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1.宋初诗坛最早流行应答酬唱、浅切以晓的“白乐天体”，代表人物有徐铉、李昉，李昉编纂大型类书《太平御览》、《太平广记》，诗徐铉文总集《文苑英华》。
2.晚唐体有寇准、林逋、魏野、潘阆等人，尊崇对象为贾岛、姚合，多写山野闲逸情趣，以锤炼字句为能。
林逋隐居西湖孤山，以梅、鹤为伴，称梅妻鹤子，以咏梅诗著称，传世佳句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
（《山园小梅》）3.宋代最早提倡复古和文体复古的代表人物是柳开，著有《柳河东集》。
王禹偁著有《小畜集》，其诗取法白居易，是宋初创作实绩最为丰厚的诗人，是宋代文学创作开风气之先的人物，代表作诗《对雪》、《山行》，散文《待漏院记》、《黄州新建小竹楼记》。
4.王禹偁著有《小畜集》、《小畜外集》，其诗取法白居易，是宋初创作实绩最为丰厚的诗人，是宋代文学创作开风气之先的人物，代表作诗《对雪》、《山行》，散文《待漏院记》、《黄州新建小竹楼记》。
5.西昆诗派（西昆体）：北宋诗人杨亿将在皇家藏书秘阁参预编纂《册府元龟》诸人“更迭唱和”的诗作编为《西昆酬唱集》（西昆，指秘阁藏书之所，因《山海经》言昆仑山之西有群玉山，为先王藏书册府），西昆诗体和诗派便由此而得名。
《西昆酬唱集》共收录杨亿等十七人的诗作二百五十首，全部为近体律诗。
西昆派作家均是身居清要的馆阁之士，代表作家为杨亿、刘筠、钱惟演。
诗的内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱，创作追求用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；诗文标榜学习李商隐，其中杨亿、刘筠以骈体文著称。
西昆派多数作品缺乏真情实感，堆砌过甚，不免剽窃之讥。
西昆派作家惟美风格固然是对宋初浅俗的白体诗风和缺乏文采的复古文风有所矫正，但其创作脱离现实，偏离传统的文学标准，馆阁气十足、仅重外表精美的艺术趣味，注定了主导文坛的时间不会长久，但在北宋文坛仍有一定影响。
6.石介片面强调复古，鼓励了古文中险怪奇涩的“太学体”的形成。
7.梅尧臣、苏舜钦、欧阳修是宋诗革新的开拓者，梅尧臣，有《宛陵先生文集》。
部编版语文六年级下册采薇导学案３篇〖部编版语文六年级下册采薇导学案第【1】篇〗教学目标1、知能：把握情感、读出诗歌的节奏、韵味。
2、过方：朗读、合作探究3、情态：厌战、思乡教学过程1、导入(复习文学常识《诗经》)或者与余光中的《乡愁》比较，或者播放舞蹈《采薇》或者欣赏名人大家的朗诵，在欣赏中初步奠定情感基调2、初读文章，扫清字词障碍(多媒体展示)孔疚(jiù)靡盬(mígǔ)、玁狁(xiǎnyǔn)寰宇(huán)神裔(yì)肴馔(yáozhuàn)宅邸(dǐ)逃遁(dùn)象弭(mǐ)归聘(pìn)四牡(mǔ)骙骙(kuí)所腓(féi)雨雪霏霏(yù)整饬(chì)有感情朗读文章3、再读课文，分析结构(提问)(一)、难归原因、生活艰苦(手法—重章叠句，反复吟叹;内容—比兴手法——植物生长，时间流逝，士兵焦虑痛苦与日俱增)(二)、战争(未直写战争残酷，而写战车马高大，侧面突出战争残酷)(三)、归途伤悲(今昔对比，大雪纷飞，饥渴难当，气氛悲怆)4、析读课文，分析情感(合作探究)①问：《采薇》一诗表达了怎样的情感：答：普通士兵——离乡出征——生活艰苦——内心伤痛——厌战——思乡②问：从哪些地方可以表现出来：(小组讨论，交流，选代表回答问题或者看哪位同学手举的高，看起来比较活跃或者找一个靠窗的，或者靠窗的同桌起来回答下)表现：“曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
”——说好要归，迟迟不归，君问归期未有期(好，请坐，这位同学找的非常仔细啊，看来对文本把握的非常清晰，还有其他同学要补充吗)“忧心孔疚，我行不来。
”—忧心忡忡，归心烧灼“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”“我心伤悲，莫知我哀。
”—今昔对比，大雪纷飞，饥渴难当，气氛悲怆。
归纳小结(参照板书)布置作业：写一段文字表达思乡情绪板书设计：采薇(一)、难归原因、生活艰苦—比兴手法——重章叠句、痛苦焦虑(二)、战争—四牡骙骙——侧面描写——突出战争残酷(三)、归途伤悲——雨雪霏——两相对比———饥渴难当，气氛悲怆〖部编版语文六年级下册采薇导学案第【2】篇〗[设计依据与教学目标]古诗文是中华传统文化的瑰宝，体现着中华文化的丰厚博大与民族的智慧，具有永久的艺术魅力。
第四辑曾子年表鲁定公五年(公元前505年)曾子1岁是年十月十二日，曾子出生。
父曾点，38岁；母上官氏。
孔子47岁，为中都宰。
鲁定公六年(公元前504年)曾子2岁鲁定公七年(公元前503年)曾子3岁鲁定公八年(公元前502年)曾子4岁鲁定公九年(公元前501年)曾子5岁鲁定公十年(公元前500年)曾子6岁鲁定公十一年(公元前499年)曾子7岁鲁定公十二年(公元前498年)曾子8岁鲁定公十三年(公元前497年)曾子9岁是年，孔子开始周游列国，先至卫国。
鲁定公十四年(公元前496年)曾子10岁鲁定公十五年(公元前495年)曾子11岁鲁哀公元年(公元前494年)曾子12岁鲁哀公二年(公元前493年)曾子13岁鲁哀公三年(公元前492年)曾子14岁(明人包大 《曾氏世系·曾参》，将“出薪于野”列入14岁时事，未指所据。
有称见于《说苑》及《孝子传》的，但遍查未见。
《孝子传》载采薪事，系曾子讲学授徒以后事：“乐正者，曾参门人也，来候参。
参采薪在野，母啮右指，旋顷走归，见正不语，入跪问母：‘何患?’母曰：‘无。
’参曰：‘负薪，右臂痛，薪堕地，何谓无?’母曰：‘向者客来，无所使，故啮指呼汝耳。
’参乃悲然。
”《太平御览》引此亦同。
故“14岁出薪于野”云云，系后人所加，甚或将《琴操》中之《梁山操》亦列曾子14岁时事，更不可从。
)鲁哀公四年(公元前491年)曾子15岁鲁哀公五年(公元前490年)曾子16岁鲁哀公六年(公元前489年)曾子17岁曾子奉父命离家至楚，从孔子学习。
鲁哀公七年(公元前488年)曾子18岁随孔子在楚。
鲁哀公八年(公元前487年)曾子19岁随孔子周游陈、蔡等国。
鲁哀公九年(公元前486年)曾子20岁随孔子到卫国。
鲁哀公十年(公元前485年)曾子21岁在卫国。
与子游等一起到负夏参加丧礼，向子游学习(与子游一起在卫国，只有随孔子周游时可能性最大，故系于此。
)。
鲁哀公十一年(公元前484年)曾子22岁是年春，季康子以币迎孔子，曾子随孔子自卫返鲁。
古代关于法律重要性的名言法律是治理国家的根本，是人们过着美好生活、安居乐业、平静过日子的基本保障，没有法律，世界就乱了，人们就会惶惶不可终日，可见，法律是非常重要，那么古代关于法律重要性的有哪一些呢?今天小编为你分享的是古代关于法律重要性的名言的内容，希望你会喜欢! 古代关于法律重要性的名言1) 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
苏轼2) 以道为常，以法为本。
——《韩非子·饰邪》3) 一民之轨，莫如法。
——《韩非子·有度》4) 阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
——董仲舒5) 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。
――刘禹锡(唐)《砥石赋》6) 喜不可从有罪，怒不可杀无辜。
——《便宜十六策·喜怒》7) 法小弛则是非驳。
――刘禹锡(唐)《天论上》8) 规外求圆，无圆矣;法外求平，无平矣。
――宋祁(宋)《宋景文笔记》9) 法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。
――崔敦礼(宋)《刍言》10) 小恶不容于乡，大恶不容于国。
――苏轼(宋)《策别安万民六》11) 五权宪法。
——孙中山12) 唯奉三尺之律，以绳四海之人。
——唐·吴兢《贞观政要》13) 为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。
——《管子·君臣上》14) 制治于未乱，保邦于未危。
——《尚书》15) 执法如山，守身如玉。
——金缨《联壁·从政》16) 刑一而正百，杀一而慎万。
――桓宽(汉)《盐铁论·疾贪》17) 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
――诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》18) 宥过无大，刑故无小。
——《尚书·大禹谟》19) 有法而行私，谓之不法。
——慎到20) 有法而不循法，法虽善与无法等。
——沈家本有关法律重要性的古代名言1) 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。
――傅玄(晋)《傅子·法刑》2) 法，国之权衡也，时之准绳也。
――吴兢(唐)《贞观政要·公平》3) 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
实战性演习其一[2016北京高考]阅读下面这首词，完成15-18题。
西村陆游乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。
高柳簇桥初转马，数家临水自成村。
茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。
一首清诗记今夕，细云新月耿【1】黄昏。
注释：【1】耿：微明的样子。
15.下列对本诗的理解，不正确．．．的一项是（）A．作者到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。
B．“初转马”与“小乔初嫁了”中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。
C．“茂林风送幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的幽静。
D．“坏壁苔侵醉墨痕”意谓残壁土青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。
16“茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕”两句，以“声”“色”调动人的听觉和视觉感受。
下列诗句：声色兼备“的一项是（）A．梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。
（李商隐《齐宫词》）B．横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
（陈羽《从军行》）C．春来茗叶还争白，腊月尽梅梢尽放红。
（韩元吉《送陆务观福建提仓》）D．梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
（杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一）17.“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
”这是陆游的另一首纪游诗《游山西村》。
结合具体诗句，比较这首诗和《西村》在内容上的相同点和不同点。
（6分）18.在横线上填写作品原句。
（6分）①陆游在诗中称西村为“小桃源”，使人联想到《桃花源记》，其中有：，，有良田美池桑竹之属：，。
②追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如《书愤》一诗中“，”一联，就是对抗金历史的回忆。
③《西村》是一首律诗，中间两联是对仗的。
杜甫《登高》中也有两联是对仗的，请写出其中一联。
，。
2015——2016海淀区六次诗歌专项练习一、（2016上期末）本大题共4小题，共20分。
阅读下面诗歌，完成14～17题。
拟秋怀诗清·蒋士铨文字何以寿？身后无虚名。
宋代笔记小说目录001《册府元龟》002《太平御览》1000卷003《三朝北盟会编》004《太平广记》005《唐会要》006《容斋随笔》007《资治通鉴》胡三省音注 008《全宋文》009《容斋随笔》总集 (南宋)洪迈撰 010《夷坚志全集》宋洪邁 011《续夷坚志》(宋)元好问撰 012《唐会要》宋王溥013《爱日斋丛抄》宋?叶釐 014《百官箴》(宋)許月卿撰 015《北梦琐言》宋?孙光宪陈尚君再补016《北狩见闻录》宋?曹勋 017《北溪字義》(宋)陳淳 018《北苑别录》(宋)赵汝砺著 019《碧雞漫志》 [宋]王灼020《避戎夜话》(宋)石茂良撰 022《泊宅編》[宋]方勺023《步里客谈》宋?陈长方 024《采石瓜洲毙亮记》(宋)蹇驹撰 025《草堂詩話》 [宋]蔡夢弼集錄 026《晁氏客语》(宋)晁说之撰 027《朝野遗记》(宋)佚名撰 028《乘轺录》(宋)路振029《仇池笔记》 [宋]苏轼030《淳熙三山志》宋梁克家著 031《淳熙玉堂杂记》(宋)周必大撰 032《从驾记》宋?陈随隐033《翠微先生北征录》(宋)华岳著 034《大宋宣和遗事》宋?佚名著 035《东谷所见》(宋)李之彦撰 036《东京梦华录》(宋)孟元老 037《东坡志林》[宋]苏轼038《东巡记》宋?赵彦卫039《洞天清録》(宋)趙希鵠撰 040《都城记胜》(宋)灌圃耐得翁 041《独醒杂志》(宋)曾敏行042《对床夜语》宋?范晞文撰 043《番禺雜記》(宋)鄭熊撰 044《艮岳记》宋?张淏045《耕禄槀》(宋)胡錡撰 046《公是先生弟子记》( 宋)刘敞撰 047《官箴》南宋•吕本中048《广清凉传》(宋)释延一撰 049《归田录》〔宋〕欧阳修撰 050《海岳名言》,著,米芾 051《韩忠献公遗事》(宋)强至撰 052《鹖冠子》(宋)陆佃 053《鹤林玉露》宋罗大经 054《鹤山笔录》(宋)魏了翁撰 055《画继》《画继补遗》宋?邓椿 056《雞肋》(宋)趙崇絢撰 057《甲申杂记》宋?王巩058《建炎复辟记》南宋?佚名 059《建炎时政记》南宋?李纲 060《建炎以來朝野雜記》 [宋]李心傳撰 061《江表志》北宋?郑文宝 062《江淮异人录》(宋)吴淑撰 063《江邻幾杂志》[宋]江休复著 064《江南別錄》[宋]陳彭年 065《江南野史》[宋] 龙衮066《角力记》北宋?调露子 067《金七十论》(宋)陈天竺三藏真谛译068《晋阳秋续》刘宋檀道鸾着 069《靖康稗史箋證》(宋)確庵、耐庵编070《靖康传信录》宋李纲 071《靖康纪闻》(宋)丁特起著 072《郡斋读书志》宋?晁公武 073《开封府状》宋•佚名074《开禧德安守城录》(宋)王致远撰 075《睽车志》[宋] 郭彖076《困学纪闻》宋王应麟 077《括异志》宋?张师正 078《揽辔录》宋?范成大079《麈史》宋]王得臣080《乐府指迷》[宋]沈义父 081《冷斋夜话》宋]释惠洪 082《醴泉笔录》宋?江休复 083《丽情集》宋?张君房084《梁公九諫》 [宋] 佚名 085《辽志》 (宋)叶隆礼著086《林间录》 (宋)释惠洪撰 087《林灵素传》(宋)赵与时 088《麟臺故事》[宋]程俱089《岭外代答》〔宋〕周去非撰 090《六一诗话》[宋]欧阳修 091《龙川别志》宋]苏辙092《龙川略志》宋]苏辙093《虏庭事实》宋?文惟简 094《陸氏家制》,宋,陸九韶撰 095《欒城遺言》(宋)蘇籀記 096《罗湖野录》宋江西沙门晓莹集 097《洛阳缙绅旧闻记》宋张齐贤撰 098《茅亭客話》宋黄休復 099《蒙鞑备録》南宋孟珙 100《蒙斋笔谈》(宋)郑景望撰 101《梦窗稿 [南宋]102《梦粱录》(宋)吴自牧著 103《梦溪笔谈》北宋沈括 104《默记》宋]王铚105《南北朝杂》记 (宋)刘敞 106《寶慶四明志》(宋)胡矩修 107《南部新书》宋钱易撰 108《南唐近事》宋郑文宝 109《齐东野语》宋?周密 110《钱氏私志》宋?钱世昭 111《青溪寇轨》,宋,方勺 112《青箱杂记》宋吴处厚 113《全唐诗话》宋•尤袤 114《权书》(宋)苏洵115《儒林公议》[宋] 田况 116《儒言》(宋)晁説之撰 117《入越録》(宋)呂祖謙撰 118《三国杂事》[宋] 唐庚著 119《山家清事》(宋)林洪撰 120《賞心樂事》(宋)張鑑撰 121《少仪外傅》宋,吕祖谦撰 122《邵氏闻见前录》宋?邵伯温123《邵氏闻见后录》宋?邵博 124《渑水燕谈录》宋?王辟之 125《师友谈记》[宋]李廌126《十七史百将传》宋]张预著 127《十七史蒙求》(宋)王令撰 128《识小录》〔宋〕道人徐树丕 129《使辽语录》宋?陈襄130《昨梦录》南宋?康与之 131《守城录》(宋)陈规、汤璹撰 132《壽昌乘》(宋)佚名纂修 133《書集傳或問》(宋)陳大猷 134《四朝闻见录》宋叶绍翁135《松漠纪闻》(全) [宋]洪皓 136《宋朝事实》宋李攸著 137《宋景文公笔记》(宋)宋祁撰 138《隋唐嘉话》宋刘餗139《世范》宋袁采140《孫威敏征南錄》,宋,滕元發 141《唐语林》(宋)王谠142《唐子西文录》[宋] 唐庚强行父 143《棠阴比事》宋桂万荣 144《王氏談録》(宋)王欽臣撰 145《文昌雜錄》[宋]龐元英 146《文房四説》(宋)蔡襄147《闻见近录》宋)王巩著 148《瓮中人语》宋?韦承 149《吴船录》[宋]范成大150《吴越备史》(宋)钱俨撰 151《五代春秋》宋尹沫152《五代史阙文》(宋)王禹偁著 153《五国故事》[宋] 佚名著 154《武林旧事》宋周密155《西夏事略》宋王称撰 156《闲燕常谈》(宋)董弅 157《湘山野录》(宋)文莹著 158《心相篇》宋]陈希夷159《行营杂录》(宋)赵葵撰 160《续清凉传》(宋)张商英述 161《续世说》,宋,孔平仲 162《宣和乙巳奉使金国行程录》宋?许亢宗163《延平答問》宋朱子撰 164《巖下放言》(宋)葉夢得撰 165《燕魏杂记》宋?吕颐浩 166《杨文公谈苑》[宋]杨亿口述黄鉴笔录 167《炀帝迷楼记》宋?佚名168《宜斋野乘》(宋)吴枋撰 169《游城南记》宋?张礼170《于役志》(宋)歐陽修撰 171《漁樵閑話录》(舊題宋)蘇軾撰 172《玉壶清话》(宋)文莹 173《寓简》宋?沈作喆174《云麓漫钞》(宋)赵彦卫撰 175《赵后遗事》宋?秦醇 176《折狱龟鉴》(南宋) 郑克 177《正蒙》〔北宋〕張載178《州縣提綱》(宋)不著撰人 179《晝簾緒論》(宋)胡太初撰 180《朱文公政训》宋?朱熹 181《隨隱漫録》(宋)陳世崇撰 182《杂纂七种》(宋)王君玉等。
行政执法人物素材报考2022国考的同学都知道，今年的申论分为省部、地市和行政执法三大类，而行政执法类不仅仅针对公安，国考招录中的税务、海关两大系统也将使用行政执法类考卷。
而行政执法类考卷的考题主要针对“执法”，所以大家一定要提前了解。
对于大作文，也可以提前积累一些法治方面的论据，小梅老师专门给大家整理了一些，快领取学习。
————————————————今年，《宪法的精神法治的力量——2020 年度法治人物》以党的十九届五中全会精神为指引，紧密围绕“弘扬宪法精神，传递法治力量”这一永恒主题，牢牢把握脱贫攻坚工作收官、民法典诞生、全民普法实施 35 周年、扫黑除恶专项斗争决胜之年等年度大背景，全面梳理了全国法治战线上的优秀人物，从不同侧面深刻展现过去一年我国在立法、执法、司法、普法等领域的重大成果，生动展示一年来法治中国建设成就。
《抗疫先锋》2020 年，是注定让国人深深铭记的一年。
新冠肺炎疫情的到来，一场史诗般的全民抗疫战争由此轰轰烈烈地展开。
尊重法治、依法防控，成为了打赢这场战争的根本保障。
在这条艰险的法治战线上，那些英勇的身影，有的运筹帷幄，有的冲锋在前，他们以“法”为武器向灾难宣战，护佑着生命的健康平安！1.作为奔走在医疗卫生领域的律法先锋，中国医院协会医疗法制专业委员会常务副主任委员兼秘书长、北京市华卫律师事务所主任郑雪倩在疫情中为前线医务工作提供法律后盾，在推进我国卫生健康法治建设进程中倾心尽力；2. 生前系湖北省武汉市公安局硚口区分局汉正街利济派出所共和社区的民警吴涌，在没有硝烟的“抗疫”战斗中英勇无畏、冲锋在前，连续工作 60 天，用无悔坚守换来了社区平安，保障了居民安全，用生命诠释庄严承诺——“疫情在前汉警当先”！《立法为基》2020 年，新中国首部民法典诞生，并将于 2021 年 1 月 1 日起正式实施，从此中国迈入“民法典时代”。
立良法，才能行善治，立法是回应时代命题，是引领国家发展的基石和保障。
大家知道，人，都具有“七情六欲”。
七情，是指喜、怒、思、悲、恐、忧、惊，其中以喜、怒、悲、恐为基本情；六欲，则鲜为人知，佛经《智度》谓之为色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，其中以色欲为最。
众所周知，欲起于心，情感于外，欲是情为病的生理基础。
六欲不遂，便有七情之病。
据之，历代学者谈及养生保健，或着眼于主张“绝欲”，或致力于外，提倡“无为”。
古代嵇康曾提出过养生“五难”――名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。
人们要想对“七情六欲”和嵇康的“五难”科学掌握，那是极难之事，而且也没有必要。
只能遇事尽量注意，以免影响身心健康罢了。
报纸上登过，有一个人一生多坎坷，于“不惑”之年，给自己写下了这样的座右铭：“生不留恋，死不恐惧，荣不追求，辱不回避。
”好一派洒脱。
结果，此君活到“古稀”之年仍很健康。
相反，有些人常为一些区区小事而暴跳如雷，彻夜难眠，发不完的牢骚，讲不尽的怪话，火冒三丈，他人不易劝下，长期埋在心底，经常自己跟自己过不去，这样，势必要影响身心健康。
在生活的道路上，人人都会遇到形形色色、大大小小、不同情况的问题，要适应生活，就要在各自的生存条件下，通过适者生存和不适者被淘汰的自然法则，一代一代地延续下来。
人的七情六欲，就是物种进化至人类，给人类至真、至善、至美的礼物，使人类的生活波澜壮阔、繁华似锦。
不难设想，如果人没有情欲，不就成了行尸走肉?如果人绝了欲，凡事无为，人不就成了植物人?社会也将不成为社会了。
宋代的宋祁，不愧为翰林大学士，其在《宋景文公笔记》中说：“喜怒，人所未尝无也。
多忧伤神，多思伤志，过乐丧寿，喜极气散，怒极气搐而不下。
若使吾心为邮候，忧而喜怒，至而不久舍；毋令少宿则善矣。
若有留，彼其以我为囊橐矣。
精神至极。
”人生在世，不可能、没有喜怒哀乐，偶尔碰上七情六欲，最好把它视作过眼烟云，事过则忘，不要把它长时间地放在心里，以致干扰和煎熬自己的灵腑。
古文史（二）听课笔记（宋辽金文学）知识要点：1、宋初诗坛最早流行应答酬唱、浅切易晓的“白乐天体”。
代表人物有：徐.、李。
等2、白乐天体之后真宗时盛行晚唐体，他们尊崇的对象是贾岛、姚合，多写山野闲逸情趣，诗意偏狭，以锤炼字句为能。
代表是“梅妻鹤子”的林蒲，有名的佳句“疏影横斜水情浅，暗响浮动月黄昏”。
3、与晚唐体诗风一致的还有惠崇、希昼等九位僧人。
4、宋初最早提倡儒学复古和文体复古的代表人物是柳开-宋代古文运动的先驱。
他之后还有：张景、姚穆修等人。
5、王禹是宋代文学创作开风气之先的人物。
有《山行》《黄州新建小竹楼记〉6、西昆派：北宋初期出现的一个文学流派。
因杨亿编为《西昆酬唱集》而得名。
代表作者为杨亿、刘筠、钱惟等人。
收录的诗全部使近体律诗，内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物咏史及泛咏男女情爱，形式上追求用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；标榜学习李商隐。
7、范仲淹，字希文，有著名的《岳阳楼记》8、诗文革新的进一步发展却导致儒学复古思潮与文学自身的分离。
9、欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。
文备众体。
有《六一词》《醉翁琴曲外编》。
他在《朝中措》中塑造了自己的形象。
10、王安石的文章以明理见长。
他写了不少咏史诗，也以议论见长。
著名的《名妃曲》二首，借歌咏王昭君和亲之事，隐约表达臣子明知“君恩”不可恃。
但又不得不寄希望与此的复杂感情。
第一首属于翻案文章。
他的后期诗作在艺术上愈趋成熟，既长于取境，又精于锤炼，题材上也有所收束，多为写景诗，体裁上以绝句小诗为见长。
11、曾巩，字子固，整理了《说苑》《列女传》《战国策》等典籍。
在北宋文学家中，他的文章较为质实，缺少情致，是古文家中保守持重的代表。
12、苏辙，有史论文《六国论》《三国论》，优回环往复、舒畅灵活的特色。
13、宋初词坛仍程序五代花间词派的余绪，袭用艳情、别情的旧有题材，采用令词小曲的传统形式，词进一步雅化，文人化。
这方面的代表有晏殊、欧阳修等人。
第29卷第2期Vol．29No．2中州大学学报JOURNALOF ZHONGZHOUUNIVERSITY2012年4月Apr．2012“红杏尚书”宋子京家世考温洁（中州大学图书馆，郑州450044）收稿日期：2012－01－20作者简介：温洁（1979—），女，河南汝南人，硕士，中州大学图书馆馆员，主要从事宋代文献的整理与研究。
摘要：宋祁，在有宋一代以“红杏尚书”驰名天下。
本人集风流蕴藉的才子、仕途坎坷的宦者、审慎谨严的学者三重身份于一身，在各个领域都有自己的表现。
其家世没有专门的文章来进行考论，本文旨在通过相关文献的考证，让宋祁的家世有一个基本的廓清，给后世研究者提供基本的资料。
关键词：宋祁；家世；考证中图分类号：K81文献标识码：A文章编号：1008－3715（2012）02－0087－03宋祁，生于真宗咸平元年（998），卒于仁宗嘉祐六年（1061），北宋前期诗人，字子京，以诗文名满于天下。
天圣二年（1024）中进士第十名，进入仕途，其后开始三十多年起起沉沉的宦海生活。
我们在宋祁身上看到了典型的宋代士大夫的人生理想和处世原则：在政治上是忧国忧民的官员，在生活中是及时享乐的才子，在治学上是勤奋严谨的学者。
在文学、史学以及仕途上，他都取得了相应的成就，但至今我们只记住了他“红杏枝头春意闹”的词句。
宋祁很少在自己的诗文中提及自己的家世，偶有涉及也多为自谦之词，本文力图通过文献资料的整理还原宋祁本来的家世以及家风。
宋祁，字子京，小字选哥，谥号景文。
《宋史》卷284本传：“祁，字子京。
”李贽《藏书》卷四十一：“宋祁，字子京，雍丘人。
与兄庠同举进士……学士承旨张方平，言祁法应得谥，谥曰景文。
”陈廷钧《安陆县志补正》卷下：“宋祁父玘为应山令，梦人遗文选一部而生祁，故小字选郎。
”王得臣《麈史》卷2：“后又梦前朱衣人携《文选》一部与之，遂生景文，故小字选哥。
”开封雍丘人。
关于宋祁的籍贯，史籍记载基本上有两种说法：开封雍丘和湖北安陆。
《宋景文公笔记》（宋）宋祁撰作者:沉思曲发表时间: 2006/10/27 18:58 点击:44次修改精华删除置顶来源转移收藏宋景文公笔记（宋）宋祁撰●宋景文公笔记卷上○释俗近世授观察使者不带金鱼袋。
初，名臣钱若水拜观察使，佩鱼自若，人皆疑而问之。
若水倦于酬辩，录唐故事一番在袖中，人问者辄示之。
宦者宫人言正月与上讳同音，故共易为初月。
王圭为修起居注，颇熟其闻，因上言：秦始皇帝名政，改正（音政）月为端月，以正（音政）为正（音征）。
今乞废正征音一字不用。
遂下两制议，两制共是，其请表去其字。
曾公亮疑而问予，予曰：“不宜废，且月外尚有射正。
《诗》曰：‘不出正兮。
不止正月矣。
”曾寤，密语丞相府，罢之。
国朝有骨朵子，直卫士之亲近者。
予尝修日历，曾究其义，关中人谓腹大者为胍■〈月乇〉，上孤下都，俗因谓杖头大者亦为胍■〈月乇〉，后讹为骨朵。
朵从平声，然朵难得音。
今为军额，固不可改矣。
予昔领门下省，会天子排正仗，吏供洞案者设于前殿两螭首间，案上设燎香炉。
修注官夹案立。
予诘吏何名洞，吏辞不知。
予思之通朱漆为案，故名曰洞耳。
丞相公序谓然，唐人郑谷尝用之。
宣献宋公著《卤簿记》，至■〈矛暴〉槊不能得其始，遍问诸儒，无知者。
予后十余年方得其义，云江左有瓝槊，以首大如瓝，故云。
（■〈矛暴〉，一作■〈犭暴〉。
）陶谷本唐彦谦后，石晋时避帝讳，改曰陶。
后纳唐氏为婿，亦可怪。
古人写书尽用黄纸，故谓之黄卷。
颜之推曰：“读天下书未遍，不得妄下雌黄。
”雌黄与纸色类，故用之以灭误。
今人用白纸，而好事者多用雌黄灭误，殊不相类。
道佛二家写书，犹用黄纸。
《齐民要术》有治雌黄法，或曰：古人何须用黄纸曰蘖，染之可用辟蟫。
今台家诏敕用黄，故私家避不敢用。
孙炎作反切，语本出于俚俗常言，尚数百种，故谓就为鲫溜，凡人不慧者即曰不鲫溜，谓团曰突栾，谓精曰鲫令，谓孔曰窟笼，不可胜举。
而唐卢仝诗云：“不鲫溜钝汉国朝。
”林逋诗云：“团栾空绕百千回。
”是不晓俚人反语。
逋虽栾突为团，亦其谬也。
碑者，施于墓则下棺，施于庙则系牲，古人因刻文其上。
今佛寺揭大石镂文，士大夫皆题曰碑铭，何耶？吾所未晓。
乐石有磬，今浮屠持铜钵亦名磬。
世人不识乐石，而儒者往往不晓磬折义，故不独不识磐，又不能知钵。
捣辛物作齑，南方喜之，所谓金齑玉脍者。
古说齑臼曰受辛，是臼中受辛物捣之。
南方之人谓水皆曰江，北方之人谓水皆曰河，随方言之便，而淮济之名不显。
司马迁作《河渠书》，并四渎言之。
《子虚赋》曰：“下属江河，事已相乱。
”后人宜不能分别言之也。
莒公言：“河阳出王鲔。
”即今黄鱼也，形如豕口，与目俱在腹下，每春二月出于石穴，逆河而上，人乃取之。
其腥不可近，官以为鲊，献御，其味甚美，然有毒，所谓王鲔岫居者。
蜀人谓老为皤（音波），取皤皤黄发义。
后有贼王小皤作乱，今国史乃作小波，非是。
蜀人见物惊异辄曰噫嘻嚱。
李白作《蜀道难》因用之。
汾晋之间尊者呼左右曰咄，左右必曰喏，而司空图作《休休亭记》又用之。
修书学士刘羲叟为予言，《晋书》言“咄嗟而办”，非是，宜言“咄喏而办”。
然咄嗟，前世人文章中多用之，或自有义。
今造屋势有曲折者谓之逋峻。
齐魏间，以人有仪矩可喜者谓之逋峭，盖逋峻也。
（《集韵》曰：逋庩，屋不平也。
逋，奔模切；庩，同都切。
）儒者读书多随俗呼，不从本音，或终身不悟者。
凡读廷（音定）皆作廷（音亭），故廷中、廷争、柏者鬼之廷、游神之廷皆作庭。
假借之假（音嫁）皆作假（音贾）。
朝请（音方姓切）皆作请（屈请之请）。
烂脱（音夺）皆作脱。
大守（音狩）作守。
周身之防（去声）为防。
廷尉评（去声）为评。
中（去声）兴为中兴。
若此甚众。
莒公尝言山东曰朝阳，山西曰夕阳，故《诗》曰“度其夕阳。
”又曰“梧桐生矣，于彼朝阳。
”指山之处耳。
后人便用夕阳为斜日，误矣。
予见刘琨诗“夕阳忽西流”。
然古人亦误用久矣夫。
余见今人为学不及古人之有根本，每亦自愧。
尝读《祭式》，其中有任器字注曰未详，且任器乃担荷之具，杂见子史，何云未详。
古今语无雅俗，惟世之罕道者似雅，如古以大为大（音如舟拖之拖），则言大雅、大夫、大阅、大举类，不及今人言大（徒带反）之雅。
古以车（音居）为车（昌遮反），汉以来乃言车（居），俗语则曰车（昌遮反），则今语为雅。
今公私文书以敕（音赉）为敕，吏既书画有体，不复能改。
《春秋》说以人十四心为德，《诗》说以二在天下为酉，《汉书》以货泉为白水真人，《新论》以金昆为银，《国志》以天上有口为吴，《晋书》以黄头小人为恭，《宋书》以召力为劭。
古无正字，多假借，以中为仲，以说为悦，以召为邵，以间为闲。
后人以乱旁为舌，揖下无耳，鼋鼍从龟，夺奋从雀，席中从带，恶上安西，鼓外设皮，銮头生毁，离则配禹，壑乃施溪，巫混经旁，皋分泽外，猎化为獦（音葛兽名），业左益土，灵底著器，其何法哉。
余友杨备得古文《尚书》释文，读之大喜，于是书讯剌字皆用古文，僚友不之识，指为怪人。
余少为学，本无师友，家苦贫，无书，习作诗赋，未始有志立名于当世也，愿计粟米养亲绍家阀耳。
年二十四而以文投故宰相夏公，公奇之，以为必取甲科。
吾亦不知果是欤。
天圣甲子从乡贡试礼部，故龙图学士刘公叹所试辞赋，大称之，朝以为诸生冠。
吾始重自淬砺力于学，模写有名士文章，诸儒颇称以为是。
年过五十被诏作《唐书》，精思十余年，尽见前世诸著，乃悟文章之难也。
虽悟于心，又求之古人，始得其崖略。
因取视五十已前所为文，赧然汗下，知未尝得作者藩篱，而所效皆糟粕刍狗矣（一作耳）。
夫文章必自名一家，然后可以传不朽。
若体规画圆、准方作矩，终为人之臣仆。
古人讥屋下作屋，信然。
陆机曰：“谢朝花于已披，启夕秀于未振。
”韩愈曰：“惟陈言之务去。
”此乃为文之要。
五经皆不同体，孔子没后百家奋兴，类不相沿，是前人皆得此旨。
呜呼！吾亦悟之晚矣。
虽然，若天假吾年，犹冀老而成云。
莒公尝言王沂公所试《有教无类》、《有物混成》赋二篇，在生平论著绝出，有若神助云。
杨亿大年亦云：“文章立名不必多，如王君二赋，一生衣之食之不能尽。
”李淑之文自高一代，然最爱刘禹锡文章，以为唐称“柳刘”，刘宜在柳柳州之上。
淑所论著多似之，末年尤奥涩。
人读之至有不能晓者。
柳州为文或取前人陈语用之，不及韩吏部卓然不丐于古，而一出诸己。
刘梦得巧于用事，故韩柳不加品目焉。
晏相国今世之工为诗者也。
末年见编集者乃过万篇，唐人已来所未有。
然相国不自贵重其文，凡门下客及官属解声韵者，悉与酬唱。
上即位，天圣初元以来，搢绅间为诗者益少，惟故丞相晏公殊、钱公惟演、翰林刘公筠数人而已。
至丞相王公曙、参知政事宋公绶、翰林学士李公淑，文章外亦作诗，而不专也。
其后石延年、苏舜钦、梅尧臣皆自谓好为诗，不能自名矣。
余于为文似蘧瑗。
瑗年五十，知四十九年非。
余年六十，始知五十九年非，其庶几至于道乎？天禀余才才及中人，中人之流未能名一世，然自力于当时则绰绰矣。
每见旧所作文章，憎之必欲烧弃，梅尧叟喜曰：“公之文进矣，仆之为诗亦然。
”文有属对平侧用事者，供公家一时宣读、施行以便快然，久之，不可施于史传。
余修《唐书》，未尝得唐人一诏一令可载于传者，唯舍对偶之文，近高古乃可著于篇。
大抵史近古，对偶宜今，以对偶之文入史策，如粉黛饰壮士，笙匏佐鼙鼓，非所施云。
莒公常言：宋宣献公作《西太乙宫碑》，文之极挚者也。
晏丞相尝问曾明仲云：“刘禹锡诗有‘瀼西春水縠纹生’，生字作何意？”明仲曰：“作生育之生。
”丞相曰：“非也，作生熟之生，语乃健。
”（《庄子》曰：“生熟不尽于前。
”王建诗曰：“自别城中礼数生。
”）●宋景文公笔记卷中○考古莒公言：《左氏》、《国语》越大夫舌庸，今《春秋传》作后庸，而《姓纂》舌氏引越大夫为祖。
今人多误以鲍照为昭，李商隐有诗云：“浓烹鲍照葵”。
又金陵有人得地中石刻，作鲍照字。
卫宏《汉仪注》曰：“太史公，武帝置位在丞相上。
天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古《春秋》。
司马迁死后，宣帝以其官为令，行太史文书而已。
”晋灼以宏言为非是。
颜师古曰：“司马谈为太史令耳，迁尊之为公。
”予谓迁与《任安书》自言仆之先人文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
若其位在丞相上，安得此言耶？《百官表》不著其官，信其非矣。
古者大夫字便用叠画写之，以夫有大音故也。
《庄子》、李斯《峄山碑》如此。
古者牛唯服车，《书》曰：“肇牵车牛。
”《易》曰：“服牛乘马。
”汉赵过始教人用牛耕，王弼传《易》曰：“牛稼穑之资。
”是不原汉始牛耕之意。
今国学行王弼《易》，题曰“周易乾传第一”，下云王弼注。
且传即注解名，下当只云王弼乃允。
莒公言：诗有“常棣之华”，逸诗有“唐棣之华”，世人多误以常棣为唐棣，于兄弟用之，因唐误常。
且常棣，棣也；唐棣，栘也。
栘开而反合者也。
此两物不相亲。
郑玄注《礼记》，谓樝，梨之臧者。
今樝与梨绝不类，恐玄所指非今樝也。
莒公言物理不可必，故圣人随有无言之，以教一世。
必于有，则不可常见，如彭祖七百岁，黄帝升天，秦穆、赵简之帝所也。
若必于无，则又忽然而有也，如魏明帝时有火浣布刊去文帝所论是已。
《易》家有蜀才，《史记》有臣瓒，颜之推曰：“范长生自称蜀才，则蜀人也。
臣瓒者，于瓒也。
”唐玄宗始以隶楷易《尚书》古文，今儒者不识古文自唐开元始。
予见苏颋撰《朝觐坛颂》，有乩虞氏字。
馆阁校雠官辄点乩字侧云疑，不知乩即稽字。
颜之推说唐末文籍亡散，故诸儒不知字学。
江南惟徐铉、徐锴、中朝郭恕先，此三人信其博也。
锴为《说文系传》，恕先作《汗简佩觿》，时蜀有林氏作《小说》，然狭于徐、郭。
太宗朝句中正亦颇留意。
予顷请刻篆楷二体九经于国学，予友高敏之笑之。
李阳冰深于篆隶，而名作冰音凝，故参政王公尧臣但读阳凝。
予曰：“阳凝无义，唯阳冰有不冶之语。
”周大臣王朴名朴，平豆反，而自谓朴。
案：《说文》朴无朴音，俗以朴为扑耳。
后魏北齐时，里俗作伪字最多，如巧言为辩，文子为学之比。
隋有《柳■〈巬，言代夫〉传》，又 之讹，以巩易巧矣。
予见佛书以言辩字多作■〈巬，言代夫〉，世人不复辨诘。
学者不读《说文》，余以为非是。
古者有六书，安得不习。
春秋止戈为武，反正为乏。
亥二首六身，韩子八厶为公，子夏辨三豕度河，仲尼登太山见七十二家字皆不同。
圣贤尚尔，何必为固陋哉。
唐吕温作《由鹿赋》曰：“由此鹿以致他鹿，故曰由鹿。
”予案：《说文》曰率鸟者，系生鸟以来之名化。
化音由。
吕得其意而不知《说文》有此化字也。
焉本鸟名，能兽名，为猴名，乙蒸名，借凤为朋党字（朋本音凤），学者多不知，不读《说文》之过也。
《汉书·李广传》数奇注，切为所角反，故学者皆曰数（音朔）奇。
孙宣公奭，当世大儒，亦从曰数（朔）。
后予得江南本，乃所具反，由是复观颜注，乃颜破朔从所具反云，世人不之觉。
《汉书·黄霸传》云：“京兆尹张敞舍鹖雀飞集丞相府，霸以为神爵，议欲以闻。
”颜师古曰：“此鹖音介，字当作■〈介鳥〉，此通用耳。
■〈介鳥〉雀大而青，出羌中，非武贲所载鹖也”。
