金版学案高中语文儒道互补经典原文2老子五章新人教版选修中国文化经典研读汇编精品PPT课件

经典原文2 《老子》五章天道、地道的短时失衡，总会给人类蒙上不可磨灭的阴影，然而人道的和谐，奏响了中华民族团结奋进的乐章。

老子在《道德经》中所论述的天道、地道、人道和谐的理论，能够给予中华民族的和谐统一以重大启示。

启示之一：具有引导哲学革命的意义。

20世纪国学泰斗、中国哲学史学会会长张岱年先生说：“老子的突出贡献是提出了‘先天地生’的‘道’的观念，从而打破了自古以来以‘天’为最高最大的观点，于是开创了哲学本体论。

今天我们研究哲学，必须首先了解先秦诸子的学说。

这是确然无疑的。

现代科学家重视老庄哲学正是这种向辩证思维复归的明显表现。

道家老家是“内在的而未诞生的最充分意义上的科学”现实意义的理论课题，老子的“天人合一”观同样具有现实的指导意义。

老子的思路是：，充分发挥人的主观能动性，这样才能实现“大顺自“天人合一”的规律性【课内挖掘】孔子于水，兴发“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨；老子于水，则富有理趣：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。

”一滴小小的水，却蕴含着深奥的哲理。

你对水有怎样的理解？请自选角度，自定立意，写一篇300字左右的短文。

[角度] 无色是至色，沉默是绝响。

【课外运用】示例：漫步田野，一颗颗露珠正凝于叶尖。

无色，无声。

一会儿，太阳从地平线上升起，光芒四射。

露珠们开始闪烁不定，窃窃私语，如忽明忽灭的萤火。

光线慢慢移过来，移过来。

在一个恰当的角度，聚集。

瞬时，灵犀一点，心领神会，回应着阳光的这滴水珠便折射出炫目的颜色，赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫。

雍容富丽，金碧辉煌，如梦如虹……与平生的朴素纯净形成反差。

任何生命拥有的色彩它都有，一切大红大绿，大喜大悲，都消融其间，默默包涵，而自身却是剔透无比，通体明亮，这是一种何等气度的生存智慧？甚至，这一滴水的华美比之一颗罕世的钻石更无价，因其转瞬即逝，而更富有灵性，富有生命绚丽的喧响，因而，美得异常，触目惊心，无与伦比。

或许，这一滴水一生的期待，只为了这瞬间的辉煌。

《老子》五章(50分钟·60分)一、基础过关(30分,选择题每小题2分)1.下列句中加点字的解释,不正确的一项是( )A.道可道．,非常道道:言说,说出B.常有,欲以观其徼．徼:边界C.以为文．不足,故令有所属文:文章D.受国之垢．,是谓社稷主垢:耻辱【解析】选C。

文:原则。

2.对下列句子中加点词的意义和用法,判断正确的一项是( )A.①和②相同,③和④不同B.①和②相同,③和④也相同C.①和②不同,③和④也不同D.①和②不同,③和④相同【解析】选D。

①助词,的;②代词,代“水”;③④均为介词,表比较,比。

3.下列句中加点词语没有词类活用现象的一项是( )A.小．国寡民B.使民重．死而不远徙C.此两者,同出而异名．D.甘其食,美．其服【解析】选C 。

A项,形容词的使动用法,使……变小;B项,形容词的意动用法,以……为重;D 项,形容词的使动用法,使……美。

4.下列语句从句式看,不同类的一项是( )A.名可名,非常名B.有,名万物之母C.受国之垢,是谓社稷主D.使有什伯之器而不用【解析】选D 。

D项为省略句,应为“使(民)有什伯之器而不用”。

其余三项为判断句。

5.下列对于文章内容的理解,正确的一项是( )A.第一章提到的“道”是指一切存在的根源,具有不可说性,不可以概念化,是天地万物的本源和根源。

B.第二章强调“生而不有,为而不恃”,反映了一种消极的人生观。

C.“受国之垢,是谓社稷主”的意思是,只要能够承受国家的屈辱,就可以做君主。

D.老子认为,只要让百姓不用各种器具,满足他们的温饱需要,就可以使国家太平发展。

【解析】选A。

B项,并非消极,而是主张个人要消除掉私欲;C项,表述绝对化;D项,“只要”后的条件不充分。

6.下列对课文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.诸子百家,乃至古今各种宗教、学派都有自己认定的“圣人”。

B.“社稷”是土神和谷神的总称,“社”为土神,“稷”为谷神。

老子〖教学目标〗1.让学生体会《老子》与现实的联系。

2.背诵《老子》中有关“道法自然”的句子。

“道法自然”的角度评说时事。

〖教学重点〗时事与“道法自然”的联系。

〖教学难点〗《老子》“道法自然”相关文句的理解〖教学方法〗课堂讨论法，课后网络交流法〖教学流程〗学生准备：请点击各部分链接，看完后用思维导图记录自己的想法，准备在课堂上讨论。

一、景观讨论：九寨沟地震后，火花海和诺日朗瀑布遭到破坏，需不需要人工修复？讨论：你更喜欢原生态的古镇还是人造古镇？读背《老子》25有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。

大曰“逝”，逝曰“远”，远曰“反”。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

29将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也，不可执也。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

夫物，或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

10古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊；澹兮，其若海；飂兮，若无止。

孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

二、美善真讨论：你如何看待“美容”“整容”不成反“毁容”？讨论：你如何看待小学生的“理想是当一名贫困户”？读背《老子》2天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

讨论：你所知的恋爱套路有哪些？如何看待恋爱的套路化？心理学教你科学把妹撩汉法读背《老子》18大道废，有仁义；智慧①出，有大伪②；六亲③不和④，有孝慈⑤；国家昏乱，有忠臣。

第二单元儒道互补2《老子》五章老子，生卒年月不详，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今安徽亳州涡阳)人，是我国春秋时期伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。

老子曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏史(相当于国家图书馆馆长)。

他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。

老子晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)，最后不知所终。

《道德经》含有丰富的辩证法思想，《道德经》分为上下两册，上下共五千字左右。

其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。

此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”“民之饥，以其上食税之多”“民之轻死，以其上求生之厚”“民不畏死，奈何以死惧之”。

其学说对中国哲学的发展具有深刻影响。

一、注音徼．________ 音声相和．________为而不恃．________ 见．素抱朴________什．伯之器________ 远徙．________二、解释词义故⎩⎪⎨⎪⎧故．常无，欲以观其妙 故．列叙时人，录其所述 以故．荆轲逐秦王 亲故．多劝余为长吏 惠文、武、昭襄蒙故．业 君安与项伯有故．易⎩⎪⎨⎪⎧有无相生，难易．相成 其无以易．之 当与秦相较，或未易．量 愿以十五城请易．璧属⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧故令有所属． 若属．皆且为所虏 十三学得琵琶成，名属．教坊第一部愿天下有情人都成眷属．在骨髓，司命之所属．，无奈何也 然亡国破家相随属．举酒属．客，诵明月之诗 属．予作文以记之 绝⎩⎪⎨⎪⎧绝．仁弃义 独与迈乘小舟，至绝．壁下 余音袅袅，不绝．如缕 得其尤绝．者家焉望⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧邻国相望．日夜望．将军至，岂敢反乎 三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望．先达德隆望．尊，门人弟子填其室壬戌之秋，七月既望．吾尝跂而望．矣，不如登高之博见也三、指出加点词的活用类型并释义 道可道．，非常道 ____________ 名可名．，非常名 ____________ 长短相形． ____________ 绝圣．弃智． ____________ 民复孝慈．．____________ 绝巧．弃利． ____________ 弱．之胜强，柔．之胜刚 ____________ 使民重．死而不远徙 ____________ 甘．其食 ____________ 美．其服 ____________ 安．其居 ____________ 乐．其俗 ____________ 四、分析句式类型道可道，非常道 ____________ 无，名天地之始 ____________ 天下莫柔弱于水 ____________ 莫之能胜 ____________受国之垢，是谓社稷主 ____________ 受国不祥，是为天下王 ____________ 五、积累名句道可道，非常道；________，________。

《老子》五章-人教版选修中国文化经典研读教案一、教学背景和目标教学背景《老子》是中国文化中的一部经典著作，其思想理念对中国文化、哲学等领域都有着深远影响，是学习中国文化的重要内容。

本教学研读的教材为人教版选修，选择的是《老子》第五章，主要侧重于探讨“道”的含义和应用。

教学目标1.了解《老子》第五章的基本思想内容。

2.掌握“道”在《老子》第五章中的含义。

3.深入理解“道”的应用。

4.培养学生探究思考和语言表达能力。

二、教学内容教学重点1.《老子》第五章的基本思想内容。

2.“道”的含义和应用。

3.学会进行老子文本分析和探讨。

教学难点1.如何正确理解“道”这一概念。

2.如何进行深入的老子文本分析。

教学方法1.授课讲解2.学生讨论3.课文分析教学步骤第一步：导入整体背景通过形象生动的例子说明老子对于“道”的理解和应用的独到之处，让学生有一个大致的感性认识。

第二步：课文精讲和分析1.教师针对其中重要的段落进行讲解。

2.课堂上让学生阅读、理解、分析中国古代诗词的结构和意义。

3.引导学生探究深层次的思想内涵和历史背景。

第三步：讨论交流1.学生根据老师的讲解、自己的理解和感悟，进行交流和讨论。

2.通过讨论，引导学生深入思考，“道”在现代社会的意义和应用。

三、教学评价评价内容1.学生的思维水平和语言表达能力。

2.学生对于《老子》第五章的理解程度。

3.学生对于“道”的应用现状的探究和思考力。

评价方式1.课堂交流和讨论。

2.课后作文。

3.文献阅读报告。

四、教学延伸延伸阅读1.《老子》其他章节的阅读和研究。

2.《韩非子》、《庄子》等相关哲学著作的阅读和分析。

3.《大学》、《中庸》等中华经典的文本分析和解读。

延伸活动1.带领学生前往博物馆或考察团队，了解中国古代文化的真实生活背景。

2.举行“道德礼仪讲座”，让学生更好地理解“道”的精神内涵和应用。

3.以“道”为主题，举办写作比赛和演讲比赛，锻炼学生的思维和语言表达能力。

五、教学总结本教学以《老子》第五章为主要教学内容，通过讲解、分析和探讨等多种手段，共同达到教学目标。

2022-2022高中语文第二单元2《老子》五章学案新第二单元儒道互补2《老子》五章老子，生卒年月不详，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今安徽亳州涡阳)人，是我国春秋时期伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。

老子曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏史(相当于国家图书馆馆长)。

他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。

老子晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)，最后不知所终。

《道德经》含有丰富的辩证法思想，《道德经》分为上下两册，上下共五千字左右。

其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。

此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”“民之饥，以其上食税之多”“民之轻死，以其上求生之厚”“民不畏死，奈何以死惧之”。

其学说对中国哲学的发展具有深刻影响。

一、注音徼________音声相和________．．为而不恃________见素抱朴________．．什伯之器________远徙________．．二、解释词义以故荆轲逐秦王．故亲故多劝余为长吏．业惠文、武、昭襄蒙故．君安与项伯有故．故常无，欲以观其妙．故列叙时人，录其所述．有无相生，难易相成．其无以易之．易当与秦相较，或未易量．愿以十五城请易璧．十三学得琵琶成，名属教坊第一部．属愿天下有情人都成眷属．在骨髓，司命之所属，无奈何也．然亡国破家相随属．举酒属客，诵明月之诗．属予作文以记之．绝余音袅袅，不绝如缕．得其尤绝者家焉．绝仁弃义．独与迈乘小舟，至绝壁下．故令有所属．若属皆且为所虏．三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望．尊，门人弟子填其室望先达德隆望．壬戌之秋，七月既望．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也．三、指出加点词的活用类型并释义道可道，非常道____________．名可名，非常名____________．长短相形____________．绝圣弃智____________．．民复孝慈____________．．绝巧弃利____________．．弱之胜强，柔之胜刚____________．．使民重死而不远徙____________．甘其食____________．美其服____________．安其居____________．邻国相望．日夜望将军至，岂敢反乎．乐其俗____________．四、分析句式类型道可道，非常道____________无，名天地之始____________天下莫柔弱于水____________莫之能胜____________受国之垢，是谓社稷主____________受国不祥，是为天下王____________五、积累名句道可道，非常道；________，________。

第一章【原文】道可道，非常道。

名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

译文：能够言说的道理，就不是恒久不变的道理；能叫出来的名词，就不是永恒的名词。

以“无”来命名天地万物之始，以“有”来命名万物之母。

所以从永恒的“无”中，可以观察宇宙的微妙之处；从永恒的“有”中，可以推知万物的极限。

常有和常无同出一源却各有不同的名称，都是玄妙的道理。

玄妙啊玄妙，玄之又玄，这是探求一切奥妙的门径。

第二章【原文】天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

译文：天下人都知道美好的事物是美的，这就无所谓丑了；都知道怎样才算善，这就无所谓恶了。

所以有无由相互对立而产生，难易由相互对立而形成，长短由相互对立而体现，高下由相互对立而存在，音声由相互对立而谐和，前后由相互对立而出现。

因此，“圣人”用“无为”去处事，用不言去教导，任凭万物自然生长，而不去开创它。

生养了万物，而不占有，推动了万物，而不以为恩泽在已，功成而不自居。

正由于不居功，所以才永远不会失去。

第十九章【原文】绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

译文：抛弃聪明和智慧，人民才有百倍的利益；抛弃讲仁和义，人民才能够回到孝慈；抛弃巧和利，盗贼才能消灭。

以上三条光作为原则提出是不够的，所以要使人的认识有所从属：表现单纯、持守朴素，减少私心、降低欲望，抛弃学问，没有忧愁。

第七十八章【原文】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

湖南省新田县第一中学高中语文《第二单元《儒道互补之《老子》五章》教案新人教版选修《中国文化经典研读》单元教学目标：1、了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会；2、对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；3、理解所选课文的主要思想，熟读、背诵一些片段。

第二课时《老子》五章一、导入：在中国的文化历史中，老子是一个足够神秘的人物。

他的出生神秘，在道教的许多典籍中，有很多神话般的记载。

（玄妙内篇云：“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。

”又云：“玄妙玉女梦流星入口而有娠，七十二年而生老子。

”又上元经云：“李母昼夜见五色珠，大如弹丸，自天下，因吞之，即有娠。

”：“以为圣人生有老容，故号为老子”。

）他的生平也足够神奇，有说他（盖老子百有六十余岁，或言二百余岁）。

也有认为老子应该是周太史儋。

就连他的著作《道德经》的产生也众说纷纭，“居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。

”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

”这些都不重要，重要的是我们要从《老子》这本书上汲取有益的知识和力量。

（这部书虽然很薄（不到六千中文字，因此足以用一张报纸登载），但却包含着许多精神食粮。

整个系列的道家哲学家，都用此书作为他们自己思想的起点。

在西方，《道德经》远比孔子或任何儒家的作品流行。

事实上，该书至少出版过四十种不同的英文译本，除了《圣经》之外远远多于任何其它书籍的版本。

）世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。

“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

二、一般性的文学常识简介：流行的一种说法姓李，名耳，字聃，号伯阳，春秋后期楚国人，曾任“周守藏之史”，与孔子同时而年长于孔子，为道家学派的创始人，作《老子》(又称《道德经》)。

三、今天我们要学习的五章《老子》中，可以大致窥见老子的思想核心。