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《中国文化要略》第十章典籍藏书一、填空1.中国古代典籍的构成主要有简册、帛书、纸写本和刻印本，甚至还包括石刻书籍。
简册也称简策，可说是中国最早的书籍。
它是用毛笔蘸墨把文字写在竹片或木片上，然后再一片片连接起来，成为一部书。
每根竹片叫“简”，我们习惯上称为“竹简”。
连接起来的竹片, 就称为简册。
连接竹片的材料，主要是麻绳和牛皮绳。
用牛皮绳连接的就叫“韦编”，所以成语有“韦编三绝”。
这种简册大约在商周时代已经出现。
2.古文经指汉武帝时在孔子旧宅的墙壁中发现的一批儒家经典著作。
汲冢古书指晋武帝时在今河南省卫辉市魏襄王墓中发现的数十车竹简，其中有今天所见的《竹书纪年》和《穆天子传》等。
这两次发现都是战国简册。
1972年在山东省临沂市银雀山汉墓出土的西汉竹简, 其中有《尉缭子》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》等重要兵书。
1996年在湖南省长沙市走马楼发现了三国孙吴竹木纪年简牍数万片,对研究三国时期吴国的政治、军事、经济等具有非常重要的价值，是我国近几十年来在古典文书方面数量最多、最重要的考古发现。
3. 1973年在湖南省长沙市马王堆汉墓中不但出土了一批帛书，如《老子》、《易经》、《战国策》等，而且还有绘在帛上的三幅驻军分布图, 这是迄今为止所见到的最早的地图实物。
4.我国的纸写本书籍在东汉时已经出现了，但简册和帛书同时存在,古书名。
但“坟典” 一词却成为中国古籍的代称。
2.八索九丘：也是传说中的古书。
据孔颖达解释，记载八卦的书叫“八索”，“索”是“探索”的意思；记载九州地理的书叫“九丘”, “丘”是聚集的意思，九州风气所聚，所以叫“九丘”。
但详细情况如何，没有人能说的清，因为从没有人见过。
3.四书五经：所谓“五经”，始于汉代。
汉武帝设立太学，置五经博士教授弟子，开始有五经的说法。
汉代的五经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《春秋》，后来用《礼记》代替《仪礼》，把《左传》并入《春秋》，仍为五经。
“四书”的说法比较晚。
一、目录的含义"目录"一词现存文献以《汉书》为最早，《汉书·叙传》："刘向司籍，九流以别，爰著目录，略述鸿烈。
"刘向是我国目录学创始人，班固说刘向管理国家图书时，对图书进行分类，并撰写了目录，以表现西汉文化事业的伟大成绩。
刘向受汉成帝之命对图书进行系统整理，订正讹误，补脱删衍，剔其重复，整理成定本。
对那些同类文献尚未结集者，则辑为定型文献，如《楚辞》、《战国策》、《说苑》、《新序》、《列女传》都是利用现成文献编集而成的。
刘向每校定一种书，都写一篇"书录"，大约相当于今天书前的"目次"和"序"两部分内容。
例如《晏子书录》：内篇谏上第一凡二十五章内篇谏下第二凡二十五章内篇问上第三凡三十章内篇问下第四凡三十章内篇杂上第五凡三十章内篇杂下第六凡三十章外篇重而异者第七凡二十七章外篇不合经术者第八凡十八章右《晏子》凡内外八篇总二百十五章。
护左都水使者光禄大夫臣向言：所校中书《晏子》十一篇，臣向谨与长社尉臣参校雠。
太史书五篇，臣向书一篇，参书十三篇，凡中外书三十篇，为八百三十八章。
除复重二十二篇六百三十八章，定著八篇二百一十五章。
外书无有三十六章，中书无有七十一章，中外皆有以相定。
中书以夭为芳，又为备，先为牛，章为长，如此类者多，谨颇略椾，皆已定，以杀青书，可缮写。
晏子名婴，谥平仲，莱人。
莱者，今东莱地也。
晏子博闻强记，通于古今，事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行、尽忠极谏道齐，国君得以正行，百姓得以附亲。
不用则退耕于野，用则必不诎义，不可胁以邪。
白刃虽交胸，终不受崔杼之劫。
谏齐君，悬而至，顺而刻。
及使诸侯，莫能诎其辞。
其博通如此，盖次管仲。
内能亲亲，外能厚贤，居相国之位，受万钟之禄，故亲戚待其禄而衣食五百余家，处士待而举火者亦甚众。
晏子衣苴布之衣，麋鹿之裘，驾敝车疲马，尽以禄给亲戚朋友。
齐人以此重之。
·旧学与新知·主持人：徐雁·拂云楼·《庄子·天道篇》曰：“孔子西藏书于周室”，中国古代私家藏书便可追溯到孔子的春秋时期，从此私家藏书便开始了漫漫两千年的发展之路，在中国确立了私家藏书、寺院藏书、官府藏书与书院藏书为一体的藏书系统。
纵观书林中已经问世的有关私人藏书区域研究著作，如吴晗《江浙藏书家史略》，王绍曾、沙嘉孙《山东藏书家史略》，薛愈《山西藏书家传略》，瞿冕良《常熟先哲藏书考略》，顾志兴《浙江藏书家藏书楼》，徐雁、谭华军《南京的书香》，江庆柏的《近代江苏藏书研究》等等，无不深受学术界尤其是文献学界的关注。
然而曾为全国雕版刻书中心之一的福建，却未见一部完备翔实的著作。
以往仅有郭可光《闽藏书家考略》为200位藏书家作小传，萨兆寅《福建藏书家考略》介绍藏书家52人，因此，王长英与黄兆郸合著的《福建藏书家传略》（福建教育出版社2007年9月版）和尤小平所著的《福建藏书家传略》（海峡文艺出版社2008年8月版）的相继问世，填补了这一领域的学术空白。
福建私家藏书活动起步较晚，直到梁、陈间才有相关记载，在雕版印刷技术还未普及应用的晚唐之前，由于书籍多依靠文人学士一篇对一篇、一卷对一卷的传抄，私人藏书家要想获得并收藏大量书卷实属不易。
直到雕版印刷技术得到广泛应用的宋代之后，私家藏书活动获得了前所未有的机遇。
据《福建藏书家传略》的作者考证，藏书数万卷的福建建安人黄晞（996—1057）“为福建早期藏书家之冠，他在福建私家藏书发展史上，建立了第一个里程碑。
”这一私家藏书风气发展至明清时达到鼎盛。
总结这近千年的福建私家藏书历史，大致有如下六方面特点：1藏书家群以福州为中心赵宋王朝在开封建立以后，改革并发展了科举制度，大力倡导尊孔重儒的社会风气，从而增加了社会对图书的需求量，而雕版印刷业的长足发展，又为之推波助澜。
南宋定都杭州以后，江西、福建便成为了这一新都的政治、经济、文教“大后方”。
第一章思考题1、试析甲骨文的内容和价值（图书的起源）内容：少数为记事刻辞，多数为殷商王室的占卜记录。
价值：1) 可真实地了解殷商社会的方方面面；2) 可与古文献和其他文物资料相比较印证考证历史；3) 保存许多珍贵的科学和艺术资料、历法气象、图书音乐等；4) 与金文、篆字、隶书一脉相承，可检视汉字的演变发展规律；5) 早期图书在竹木简牍无存的情况下，可了解原始编辑活动。
2、为什么说殷商、西周时期的史官是早期编辑活动的开创者和推动者从商周时期史官的职守来看1) 商朝史官负有记录先公先王世系和商王行事、言论及国家大事的职责；2) 史官典藏朝廷的文献档案；3) 周初外史有“掌达书名于四方”之责。
从史官文化的特点来看1) 学在王宫，贫民百姓没有文化；2) 职在史官，史官之外的官吏无权记录；3) 记载内容包罗万象，涉及国家大事的方方面面；4) 史官记录的目的是档案保存和向执政者提供国情咨询。
殷商时期史官的活动完成了我国早期图书文献的积累、编次和纂集，形成了我国早期编辑活动中最早的编辑体式——编年体，外史“掌达书名于四方”的职责已涉及传播和出版问题。
（这一段是早期编辑出版活动的意义）综上所述，商周时期的史官是我国早期编辑活动的开创者和推动者。
第二章思考题一、孔子编订六经的思想与原则1、广泛搜集材料，去除重复● 搜集诗3000余首，最后编定为305篇的《诗经》•删掉重复篇目，按乐曲的正确音调进行篇章上的调整2、述而不作对待古代文化只是阐述而不进行创作，旨在传述历史的时候做到实事求是、尊重事实，不去篡改、歪曲历史事实。
3、无征不信、多闻阙疑•没有经过验证的证据，决不轻率下笔•对阙文切忌独断妄改4、排除虚妄强调实事求是。
在编辑过程中，孔子对于没有见过的超自然现象和他自己无从探究无法理解的事物，从不提及。
二、试论述先秦古籍概貌及其编辑特点先秦图书文献的编辑取得了辉煌的成就。
主要成果：儒家六经、历史书籍、诸子著述。
出现许多新创的编辑体例：编年体、国别体、纪事本末体、谱录，以及语录体、专题、汇编等。
教师公开招聘考试小学语文（中外文学赏析）模拟试卷18(题后含答案及解析)全部题型 2. 第二部分专业知识第二部分专业知识单项选择题1．我国第一部文学理论专著是( )。
A．《文心雕龙》B．《水经注》C．《史记》D．《世说新语》正确答案：A解析：《文心雕龙》是我国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论专著，它是我国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著。
知识模块：中外文学赏析2．以翻译外国文学为主的现代文学团体是( )。
A．南国社B．未名社C．文学研究会D．创造社正确答案：B解析：未名社由鲁迅发起成立，未名社活动主要以翻译外国文学为主，兼及文学创作。
知识模块：中外文学赏析3．“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大‘雪’，珍珠如土金如铁。
”这句话依次指代了《红楼梦》里的四大家族是( )。
A．贾府—史府—王府—薛府B．王府—薛府—贾府—林府C．林府—史府—贾府—薛府D．薛府—贾府—王府—林府正确答案：A解析：这是《红楼梦》中的一首护官符，“贾不假，白玉为堂金作马”指的是贾府，主要人物有贾宝玉、贾琏、贾珍、贾政、贾家四春，是《红楼梦》中主要描述的家族；“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”指的是史府，主要人物有贾母、史湘云，《红楼梦》中没有直接描述，只是间接描述了史湘云的叔婶；“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”指的是王府，主要人物有王夫人、王熙凤、薛姨妈，与贾府建立了主要的姻亲关系；“丰年好大‘雪’，珍珠如土金如铁”指的是薛府，主要人物有薛蟠、薛宝钗，相对其他三府，薛家官不大，但是最有钱。
四大家族财大势大，结为亲戚，相互依偎，一荣俱荣，一损俱损。
知识模块：中外文学赏析4．俄国文学中开创描写“小人物”先河的作家是( )。
A．果戈理B．普希金C．别林斯基D．屠格涅夫正确答案：B解析：“小人物”是19世纪俄国批判现实主义文学作品中所塑造的一批生活在底层的小人物的典型形象。
Jan. 2021Vol. 37 No. 12021年1月第37卷第1期唐都学刊Tangdu Journal 【汉唐研究]《炙毂子》的流传、归属及体例探究李壮(山东艺术学院马克思主义学院，济南250300)摘要:《炙毂子》为晚唐学者、诗人王叡的著作，又称《炙毂子杂录》或《炙毂子杂录注解》。
《炙毂子》的著录流传经历了由30卷变为5卷、3卷、1卷的过程。
依据《四库全书总目》 四部分类法的标准，《炙毂子》应归属于子部杂家类。
《炙毂子》并非仅仅合并、删改晋崔豹《古 今注》、唐刘孝孙《二仪实录》、唐吴兢《乐府古题要解》三书而成，其实王叡对此还做过正误补 遗的工作。
关键词:《炙毂子》；著录流传;性质归属；杂家;编纂体例中图分类号:G256 文献标志码:A文章编号.1001 - 0300(2021)01- 0012 - 05收稿日期：2019-08-26作者简介:李壮，男，山东新泰人，史学博士，山东艺术学院马克思主义学院讲师，主要从事历史文献学研究。
《炙毂子》为晚唐学者、诗人王叡的著作，又称《炙毂子杂录》或《炙毂子杂录注解》，是一部名物杂 考性质的著作，主要记载舆服、器物、音乐、种植、杂注五个方面内容。
它前承晋崔豹《古今注》,后启唐 末五代马编《中华古今注》、宋高承《事物纪原》,在中国文化史发展中起着重要作用，颇具文化史学价值 与意义。
王梦鸥、陶敏先生对《炙毂子》流传做过分析，然其中仍有未允之处,至于其性质归属、编纂体 例，少有论及。
笔者不揣浅陋，略陈于下，尚请方家垂教。
一、《炙毂子》著录流传现存文献最早记载《炙毂子》篇卷状况为杜光庭的《神仙感遇传》，收录于宋代张君房《云笈七签》 与明代曹学佟《蜀中广记》，其中记载:“《灸毂子》三十卷”⑴0《神仙感遇传》是一篇具有王叡个人传记 色彩的文章，文中仅记载卷数,而未说明《炙毂子》性质归属。
《崇文总目》为最早记载《炙毂子》篇卷的官府藏书目录，其卷3小说类记载:“《炙毂杂录》五卷，王 叡撰。
郑樵的⽬录学思想综述郑樵的⽬录学思想综述摘要：⽬录学形成于汉代，在宋代基本成熟，宋代的⽬录学家们提出了⼀系列对后世影响深远的⽬录学思想，尤其以郑樵为代表。
郑樵是我国⼗⼆世纪著名的⽂学家、藏书家和⽬录学家。
郑樵关于图书分类以及⽬录学的⼀些具体原则，⼤都是总结历代及当时经验得出的结晶，⾮常可贵。
郑樵是我国古代⽬录学史上的巨⼈，《通志·校雠略》对后世有深远的影响。
关键词：郑樵，⽬录学，⽬录学思想郑樵，字渔仲，福建莆⽥⼈，他是南宋学识渊博的学者、杰出的史学家，⼜是⼀位出⾊的⽬录学家。
《宋史·郑樵传》说他“好著书，不为⽂章，⾃负不下刘向、扬雄。
”⽣平著述弘富，有⼋⼗四种之多，可惜留传⾄今仅剩数种。
《通志》是郑樵的传世之作，共⼆百卷，上起三皇，下迄隋唐，是⼀部通史兼专史的名著，其中《⼆⼗略》尤为学术界所推重。
《⼆⼗略》中的《艺⽂略》、《校雠略》，《图谱略》和《⾦⽯略》，集中⽽系统地反映了郑樵的⽬录学理论，《校雠略》从理论上阐明了关于图书分类、提要的观点；这些观点⼜在《艺⽂略》、《图谱略》、《⾦⽯略》中得到具体的贯彻，他的⼀些观点直到现在还具有很强的现实性。
他对理论与实践的创新思想“若光芒竟天之⼀彗星焉”。
分析郑樵⽂献⽬录学创新思想的根源，笔者认为主要有以下⼏个⽅⾯。
⼀、关于书⽬类例的思想从《隋书·经籍志》确⽴四部法到宋代，学科学术以及图书的品种、数量有了很⼤的发展，传统四部中的⼀些类⽬已不能适应，宋代⽬录学家们针对这些情况，对类⽬进⾏了调整增删，使整个分类体系更加合理，更切合学术内涵和图书的实际。
开创新的分类体系，强调类例的重要性，是郑樵⽬录学思想的⼀个重要体现。
郑樵提出了图书分类类⽬宜多⽽细的主张，他把分类表发展到第三位类，建成⼀个更系统更详细的分类表，是我国分类史上的⼀⼤突进。
《校雠略》云：“欲明书者，在于明类例……于是总古今有⽆之书为之区别，凡分⼗⼆类。
”在⼗⼆⼤类中再分⼩类，⼩类之中⼜分“种”(第三类)。
各代官府藏书年表一、各代官府藏书之探微商朝（约前1711—前1066年）开始出现正式意义的骨质典籍。
据《尚书•多士》载：“惟殷先人，有册有典，殷革夏命。
”古人有意识地收藏、整理甲骨文字，成为藏书活动之真正开始。
早期文献形式除甲骨外，还有青铜器铭文、石器、玉器、陶器，甚至最初的竹木简牍、缣帛等。
商朝储藏典籍处所为宗庙。
《孟子正义•告子章句下》注载：“典藏受之天子，传自祖先，藏诸宗庙。
”掌管早期图书档案之官吏称为“史官”。
史官负责著作、整理、加工、典藏等诸多事务，尤以记录、保存史实为重。
约前1312—前1066年（帝盘庚—帝辛），也就是盘庚迁都殷（今河南省安阳县小屯村）至商朝灭亡期间，文字记录的载体以甲骨为主，且集中藏于安阳小屯村，以“龟室”贮藏，到了近现代人们大量发掘，史家称之为“殷墟甲骨”。
西周（约前1066—前771年）周朝藏书处所为龟室、图室、太史府、盟府、上庠。
其龟室专门贮藏甲骨文献；图室储存青铜器、石器、玉器、陶器，及竹木简牍、缣帛等文献；太史府藏有法典、档案、盟誓、券书；盟府则专收盟约。
周王室及各国家机构，设立搜集保管文籍资料之人员。
即所谓“五史”：大史、小史、内史、外史、御史。
周代官府中则设置府、史、胥、徒等职，负责管理典藏图册与档案资料。
（《周礼注疏》）周代的还有“司书”一职，专门“掌邦国之六典，八法、八则、九职、九正、九事，邦中之版，土地之图，以周知入出百物……。
”（《周礼注疏》）据《周礼》记载，官府藏书“设官分守”。
天地春夏秋冬六官，分管六册，即政治事务、教育风化、礼仪形制、军事事务、法律条文、工程建筑等，并由大史总其责。
西周甲骨集中藏于周原一带，即今陕西歧山凤雏村。
周时重要通行典籍为《春秋》、《世》、《诗》、《语》、《故志》、《训典》等，流传广泛，亦为官府、私人藏书重点。
春秋（前770—前476年）各诸侯国自立史官，储藏典籍，藏书处所仿照周王室，设于宗庙和太史府，并建盟府以藏盟约。
文献目录的类型和内容一、目录类型1、公藏书目公藏书目是现代的叫法，前代也叫官书目、官府书目。
是历代根据国家或各级官府的藏书所编成的目录。
最早的这种目录就是刘向的《别录》和刘歆的《七略》，是西汉末年的国家藏书目。
这二部目录早已亡佚，但由于《汉书艺文志》是根据《七略》删节而成，所以《汉志》实际上是我们今天能够见到的最早的一部国家藏书目录。
自此以后历代都有，魏晋南北朝时每代都修本朝的国家书目，前面已经讲到的《中经》、《中经新簿》、《晋元帝四部书目》等，都是这一时期根据国家藏书修成的官书目。
可惜都没有流传下来。
唐代的官书目有开元年间官修的《群书四部录》二百卷，是根据当时皇室藏书修成的一部大型书目。
不久参与修书的毋煚又将此《录》删改为《古今书录》四十卷。
二者都是带有内容提要的书目。
但是这二部目录同样也都没有保存下来。
今《旧唐书·经籍志》就是利用后者进一步舍弃提要而成的，所以也可以看作是唐开元年间的国家藏书目录。
宋代的国家藏书目录，有北宋时官修《崇文总目》六十六卷，南宋时《中兴馆阁书目》七十卷、《续中兴馆阁书目》三十卷，也都没能完整流传下来，有后代根据残存遗文重辑的辑本。
明清的内府书目由于时代较近，都有传本。
明代有《文渊阁书目》二十卷，《内阁藏书目录》八卷；清代有《天禄琳琅书目》十卷，《天禄琳琅书目后编》二十卷。
明代的是完整的内府藏书目录，而清代的这两部只是皇宫里的所谓善本目。
另外《四库全书总目》其中“著录”的部分被抄入《四库全书》，共七部分藏在大内文渊阁等处，因此也是国家藏书目性质。
近现代继承了前代编辑官藏目录的作法，一般称为公藏书目。
由于时代改变，这种目录更能体现公藏的全面性。
建国后编制出版的几部大型目录，如《中国丛书综录》、《中国地方志联合目录》、《中国古籍善本书目》，都是利用多种资源，联合全国各地的力量，合作编成，不仅有国家图书馆的藏书，还反映出各地公立单位的藏书状况，无疑要更加全面，也更有价值。
宋代官方藏书兴旺的原因浅析【摘要】宋代官方藏书兴盛的背后，是政治、经济、文化、制度和技术多重因素的相互作用。
政府重视文化教育，将藏书列为重要政治任务，促进了藏书事业的发展。
国家财政充足，提供了经济支持保障了典籍的收藏和保护。
文化环境重视学术研究和知识传承，为藏书事业提供了广泛的社会基础。
设立专门机构管理藏书，建立规范的制度保障了典籍的整理和保存。
技术进步和印刷术的发展，大大提升了典籍的传播效率。
通过这些因素的综合作用，宋代官方藏书得以兴旺发展，并对后世留下了宝贵的经验和启示。
我们有必要深入思考和借鉴这些成功的经验，才能更好地传承和发扬中华传统文化。
【关键词】宋代官方藏书兴旺，政府重视文化教育，国家财政充裕，文化环境重视学术研究，知识传承，专门机构管理藏书，印刷术的发展，原因综述，启示，思考，借鉴。
1. 引言1.1 宋代官方藏书兴旺的背景在宋代，官方藏书兴旺的背景主要源于政治、经济、文化等方面的多重因素。
宋代统治者高度重视文化教育，将文化事业视为国家建设的重要组成部分。
在这种政治推动下，官方藏书得到了充分的支持和发展。
宋代国家的财政充足，为官方藏书提供了充足的经济支持。
官方藏书的规模和数量得以不断扩大，藏书的质量也得到了保障。
宋代社会重视学术研究和知识传承，为官方藏书提供了良好的文化环境。
专门机构的设立和技术的进步也为官方藏书的兴盛提供了制度和技术保障。
宋代官方藏书兴旺的背景是多方面因素共同作用的结果，这为后世的文化传承和发展提供了重要的启示，也值得我们深入思考和借鉴。
1.2 宋代官方藏书的规模宋代官方藏书的规模在当时堪称巨大，其数量和种类均远远超过了其他时代的藏书水平。
宋代的官方藏书以宫廷图书为中心，包括了典籍、史书、经部、子部等各类经典文献，同时还收藏了大量的历史文献、地方志、经书、子书、集部、百家集等各类著作。
这些藏书不仅在数量上庞大，而且在品种上也相当丰富。
据史料记载，宋代宫廷图书中就有数量庞大的典籍和史书，每部都是由数十至上百卷组成。
