孙武《孙子兵法·九变篇》原文译文及注释

孙子兵法之九变孙子在《九变篇》中阐述的主要是军队的将领在作战指挥之中怎样根据战争中出现的特殊情况，灵活机动地运用作战的原则的思想。

强调考虑问题要兼顾利害两个方面，提出了有备无患的备战思想。

灵活运用原则。

孙子认为，指挥作战要随机应变，反对墨守成规。

贾林、王皙认为：自“圮地无舍”至“地有所不争”九条就是“九变”的内容，指的是九种战场情况（主要是地形）的机断处置。

而“君命有所不受”是针对以上九条所作的结语，“虽君命使之舍、留、攻、争，亦不受也”，所以这一条“不在常变”之列中。

由于军队越境千里，在异域（别的诸侯国）作战，地形复杂，情况多变，通讯联络不便，因此孙子才提出“九变”，为将争“权”。

这一思想与他在《谋攻》中批评国君为患于军的三种情况的精神是一致的，都是为将帅争取社会地位，争取发挥才智的客观条件。

将帅“君命有所不受”，既可以对以上九条机断处置，主要是“得地之利”——取得地形条件对战争的辅助之功；又可以给将帅提供施展韬略的机会，“得人之用”。

“得地之利”与“得人之用”，孙子在这里把人与物、主观与客观的关系辩证地统一了起来。

趋利避害，防患未然。

“智者之虑，必杂于利害”，是孙子在本篇中所表达的又一个重要思想。

他要求将帅必须克服性格上的弱点，做到全面地看问题，在有利的形势下要看到不利的方面，在不利条件下要看到有利的方面，这样才能趋利避害，防患未然。

他说：“智者之虑，必杂于利害。

杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

”就是说明智的将帅考虑问题，总是兼顾到利与害两个方面。

在有利的情况下想到不利的一面，事情就可以顺利进行；在不利的情况下想到有利的一面，祸患就可以解除。

因此，对于敌人，要尽量造成和扩大敌人的困难，使其变利为害，变小害为大害。

办法是：“屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

”对于自己，则要防患于未然，有备无患，所谓”无恃其不来，恃吾有以待也；无侍其不攻，恃吾有所不可攻也”。

强调任何时候都不要把希望寄托在敌人“不来”、“不攻”上面，而要充分准备，使敌人无机可乘，无懈可击。

孙子兵法原文及翻译一、始计（原文）1.孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

2.故经之以五事，校之以七计，而索其情。

3、一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。

天者，阴阳、寒暑、时制也。

地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

4.故校之以七计，而索其情。

曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

5.将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

6、兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

7.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

一、始计（翻译）1.孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。

2.因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。

3.一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。

道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。

天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。

地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。

将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。

法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。

对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。

了解就能胜利，否则就不能胜利。

4.所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。

2023年孙子兵法全文阅读-孙子兵法译文及全文翻译《孙子兵法》完整版在线阅读：始计篇第一作战篇第二谋攻篇第三军形篇第四兵势篇第五虚实篇第六军争篇第七九变篇第八行军篇第九地形篇第十九地篇第十一火攻篇第十二用间篇第十三孙子兵法全文孙武——始计篇《孙子兵法》原文孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

天者，阴阳、寒暑、时制也。

地者，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

故校之以计而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近;利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。

《孙子兵法》译文孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地考察和研究。

因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。

政治，就是要让民众和君主的意愿一致，战时他们才会为君主去死，不存二心。

天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。

地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。

将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。

制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。

凡属这五个方面的情况，将领都不能不知。

《孙子兵法》原文及译文诸子界 2022-11-24 00:55 发表于广东《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。

共十三篇约6000字。

注：后附《三十六计》完整版始计第一【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。

【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是"道"，二是"天"，三是"地"，四是"将"，五是"法"。

所谓"道"，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。

所谓"天"，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。

所谓"地"，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。

所谓"将"，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。

所谓"法"，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。

大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。

因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。

这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。

【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开。

我的军事思想您认为好并且能够接受，我将为您造成军事上的势，从外辅佐您。

孙子兵法《九变篇》原文及翻译《孙子兵法》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

店铺为大家整理了孙子兵法之《九变篇》原文及翻译，希望大家喜欢。

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。

圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。

涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

故将通于九变之地利者，知用兵矣;将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利者矣。

治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

是故智者之虑，必杂于利害。

杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。

是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也;无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故将有五危：必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也。

凡此五者，将之过也，用兵之灾也。

覆军杀将必以五危，不可不察也。

《九变篇》注释：圮地无舍：圮，倒塌、毁坏。

圮地，按梅尧臣注：“山林，险阻，沮泽之地。

”舍，住舍，这里指的是部队宿营。

圮地无舍，这里是指在山林险阴沼泽的地方不能宿营。

衢地交合：衢地，这里指与邻国相接四通八达的地方。

交合，结合，这里是指与其他诸侯国结交。

衢地交合，指在与多国相邻的地方要重视与邻国结交。

绝地无留：绝地，缺乏生存条件或地形十分险恶的地方。

留，逗留。

绝地无留，意思是指在缺乏生存条件或地形十分险恶的地方，部队不能停留。

围地则谋：围，包围，是指四面地形险恶，敌可往来，我难出入之地。

谋，这里指的设谋。

围地则谋，当部队进入四面地形险恶、敌军可以任意往来而我军却难以出入的地区应当设计尽快离开。

死地则战：死地，前无进路、后有追兵，必得死战之地。

死战之地，当部队陷入前无进路、后有追兵的死地时只有与敌作决战之战。

涂有所不由：涂，通“途”，道路。

涂有所不由，意为部队进军时，有点道路不能走。

军有所不击：对于有的敌不能进行攻击。

五利：指五变之利，具体指“涂有所不由”到“君命有所不受”的五变之利。

孙子兵法全文加译文第一章：计破敌1. 攻守之势：孙子兵法的第一章，介绍了攻守之势的重要性。

其中，阐述了如何选择适合的战略来敌人的防御体系。

1.1 攻势：攻势是指运用兵力，以主动推进的方式进攻敌人。

此节详细阐述了攻势的优势和适用的情境。

1.2 守势：守势是指防御自身，等待时机发动反攻的战略。

本节重点讲解了守势的利弊，以及如何灵活运用守势策略。

第二章：作战计策2.1 九变：九变指的是九种变化的模式，即地形、时间、指挥、军纪、前后、对称、用人、舆情和士气。

该节介绍了如何根据这九种变化预估敌人的行动，并采取相应的战术。

2.2 九地：九地分别是势地、逆地、连云地、重地、攻守地、凿石地、距离地、绕地和集地。

本章节详细阐述了九地的特征与应用。

2.3 五种战法：本节介绍了进攻、围攻、奇袭、掩护和遁走这五种战法的具体运用方式。

第三章：兵力布阵3.1 进攻布阵：本节详细介绍了进攻时所需的兵力布阵，包括前锋、主力、预备队等。

3.2 守势布阵：守势布阵包括城防、堡垒、哨所等。

本节阐述了如何合理布置守势，以最大限度地保护我方部队。

第四章：军事节制4.1 内外节制：本节重点讲述了军队内部和外部的节制措施，以确保军队的纪律性和有效的指挥。

4.2 谨慎无误：谨慎无误是指军事行动中必须全力以赴，避免冲动和鲁莽。

本节介绍了如何通过训练和准备来确保军事行动的准确性。

第五章：军事智慧5.1 知己知彼：本节强调了对敌情和我方情的详细了解的重要性。

只有充分了解敌人和自己，才能制定出恰当的战略和策略。

5.2 敌人的危险：本节介绍了识别和评估敌人潜在威胁的方法，以及如何采取措施来对抗敌人的威胁。

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九变篇本经通读孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。

涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。

治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

是故智者之虑，必杂于利害。

杂于利而务可信也；杂于害而患可解也。

是故屈诸侯以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。

凡此五者，将之过也，用兵之灾也。

覆军杀将，必以无危，不可不察也。

本篇旨要本篇中的九，是形容极多得意思，而“变”指作战中将帅根据实际情况机智、灵活运用相应的战略战术。

孙子在此前对“奇正”、“虚实”、“众寡”“迂直”等战略思想进行了论述，并做了深入的分析，而在本篇中，孙子着重论述了地形在作战中的意义和将帅的素质两方面的内容。

‘君命有所不受，强调将帅指挥作战的自主能力；“智者之虑，必杂于利害”，要求将帅能够对作战双方的形势作客观地判断；为更好地趋利避害，孙子在本篇最后指出“将有五危”，与“将有五德”形成呼应。

分析理解孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。

涂有所不由〔曹操曰：隘难之地，所不当从；不得已从之，故为变。

〕，军有所不击〔曹操曰：军虽可击，以地险难久留之，失前利，若得之则利薄，困穷之兵，必死战也。

〕，城有所不攻〔曹操曰：城小而固，粮饶，不可攻也。

操所以置华费而深入徐州，得十四县也。

〕，地有所不争〔曹操曰：小利之地，方争得而失之，则不争也。

〕，君命有所不受〔曹操曰：苟便于事，不拘于君命也。

〕。

【解析】作战时会出现很多变数，这些变数往往非人力所能预测，因此在面对各种情形时，应灵活思考问题，排译解难，要做到“因地、因情、因势”而论。