进一步加工、充实、改进、完善。

形象形成：即内心形象在作家头脑中基本完成、定型。

强化突出，是在构思中调动多种材料和手段去集中表现形象的某一特征。

夸张变形，是在构思中充分发挥想象力和创造力，以改变常态、违反常规的方式去塑造形象。

《文学概论》课程教学大纲课程代码：700131053课程英文名称：Introduction of Literature课程总学时：24 讲课：24 实验：0 上机：0适用专业：汉语言文学专业大纲编写（修订）时间：2017.7一、大纲使用说明（一）课程的地位及教学目标文学概论是汉语言文学专业（留学生）本科四年级的一门必修课。

本课程是一门研究文学的基本原理、规律和范畴及相关的科学方法的学科，它通过对作为社会历史文化现象和审美现象的文学本体进行理论的概括和总结，为文学批评、文学史研究提供总体观念。

本课程教学的主要目标是，引领学生实事求是地、按照文学的基本规律和自身特征，对文学的主要问题进行分析和研究，增强学习和研究文学的兴趣，为后续的大量文学类课程的学习奠定一定基础，提供一定学习方法。

（二）知识、能力及技能方面的基本要求通过学习本课程，使留学生系统地掌握文学理论的基本原理和基础知识，并具有一定的鉴赏、分析、评论文学作品的能力，为他们学习其它文学专业课打下初步的理论基础。

（三）实施说明1.文学概论课适用于汉语言文学专业（留学生）本科四年级，共24学时。

2.在教学过程中教师应结合本课程理论性、实践性强的特点，指导学生进行较系统的经典文学作品阅读、鉴赏和批评，从而学会运用所知识来进行文学创作和文学批评。

学生要多阅读文学作品，运用一定的抽象思维来思考文学现象。

3.教师在具体的授课过程中可以根据学生的实际情况酌情安排各部分的学时，课时分配表仅供参考。

4.本课程建议采用讲授方法进行教学，结合具体的文学作品、文学现象，让学生全面掌握文学概论的基本知识和学习方法。

（四）对先修课的要求中国现当代文学、外国文学、比较文学课程已经完成。

（五）对习题课、实验环节的要求习题的选择以围绕教材筛选出的练习题为主，同时在讲授过程中加以扩充，实践环节可通过定期组织学生阅读经典文学作品，结合理论知识，剖析作品内涵。

（六）课程考核方式1.考核方式：考试2.考核目标：主要考核学生对文学基本理论的理解与认识能力，检查学生在具有一定的文学史知识、文学阅读积累的基础上，对文学现象的判断与感悟能力。

文学概论部分习题答案总结第四章一.请运用意象理论分析文学中的意象？文学意象：是一种审美性精神创造的结果，它是作家在情思的驱动下，运用形象思维，将“意”和“象”融为一体。

它有别于纯自然形象，它是交融着思想与感情的知觉映象，并被物化于语言符号之中。

它可分为三种类型：词象型、句象型、篇象型。

1.词象作品的审美特点往往凝聚在强烈的词上，它不仅可以灵活地运用在各种样式的文学作品中，以增强其艺术魅力，还会使文学作品含蓄蕴藉，倍增美感。

词意象分为兴象和喻象两种，二者大都是自然景物，常常结合在一起。

2.句意象是使一个句子具有象征性和暗喻性，许多带现代品格的生存哲理诗都呈现句意象的特征，如美国诗人弗罗斯特的《不深也不远》。

3.篇意象是整篇是一个承载审美意蕴的意象，如奥地利诗人里尔克的《豹》。

此外寓言式也属意象。

二.什么事意境？请举例说明意境的基本特征。

意境：是中国古代文艺学中一个独特的、颇有意味的理论范畴。

它是在中国古代文学艺术长期发展的实践过程中，汲取、融合各种哲学思想和美学思想，继承发展了传统的审美趣味而逐渐形成、完善起来的，是我国古代文艺审美的集中体现。

基本特征：1.物、情、意三位一体。

例如于谦的《石灰吟》，托物言志，抒发忠君报国、不畏牺牲的精神和情操。

2.空间感。

意境是一个和谐广阔的情思活动的艺术空间，具有丰富蕴藉的情思内涵。

例如马致远的《天净沙.秋思》就用极有限的字句，营造了由兴象、喻象、形象构成的意蕴丰富的艺术空间。

3.意味蕴藉。

指具有丰富的言外之意，能够引发读者的想象和思索，使读者领悟韵外之致。

三.试结合具体作品分析典型人物的基本特征。

1.典型人物显现出整体个性的特征。

例如《阿Q正传》中“精神胜利法”的阿Q。

2.典型人物具有普遍性，显现普遍意蕴的特征。

比如，阿Q的“精神胜利法”的这种精神特征，不是个别人的一般性格属性，而是我们国民身上的劣根性。

3.文学典型是一种审美创造，典型人物具有独创性。

譬如，阿Q的精神胜利法既有他得整体个性，同时又是在阿Q身上所显现的普遍意蕴。

叙事作品本章主要讲述叙事性作品，涉及叙事理论发展、叙事定义、叙述语言、叙述内容和叙述动作等问题。

无论是中国还是西方，对叙事作品的研究都有很长的历史，积累了丰富的理论成果。

20世纪从法国兴起的叙事学理论则从新的角度对叙事作品进行研究，形成了一套以形式研究为主的叙事理论。

本章将对叙事作品的特点进行全面的考察和研究，首先考察叙事理论从传统到现代叙事学的发展，提出了对叙事与叙事作品概念的解释，然后将叙事作品分为叙述语言、叙述内容和叙述动作三个方面进行分析，将中国和西方传统叙事理论的研究成果结合到现代叙事学研究的框架中，从不同角度具体说明叙事作品的共同特征和叙事艺术发展演变的特点。

第一节叙事理论与叙事作品一、从传统叙事理论到现代叙事学（一）传统叙事理论叙事就是讲故事。

故事是什么？按照汉语中“故事”这个词的本义来解释就是“过去的事”。

鲁迅有一组历史小说，名称即为《故事新编》。

无独有偶，英语中的“故事”（story）一词有“历史”或“史话”之义，当然也是“过去的事”了。

故事的这种过去时态性质表明它是人类对自身历史的一种记忆行为。

通过神话、史诗、英雄传奇、民间传说和童话故事等种种故事形式，人们记忆并传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。

从这个角度来说，故事通过对“过去的事”的记忆和讲述，构建着一定社会的文化形态。

但作为一种文学样式的故事和一般意义上的“历史”毕竟还有所不同。

故事中所讲述的事件从总体上说是虚构的。

然而这种虚构的故事又要与现实生活有某种关系。

用古希腊学者亚里土多德的话来说，“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事”，诗（这里指的就是叙事文学）由于不受客观事实的限制而具有了比历史更普遍的意义，比历史“更富于哲学意味”。

也就是说，故事的虚构要合乎客观事物的发生和发展规律，这样就会给人以智慧的启迪。

因此，故事不仅是记忆和传播文化的活动，同时也是认识和解释世界的一种方式。