孙子兵法框图全解
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孙子兵法三十六计:内容及其注解(完整资料).doc【最新整理,下载后即可编辑】【最新整理,下载后即可编辑】孙子兵法三十六计:内容及其注解三十六计第一套:胜战计瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。
第二套:敌战计无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代挑僵、顺手牵羊。
第三套:攻战计打草惊蛇、借尸还魂、擒贼擒王、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉。
第四套:混战计釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假途伐虢、第五套:并战计偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主。
第六套:败战计美人计、空城计、反间计苦肉计、连环计、走为上。
理解与认识第一计:瞒天过海就是指有意制造一种假象,让人在毫无察觉中渡过大海的意思。
它用在军事上并不是专指瞒着人过海,而是一种假象,掩盖其真实意图的计谋。
第二计:围魏救赵战国时期,魏国围攻赵国。
齐国为救赵国,出兵直攻魏国京都,魏国被迫撤军回救,使赵国解围。
后用“围魏救赵”袭击敌人后方以迫使进攻敌人撤回的战术。
第三计:借刀杀人比喻自己不出面,而利用别人去害人,以达到自己的目的。
是借别人之力,实现自己企图的一种权术。
用在军事上,就是种用第三者的力量,包括制造和利用敌人,内部之间的矛盾。
第四计:以逸待劳原指在战争中依靠有利地形,一边防御、一边养精蓄锐,待进攻者疲劳和士兵沮丧之后,再转守为攻的谋略。
也指让对方先行动,自己坐等时机成熟后再行事。
第五计:趁火打劫其原意是趁着人家失火,自顾不暇的机会,从事盗窃活动。
也比喻趁人危难之时自己已去好处。
在军事上,是指乘敌人之危,进攻敌人的谋略。
第六计:声东击西其意思是指表面上或口里嚷着要攻打东边,而实际上却打西边。
它以假象让敌人产生错觉,而出奇制胜的一种军事策略第七计:无中生有其本意是:本无其事,而是凭空捏造。
运用在军事上。
就是采取虚虚实实的办法,虚中有实、用假象欺骗敌人,造成敌人判断和行动失误的计谋。
第八计暗度陈仓此计的全称是“明修栈道、暗度陈仓”。
《孙子兵法》图解篇!《孙子兵法》,孙武著,公元前500年。
一、计篇:孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不危。
天者,阴阳、寒暑、时制也。
地者,远近、险易、广狭、死生也。
将者,智、信、仁、勇、严也。
法者,曲制、官道、主用也。
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。
故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
计利以听,乃为之势,以佐其外。
势者,因利而制权也。
兵者,诡道也。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。
攻其无备,出其不意。
此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。
多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
二、作战篇:孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮;则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐、屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。
故兵闻拙速,未睹巧之久也。
夫兵久而国利者,未之有也。
故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
国之贫于师者远输,远输则百姓贫。
近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。
力屈、财殚,中原内虚于家。
百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弩,戟盾蔽橹,丘牛大车,十去其六。
故智将务食于敌.食敌一钟,当吾二十钟;萁杆一石,当吾二十石。
故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。
故车战得车十乘以上,赏其先得者,而更其旌旗,车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。
《孙子兵法》十三篇思维导图,值得收藏!《孙子兵法》,又称《孙武兵法》或《吴孙子兵法》,是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,早于克劳塞维茨《战争论》约2300年,被誉为“兵学圣典”。
现存共有六千字左右,一共十三篇。
《孙子兵法》——是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材,影响松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书,通用汽车CEO罗杰·史密斯、软银总裁孙正义成功的法宝,商界必备实战手册启迪人生权变创新的智慧。
兵法的核心在于挑战规则,规则就是没有规则,兵法是谋略,谋略不是小花招,而是大战略、大智慧。
《孙子兵法》继承和发展了前人的军事理论,把政治作为决定战争胜败的首要因素,归纳出战争的原理原则,举凡战前之准备,策略之运用,作战之布署,敌情之研判等,无不详加说明,巨细靡遗,周严完备,具有朴素的唯物辩证思想,二千多年来一直被视为兵家之经典,至今仍具有重大的现实意义。
毛泽东对《孙子兵法》推崇备至,而孙子所主张的智、信、仁、勇、严则成为中国军人的“武德”。
第一篇《始计篇》讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。
《始计篇》也简称《计篇》,是《孙子兵法》的第一篇,“计”本义是计算、估计,在这里指战前的战略谋划;第二篇《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌,胜敌益强。
“作”是“制造”“兴起”之意。
“作战”这里不是指战争,而是指战争前的准备和筹划,属于“未战而庙算”的范畴;第三篇《谋攻篇》讲的是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降;第四篇《军形篇》讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备;第五篇《兵势篇》讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。
第六篇《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少;第七篇《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利;第八篇《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术;第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
思维导图详解《孙子兵法》系列01 原文和思维导图《军形篇》是孙子兵法的第四篇,原文如下:孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。
不可胜在己,可胜在敌。
故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。
故曰:胜可知,而不可为。
不可胜者,守也;可胜者,攻也。
守则不足,攻则有余。
善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。
故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者,胜于易胜者也。
故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒,不忒者,其所措必胜,胜已败者也。
故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。
地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。
故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。
胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。
思维导图如下:私信“军形”,查看清晰版02 简要解读从《军形篇》开始,孙子兵法就从思想和战略层面转到操作和战术层面,越来越与军事相关。
“军形”是指军队的大体表现,《军形篇》后接《军势篇》,两者结合,就是“形势”一词的来历。
这一篇大体讲了四个部分,其中包括孙子最重要的思想:胜于易胜。
1.先积累自己的实力,再等待对方失误2.用兵需要谨慎,守则不足,攻则有余。
3.胜于易胜:要打胜仗,得打那些容易取胜的仗。
4.打仗时必须形成多对少、强对弱的局势,不要妄想以少胜多的奇迹。
下面仔细分析一下。
03 积累自己实力为先昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。
不可胜在己,可胜在敌。
故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。
故曰:胜可知,而不可为。
不可胜者,守也;可胜者,攻也。
守则不足,攻则有余。
善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。
孙子兵法说,善战者,首先要做的是让自己不可战胜,然后等待敌方出错,再行动击垮敌人。
孙子兵法三十六计(全图解)第一套:胜战计孙子兵法三十六计之第一计:瞒天过海备周而意怠,常见则不疑,阴在阳之内,不在阳之对。
太阳,太阴。
译:认为准备万分周到,就容易松劲;平时看惯了的,就往往不在怀疑了,秘计隐藏在暴露的事物中,而不是和公开的形式相排斥。
非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
孙子兵法三十六计之第二计:围魏救赵共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。
译:树敌不可过多,对敌要各个击破,对现在还不忙于消灭的,要隐藏我们的意图。
孙子兵法三十六计之第三计:借刀杀人敌已明,友未定,引友杀敌,不出自力,以损推演。
译:作战的对象已经确定,而朋友的态度还不稳定,要诱导朋友去消灭敌人,避免消耗自己的力量。
孙子兵法三十六计之第四计:以逸待劳困敌之势,不以战,损刚益柔。
译:控制敌方力量发展的命脉来扼杀他,而不采取进攻的形势,这就是“损刚益柔”原理的演用。
孙子兵法三十六计之第五计:趁火打劫敌之害大,就势取利,刚决柔也。
译:敌方的危机很大,就乘机取利,用优势力量攻击软弱的。
孙子兵法三十六计之第六计:声东击西乱志乱萃,不虞“坤下兑上”之象;利其不自主而取之。
译:敌人乱撞瞎碰,摸不清情况,这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。
必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第二套:敌战计孙子兵法三十六计之第七计:无中生有诳也,非诳也,实其所诳也。
少阴,太阴,太阳。
译:无中生有是运用假象,但不是弄假到底。
而是使假象变真象,大小假象,掩护真象。
孙子兵法三十六计之第八计:暗渡陈仓示之以动,利其静而有主,“益动而巽”。
译:故意暴露行动,利用敌方固守的时机,便主动偷袭。
子兵法三十六计之第九计:隔岸观火阳乖序乱,阴以待逆,暴戾恣睢,其势自毙。
顺以动豫,豫顺以动。
译:敌人内部分裂,秩序混乱,我便等待他发生内讧,那时敌人穷凶极恶,翻目仇杀,势必自行灭亡。
我要根据敌人变动作好准备;作好准备之后,还要根据敌人的变动而行动。
孙子兵法三十六计之第十计:笑里藏刀信而安之,阴以图之,备而后动,勿使有变:刚中柔外也。
孙子兵法
第一篇:始计篇
庙算
1.道义
2.天时
3.地利
4.将领5法度,制度
会算能让你事半功倍
第二篇:作战篇
损人利己兵贵胜,不贵久核心思维
第三篇:谋攻篇
知己知彼,百战不殆,不知彼而知己,一胜一负,不知己,不知彼,每战必殆
寻找代价最低的最优解效率思维
第四篇:形篇
善战者无赫赫之功探索思维
第五篇:势篇
用兵任势
凡战者,以正合,以奇胜给自己留一点空间多元思维
第六篇:虚实篇
掌握生活的主动权聚焦思维
第七篇:军争篇
退却有时是为了前进
第八篇:九变篇
九变:注意变通的一部分不能墨守成规,要有选择
第九篇:行军篇
谨慎.越是接近胜利,就越是要小心谨慎
第十篇:地形&九地篇
坚持到底,才能取得胜利
大局思维
第十一篇:火攻篇
五曰
一曰火人二曰火积三曰火辎四曰火库五曰火队
不要在自己情绪不稳定的时候做出决定。
孙子
—阴阳、寒暑、时制。
—远近、险易、广狭、死生。
—智、信、仁、勇、严。
—曲制、官道、主用。
《始计篇》-孙子通鉴
《作战篇》-孙子通鉴
孙
精
读
班
……
全争、全胜(全国、全军、全旅、全卒、全伍)。
不战而屈人之兵(屈人之兵而非战也)。
《谋攻篇》-孙子通鉴
孙精
读
班
—胜兵先胜而后求战,以镒称铢。
—所措必胜,立于不败之地。
—修道保法,度、量、数、称、胜。
不可胜者,守也,可胜者,攻也。
先为不可胜,以待敌之可胜。
不可胜在已,可胜在敌。
能为不可胜,不能使敌必可胜。
故能自保而全胜。
《军形篇》—孙子通鉴。
《兵势篇》-孙子通鉴
故能为敌之司命。
《兵势篇》-孙子通鉴
班
以迂为直,以患为利。
迂其途,而诱之以利,后人发,先人至。
不知诸侯之谋者,不能豫交。
不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军,不用向导,不能得
地利。
机动作战---保持机动---兵以诈立,以利动,以分合为变;
其疾如风,动如雷震。
---通讯指挥—金鼓、旌旗 保持士气---治气、治心、治力、治变。
用兵八法(常法)。
《军争篇》—孙子通鉴
孙
班
《军争篇》—孙子通鉴
孙
《地形篇》—孙子通鉴
知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。
《九地篇》—孙子通鉴
孙
读
,明主虑之,良将修《火攻篇》—孙子通鉴
子
精
读
班
三军之事莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间;
非圣智不能用间,非仁义不能使间;
非微妙不能得间之实;
无所不用间---用间必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名。
---必索敌间之来间我者。
因间---因其乡人而用之;
内间---因其官人而用之;
死间---因诳事于外,传于敌;
反间---因其敌间而用之;
生间---反报也。
---只爱爵禄百金而不知敌情,不仁之至。
情报本质在于得敌情之真实
《用间篇》—
孙
孙子
兵
法
班
按“人之道”
按“地之道”
按“天之道”--火攻
作战 谋攻 形 势 虚实 军争 九变
军争
地形 九地
计
用间
孙
精
读
班
孙子兵法雁阵图
子
七步学习法示意图
孙
孙子及其兵学体系基本框架示意图
班
精
战
争
结
果。