《漫话清高》 (网友来稿)

《漫话清高》创新教案（网友来稿）教学设计一、教学目标：1. 让学生了解并掌握“清高”一词的含义及其在现实生活中的应用。

2. 培养学生对文学作品的欣赏能力，提高审美情趣。

3. 引导学生正确对待人生价值观，培养独立思考和批判精神。

二、教学内容：1. 课文《漫话清高》的内容概述。

2. 分析课文中的典型人物和事件，探讨“清高”的内涵。

3. 欣赏课文中的精彩语句，提高文学鉴赏能力。

三、教学重点与难点：1. 教学重点：理解课文内容，掌握“清高”一词的含义及其在现实生活中的应用。

2. 教学难点：分析课文中的典型人物和事件，探讨“清高”的内涵。

四、教学方法：1. 启发式教学：引导学生独立思考，培养批判精神。

2. 案例分析法：分析课文中的典型人物和事件，帮助学生深入理解“清高”。

3. 小组讨论法：分组讨论，提高学生的合作与交流能力。

五、教学步骤：1. 导入新课：简要介绍课文《漫话清高》的内容，激发学生兴趣。

2. 自主学习：让学生独立阅读课文，理解大意。

3. 课堂讲解：详细讲解课文内容，分析典型人物和事件，引导学生探讨“清高”的内涵。

4. 互动环节：分组讨论，让学生分享自己的观点和感受。

6. 课后作业：布置相关练习题，巩固所学知识。

六、教学评价：1. 课后作业：通过布置相关的写作和思考题，评估学生对课文内容的理解和应用能力。

2. 课堂表现：观察学生在讨论和互动环节的表现，评估其参与度和思考深度。

3. 自我评价：鼓励学生进行自我反思，评估自己在学习过程中的收获和不足。

七、教学拓展：1. 推荐相关阅读：提供与“清高”主题相关的其他文学作品，鼓励学生进行拓展阅读。

2. 文化探究：引导学生探讨“清高”在中华传统文化中的地位和影响。

3. 现实意义：讨论“清高”在现代社会中的意义和价值，引导学生正确对待人生价值观。

八、教学资源：1. 课文文本：《漫话清高》的原文。

2. 参考资料：与“清高”主题相关的学术论文、评论等。

3. 多媒体资源：如有条件，可使用音频、视频等多媒体资源，以丰富教学手段。

李白、孟浩然的例子又分别说明 了什么？
李白的例子说 明了评定清高的样 板是相当严格的；
孟浩然的例子 说明评定清高的标 准又是很模糊的。
中国历史上，什么样的人可以称之为清高？
首先我们要明确清高的含义。清，意即清 白正直；高，就是孤高。所以，清高的名声在 先落到遗世寂居的隐士身上。 其次，我们要明确，清高与富贵无缘。如 陶渊明，任彭泽令“不为无斗米折腰”，为彰 显个性而辞官归隐，以“力耕”谋“衣食”， 是纯正的清高。 最后，有才艺本来“学而优则仕”，但是 这类人竟然不做官，这类人才可成就真正的清 高。
许
由
陶 渊 明
户庭无返自然。
—归园田居
许由、陶渊明的例子分别说明了 什么？
许由的例子说明 “清高”与显贵无 缘； 陶渊明的例子 说明“清高”与富 贵无缘。
许由 陶渊明 诸葛亮 汲黯 苏武 魏徵 颜真卿 史可法
正
反
清 高 与 显 贵 富 贵 无 缘
/
北宋· 林和靖
小结：
与时俱进，人尽其才。 对待清高 抵制各种诱惑，保持人 格尊严。
警惕清高的异化，坚决 揭露假清高。
课文回顾：
“清高”的概念：清白正直而又孤僻
漫 谈古 清高的模式 “清高”还需不平凡的本 事 话 严格性 清高的评价标准 模糊性 清 高 论今 “清高”的现实意义：市场经济中清高可持
“清高”与显贵、富贵无缘
梅妻鹤子
咏梅绝唱：
疏影横斜水清浅，
溪 边 月 下 梅 花 图
暗香浮动月黄昏。
疏影横斜——梅 的姿态妩媚
暗香浮动——梅 的淡淡清香
不 食 人 间 烟 火 的 倪 云 林
《容膝斋图》
林和靖、倪云林的例子说明了什么？ 答：他们两个例子说明了清高必须有才 艺，必须有一些不平凡的本事 。

• 6 真正的清高者一定要有不平凡的本事才行 吗？ • 明确：是的，要想成为一个真正的清高者， 必须有超凡的本事。因为一个人是不是真 正的清高者，不是个人或哪一个人说了算 的，而是世人的评定，社会的认同。而要 想得到全社会的认同，就必须让世人知晓 你的本事。如果你只是品行端正、隐居山 林，你清高，但什么本事也没有，世人谁 知晓你呢？谁承认你的清高呢？再说有才 就会有名，有才有名而不为官，不就更令 人钦佩吗？清高的名声不就更响吗？
• 3 汲黯、苏武、魏征、颜真卿、史可法等， 都以高风亮节著称于史，但也因做官而不 被评为清高，做官的人无论怎样都不能被 评为清高吗？ • 明确：是的，古人评定清高的标准非常严 格，一个为官者，不管他的品行如何端正、 他的才能如何卓越、他的政绩如何突出， 只要他是一个官，就不能评定为清高。官 就是显贵者，显贵是第一条不可加入清高 行列的条件，别说是为官者不能评定为清 高，就是一心积极用事想做官的人也不能 评定为清高。
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成形,完成了人生中最华丽の变身之壹,她们突破了,安家四姐妹同时突破,成为了女绝强者.（正文贰捌70炼丹与突破）贰捌71四美突破贰捌71天边都被染成了淡红色,映衬着下面の花海美景,确实是美不胜收唤神.[&#贰6捌贰5;&#叁叁肆57;&#叁1玖5捌;&#叁5捌贰捌;Mi&#玖 7;n&#10肆;u&#玖7;t&#玖7;n&#10叁;&#玖玖;想几乎都有啊,比壹般の站要稳定很多更新还快,全文字の没有广告.]起舞电子书</strong>在这美景之中,万米の高空中,有四位绝美の仙子,

• 授予谏议大夫的职务，严光不 肯屈意接受，就在富春山过着 耕种生活，后人把他垂钓的地 方命名为严陵濑。建武十七年， 又一次征召他，没有去。活到 八十岁，在家中去世
• 杨震通晓经典，博览群书，有“关西孔子” 之称。他淡泊名利，年轻时多年寓居湖县 （今河南灵宝市豫灵镇杨村）及潼关等地。 他到东莱出任太守途经昌邑（今山东省巨 野东南）时，以前经他举荐的荆州茂才王 密时任昌邑县令，为答谢杨震以前对自己 的举荐之恩，趁夜深人静怀揣10锭黄金到 驿馆拜见杨震。杨震对王密此举很是生气， 毅然拒绝。王密四下瞅了瞅说：“夜黑人 静，是不会有人知道的。”杨震义正辞严 地说：“天知、地知、你知、我知，你怎 么说没有人知呢？”说完他生气地将黄金 掷于地上。
司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光。 送信的人便对严光说：“侯公听说先生到了， 一心想立刻就来拜访，限于朝廷的有关制度 不便，所以不能来。希望能在天黑后，亲自 来向你表达歉意。”严光不说话，叫带回信 给侯霸。口授说：“君房先生：官位到了三 公，很好。怀着仁心辅助仁义天下都高兴， 拍马屁看人脸色这些东西你可全掌握了。” 侯霸收到信看过，封好了再上给光武帝。光 武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”
许由当晚就逃回了箕山。尧又追到了箕山， 许由仍不从，并逃到颍水边，用颍水洗耳。 这时，巢父牵着小牛来河边饮水，见状问 其原因。许由说，尧要让他当帝王，玷污 了他的耳朵。巢父说：“这都是你的不是 你若诚心隐居，何不到高山深谷藏起来？ 偏偏要到处浮游，高淡阔论，还用歌词去 激尧帝。你在此洗耳，岂不把这清水河也 洗污了！”许由自觉惭愧，就带着妻子儿 女南下，来到了九疑山，在一奇峰下的小 溪旁，结庐隐居。
“苏武留胡节不辱，雪地又冰天， 苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧 羊北海边。”这是一个妇孺皆知的 历史故事。作为汉武帝的使臣，苏 武受命出使匈奴。由于副使参与匈 奴内部谋反，苏武遭到牵连。在自 杀未遂、劝降不成的情况下，他被 单于发落到遥远的北海，开始了牧 羊人的生涯。作为流放异域的囚徒， 苏武失去了太多太多：肌体在饥饿 和疾病的折磨中一天天衰老，精神 在冤屈和思念的摧残下一点点销蚀， 理想与追求在时间的磨盘里被碾压 得支离破碎……

第三册漫话清高学习目标：1．了解“清高”的内涵及历史上的清高人物。

2．思考“清高”的当代意义。

3．学习随笔的写法。

学习重点：1．了解“清高”的内涵。

2．当代人如何面对“清高”。

预习要求：1、字词句（先在书上作上记号，然后查）音：勾当（goudang）颍（ying）水汲（ji）黯怪癖（pi）禅（shan）让倪（ni）意：用世：出任官职扬弃：（1）保留和抛弃（2）抛弃德高望重：品行高尚，声望卓著姑置勿论：姑且放到一边不去讨论议论实至名归：有了实际的成绩，名誉也随之而来了不理解的诗句：长安宫阙九天上，此地曾经为近臣：长安宫阙处天九天之上，高贵豪华，我曾地这个地方作臣子。

端居耻圣明：在这个圣明的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。

当路谁相假，知音世所稀：假，凭借。

业已饮，何恤他：业已，已经。

恤，忧虑。

红颜弃轩昂，白首卧松云。

醉月频中对，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬：红颜对白首，从少壮到晚岁。

轩冕，车马冠服。

皓月当空的清宵，把酒临风，至于沉醉。

有时在繁花丛中，流连忘返。

高山太巍峨我不能仰视，只能向他纯洁芳馨的品格拜揖。

2．给每一自然段用原文或者自己概括大意3．如有可能，查找一下许由、陶渊明、林和靖、倪云林、李白、孟浩然等人事迹。

教学过程一．导入我们有时会听到人们用“清高”评价他人。

“清高”是褒义还是贬义？“清高”为何意？在这一课里，学者金开诚以“漫话”的形式为我们讲解了“清高”背后的历史源流、文化底蕴、它所代表的价值取向，以及这种思想行为在今日社会中的表现。

二．解决预习中的第一个问题――字词三．解决预习中的第二个问题。

先讨论，再找生发言。

（重点。

训练学生筛选信息，概括能力，快速把握文意层次。

）段意如下：第1节：释清高。

第2节：传说中第一个清高的人的事迹。

第3节：清高与富贵无缘。

第4节：纯正的清高者陶渊明。

第5节：要享有清高之名，必须有才。

第6节：评定清高是相当严格的。

第7节：评定清高的标准是模糊的。

四、研究与创新能力强化训练题
1、写一篇短文谈谈在当今社会里怎样把握清高的尺度才是有益的，
字数在400~500之间。
2、在中国传统文化中有许多独特的概念和价值观念，在人们心中影响很深，请同学们找一找，并思考在现今市场经济条件下的社会里，如何认知并发挥这些独特概念和价值观念的合理的、积极的意义。
运
用
结合现实，谈一谈当代人应如何面对“清高”。
创
新
解决重点
练习巩固，启发引导，学生讨论，合作探究。
突破难点
教师提问、启发，学生互相讨论，师生合作探究，解决难点。
研究创新
教师设疑提问，引导学生发现问题，互相研究、讨论，归纳总结。
（四）德育目标
态度
在市场经济社会里，我们仍然需要坚守清高这一精神“阵地”。
高中阶段创新学习指导研究教案
单位
辽宁省海城市高级中学
教师
符书梅
学科
语文
班级
二年十五班
课题
《漫话清高》
时间
2004年11月26日
一、教学目标（学习目标）
（一）知识目标
知识重点
知识难点
1、积累文中词语。
2、掌握文中涉及的作家及其重要作品。
3、理清文章思路、结构层次，把握作者
观点及本文主旨。
1、理解“清高”一词的内涵及其发展
情感
学习古人不与世俗同流合污、坚持个人操守的崇高精神。
价值观
培养学生树立正确的价值观和人生观，树立远大的理想，好好学习，将来做一个对社会、对人民有用的人。
二、教学过程
教学阶段教学内容教学方式
一教师创设情境，激趣引入，提出学习目标、重导学
点、难点，引导学生把握字词，进行积累。

倪云林的山水画
不食人间烟火的意境
林和靖、 林和靖、倪云林的 例子说明了什么？ 例子说明了什么？ 要获得清高之名， 要获得清高之名， 必须要有才
李白
孟浩然
有才艺本可做官但清高之人不 做这才证明他们的清高。 做这才证明他们的清高。而李白只 做到一段宫廷诗人， 做到一段宫廷诗人，就敢公然声称 安能摧眉折腰事权贵， “安能摧眉折腰事权贵，使我不得 开心颜”，，况且李白本人又很希 开心颜”，，况且李白本人又很希 望成为清高之人， 望成为清高之人，但是世人并不认 再有， 可。再有，李白有时用世之心过于 迫切，其人又过于自负， 迫切，其人又过于自负，比较缺乏 恬退隐忍的风度； 恬退隐忍的风度；而且他有了做官 的可能便得意忘形——“仰天大笑出 的可能便得意忘形 仰天大笑出 门去，我辈岂是蓬蒿人” 门去，我辈岂是蓬蒿人”，当他没 了官可做则又傲然的声称——“长安 了官可做则又傲然的声称 长安 宫阙九天上，此地曾经为近臣” 宫阙九天上，此地曾经为近臣”， 昔在长安醉花柳， “昔在长安醉花柳，五侯七贵共杯 酒”。这中内心深处强烈的以官为 荣的心理，就很难和“清高” 荣的心理，就很难和“清高”二字 相连在一起了。 相连在一起了。
许由、 许由、陶渊明的例 子分别说明了什么？ 子分别说明了什么？ 许由与陶渊明的例 子是为了说明"清高与显 子是为了说明 清高与显 富贵无缘" 贵、富贵无缘
众芳摇落独暄妍， 众芳摇落独暄妍， 占尽风情向小园。 占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅， 疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏。 暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼， 霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合断魂。 粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎， 幸有微吟可相狎， 不须檀板共金尊。 不须檀板共金尊。
明月几时有， 明月几时有，把 酒问清天， 酒问清天，不知天 上宫阙， 上宫阙，今夕是何 我欲乘风归去， 年，我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 又恐琼楼玉宇，高 处不胜寒。 处不胜寒。 海子: 海子: 我只愿面朝大海， 我只愿面朝大海， 春暖花开" 春暖花开

六、读写双线，巩固成果 读写双线，
2、 课下对论辩的内容进行整理与充实， 、 课下对论辩的内容进行整理与充实， 借鉴本文的特点， 我看清高”为题， 借鉴本文的特点，以“我看清高”为题， 字左右的短文。 写一篇不少于600字左右的短文 写一篇不少于600字左右的短文。要求观 点明确，材料翔实。 点明确，材料翔实。
2教学重点的突破采用示例法实现了教师的主体作用和学生主导作用的完美结合注重引导学生积极思考主动探究让学生真正成了课堂的主3教学难点的突破用辩论的形式既能有效地激发学生自主研究的积极性和创造力又巧妙的实现了学生之间的的有效合作提高学生的思辩能力提高学生认识问题的能力这种创造性的教学活动能够有效提高教学质量和效率
三鹿奶粉中毒事件 最近重庆打黑风暴 比尔盖茨辞职投身慈善事业 张艺谋面对巨额票房收入，不想标榜清高， 张艺谋面对巨额票房收入，不想标榜清高， 只热爱事业 …… 面对现实社会的种种现象，你觉得“ 面对现实社会的种种现象，你觉得“现实社 会是否还需要清高？ 会是否还需要清高？依据学生观点将学生分成两 组讨论，找出本方支撑观点的论据， 组讨论，找出本方支撑观点的论据，然后推选本 方辩手进行辩论。 方辩手进行辩论。 正方：现代社会， 清高” 正方：现代社会，“清高” 可取 反方：现代社会， 清高” 反方：现代社会， “清高” 不可取
教学过程
1、视频播放, 设疑导入 视频播放, 研读文本, 2、研读文本, 把握思路 精读探究， 3、精读探究，突破重点 深入思考， 4、深入思考，拓展延伸 运用辩论， 5、运用辩论，突破难点 读写双线， 6、读写双线，巩固成果
视频播放 设疑导入
播放《孔乙己》 吃茴香豆 吃茴香豆” 排大钱儿” 播放《孔乙己》“吃茴香豆”和“排大钱儿” 的视频片断，设疑导入：孔乙己穷困潦倒， 的视频片断，设疑导入：孔乙己穷困潦倒， 却不肯脱下长衫，满口“之乎者也” 却不肯脱下长衫，满口“之乎者也”，有机 会就摆架子，有人说他迂腐，这是必然的， 会就摆架子，有人说他迂腐，这是必然的， 可也有人说他这是读书人的清高，你赞同吗？ 可也有人说他这是读书人的清高，你赞同吗？ 我想，当我们学习了金开诚的《漫画清高》 我想，当我们学习了金开诚的《漫画清高》 之后，一定会有一个明确的答案的。 之后，一定会有一个明确的答案的。

凡是显贵的人是不大可能得到 之名的； 清高 之名的；后来显贵又扩大为富 即清高是与富贵无缘的。 贵，即清高是与富贵无缘的。
陶渊明
陶渊明四十一岁时放 弃了彭泽县令的职务， 弃了彭泽县令的职务， 回到了庐山山脚西南 部的老家。 部的老家。不久他作 了一篇《归去来辞》 了一篇《归去来辞》 赋。在这篇文赋中， 在这篇文赋中， 那种从囚笼中放飞而 出的欣喜心情， 出的欣喜心情，三千 里外， 里外，一千六百年后 晰可闻见。 晰可闻见。
倪云林：（1301-1374）元代杰出画 ）
字元镇， 家,字元镇，号云林，别号有牛阳馆主、 字元镇 号云林，别号有牛阳馆主、 萧闲仙卿等，以云林两字最常用， 萧闲仙卿等，以云林两字最常用，人 皆称为云林先生。元锡梅里镇人。 皆称为云林先生。元锡梅里镇人。倪 家富有资财，性情狷介，自幼好学。 家富有资财，性情狷介，自幼好学。 清高绝俗，胸襟淡泊。家藏古书极多， 清高绝俗，胸襟淡泊。家藏古书极多， 收藏古代名人书画。 尝筑清 阁，收藏古代名人书画。他善 画山水，初学董源，书画秀逸疏淡， 画山水，初学董源，书画秀逸疏淡， 工力极深，自成一家。 工力极深，自成一家。
都以高风亮节著称于史, 都以高风亮节著称于史, 但也因做官而不被评为清高. 但也因做官而不被评为清高
尽管诸葛亮 汲黯 苏武、魏徵 尽管诸葛亮、汲黯 苏武 魏徵 颜真 诸葛亮 汲黯、苏武 魏徵、颜真 史可法没有评为清高， 卿、 史可法没有评为清高，但作者认为这些 人是值得称道的。 人是值得称道的。
许由 诸葛亮等人
孟浩然： 孟浩然：
正是曾经的入世之心，让孟浩然与“ 正是曾经的入世之心，让孟浩然与“贵” 挂钩了。自然也就成不了清高之样板了。 挂钩了。自然也就成不了清高之样板了。 孟浩然是理应成为一个清高的样板的；而 孟浩然是理应成为一个清高的样板的； 且有人也的确就这样认为……在李白的心目中 且有人也的确就这样认为 在李白的心目中 孟浩然的清高是极为突出的。 孟浩然的清高是极为突出的。 作者认为孟浩然理应成为清高的样板。 作者认为孟浩然理应成为清高的样板。

《南陵别儿童入京》李白
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人
【买臣】朱买臣，汉儒生，打柴为生， 妻嫌穷而离，后为太守 【蓬蒿人】草野间人，指未仕
第
请思考： 1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？ 2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什 么？
3、林和靖、倪云林的例子是为了说明什么？
4、李白与孟浩然的例子又分别说明了什么？ 5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会 里有什么意义？
写作特点：
1，以含蓄委婉叙议结合的方法表 达观点。
2，举例丰富，且所举之例往往是 正反对照。
【单父】山东县名 【坐来】正当
【清路尘】曹植《七哀》 “君若清路尘，妾若浊水泥，浮 沉各异势，会合何时谐”
【翮】鸟羽上的茎
《流夜郎赠辛判官》李白
昔在长安醉花柳， 五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前， 风流肯落他人后。
夫子红颜我少年， 章台走马著金鞭。 文章献纳麒麟殿， 歌舞淹留玳瑁筵。
与君自谓长如此， 宁知草动风尘起。
金开诚，男，1932年生，江 苏无锡人。九三学社中央副主 席。1955年北京大学毕业，历 任北京大学讲师、副教授、教 授，校务委员会副主任。
宋·林逋《山园小梅》
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微妍，占尽风情 向小园”
函谷忽惊胡马来， 秦宫桃李向明开。 我愁远谪夜郎去， 何日金鸡放赦回。
《望洞庭湖寄张丞相》孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。

这段材料主旨不难理解，主张人通过“窗子”认识世界，通过“镜子”认识自己。这里的“窗子”和“镜子”是以形象化的表达来呈现的，要想拓宽思路，必须结合生活揭示“窗子”与“镜子”的内涵和作用。窗子的作用是“看世界”，是一个人与他人、社会、自然等沟通的渠道。“外面的世界”可以包括人际环境、社会环境、自然环境等。人通过“窗子”，了解他人，观察社会，亲近自然，接触外界的事、景、物、情、理，从而超越自我，拥有开阔的视野(知识视野、心灵视野、国际视野、文化视野)，走出个人狭小的天地，给人带来心灵感悟和境界提升。“镜子”的作用是“照”人，是一个人由表及里认识自己的工具，既通过镜子看自己的外表美丑，也进一步观照、认识、反思、省察、剖析自己，发现自己的优缺点，进而勇于提升自我，不断完善自我。
材料一从反面给出了错误的做法，材料二批评的同时指出了正确的方向，材料三前后对比先否后肯指出了正确做法。三则材料综合起来看，强调了知行合一、学以致用的重要性，启发考生凡事都不应止于思考和研究，应多动手多实践，将理论和实践结合起来才能真正获得改变的力量。
学以致用不仅对个人发展起到关键作用，与社会发展、民族复兴也有紧密联系。所以，写作时，可以从小到大，逐层深入。如，对于个人的作用：真正将所学的知识运用起来，我们才能最大程度地掌握好知识，而不是学了就忘。而对于社会与民族的作用，则可结合材料二马克思的话来论述：空想、空谈不能兴国，唯有将所学实实在在地落实到行动中，在基础建设、制度完善等方面落实到位，社会才能真正向前发展。
胸中有块垒，脚下有沟壑。心中有明镜，眼前有山河。愿更多青年人都能用好这通往世界的窗子，通向内心的镜子，求知争先，坚定向前。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则漫画式材料作文题。
首先要看懂漫画的内容和寓意。漫画有图有文，图只是文字的形象展示，理解的关键在文字上：“窗子——看到外面的世界”“镜子——看到自己”。文字点明了“窗子”与“镜子”对人的不同作用，富有哲理性。

2019-2020年高中语文 14漫话清高（备课资料）精品教案大纲人教版第三册一、类文荐读古诗如酒祝勇“关关雎鸠，在河之洲……”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命记忆的源头，也出现在华夏文明的源头。

已经很难确认《诗经》诞生的确切年代了，至于究竟是哪一个不平凡的喉咙，最先吟出中国诗歌第一行嘹亮的音符，更是无从查考。

每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里绽亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失?当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远?与诗人共同生存在这个世界里，应当说是我们的幸运。

诗，使灰黯变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗，使生命中许多的不可能最终成为可能；诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。

无数的新诗正散布在我们周围，如星雨,如花瓣，飘散在我们的日子深处。

它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢?是因为李白李贺李商隐都已在历史的尘烟里隐退，而浮华的现世，不再造就王维王勃王昌龄了吗?现在就下这样的结论，未免太匆忙了一点。

唯一的解释，就是它们未曾经历过时问的淘洗。

一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。

于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间的共同结果，而读诗，是需要一个时间的距离的。

因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。

所以，《诗经》里的蒹葭，白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台，温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州，锁定在心灵的地图上。

古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。

我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。

在隔过了久远的时间之后，我们再去读它们，已不再是普通的阅读，这些诗的年龄与生命力，使我们升起由衷的敬畏感。

你是如何认为的？请结合“清 高”说说看法。
金开诚
富阳中学 张建民
严子陵，少有高名，博学多才，曾 与光武帝刘秀同学，后改名换姓，隐居 不出。光武帝思其贤，慕其才，命画工 绘像，各处寻访。有人奏“一男子披羊 裘钓泽中”，光武帝知是严子陵，乃备 车遣使，往返三次召请而至，即面授其 为谏议大夫，严坚辞不就。光武帝问其 故，严子陵笑曰：“人各有志，岂能相 迫？”于是仍回富春山隐居，耕田垂钓， 终生不仕，年过80而逝。
陶渊明 林和靖 倪云林
诸葛亮 汲 黯 苏 武 魏 徵 颜真卿 史可法 李 白
孟浩然
求援用世之心明显， 无官可做牢骚满腹
从下列人物中任选一个，
结合你对清高的理解，说说你
的评判及理由。 许由、孟浩然、严子陵
有人说, 当今社会 “清高”已 无可奈何花落去，社会鼓励人尽其才， 青年人应放弃“清高”的观念，去争 取更多的物质利益和更高的社会地位。
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1．历史上哪些人称得上清高，哪
些人称不上，原因各是什么？
2．划出能够体现作者观点态度的
议论性语句。
类型
人 许
物 由
原因Biblioteka 清 高 之 人 非 清 高 之 人
有治理天下的能力和 机会，却不愿为人君 有才艺本可做 官，竟然不做 因做官而不 被评为清高 用世之心过于急切， 自负，缺乏恬退风度

羡（xiàn ）慕
n 禅让 shà
模样 mú
禅
禅宗 chá n 勾结 gōu
模
模型 mó n 劲头 jì
勾
勾当 gòu
劲
ng 雄劲 jì
释词:பைடு நூலகம்
孤独: 孤单,强调一个人独处,无以为伴; 孤僻:
孤独怪僻,重点强调性情的怪异,与众不同。
孤高: 高傲,不合群.重点是强调性情的孤傲不群。
显贵：
名声显赫，地位尊贵。 常用来形容做大官或做了大官的人
其价值趋向不仅未见疲软， 反有坚挺之势 。
整体感知，理清思路：
1、为人清白正直、孤高 2－4、 清高拒绝富贵 5、 清高必须有才
内涵 条件
谈 古 论 今
评定清高 6－7、 严格而模糊 8、 当代应如何扬弃 “清高”这一概念
标准
北大才子卖猪肉
陆步轩，北大高材生。1985 年以西安市长安县文科状元身份 考入北京大学中文系。毕业后， 曾在机械厂工作，先后创办三家 小商电，一家装修公司，皆无果 而终。2000年与妻子一起开办一 家“眼镜肉店”，以一名文人之身专心在菜市场 卖猪肉至今。一时“北大才子卖猪肉”现象成为市 民广泛讨论的话题。
文中通过许由的
例子说明了清高的 什么特点？ 清高与显贵无缘
第3节
第3节 隆中时 清高 清 诸葛亮 高 辅佐刘备 德高望重 与 富 贵 汲黯、苏武、魏徵 无 高风亮节 颜真卿、史可法 缘
汲黯，西汉濮阳（今河南濮阳西南） 汲黯的故事 人，汉武帝时位列九卿。汲黯秉公事 职，敢于犯颜直谏。一次武帝如集群 儒说：“我欲振兴政治，效法尧舜， 如何？” 汲黯却对他说：“陛下内心 欲望很多，表面上又做出施行仁义的 样子，哪能指望达到像唐虞治理天下 的成就呢！”皇上不说话了，很是生 气，满脸怒色地退了朝。大臣们都替 汲黯担心。皇上退朝回去，对左右侍 从说：“真是太过份了！汲黯这家伙 憨头憨脑笨透了！”大臣中也有人数 落汲黯，他慨然说：“天子设公卿大 臣，不是为了匤正错误难道是专作阿

“清高”的历史生成和时代意义——《漫话清高》品读
周红阳
【期刊名称】《中学语文：教师版》
【年(卷),期】2004(000)011
【摘要】“清高”是否我国传统文化的特有现象，堪称中国文化的“专利”，也许还不能断言。

但自古以来，“清高”的概念在蔚为大观的中国文化尤其是中国文化人的心目中占据着重要的位置，常常成为不少处于仕途坎坷、人生低谷的人们十分向往的达成目标，则是不争的事实。

然而，就是这样一个跟我们密切相关的文化概念和价值观念，在当代的中国却遭遇不公正的对
【总页数】2页(P33-34)
【作者】周红阳
【作者单位】浙江诸暨教育局教研室
【正文语种】中文
【中图分类】G633.33
【相关文献】
1.清高:仕与隐的界线--漫话《漫话清高》 [J], 赵国强
2.放下拐杖，精彩呈现——对《漫话清高》的批判性阅读 [J], 黎在珣
3.《漫话清高》教学实录 [J], 肖家芸
4.从《漫话清高》谈唐朝的干谒之风 [J], 李志壮
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粼粼孔乙己的悲剧是他人的喜剧，看客的喜剧是中国的悲剧。

孔乙己的悲剧在于处于读书和功名直接联系的世界。

孔乙己作为一个读书人，读书识字是他的唯一骄傲，考取功名是唯一的目标。

一旦名落孙山，作为读书人的自尊就会受到打击，孔乙己帮忙抄书来维持生活，“可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。

”如果自诩为人上人却过着下层人的生活，知识分子的清高是不是能够忍受这般？孔乙己不是好吃懒做，而是读书人的尊严让他不堪忍受生活的羞辱。

他在那有“颜如玉”、“黄金屋”的书中，一心只读圣贤书，中举是唯一的出路，不中举就是绝路。

何为绝路？其一、满腹经纶无用武之地；其二、唯有读书高导致的五谷不分。

士农工商无所取材，代人钞书不伦不类，万不得已便为梁上君子。

那些目不识丁，靠拳脚吃饭的短衣顾客不会悲剧，因为他们没有读书人的清高啃噬知识分子的身份尊严；穿长衫的读书人更不会是悲剧，因为他们能生存并且有身份；而“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，虎落平阳，造成身份的尴尬人生的悲剧。

短衣帮和孔乙己均是囊中羞涩，然而做体力活的比不上偷窃的有品行。

“在我们店里，品行却比别人都好”，孔乙己于细节中维护着读圣贤书的人格品行。

“有几回，邻舍孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。

他便给他们茴香豆吃，一人一颗。

”孔乙己乐于和孩子亲近，也很友善，有爱心，这是他对待人的态度，虽然堕落但没有泯灭人性。

但是短衣的、掌柜的等人却无时不在揭他的疮疤以供自己取乐宣泄。

在文本中，从没有笑的是孔乙己，而大家却因为他哄笑起来，店内外充满了快活的空气。

店里的人不是找他说话而是找茬，“你又偷人家东西了”――逼急孔乙己――被逼急的孔乙己说些“之乎者也”――大家哄堂大笑。

取笑孔乙己是固定的角度，即：取笑他读书却不中举；取笑他偷窃。

这正是刺到孔乙己的痛处，一针见血。

对于比自己还可怜的孔乙己，店里的人不是同情而是取笑。

掌柜的笑、总顾客笑、小伙计笑、小孩子笑……笑里有嘲讽、宣泄、附和、幸灾乐祸，没有同情。