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2016届高三年级第四次诊断考试语文参考答案高三第四次诊断考试语文参考答案1.B “经济地位决定了城市等级体系”不正确，文中说“在一些新兴的经济区域，逐渐形成政治因素与经济因素并重的城市等级体系”，政治因素仍起着重要作用。
2.B “削弱了长安、洛阳这两个城市的政治地位”错，原文说“唐代全国性城市仍以长安、洛阳为首”，可见长安、洛阳这两个全国性城市的政治地位并未削弱。
3.C. 原文“较大城市中出现同类商品的集中贸易，中小市镇中形成以某类商品交易为主的专业化贸易”，选项“使得唐代较大城市商品的集中贸易和专业化贸易”错。
4．B5．C（“和亲政策最早始于唐代”错；）6．D（“将赤岭作为两国的边界”是金城公主的建议。
）7．（1）有僧人把修习佛法作为职业，等到死了的时候尸体不放入棺材，只是把尸体送到近郊用来饲养鸟兽。
像这样很多年，当地人称那些地方叫“黄坑”（“殓”“但”“积年”各1分，大意2分）（2）李暠风度仪容美好严谨，所到之处都被人称赞威严庄重，朝廷称赞他有宰相的声望。
多次受封后作为武都县的地方长官，不久拜为太子少傅。
（“所历”“伯”“俄”各1分，大意2分）参考译文：李暠，淮安王神通的玄孙，清河王孝节的孙子。
李暠小的时候父亲就去世，侍奉母亲非常谨慎。
唐睿宗的时候，多次升迁转任卫尉少卿。
母亲去世离职，居丧期间因为悲伤过度骨瘦如柴，家人及关系密切的亲属从不曾看见他说笑。
开元初年，任汝州刺史，管理严格简朴，州县一派肃然。
和他的哥哥李昇、弟弟李晕，感情尤其深厚。
李昇等人每个月从东都洛阳来探访李暠，悄悄地往来，州中人都不知道，李暠像这样清廉谨慎。
不久任太长少卿，三次升职后任黄门侍郎，兼任太原府尹，同时任太原以北各军节度使。
太原过去有个习惯，有僧人把修习佛法作为职业，等到死了的时候尸体不放入棺材，只是把尸体送到近郊用来饲养鸟兽。
像这样很多年，当地人称那些地方叫“黄坑”。
黄坑旁边有上千条饥饿的狗，它们吃死人的肉，因为伤害小孩及体弱者，远近的人们为此很忧虑，前后官员都不能禁止。
2016-2017学年度高三年级月考语文试卷考试时间：150分钟卷面总分：160分 2016.09.29一、语言文字运用（15分）1、在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）更多的时候，我们都是在抱怨中。
其实生活永远是公平的，没有什么好抱怨的，如果说有，就该抱怨我们对待生活的态度。
年轻的时候，我们总是棱角分明，遇事宁折不弯，还自以为是一种，却常常碰得头破血流。
后来渐渐明白，真正的处世之道当是。
A.蹉跎执拗外圆内方B.徘徊执著外柔内刚C.蹉跎执著外圆内方D.徘徊执拗外柔内刚2、下列各句中，没有语病的一句是（3分）A.知名民校“横空出世”，受益的将不仅是对优质教育资源有迫切需求的家长们，还有部分教育培训机构也将依托这些知名民校得到扩张发展。
B.研究人员发现：1300名糖尿病患者喝凉开水泡的茶，持续半年，82%的糖尿病患者明显减轻，大约9%的糖尿病患者的血糖水平完全恢复正常。
C.2016最热韩剧《太阳的后裔》在中国首播时，凭借14.3%的收视率毫无悬念地夺得了荧屏收视冠军，其收视率远超同时段其他电视剧。
D.出现突发情况时，应急车道被占用，会导致执行紧急救援任务的车辆受阻，无法及时到达现场处理事故、排险、抢救伤员以及疏导交通。
3、下面各句中，没有使用拟人手法的一项是（3分）A.绕过假山草坪，范大昌奔向两幢平行建筑的新楼，楼房在夜里呈现出银灰色，静静地盘踞在雾气沼沼的地平线上。
B.每条山岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，都长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。
C.灯笼草不在意生存环境的优劣，不在意花朵的大小，不追求果实的甜美与赞誉，它活得单纯，甚至是清心寡欲。
D.索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。
4、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）清晨，登上山顶眺望骆马湖，，，。
，。
，那样充满灵气，那样富于魅力。
2016届高三上学期第四次月考语文试题得分：本试卷分第I卷阅读题和第II卷表达题两部分。
考试时间150分钟，满分150分。
第I卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
两汉经学经学的真正确立是在汉武帝时代。
汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。
其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万人。
五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。
所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。
从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究。
于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。
从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。
儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。
2015四川高考试题阅读答案两汉经学2015四川高考试题阅读答案两汉经学。
儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。
两汉经学分为今文经学和古文经学。
秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫，五经借助儒生记忆而保存下来。
用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文经。
汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。
古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中友现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。
此外，还发现了一些其他古文经典，如《周官》《左传》等。
因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现。
于是引起令古文经学家之间的一场大争论。
西汉时期，今文经学是经学主流。
今文经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。
古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。
拉萨中学高三年级（2016届）第四次月考语文试卷命题：审定：（满分150分，考试时间150分钟，请将答案填写在答题卡上）第Ⅰ卷阅读题（70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题字内悟与字外悟书法上的悟大致可分字内悟，字外悟。
这是从学习和创作两个阶段来区分的，两者缺一不可。
字内悟，主要是以古人为师，通过长期的临摹，逐渐领悟并掌握书法的书写法则，这是学习的第一阶段；字外悟，是在以古人为师的基础上，进一步以造化为师，从无法中求法，从观察天地万物的自然和变态中领悟书法的真谛，这是书法艺术创作的最高境界。
在书法学习中，要观其形、得其意，要写写想想，手摹心追。
清代书法家朱和羹在《临池心解》中这样说：“观能书者，仅得数字揣摩，便自成体。
无他，专心即久，悟其用笔、用墨及结体之法，供我运用耳。
”他主张临摹应学得精到，关键在于用心揣摩，认真领悟古人用笔、结体的方法，从中找出规律性的东西，找出神妙之处。
近代书画家沈尹默先生曾谈到米芾的《十七帖》，对米芾的“惜无索靖真迹，观其下笔处”一语不理解而感到疑惑：为什么米芾不说观其用笔处，而要说下笔处？后来恍然大悟，原来历代名家下笔皆用中锋。
沈尹默用这个方法去发奋临摹王羲之的《兰亭序》，便渐能上手，心驰笔重。
这是字内悟的很好例子，由此可见，向古人求法绝非一朝一夕之易事，而是需要一个长期曲折的过程，要循序渐进，边学边想，屡疑屡悟，有了悟才能有长进。
字外悟与字内悟不同。
清代书法家宋曹认为，书无完法，“必以古人为法，而后能悟生于古法之外也。
悟生于古法之外而后能自我作古，以立我法也”。
这就是从字内悟“入门得法”而转化为字外悟。
“入”是为了“出”，能“出”方能创造书法艺术，创立“我法”而独树一帜。
字外悟，决不能浮光掠影、走马观花、马马虎虎，只停留在事物的表面现象上，必须深入事物的本质，探索它们发展变化的规律。
只有理通神会，才能进入“融天机于自得，会群妙于一心”的高妙境界。
第四次月考语文试题本试卷分为选择题和非选择题两部分，150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2．答第1至6题、8至10题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦擦干净后，再涂选其他答案标号。
3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卷规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡或答题卷上作答，在试题卷上答题无效。
5．考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。
一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）1. 下列词语中，字形和加点字的读音都正确一项是（）A.雾霾细大不捐稔．知rěn 公开露．面lùB.默契扺掌而谈阆．苑liáng 亟．来问讯qìC.装桢若即若离盥．洗guàn 大笔如椽．chuánD.挑衅金瓯无缺罅．漏xià方枘．圆凿ruì2. 下列语句中，加点的词语使用正确的一项是（）A.奔驰公司宣布将旗下的两家经销商“奔驰中国”和“北京奔驰”重新整合，希望通过对两者的优化组合，在市场占有率上二一添作五．．．．．，进一步提高产品销量。
B.这种草药能治疗高血压病，对人体没有任何副作用，也通过了世界著名医学机构的检测，在我们的实际操作中更是屡试不爽．．．．，你还有什么可怀疑的？C.2013年12月12日，中国外汇交易中心授权．．公布人民币汇率中间价：当日银行间外汇市场人民币汇率中间价为1美元对人民币6.1115元。
D.中国梦归根到底是人民的梦，必需．．紧紧依靠人民来实现，不断为人民造福。
只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大。
3.下列句子中标点符号使用正确的一项是（）A.据英国广播公司报道，凯特王妃结婚誓词如下：我，凯瑟琳·伊丽莎白在神圣的婚约中以你，威廉·阿瑟·菲利普·刘易斯·温莎作为我的丈夫；今后无论顺境或逆境，无论富有或贫穷，健康或疾病，都彼此相爱，珍惜，直到死亡才能把我们分开。
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第四次月考语文试题注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时请认真阅读答题卡上的注意事项，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1~3题。
文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。
文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。
文明是一元的，是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同时代的不同条件为依据的。
所谓“文明”，是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。
人类只有在对真、善、美的探索、追求、创造之中，才能最大限度地满足自身的基本需要、实现自身的全面发展。
在这一点上，任何时代、任何地域、任何种族的人类群体概莫能外。
从这一意义上讲，人类文明有着统一的价值标准。
所谓“文化”，是指人在改造客观世界、在协调群体关系、在调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。
由于人类文明是由不同的民族、在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的，因而必然会表现出不同的特征、风格和样式。
考古学家对“文化”一词的经典使用方式，就是从不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的风格和样式上入手的。
由于旧石器时代不同地域出土的器物中尚无风格和样式上的差别，因而“文化”一词只有在新石器时代以后才被使用，像“仰韶文化…‘龙山文化”等。
龙山文化的发现即是由一片黑陶引起的，由于这种黑陶器皿与仰韶文化的彩陶有着截然不同的风格和样式，从而引起了考古工作者的重视。
再如，良渚的玉器不同于大汶口的石器、红山的陶俑不同于马家窑的人像……正是这种风格和样式的千差万别，才使得同一个新石器时代的华夏文明表现出五彩缤纷的文化形态，整个人类文明更是如此。
会宁二中2016届高三第四次月考语文试卷注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
儒家的博雅教育观念党圣元博雅教育起源于古希腊，本义是培养通达智能的自由公民教育。
从柏拉图设计的理想国模式，到近代重振百科全书式的学科教育，以及20世纪初美国及欧洲通识教育理念的勃兴，形成了源远流长的传统。
从教育的内容而言，博雅教育实质上是一种以人的精神道德修养为内核，同时又将人格修养与知识积累相结合的教育方法与过程。
它试图通过人的性格培养来促进个性的发展。
这一来自西方的教育理念与我们目前以素质教育为重点的教育观念的变革相吻合。
“博雅”教育思想并非一个全新的西方概念，而是一个地地道道的中国传统教育理念。
早在两千多年前的西周时期，以人的精神品格为培养目标，实现知识渊博、品德高尚的博雅君子人格就已经成为教育者的最高理想。
“博、雅”二维构成君子人格的整体框架，“博雅”精神成为儒家教育思想的核心内涵。
儒家强调谈文、论艺、述道，博采古典精华，兼取众家之长，融古今于一炉，要有广博的知识储备和高超的辞令之功，还要坚守传统信仰与正统之道。
“六艺”之教，以熏染习得的方式镶嵌在古人的身体与血脉中，并外化在生活方式与日常实践中，乐教被视为最高境界。
孔子认为的人生教育三步曲就是“兴于诗，立于礼，成于乐”。
孔子自卫返鲁，第一件事就是“正乐”，使“雅颂各得其所”。
这种教育理念所培育的古代博雅传统，成就了古人追求智慧、崇尚价值、执着理想的理智型生活方式。
对君子人格的自觉追求，是我国先秦时期人文觉醒的重要标志。
作为一种人格理想，君子的内涵正是由“博”和“雅”两方面组成。
一方面，君子代表着知识阶层，是知识的拥有者。
资料概述与简介 2015-2016学年第一学期高三语文月考四 第I卷阅读题（70分） 甲必考题（45分） 麰依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（） 名著重拍应有传播民族优秀文化的担当，_____。
____,_____,______,_____。
_____,其未来的发展就会像逐浪的浮萍，难以找到自己的根系。
某些名著重拍对民族文化的肆意放逐，实际上反映了创作者艺术良心的普遍缺失，缺乏担当意识的名著重拍其艺术生命一般不会走的很远。
用当代文化去激活民族优秀文化 不应是肆意的精神放逐? 无论是一个民族、还是一个国家，放弃了对优秀民族文化精神家园的坚守 故名著重拍既要守望优秀民族文化的精神家园 名著重拍本应该是用民族优秀文化去烛照当代文化 更要拥抱当代文化的新境界与新天地 ? A．?B．?C．?D．高三语文月考四参考答案 1．D． A项，根据原文可知，班固死于狱中是在汉和帝永元四年，《汉书》成书在此之后；B项，“《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确”的说法于文无据；C项，强加因果。
2．B根据文意可以判断“个人气质的极大差异”并不是主要原因，主要原因是班固受官方正统儒家思想的影响较大。
3．C C项说法过于绝对，根据最后一段可知，作者是“推想”，“不一定”是孔子及其门徒的真性情。
4、D【原文标点为“天下布帛日益耗，物价日益高，欲民力之不屈，不可得也。
今天下谷帛之直，比祥符初增数倍矣。
人皆谓稻苗未立而和籴，桑叶未吐而和买。
”】 5、A（“会试”应改为“殿试”） 6、B【“他就预料到会有人叛乱”文中无据】 7、（1）面对危难苟且逃避，行吗？叛贼到了，还应当奋力抗击。
（得分点：临、苟、免、力各1分，句意1分） （2）泾原路钤辖擅自在武延川开挖边防战壕，俞献卿推测一定会招致外敌侵扰的祸害，赶紧发文制止。
【得分点：擅、度、亟、檄各1分，句意1分】 【参考译文】俞献卿，字谏臣，歙（shè）县人。
湖北省2016届高三语文上学期第四次月考试题（附答案）湖北省2016届高三语文上学期第四次月考试题一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1、请选出下列加点字注音无误的一项（）A．稽(qǐ)首豇(jiāng)豆应(yìng)声虫安步当(dāng)车B．豢(huàn)养溃(huì)脓一服(fù)药钩玄(xuán)提要C．牛腩(nǎn)里弄（lòng）冠（guàn）心病斐（fěi）然成章D．噱（xuē）头滂（pāng）沱扎（zā）辫子顺蔓（wàn）摸瓜2、请选出下列词语中没有错别字的一组（）A．平添掂量明信片见风驶舵B．粉末胁迫节骨眼仗义直言C．宣泄国粹爆冷门皇天后土D．装潢彩排一滩血故伎重演3、请选出依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项（）千山磅礴的来势如压，谁敢相撼？云烟一起，庄重的山态便改了。
雾来的日子，山变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，。
八仙岭果真了过海的八仙，时在波上，时在的云间。
A．如果起伏不定成为飘渺B．要是波澜壮阔变成虚无C．可是跌宕起伏幻化朦胧D．但是载浮载沉化作弥漫4、请选出下列各句中没有语病，且句意明确的一句（）A．2014年诺贝尔物理学奖在瑞典斯德哥尔摩揭晓，经过评委们的反复商讨，确定由两名日本科学家和一名美籍日裔科学家共同获奖。
B．这部以民间传说为题材的电影，向人们讲述了一个凄美的故事，展现了男女主人公矢志不渝的爱情，获得了观众的一致好评。
C．今年的羽毛球世锦赛如期在丹麦举行，一些球迷在接受采访时表示，在众多的比赛当中，只关注林丹跟李宗伟的比赛。
D．目前，在多国政府的共同努力下，埃博拉疫情的蔓延虽然得到有效控制，但是许多民众仍处于盲目的恐慌之中，有的人甚至都不敢出门。
5、请选出下列文学常识表述无误的一项（）A．在红楼梦中，元春贤孝才德却暴病身亡，迎春精明能干而远嫁他乡，探春老实懦弱，婚后被虐待致死，惜春孤僻冷漠最终遁入空门。
陕西省黄陵中学2016届高三语文上学期期末考试（第四次月考）试题第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
教育公共服务的方式：民主协商对话受传统公共行政的影响，第二次世界大战后建立起来的公共教育体制，都是由政府举办并向社会提供教育服务的，因而具有强烈的国家垄断色彩。
公民在向国家纳税之后，只能无条件地接受由政府设立的公立学校提供的教育服务，他们对于公立学校提供的教育没有任何发言权，只能被动地接受。
此外，由于政府的垄断，公立学校的办学完全根据政府的计划进行，而不必直接面对学习者的选择和同行的竞争，对于家长和学生的教育需求可以置之不理。
针对政府垄断学校教育供给的局面和政府漠视家长和学生教育需求的状况，新公共管理理论提出“社会公众是政府顾客”的理念，坚持“顾客至上”。
认为政府的职责就是根据“顾客”的需要提供回应性的教育服务，要尊重并赋予顾客应有的权利，坚持“顾客导向”，以“顾客满意”为宗旨。
然而，新公共服务理论也认为，与政府互动的并不简单地是顾客，同时还是公民。
与政府直接交易的人的确可以被视为顾客，但从政府那里接受一种职业服务——例如教育——的人则可以恰当地被称之为当事人、公民。
公民不只是顾客，他们是“所有者或主人”。
正因为接受政府服务的人是“所有者或主人”，而不单纯是“顾客”，因此，有权参与决定政府提供哪些公共服务。
提供什么样的公共服务，以及以什么方式提供公共服务等等，而不单单是处于服从、被动接受的地位。
换言之，政府提供公共服务应该坚持民主协商对话的方式。
这就要求公共管理者积极回应公民的要求，倾听公民呼声，方便公民选择，鼓励公民参与，部门绩效评价以公民为主体等。
教育领域的民主协商对话要求公民成为教育政策制定和实施的主体，让公民来参与教育决策的制定，让公民和政府共享政策制定的权由；关注教育政策的回应性，建立公民表达教育利益和诉求的畅通渠道，培养公民的教育责任意识。
实践还证明，只有注重教育政策的制定与实施中的公众参与，政策制定才具有合法性和合理性，政策的实施才具有效力。
对政府而言，则应该致力于搭建舞台。
建立各种行之有效的、与公众的沟通对话机制、社情民意反映机制和公众民主参与的决策机制，以确保政府与公众进行无拘无束、真诚的对话，共商教育公共事务应该选择的发展方向，而不只是政府官员或公务员在主观臆想。
只有这样，教育的公共利益属性才能实现。
另外，作为教育公共事务当事人的公民有责任主动关注教育发展状况，参与政府的教育管理活动，在活动中推动教育的发展，促进社会资源的有效整合，从而实现教育效能的最大化。
通过政府与公众良好的沟通对话机制，通过与政府的全面接触，通过这种各方力量都能参与公共政策的计划和决策的机制，可以使政府部门及时了解到公民的教育需求、愿望和抱怨，获得大量反馈信息，提高政府对外在环境的敏感度和回应性，更好的改善教育公共产品和服务。
同时，还可以提高公众对公共事业的参与热情，满足公众的尊重需求和表现需求，也使公众加深对政府的认知、理解和忠诚感，形成政府与公众互相理解、互相支持的氛围。
因此，在构建服务型政府的新背景下，教育的公共服务性要求各级政府及教育行政机关以民主协商对话的方式提供教育服务，同时致力于建立各种行之有效的、与公众沟通对话的机制。
这样做，才能推动政府对教育负起责任，同时满足和尊重了公民合理的教育需求,形成了公民和政府之间的良好信任与合作关系，共同促进教育的发展。
（摘自《教育与管理》2014第9期）1．对于“教育公共服务”必须“民主协商对话”的理由，下列分析不当的一项是（3分）A．二战以后，由政府举办的公共教育体制，在向社会提供教育服务时，有强烈的国家垄断色彩。
B．公立学校由于政府垄断，只需根据政府计划办学即可，不必直面学习者的选择和同行竞争。
C．由政府垄断的教育，漠视家长和学生的教育需求，不符合新公共服务理论“顾客至上”观念。
D．公共教育的服务对象，不仅仅是顾客，还是公民，是主人，有权选择教育服务的内容和方式。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．在传统公共行政的影响F，公民只能被动接受政府提供的公共教育服务，无从主张自己的教育需求。
B．在教育公共服务中，公民不只是与政府进行直接交易的顾客，还是纳税后接受政府职业服务的主人。
C．在教育领域实行民主协商对话，必须让公民作为制定与实施教育政策的主体，享有教育政策决定权。
D．公民参与教育决策，不仅要有权力意识，还要有责任意识，要主动关注、推动、促进教育事业发展。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．在教育公共服务领域，应该消除传统公共行政国家垄断的影响，坚持新公共管理理论构建服务型政府的理念，B．实践证明，如果不让公众参与教育政策的制定，那么教育政策就没有合理性与合法性，实施起来就没有效力。
C．要想实现教育的公共利益属性，政府就必须搭建舞台，确保与公众就教育公共服务的发展方向进行真诚对话。
D．政府与公众良好的通对话机制，可以改善教育公共产品和服务，最终目的是使公众加深对政府的忠诚感。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
张洽字元德，临江之清江人。
洽少颖异，从朱熹学，自《六经》传注而下，皆究其指归，至于诸子百家、山经地志、老子浮屠之说，无所不读。
熹嘉其笃志，谓黄干曰：“所望以永斯道之传，如二三君者不数人也。
”时行社仓法，洽请于县，贷常平米三百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。
嘉定元年中第，授松滋尉。
湖右经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽。
洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。
其后十余年，讼者犹援以为证云。
改袁州司理参军。
有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众。
洽以白提点刑狱，杀之。
有盗黠甚，辞不能折。
会狱有兄弟争财者，洽谕之日：“讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？”辞气恳切，讼者感悟。
盗闻之，自伏。
郡守以仓廪虚，籍仓吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知为都吏所卖。
都吏者，州之巨蠹也，尝于仓不获，故以此中之。
洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守日：“君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也若以罪胥吏，过乃可免。
”守悟，为罢都吏，而免所籍之家。
知永新县。
一日谒告，闻狱中榜笞声，盖狱吏受赇，乘间讯囚使诬服也。
洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之。
洽自少用力于敬，故以“主一”名斋。
平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。
居闲不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐，及闻一君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。
所交皆名士，皆敬慕之。
（节选自《宋史·张洽传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／B．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰于昔／由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／C．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／D．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所人／已丰于昔，由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．传注是指用来阐释经义的文字，它的主要作用在于解说古言使人容易通晓。
B．浮屠是印度古文字梵文的译音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意义，文中指佛教。
C．仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。
D．黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．张洽潜心学问，深得老师赏识。
他探究《六经》传注等典籍的奥妙，阅读诸子百家、山经地志等书；他跟从朱熹读书，志向坚定，得到朱熹的赞赏。
B．张洽善于变革，百姓因而受惠。
当时施行社仓法，他向县里请求，借米三百石，在里中设立粮仓，乡里人因此受益；他推行推排法，解决了土地分界不清的弊端。
C．张洽坚守正义，办事讲究策略。
在袁州期间，他亲自审讯翻云覆雨的大冈犯和狡猾的盗贼，将二人杀掉；他运用计策惩办了贪婪的都吏。
D．张洽敢于担当，为朝廷分忧。
凡是遇上按义理应当去做的事，他就奋勇向前；凡是遇到灾异变故，他就闷闷不乐；而当听说士大夫们直陈朝廷得失，他就喜形于色。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）(1)讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？（5分）(2)都吏者，州之巨蠹也，尝干于仓不获，故以此中之。
（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8-9题。
雨夜读书[宋]陆游一灯如萤雨潺潺，老夫读书蓬户间。
但与古人对生面，那恨镜里凋朱颜。
功名本来我辈事，人自蹭蹬①天何悭？君看病骥瘦露骨，不思仗下②思天山。
【注】①蹭蹬：比喻失意潦倒。
②仗下：借指朝堂。
8.首联描写出一幅怎样的图画？请简要说明。
（5分）9．诗歌里蕴含哪些思想感情？请简要分析。
（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）(1)荀子在《劝学》中说自己整天思考不如片刻学习收获大的两句是“__，___。
(2)《氓》 -诗中表现女子对氓因婚事推迟而进行的解释的诗句是：“____，”，表现女子的善良、天真。
(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“，”。
三、文学类文本阅读(25分)11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
(25分)隐瞒石磊中午时分，忽然，一辆宝马名车停在我的铺门口，下来一位四十多岁的贵妇人。
这人我认识，住在我的楼上，叫尚海英。
海英一进来就对我说：“老王，我想为我妈镶一口牙，好的牙多少钱？差的又是多少？”“海英，好的牙有五千多，也有六千多的，那差的一两百元。
”我回答海英说。
“老王，你看这样行吗？我想给我妈镶一两百元的，你当她的面说是五千多元的。
”海英对我说。
我看了看海英，非常不解地问：“海英，你家有的是钱，干吗这样做？”“老王，你又不是不知道，我妈已六十多岁，镶那么好的牙干吗？说不定，镶上不几天她就……”海英后面的话没有说出来，但我知道她后面想说的是什么话。
我用有点鄙视的眼光看了她一眼，很不情愿地说：“好……好吧！”“老王，就这么说，咱们是好邻居，你可得替我隐瞒。
下午，我带她来做牙模。
”海英说完就走了。
海英走了不久，住在我楼下的夏玉莹骑着一辆单车来了。
玉莹笑着问我说：“王医生，我想为我妈镶一口牙。
我妈这人真是的，怎么叫她，她都不来。
