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诫子书两汉：诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(淡泊一作：澹泊；淫慢一作：慆慢)译文君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？注释⑴诫：警告，劝人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
⑶修身：个人的品德修养。
⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。
内心恬淡，不慕名利。
清心寡欲。
明志：表明自己崇高的志向。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：实现远大目标。
⑺才：才干。
⑻广才：增长才干。
⑼成：达成，成就。
⑽慆（tāo）慢：漫不经心。
慢：懈怠，懒惰。
励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。
冶性：陶冶性情。
⑿与：跟随。
驰：疾行，这里是增长的意思。
⒀日：时间。
去：消逝，逝去。
⒁遂：于是，就。
枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。
接世，接触社会，承担事务，对社会有益。
有“用世”的意思。
⒃穷庐：破房子。
⒄将复何及：又怎么来得及。
⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。
淫：过度。
▲创作背景这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。
诫子书最精辟的十句话诫子书是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，其中蕴含着无尽的智慧与哲理。
以下便是这其中最精辟的十句话。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”哇，这句话真的超经典。
它强调了君子的行为准则，那就是通过内心的宁静来修养自身，凭借节俭来培养品德。
在现代社会，我们总是被各种喧嚣和诱惑所包围，很难真正做到内心的宁静。
而节俭这一美德，也似乎在消费主义的浪潮下被逐渐淡忘。
但诸葛亮早在千年前就点明了这两点对君子成长的重要性，我们真的应该好好反思呀。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”这一句更是广为人知。
淡泊名利才能明确自己的志向，内心宁静才能实现远大的目标。
现在很多人都在追逐功名利禄，却迷失了自己真正想要的东西。
我们大学生也是，有时候为了一些表面的荣誉或者利益，忘记了自己最初上大学的志向。
要是能时刻记住这句话，我们就不会轻易地被外界干扰啦。
“夫学须静也，才须学也。
”学习必须静下心来，而才能是要通过学习才能获得的。
大学的学习环境相对自由，这就更考验我们的自律能力。
如果不能静下心来钻研知识，就很难真正学到东西。
我们身边可能有很多同学很聪明，但就是因为静不下心，导致成绩不理想或者能力没有得到充分的提升。
“非学无以广才，非志无以成学。
”没有学习就无法增长才干，没有志向就无法成就学业。
这就是在告诉我们目标和努力的关系呀。
在大学里，我们要给自己设定明确的目标，然后努力去学习。
如果没有目标，就像没有方向的船只，在知识的海洋里随意漂泊，是无法到达成功的彼岸的。
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
”过度享乐和懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
在大学，有很多同学沉迷于游戏或者娱乐，整天浑浑噩噩。
这就是淫慢的表现，这样下去怎么能励精图治呢？还有一些同学做事毛毛躁躁，缺乏耐心，这对自身性格的修养是很不利的。
“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”时间飞逝，意志消沉，最终就会像枯枝落叶一样，与社会脱节，只能悲哀地守着自己的小屋子，到时候后悔也来不及了。
七年级课文诫子书原文注释七年级课文《诫子书》原文注释：诫子书，又称《父子书》，是中国古代一部重要的教育经典之一。
下面我们来看一下《诫子书》的原文注释。
第一章：不重视学习将来会后悔1. 《诫子书》的第一章中，子夫告诫儿子应该努力学习，充实自己的知识。
他说：“亲爱的儿子啊，你要时刻记住，学习是最重要的事情，不要把时间浪费在琐碎的事情上，否则你将来会后悔。
”2. 子夫用“金玉其外，败絮其中”这句话来形容那些只注重外表而忽视内在修养的人。
他希望儿子要像金玉一样璀璨耀眼，而不是只有外表却内心空虚。
第二章：不贪图享受会导致失败1. 子夫告诫儿子要远离贪图享受的诱惑，不要沉迷于虚荣和享乐之中。
他说：“儿子啊，不要追求暂时的快乐，而应该为未来打下坚实的基础。
只有通过辛勤努力和奋斗，才能获得真正的成功。
”2. 子夫用“一朝被蛇咬，十年怕井绳”这个成语来形容那些只顾眼前享受而不顾后果的人。
他希望儿子要懂得避险和规避风险，不要轻易陷入困境。
第三章：不骄傲自满会失去机会1. 子夫告诫儿子要保持谦虚和低调，不要因为一些小成就而自以为是。
他说：“儿子啊，只有保持谦逊和学习的心态，才能不断进步，不断提高自己的能力。
”2. 子夫用“骄者必败”这句话来形容那些自满和骄傲的人注定会失败。
他希望儿子要懂得谦虚和谨慎，不要因为一时的成功而得意忘形。
第四章：不追求虚无缥缈的东西1. 子夫告诫儿子要避免追求虚无缥缈的东西，不要把时间和精力浪费在不切实际的幻想上。
他说：“儿子啊，只有追求实际的目标，才能取得真正的成就。
”2. 子夫用“饮鸩止渴”这个成语来形容那些追求虚无缥缈的东西而忽视真实需求的人。
他希望儿子要明智地选择目标和方向，不要盲目追求虚幻的东西。
总结：《诫子书》是一部关于教育的经典著作，通过对孩子进行教育的方法和原则的阐述，旨在引导孩子成为有品德、有修养、有责任心的人。
每一章都包含着深刻的教育意义和价值观，对于我们今天的教育仍然具有重要的启示。
以下是诫子书诗词：1、《诫子书》原文：《诫子书》诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！2、翻译：品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。
不恬淡寡欲就无法使志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。
学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。
最终枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！3、注释：诫：警告，劝人警惕。
子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。
书：书信。
夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。
君子：品德高尚的人。
行：指操守、品德、品行。
静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
以：连词，表示后者是前者的目的。
修身：修养身心。
养德：培养品德。
淡泊：内心恬淡，不慕名利。
无以：没有什么可以拿来，没办法。
明志：明确志向。
明：明确、坚定。
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：达到远大目标。
致：达到。
才：才干。
广才：增长才干。
广：增长。
成：达成，成就。
淫慢：放纵懈怠。
淫：放纵。
慢：懈怠。
励精：振奋精神。
励：振奋。
险躁：轻薄浮躁。
与上文“宁静”相对而言。
险：轻薄。
治性：修养性情。
治：修养。
年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。
与：跟随。
驰：疾行，指飞速逝去。
意与日去：意志随同岁月而丧失。
日：时间。
去：消逝，逝去。
遂：最终。
枯落：凋落，衰残。
比喻人年老志衰，没有用处。
多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。
穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
将复何及：又怎么来得及。
诫子书全文译文《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
接下来小编搜集了诫子书全文译文，欢迎阅读查看，希望帮助到大家。
诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！注释⑴诫：警告，劝人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
⑶修身：个人的品德修养。
⑷养德：培养品德。
⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。
内心恬淡，不慕名利。
清心寡欲。
明志：表明自己崇高的志向。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：实现远大目标。
⑺才：才干。
⑻广才：增长才干。
⑼成：达成，成就。
⑽慆（tāo）慢：漫不经心。
慢：懈怠，懒惰。
励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。
治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
⑿与：跟随。
驰：疾行，这里是增长的意思。
⒀日：时间。
去：消逝，逝去。
⒁遂：于是，就。
枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。
接世，接触社会，承担事务，对社会有益。
有“用世”的意思。
⒃穷庐：破房子。
⒄将复何及：又怎么来得及。
⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。
淫：过度。
译文有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的`品德。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。
诫子书的名句《诫子书》是中国古代最著名的智慧语录，它由孔子和他的弟子撰写，其中有许多经典的名句。
其中有以下几句名句：1.己所不欲，勿施于人”，提醒我们要宽恕他人，不能邪恶的去做只有你自己不喜欢的事情。
2.言必信，行必果”，提醒我们要忠实于承诺，说话要真诚实在，而行动要认真负责。
3.勿以恶小而为之”，提醒我们不要忽视那些看起来不重要的小事情，因为这些小事也可能会改变我们的一生。
4.学而时习之”，提醒我们要学会长期学习，认真研究，持之以恒。
5.犯不赦”，提醒我们要认真对待我们的言行举止，千万不要轻易去做不好的事情，因为一旦犯了错误就不会被原谅。
6.克己复礼”，提醒我们要学会节制自己，做到不计较得失，做到宽容大度，懂得文明礼貌。
7.明智审慎”，提醒我们在做任何事情之前，要多思考反思，多充分考虑其利弊，出手前慎重，切莫盲目行动。
8.善有善报”，提醒我们要做好事，因为只有行善才会收获善报，让自己有向善和幸福的方向发展。
《诫子书》的这些名句，深深地影响了中国传统文化，更是影响了今日的中国人的一种思维。
它给当下的人们带来了深刻的思想启示，改变了他们的生活方式。
《诫子书》的名句，提醒我们要学会容忍，更要认真对待自己的言行举止，做到知错能改，不加罪责，都要将它们融入到自己的生活中去。
它们告诫我们，要憎恨邪恶，仁慈待人，这不仅仅是对不同价值观的认知，而是对自身品德的形成和发展。
而且，“己所不欲，勿施于人”、“言必信，行必果”这类话语，也成为了当今社会的道德准则，支撑着社会的和谐和正义。
每个人都应该学会以这些名句为条条框框，保持自己的行为道德。
最后，《诫子书》的名句更是一种思想智慧，它无形中给我们带来了深刻的思想启示，让我们可以从自身出发，在日常生活中可以做到心存谦逊，严格要求自己，当有不当之处时，及时纠正，不至于犯错。
通过这篇文章，希望我们能够深刻理解《诫子书》这一古老的智慧语录，不仅学会吸收它的人文思想，更要真正用自身的行为来践行它的价值观，为建设美好的社会做出贡献。
诫子书原文赏析优选份诫子书原文赏析 1诫子书原文赏析原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
*慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(澹泊一作：淡泊；*慢一作：慆慢)赏析：古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从明志成语解释“淡泊致远成语解释"澹泊明志，宁静致远成语解释"宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把成功之母成语解释"失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。
意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。
在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：老大徒伤悲成语解释"少壮不努力，老大徒伤悲。
这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的'关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。
诸葛亮《诫子书》原文及译文1、原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——本文选自《诸葛亮集》。
(题目是后人加的)2、译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。
）有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。
（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。
（俭以养德）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。
（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。
（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。
（夫学须静也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。
（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。
（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。
（非志无以成学）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。
（淫慢则不能励精）轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。
（险躁则不能治性）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。
