答司马谏议书PPT课件

▪ 某：古人在信稿上用“某”，代替自己 的名。
▪ 窃：我私下，谦词。
▪ 每：往往，常常。
▪ 术：方术，方法，这里指政治主张。
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▪ 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不 复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复 不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕 也。
▪ 重：又。
▪ 反复：指书信往来。
▪ 具道所以：详细说明这样做的理由。
▪ 恤：忧虑，顾念。
▪ 汹汹然：大吵大闹的样子。
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▪ 盘庚之迁，胥怨民也，非特朝廷士大夫而 已。盘庚不为怨者故改其度，度（duó） 义而后动，是而不见悔故也。
我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又 在朝廷上修正、决定，用来交给主管官署去执行， 不算是“侵官”。
5、辟邪说，难壬人，不为拒谏。
重点字词：辟：排斥，驳斥。难：用作动词，责 难。壬人：善于巧言谄媚的人。
排除不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，这不 算“拒谏”。
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6、至于怨谤之多，则固前知其如此也。
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朗读课文
答司马谏议书 王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术 多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视 遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者， 以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为：受命于人主，议法 度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生 事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固 前知其如此也。
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第2自然段
▪ 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明， 而天下之理得矣。今君实所以见教者， 以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天 下怨谤也。
▪ 儒者：这里指读书人。
▪ 侵官：侵犯官员的职权。
▪ 征利：与民争利。
▪ 以致：因而招致。
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盖儒者所争，尤在于名实； 名实已明，而天下之理得矣。
我们读书人所要争论的， 特别是在名义与实际是否相符 的问题。名义与实际的关系明 确了，天下的真理也就有正确 的认识了。
▪ 见恕：原谅我。
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翻译下面的句子，解释重点词语：
1、重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具
道所以，冀君实或见恕也。
重点字词：重念：又考虑到。视遇厚：对待优厚。
反复：指书信来往。宜：应该。卤莽：同“鲁莽”， 草率，冒失。具：全部，引申为详细。所以：这样做 的原因。冀：希望。见恕：原谅我。
又想到您看待我一向很好，对于书信往来是不应 简慢无礼的，因而我在详细地说出我所以这样做的理 由，希望您或许能够谅解我。
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2、盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天 下之理得矣。
我们读书人所要争论的，特别是在名义与实际是 否符合上。名义与实际的关系明确了，天下的真理也 就有正确的认识了。
3、今君实所以见教者……
现在君实用来指教我的。 见教者：指教我的问题（内容）。
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4、某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷， 以授之于有司，不为侵官。
至于埋怨、指责的人多，那是事前本来就知 道会这样。 固：本来。
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本段分析：
▪ 开头先确立反驳的原则：“儒者所争，尤 在于名实”；然后抓住对方的论点，树起 反驳的标靶；再逐一反驳司马光加给自己 的罪名，要言不烦，理直气壮。
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第3自然段
▪ 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国 事、同俗、自媚于众为善，上乃欲变此， 而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之， 则众何为而不汹汹然？
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写作背景：北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命
王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求
富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的
特权，激起既得利益者的强烈反对。第二年，司马光给
王安石写了一封三千三百多字的信，列举了新法的弊端，
要他放弃新法，恢复了旧制。王安石以此信作答，信中
逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、
苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推
行新法的决心。本篇是一篇书信体的驳论文。
“答”即“答复、回复”之意。“谏议”则指的是“谏
议大夫”这个官职，所以，“答司马谏议书”不能理解
为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫
司马光的信”来理解。
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▪ “书”在文言文标题中有两种意义。 一种是名词，作书信、文件讲。如 王安石的《答司马谏议书》、吴均 的《与朱元思书》、林觉民的《与 妻书》，或指信函，或指文件，都 属于名词的范畴。另一种是动词， 作书写、记载讲，如明人高启的 《书博鸡者事》，就是 “ 记斗鸡玩 赌者的故事 ” 的意思。
无由会晤，不任区区向往之至。
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听朗读时请注意下列加点字的读音
聒 guō 冀 jì 恤 xù 胥 xū 膏gāo 卤 lŭ 重念chóng 度义 duó 改其度 dù通文意
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二、课文串讲：
▪ 第1自然段
▪ 某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相 好之日久，而议事每不合，所操之术多 异故也，
答司马谏议书
王安石
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邓小平是“中国二十一世纪改革家”,而 北宋也造就了一位改革家,那就是被列宁誉 为“中国十一世纪改革家”----王安石.
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作家作品知识
作者王安石，字介甫， 号半山，晚年退居江 宁，封荆国公，世称 王荆公，他是北宋著 名的政治家、文学家， “唐宋八大家”之一。 主要作品有:《王临川 集》《临川集拾遗》。
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▪ 某则以谓，受命于人主，议法度而修之于朝廷， 以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴 利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利； 辟邪说，难壬人，不为拒谏。
▪ 修之于朝廷：在朝廷上讨论修改。
▪ 举：施行，推行。
▪ 辟：驳斥，抨击。
▪ 难：责难。
▪ 壬人：善以巧言献媚的人。壬：“佞”的假借 字。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此， 而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨 者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度。度义而后动，是而不见 可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣； 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。