下载文档原格式
第2章中古亚非文学2.1 复习笔记一、概述（一）中古亚非文学概论中古亚非文学是指亚非封建社会时期的文学。
1．产生发展的原因（1）中古东方文化的自我演进①中古前期，约公元1～9世纪，东方文化处于上升阶段。
这一时期表现出巨大的创造力，是东方文化的黄金时代。
②中古中期，约10～14世纪，东方文化进入繁荣和鼎盛阶段，涌现了众多的哲学派别、学术中心，产生了大量经典著作，出现了思想文化集大成者，形成了博大精深的文化体系。
③中古后期，约15～18世纪，东方文化发生不同的演变，分为以下几种：a．东方文化出现模式化和定型化，标志着文化的成熟和发达，但容易形成定势。
b．文化遭到其他民族的破坏，出现衰落和停滞。
c．一些相对稳定的地区开始出现文化转型，这是东方文化的自然演进现象。
d．西方文化的影响。
东西方文化交流给东方带来西方的思想文化和科学技术。
欧洲列强对东方的殖民入侵，使东方文化也逐渐殖民化。
（2）东方三大文化圈的形成亚非封建社会初期，经过地区内各民族文化的交融互动，形成了三大文化圈。
如表2-1：表2-1 三大文化圈（3）亚非各种文化交流与融合①中古亚非文学的文化交流东方三大文化圈是在广泛的文化交流中不断发展的，中古亚非有过数次大规模的地区间文化交流：a．佛教的东传贯通了南亚和东亚两大文化圈。
b．阿拉伯文化圈的形成融会了巴比伦、希伯来、古埃及、古希腊、古罗马、波斯和印度诸种文明。
c．伊斯兰教的南传和东传，使西亚和南亚两大文化圈相贯通。
②中古亚非文化的统一性a．在人的外部社会关系方面主要表现为政治关系和伦理关系的紧密结合，以阶级为基础的政治关系蒙上了一层伦理面纱，建立在血缘基础上的伦理道德与国家法律融为一体。
b．在世界观方面主要表现为个体小宇宙与本体大宇宙的统一观。
在东亚文化中表现为“天人合一”，这是宗教修行和人生实践的最高目标。
c．在人生目的方面追求心灵的宁静与和谐，在生活方式上讲求个人的自我修养，提倡个人内省以明心见性，要求克己节欲以顺乎天理。
郑克鲁《外国⽂学史》笔记和课后习题（含真题）详解（欧美⽂学中编-导论）导论0.1 复习笔记⼀、19世纪欧洲⽂学（⼀）19世纪欧洲⽂学的发展19世纪的欧洲，资本主义的产⽣与发展是⼈类历史上的⼀场变⾰，它改变了⼈的⽣存处境，促进了西⽅⽂化价值观念以及社会精神⼼理的变化，从⽽也带来了⽂学思潮的新旧交替与更迭。
（⼆）具体表现19世纪欧洲的主要国家相继出现了浪漫主义、现实主义、⾃然主义、唯美主义和象征主义等⽂学思潮和流派，从⽽给近代欧洲⽂学带来了繁荣景象，也标志着欧洲⽂学的成熟。
（三）基本特征1．⼀⽅⾯继承与发展了⾃古希腊、罗马，特别是⽂艺复兴以降欧洲⽂化与⽂学的传统，⽽且也悄悄地发⽣着由近代向现代的历史性过渡；2．另⼀⽅⾯使欧洲近代的⼈⽂观念和艺术精神得到最充分的发展与弘扬，另⼀⽅⾯也酝酿了对传统的怀疑与批判精神，预演了近代⽂学在成熟之后向现代形态的历史嬗变。
⼆、19世纪欧美⽂学⼈⽂观念的变化（⼀）背景资本主义制度形成后，欧洲社会中⼈的⽣存处境发⽣了重⼤变化，⼈对⾃⾝的认识也不断深化。
资本主义新的政治经济制度打碎了原有的社会结构，改变了⼈与⼈之间的关系。
1．标志着社会的进步和⼈类⽂明的向前发展，它给⼈带来了⼀定程度的⾃由、解放和物质的富裕，2．使⼈与⼈、⼈与社会、⼈与物之间的关系恶化，新的⽂明给⼈带来了新的束缚，尤其是物对⼈的束缚，使⼈的⾃由得⽽复失。
（⼆）浪漫主义⽂学思潮1．浪漫主义⽂学思潮浪漫主义⽂学思潮流⾏于18世纪末19世纪初封建制度衰亡、资本主义上升这⼀新旧历史交替的时代。
浪漫主义⽂学以艺术的⽅式描摹了这⼀特定时代⼈的激荡、亢奋⽽敏感、纤弱的⼼灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的“⾃我”。
2．浪漫主义⽂学思潮的发展概况（1）德国浪漫主义⽂学被勃兰兑斯称之为“精神病院”的德国浪漫派，是⼀些内⼼敏感善于体悟⼈的情绪与⼼理状态、热衷于描写离奇怪诞充满神秘⾊彩事物的作家。
他们对⼈的感性⾃我的关注远远胜过对理性⾃我的张扬；他们热衷于表现的怪诞、梦幻、疯狂、神秘、恐怖，等等，恰恰是⼈的理性的触⾓所难以指涉的感性内容。
第1章19世纪浪漫主义文学1.1 复习笔记一、概述（一）浪漫主义文学的形成和基本特点1．流行时期产生于18世纪末，繁荣于19世纪上半叶。
2．产生背景（1）社会动因：法国大革命①法国大革命标榜的“自由、平等、博爱”迅速传遍欧洲，深入到人们的意识之中。
②《人权宣言》所宣布的自由竞争的法则，促使一种社会心理产生，即人们对飞来好运的期望变得更加炽热，耽于好梦和幻想。
（2）思想基础：德国古典哲学与法国和英国的空想社会主义①德国古典哲学a．康德的形而上学区分了本体和现象，认为自在之物是不可认识的，人是自然法则的制定者。
浪漫主义的非理性在康德那里找到了合理的解释。
b．费希特的主观唯心主义强调天才、灵感的主观能动性，把人的心灵提高到客观世界创造者的地位。
②法国和英国的空想社会主义法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文等空想社会主义者强调阶级调和、阶级互爱，以此解决社会矛盾。
（3）自身动因：人的心理的转变启蒙思想家描绘的理想社会图景在资本主义现实面前破灭，资产者、小资产者不免失望、苦闷和彷徨。
这种社会现象和心理为浪漫主义的盛行提供了肥沃的土壤。
3．发展过程（1）中世纪的骑士传奇，与浪漫主义有直接的渊源。
（2）哥尔斯密在1776年的《瓦克郡的牧人》中运用了“浪漫的”一词。
（3）18世纪英国的感伤主义文学和卢梭对感情抒发的崇尚，为19世纪浪漫主义文学的兴起铺平了道路。
（4）19世纪欧美的浪漫主义文学是以往浪漫主义手法的继承和发展。
4．思想特点（1）强调创作的绝对自由，反对古典主义的清规戒律，要求突破文学描绘现实的范围。
（2）高举个性解放的旗帜，反对社会对人的精神束缚和压迫。
（3）从民主主义的立场，或者从留恋旧制度的立场，抨击封建制度或者资本主义的罪恶现象。
（4）酷爱描写中世纪和以往的历史，大都以历史题材为描写对象。
（5）偏重于描写自然风光，厌恶资本主义文明和现实，标举卢梭“回归自然”的主张。
5．艺术特点（1）主题上，强调个人感情的自由抒发，有强烈的主观性。
第3章19世纪自然主义和其他文学流派3.1 复习笔记一、概述（一）自然主义自然主义产生于19世纪下半叶的法国，19世纪末和20世纪初传至欧美和世界各国。
1．理论基础自然主义在思想上受到实证主义、遗传学说和决定论的深刻影响。
（1）孔德的实证哲学只研究具体的事实和现象，不追究事实和现象的本质与规律。
（2）吕卡斯的《自然遗传论》认为一切肉体的和精神的病例都与遗传有关，一个家族成员的过失可能影响整个家族。
（3）克洛德·贝尔纳的决定论认为在研究任何实物的性质时必须探讨实物的特性和环境。
2．理论主张在以左拉为代表的自然主义作家看来，文学创作的目的是“科学研究和科学课题”，其理论主张具体体现在：（1）作家要从生理学、遗传学角度来研究人物行动和命运发展。
（2）创作要引入科学方法，进行扎实细致的实地考察和认真的调查研究。
（3）叙述要追求客观、中立的风格，“不要夸张，不要强调，只要事实”。
3．创作特征（1）文学创作的首要条件是真实性和客观性。
（2）通过描写一段历史时期来反映整个社会历史。
（3）从生理学、遗传学的观点去表现人，理解人行动的原因。
4．艺术特点（1）力图巨细无遗地描绘现实，排斥虚幻的想象，给人一种实录生活和照相式的印象。
（2）擅长描写群众场面，注重群体的写照，逐渐忽略典型的创造，只追求人物的气质特点和变态心理。
（3）淡化情节，主张按生活的“本来面目”去反映现实。
（4）将某些压迫人、扭曲人的社会现象拟人化，这是物对人的异化的初步描写。
5．发展历程（1）产生：19世纪下半叶的法国①爱德蒙·德·龚古尔和于勒·德·龚古尔是自然主义的倡导者。
他们自称是描绘当代生活的小说家，乐于描写下层阶级，偏爱于研究病理学的特殊病例，追求一种精细的“艺术文笔”，并打乱句法的逻辑因素。
②左拉是自然主义的代表作家，在其影响下形成了自然主义流派，核心为“梅塘集团”，莫泊桑是其中的重要作家。
第2章中世纪文学2.1 复习笔记一、概述（一）中世纪文学的文化历史背景与基本特点1．中世纪文学的文化历史背景（1）封建地主阶级的文化形态与农民阶级文化形态的对立欧洲中世纪新的生产力和生产关系，使得封建地主阶级与农奴之间的矛盾成为社会的主要矛盾。
封建地主阶级的文化形态与农民阶级文化形态的对立，是中世纪欧洲新质文化和文学性质的决定性因素。
（2）欧洲中世纪文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物①这种融合首先体现在众多蛮族部落各自文化的融合上。
②欧洲中世纪文学也是东西方文化相互影响和交融的产物。
这主要体现在欧洲的本土文化与希伯来文化的融合上，也体现在拜占庭文化的独特构成上。
③欧洲中世纪文学也是基督教文化与世俗文化相互融合的产物。
在整个中世纪，基督教在文化、教育、哲学、文艺乃至整个精神领域里，占有绝对的统治地位，成了欧洲封建制度的精神支柱。
（3）基督教与世俗文化形成的两种交流关系基督教在成为中世纪欧洲占统治地位的意识形态过程中与世俗文化形成的两种交流关系：①基督教文化在对古希腊以来的世俗文化精神大肆排斥和毁灭的同时，又将某些世俗文化的材料（如古代故事、历史传说、民间传奇等）、体裁（如故事、诗歌、戏剧传奇等）和艺术手法等，经过改造，纳入到了基督教文化体系之中。
②在中世纪出现的很多世俗作品里，都包含着宗教性的内容，有些作品宗教的因素还很强烈。
正是在上述多种文化的相互碰撞和融合过程中，经过中世纪独特的阶级矛盾与阶级斗争（主要体现为封建地主阶级与农奴阶级的矛盾斗争）的作用，发展成了独具特色的中世纪新质文化和文学。
2．中世纪文学的基本特点（1）中世纪欧洲文化和文学的主要思想特点①基督教思想制约着中世纪文化。
虽然当时的作家所受的影响有深浅的不同，但是，在基督教思想逐渐深入到各个文化领域，并成为中世纪精神支柱的过程中，各类文学无不打上了它的印迹。
②在各种文化的交融中，特别是在中世纪封建制度和封建国家形成与确立的历史条件的作用下，中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想——爱国主义和英雄主义。
第4章17世纪文学4.1 复习笔记一、概述（一）古典主义文学1．流行时期17世纪形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。
2．产生动因（1）外部环境①古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。
②路易十四对文艺的喜爱以及推行的文艺政策促进古典主义文学繁荣。
（2）哲学基础勒内·笛卡尔的唯理主义是古典主义的哲学基础，他的理论直接指导了古典主义作家的创作。
3．思想特征（1）强烈的政治倾向性。
政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王。
（2）宣扬理性，要求克制个人情欲。
以理性去处理个人与国家利益、家庭义务和荣誉观念的矛盾，爱情或情欲只能放在第二位。
（3）尖锐抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落；批判资产阶级的愚顽、附庸风雅；揭露社会的恶习和弊端。
喜剧主张在笑中移风易俗。
（4）古典主义悲剧继承了古希腊悲剧的传统，多以帝王将相、宫闱秘事为题材。
古典主义喜剧、寓言和散文具有较广的文学视野和较多的民主精神。
4．艺术特征（1）从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材古典主义文学不仅从古希腊古罗马文学继承诗歌、散文，而且继承戏剧，并且进行创新，使其已具备现代戏剧的基本形式：有一定的幕数，适宜于在一定的时间内演出。
戏剧冲突十分尖锐，心理刻画非常细腻。
（2）有一套严格的艺术规范和标准①戏剧创作要遵守“三一律”：情节、时间、地点必须保持“整一”。
②文学体裁有高低之分：推崇悲剧，贬低喜剧、寓言、民间文学。
（3）主张语言准确、精练、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味古典主义诗剧基本有两千行，诗句优美，风格庄重典雅，以高乃依和拉辛的悲剧为代表。
（4）人物塑造类型化古典主义作家只追求“普遍人性”，性格单一，忽略环境对人物产生的影响。
5．古典主义文学在各国发展的具体表现（1）法国古典主义文学古典主义文学以法国成就最大，悲剧成就突出。
①弗朗索瓦·德·马莱布——古典主义文学的开创者代表作：《劝慰杜佩里埃先生》。
欧美文学上编导论0.1 复习笔记一、古希腊文学（一）文学地位西方文学人文传统的主要源头之一。
（二）创作特征1．个体自由、个体本位意识普罗米修斯和俄狄浦斯象征着作为群体的人在自然和社会面前的行动意识和自由意志，荷马史诗中的阿基琉斯集中体现了个人与群体分离状态的个体本位意识。
2．个体生命意志、欲望的放纵古希腊文学的文化内质呈“神-原欲-人”三位一体的结构框架，这体现了一种世俗人本意识，其人性取向是自然原欲。
爱欲的描写突出体现了这种个体生命意志与欲望的放纵。
二、古罗马文学（一）文学地位西方文学人文传统的主要源头之一。
（二）创作特征1．对集权国家、个体自我牺牲精神的崇拜古罗马人崇尚文治武功、崇拜人的力量的文化个性表现为对政治军事之辉煌业绩的追求，在文学上演化出对集权国家和个体自我牺牲精神的崇拜。
2．富有理性意识、责任观念古罗马文学富有理性意识和责任观念，在审美品格上趋向于庄严和崇高的风格。
三、希伯来-基督教文学（一）文学地位欧洲文学的源头。
（二）创作特征1．重视人的精神与灵魂，重视对彼岸价值世界的追求，强调理性对原欲的限制。
2．宗教人本意识，即尊重理性、群体本位、崇尚自我牺牲和忍让博爱。
四、文艺复兴运动（一）形成原因中世纪晚期，古希腊-罗马文化与希伯来-基督教文化相互冲撞，促成西方文化的大转型和文学中“人”的观念的重大变化。
（二）创作特征——人文主义1．以人为本以人为本，即以人性取代神性、以人智取代神智，肯定人的价值和主体性。
这实质上是原欲与理性、肉体与灵魂的对立。
2．“人”的觉醒与解放文艺复兴调整了极端化的人与神、原欲与理性、个体与客体的关系，推动了“人”的觉醒与解放。
3．“人”的观念的创作在后期人文主义作家的作品中，“人”的观念呈“原欲＋人智＋上帝”的形态。
代表作家：塞万提斯和莎士比亚。
（三）产生影响1．积极影响带来了人的解放和社会的发展。
2．消极影响对个性自由的片面追求造成了人的道德水准的下降与社会的混乱。
导论0.1 复习笔记一、东方文化与东方文学特质（一）“东方”的多方面意义1．地理学概念的东方地理学家把亚洲及北非洲称作“东方”，并依次划分为近东、中东和远东三个部分，其范围西至塞浦路斯、土耳其和埃及，东到中国、朝鲜、日本，南达恒河、印度河流域各国以及印度尼西亚诸岛，北抵太平洋西北部沿岸地区。
2．历史概念的东方（1）一批西方学者在考古发掘的科学实证活动中，系统地对亚洲和北非洲一些文明古国的语言、文字、历史、宗教、艺术、风俗及其他物质文化和精神文化进行研究，逐渐形成了“东方学”。
（2）1822年法国学者商博良对埃及象形文字成功地进行了破译，此后英国学者罗林森等对两河流域楔形文字的解读告捷，使东方学得到突破性的发展，奠定了埃及学、亚述学等东方学学科的基础。
3．有关东方文学的早期探索（1）英国学者威廉·琼斯最早确认梵文与希腊文、拉丁文、德文和波斯文之间的关系，并于1789年把《沙恭达罗》翻译成英语，第一次把印度古代文学介绍给西方。
（2）早期有关东方文学的探索，基本上是处于发掘材料、确认语言文字、整理古典文献和译解作品的阶段。
（3）20世纪初俄国学者图拉耶夫的《东方文学论文集》等研究论著的问世，标志着东方文学作为一门独立的人文学科已经发展起来。
4．我国将东方文学称为“亚非文学”（1）我国外国文学研究界长期形成一个约定俗成的惯例，将西方文学换称为“欧美文学”，东方文学换称为“亚非文学”。
（2）在国内高校中文系“外国文学”这门课程中，东方文学与亚非文学只是称谓不同，而内涵则基本一致。
故而，东方文学与亚非文学这两个概念是可以互换的。
5．世界文化的四大体系（1）当今较为流行的共识是把世界文化划分为四大体系：欧洲文化体系、阿拉伯-伊斯兰文化体系、印度文化体系和汉文化体系。
（2）欧洲及其相关的美洲、澳洲拥有统一的种族类型、基于同一语系的语言和同一模式的文化传统，这决定了欧美澳三洲文化和文学艺术的发展一脉相承，有着历史进程的整体性和共同性。
第4章17世纪文学4.1 复习笔记一、概述（一）古典主义文学1．古典主义古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮。
它形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。
2．古典主义文学思潮兴起的原因（1）古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。
（2）古典主义的繁荣同路易十四的爱好和政策也存在密切关系。
他爱好宫廷喜庆和热闹场面，鼓励戏剧创作。
虽然他喜欢崇高壮丽的风格，但他同样欣赏莫里哀的滑稽讽刺，莫里哀由于得到他的保护而坚持自己的创作方向，取得《伪君子》上演的胜利。
3．古典主义的哲学基础古典主义的哲学基础是勒内·笛卡儿的唯理主义观点。
（1）“纯粹的自然而然的理性”笛卡儿的《方法论》是法国第一部重要的哲学和科学著作，也是欧洲哲学史上的重要著述。
笛卡儿提出要运用“纯粹的自然而然的理性”。
他将人的思维分为4个阶段：通过直觉和推理揭示真理；运用分析，透过复杂的事物找到普遍的真理；从孤立的因素出发，重新构造出复杂的事物；运用验证以弥补可能遗忘的东西。
（2）“我思故我在”笛卡儿认为“我思故我在”，感觉是不可靠的，理性是一种先天的认识能力，是一切认识的根源，人凭理性认识万物的真伪，判明是非。
（3）万物之美全在于真他还认为万物之美全在于真，真存在于条理、秩序、统一、均匀、平衡、对称、明晰、简洁中，人凭理性才能认识这种真。
此外，他的《心灵情感论》（1649）主张意志可以直接改变人的情感。
4．古典主义文学的思想特征（1）受到王权的直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。
古典主义作品大多描写主人公的感情与家族责任或国家义务的冲突，表现感情服从责任、个人服从义务的主题。
（2）宣扬理性，要求克制个人情欲。
要以理性去处理个人与国家利益、家庭义务和荣誉观念的矛盾，因而爱情或情欲只能放在第二位。
（3）尖锐地抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理。
第3章现代主义文学3.1 复习笔记一、概述（一）现代主义文学的形成和基本特征现代主义文学是西方现代工业社会的产物，是动荡不安的20世纪欧美社会之时代精神的艺术表述。
1．现代主义文学的形成（1）19世纪中后期到20世纪初欧美的科学技术飞速发展，刷新了西方文明的面貌，改变了人们对宇宙、世界和人的看法，改变着人们的生活方式、思维方式和文化价值观念。
欧美社会的现实矛盾使西方非理性主义的文化思潮一时间在社会中普遍流行。
（2）从文化思想的角度看现代主义文学正是西方现代非理性哲学和现代心理学结合后的产物。
叔本华的唯意志论、尼采的权力意志论、柏格森的直觉主义、弗洛伊德的精神分析说等理论和学说，使现代主义文学染上了非理性主义和悲观主义色彩。
①德国哲学家叔本华的唯意志哲学认为，世界的本质是非理性的意志，世界由盲目的意志统治着，人生注定充满了痛苦与挣扎。
②德国哲学家尼采在19世纪末提出“上帝死了”、“一切价值重估”的口号，为现代主义文学怀疑一切和反传统这一总的创作倾向提供了理论依据。
③法国哲学家柏格森认为人对世界之本体的认识不能凭理性，只能靠直觉；理性分析只能围着对象转圈子，抓不住本质，而直觉却能打破空间设置在创作者和创作对象之间的界限，从而把握住智力所不能提供的东西。
④奥地利心理学家弗洛伊德对潜意识、性本能的肯定，对现代主义作家产生了广泛而深刻的影响。
（3）现代主义文学也是西方文学自身发展演变的结果19世纪后期一些作家抛弃传统文学对客观外在真实的刻意追求，转而重视对主观内心世界的真实展示。
①随着作家的文学观念的变化，现代主义文学在内容、形式和审美功能上都发生了重大变化，具有明显的反传统特征。
②现代主义的“反传统”显示了对传统文学的超越，但这种超越本身又是传统文学演变的结果。
③现代主义文学的形成与发展并非仅仅受外部因素的作用，同时还受文学自身规律的制约和推动，因而它并非是脱离文学传统突然从一个历史断层中冒出来的，而是传统文学合规律的发展与延续。
欧美文学中编
导论
0.1 复习笔记
一、19世纪欧洲文学
（一）产生背景
资本主义的产生与发展改变了人的生存处境，促进了西方文化价值观念以及社会精神心理的变化，从而带来了文学思潮的新旧交替与更迭。
（二）主要流派与思潮
出现浪漫主义、现实主义、自然主义、唯美主义和象征主义等文学思潮和流派，标志着欧洲文学的成熟。
（三）文学观念嬗变
1．继承与发展自古希腊、罗马，特别是文艺复兴以来欧洲文化与文学的传统，也发生着由近代向现代的历史性过渡。
2．一方面使欧洲近代的人文观念和艺术精神得到最充分的发展与弘扬，另一方面酝酿了对传统的怀疑与批判精神，预演了近代文学在成熟之后向现代形态的历史嬗变。
二、19世纪欧美文学人文观念的变化
（一）产生背景
资本主义制度出现与发展。
（二）变化特征
1．社会的进步和人类文明的向前发展给人带来了一定程度的自由、解放和物质的富裕。
2．使人与人、人与社会、人与物之间的关系恶化，尤其是物对人的束缚，使人失去自由。
三、主要的文学思潮与流派
（一）浪漫主义文学
1．流行时期
流行于18世纪末19世纪初封建制度衰亡、资本主义上升这一新旧历史交替的时代。
2．总体特征
浪漫主义文学以艺术的方式描摹了这一特定时代的人的激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现有着强烈个性扩张欲望的“自我”。
3．各国浪漫主义文学
（1）德国浪漫主义文学——反叛“理性”
①由卢梭“返回自然”滥觞出来的浪漫主义文学思潮，既是对启蒙运动以来人的解放思想的一种传承，又是对启蒙运动理性主义思想的一种反叛，即对“理性”的反叛。
②代表作家群：德国浪漫派（被勃兰兑斯称为“浪漫主义病院”）。
（2）英国浪漫主义文学——崇尚“自然”
①这种“自然”观的深层表达是人对自然纯真的人性的崇尚，对被理性与文明压制下的人的自然情感与欲望的追寻。
②代表作家及作品：雪莱《西风颂》。
（3）法国浪漫主义文学——渴望“自由”
①法国浪漫主义文学充满着由剧烈的社会变革所致的自由与激情。
其展现的是渴望自由、热情奔放、张扬“自我”、个性主义的“人”的形象。
②代表作家及作品：大仲马《基督山伯爵》。
（二）现实主义文学
1．形成时期
形成于19世纪30年代资本主义确立与发展的时期。
2．总体特征
（1）接纳与借用自然科学的方法与理念进行文学创作，形成了共同遵循的“真实”“写实”原则。
（2）普遍展开对人的灵魂的空前真实、细致的剖析。
（3）“上帝已死”后，展开了对道德善恶的灵魂拷问，表现人的原欲与理性的冲突。
3．代表作家及作品
斯丹达尔《红与黑》、巴尔扎克《人间喜剧》、狄更斯《双城记》。
（三）自然主义
1．产生背景
1859年达尔文《物种起源》发表，进化论改变了19世纪后期欧洲社会的精神文化，
自然主义在此基础上产生。
2．创作特征
对人的研究是把生理研究与社会分析相结合。
文学对人的描写扩展到生理性的领域，表现出了非理性、非道德倾向。
3．代表作家及作品
左拉《卢贡-马卡尔家族》、福楼拜《包法利夫人》。
（四）唯美主义与象征主义
1．产生时期
19世纪末，资本主义的工业文明进一步给人带来心灵的挤压，人们不再信守传统的理性原则。
2．总体特征
（1）崇拜非理性、本能和潜意识。
（2）不再执着地去追寻理想和美好的未来，而热衷于描写人与社会的畸形、病态和混乱。
3．代表作家及作品
波德莱尔《恶之花》。
4．影响
直接影响20世纪现代主义的创作与发展。
0.2 课后习题详解
思考题
1．19世纪欧美文学的人文观念有何变化？
答：19世纪资本主义出现，个人从各种封建束缚中解放出来，商品经济激活了人们的竞争意识和物欲意识，人的自我观念得到了强化，人的命运发生了重大变化。
正是在这种历史背景下，人对自身的处境、命运和前途的思考也不断变化，欧洲文学的人文观念也展露出新的形态，具体表现为：
（1）从“理性意义上的人”到典型环境中的典型人物
①18世纪的欧洲是科学的和理性的产物。
启蒙的主体精神是理性主义，因此，作为启蒙运动之产物的启蒙文学也和古典主义文学一样强调理性。
卢梭笔下的“新人”形象，既有天赋的良知——理性，又有天然的欲望——情感，他们是富有主体精神的世俗化的“人”。
歌德沿着卢梭的人文主义路线，创作出情感与理智的统一体——浮士德，其主体精神张扬，又不与外在客体冲突，既满足个人欲望，又不违背社会道德律令。
②19世纪，现实主义作家延续着启蒙哲学的理性主义思想，并接纳与借用自然科学的方法与理念进行文学创作，形成了共同遵循的“真实”“写实”原则。
但现实主义作家在客观“再现”与“反映”生活的过程中，普遍展开了对人的灵魂的空前真实、细致的剖析，从而改变了西方文学“人”的观念。
巴尔扎克的性恶论并非认为人生来本恶，而是认为外在的物（主要是金钱）会激发人的无穷情欲从而走向邪恶。
其中《高老头》中的拉斯蒂涅是典型环境中的典型人物。
（2）从王宫贵族的生活描写转移到普通平凡人的生活
①在19世纪之前，文艺复兴运动使宗教失去了原有的作用，人追求“自由”，但却使世界一片混乱。
因此，专制君主便承担起了人们精神和心理上的“人间上帝”或“肉身的上
帝”的作用，从而形成了“王权崇拜”。
文学受其影响，多表现那些崇高而富有理性品格的英雄人物，并把他们写成德才兼备的、众人瞩目的人物。
②19世纪是封建制度衰亡、资本主义上升的历史交替时代，文学审美对象开始从王宫贵族转移到社会平民，作家们开始描绘一些同大自然息息相关的平凡人和他们的生活。
华兹华斯在他的诗歌里明确表达了他对最低贱的生命的尊重。
斯丹达尔塑造了个人奋斗者的形象——于连，他充满了强烈的自我意识。
甚至，福楼拜在《包法利夫人》中开始表现“平庸”的资产阶级形象。
（3）人对人的依附转变为人对金钱的依附
19世纪，社会经济结构形态的剧变，使人的道德观念和文化价值观念发生了深刻的变化。
资本主义在欧洲各国不同程度的发展，使人们头脑中的物质利益观念不断加强，金钱成了衡量人的主要的或唯一的尺度，人与人之间的关系也随之变化。
（4）从张扬人的个性转变为对人的善恶的思考
①19世纪的现实主义普遍开展了道德善恶的灵魂拷问，表现了人的原欲与理性的冲突。
它不把人的自然原欲简单的视作人的原恶，而是强调对其作道德规约，使理性与人的原欲达成相对意义上的调和，这就比传统的宗教理性更富有生命意蕴与现代意味，从而也避免了文艺复兴时期人文主义中浪漫主义的“自我”的个人主义偏颇。
②在这种人文基础上形成的“人道主义”，并不对人做简要的善恶之分，对感性意义上的“人”和理性意义上的“人”都给予了高度的关注，它比以往的世俗人本主义和宗教人本主义有了更大的包容性，现实主义文学也借“人道主义”表达了既理性化又富有人性的“人”的观念。
作者有意识在文学作品中隐退，不在作品中表露自己对人物的见解，只是单纯地作为一个叙述者的身份存在。
