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《富贵不能淫》ppt——部编版语文富贵不能淫PPT课件1

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人教部编版八年级语文上册 第21课《孟子三章——富贵不能淫》PPT课件(共29页)

人教部编版八年级语文上册 第21课《孟子三章——富贵不能淫》PPT课件(共29页)
人们经常说“大丈夫说到 做到”、“大丈夫行不更 名，坐不改姓”，那么是 ǐ 不是只要是男人就可以是 “大丈夫”呢？我们现在
就一起来看看亚圣孟子对
“大丈夫”的阐释。
本文选自于《孟子·滕文公下》
富贵不能淫
学习目标：
• 1、能背诵课文。 • 2、识记重点字词并翻译文章 • 3、理解本文意思，感受大丈夫的
居住
居而天下熄。”
参考译文：（他们）一发怒， 诸侯都会害怕；（他们）安居 家中，就天下太平。”
人教部编版八年级语文上册 第21课《孟子三章——富贵不能淫》 PPT课 件(共29 页)
人教部编版八年级语文上册 第21课《孟子三章——富贵不能淫》 PPT课 件(共29 页)
代词， 这,这个
能够
你
孟子曰:“是 焉 得 为大丈夫乎?子未学礼乎？ 怎么
哪里
称作，
参考译文：孟子说：算是“这
怎么能够算是大丈夫呢？ 你没有学过礼吗？
人教部编版八年级语文上册 第21课《孟子三章——富贵不能淫》 PPT课 件(共29 页)
人教部编版八年级语文上册 第21课《孟子三章——富贵不能淫》 PPT课 件(共29 页)
成年 男子
丈夫
主谓间， 名作动， 教导
取独
行冠礼 训诲
告诫
参考译文：送她到门 口，告诫她说
人教部编版八年级语文上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 第21课《孟子三章——富贵不能淫》 PPT课 件(共29 页)
人教部编版八年级语文上册 第21课《孟子三章——富贵不能淫》 PPT课 件(共29 页)
通“汝” 你
谨慎
丈夫
‘往之女家,必敬必戒,无违夫子！’
参考译文：到了你丈夫家里， 一定要恭敬．一定要谨慎，不 要违背你的丈夫！’

第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共27张PPT)部编版语文八年级上册

第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共27张PPT)部编版语文八年级上册

孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站 立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天 下最宽广的道路“义”上；能实现理想时， 就同人民一起走这条正道；不能实现理想时， 就独自行走在这天道路上。
再次诵读课文，读出气势和感情（品味景春和
孟子语气的不同）
3、丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。 翻译：男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导； 女子出嫁的时候，母亲给以训导。
10
句子理解
4、往之女家，必敬必戒，无违夫子。
翻译：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨 慎，不要违背你的丈夫。
5、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅— “仁”里，站在天下最正确的位置—“礼”上，走在 最光明的大道—“义”里。 6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈
夫!'以顺从为原则的，是妾妇之道。 (大丈夫应该)
住在天下最宽广的住宅—“仁”里，站在天下最正确的
位置—“礼”上，走着天下最光明的大道—“义”里。
得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便
独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不
能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做
立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，
不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，
大丈夫 威武不能屈，此之谓
。"
7
四、互帮互助通文意
（一）全文对译，解决重点字词句。
1、字词理解。 诚 大丈夫 是 丈夫 命 女 正 由 淫移屈
2、句子理解。 （1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ （2）是焉得为大丈夫乎？ （3）丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。 （4）往之女家，必敬必戒，无违夫子。 （5）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （6）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

部编版语文23《富贵不能淫》课件

部编版语文23《富贵不能淫》课件

整体感知
1．请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那
样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2．在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝
3．孟子认为怎样才能成为大丈夫(用原文回答）？
《孟子》三章
富贵不能淫
学习目标
1．借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容， 把握文章的观点和思路。 2．小组合作，在理解课文内容的基础上，探究孟子 的思想内涵。
读准字音
焉
( yān ）
公孙衍 （ yǎn ）
丈夫之冠（ ɡuàn ）
淫
（ yín ）
天下熄 （ xī ）
往之女家（ rǔ ）
词语理解
1．居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。 2．富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
文言文断句方法：①掌握大意，语感审读。 ②抓住标志，奇妙断句。 ③读后检查，通顺合理。
疏通文意
结合注释和工具书，疏通课文大意。
1．先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班 级内进行互助讨论。 2．积累文言词语，掌握文言句式。
（1）安居而天下熄 （指战争停息，天下太平）
（2）父命之
（教诲、训诲）
（3）往之女家
（去，到）
（4）无违夫子
（这里指丈夫）
（5）以顺为正 （顺从）（准则，标准） （6）与民由之 （遵从） （7）妾妇之道也 （结构助词，相当于“的”） （8）贫贱不能移 （改变，动摇。这里是使动用法。）
朗读指点
教师范读或播放朗读录音，学生认真听读，注意停顿和语气。

人教部编版八年级上册22《《孟子》三章》之《富贵不能淫》-PPT精品课件

人教部编版八年级上册22《《孟子》三章》之《富贵不能淫》-PPT精品课件
人教部编版八年级上册22《《孟子》 三章》 之《富 贵不能 淫》课 件 (26张)-精品教学课件ppt
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二、句子翻译
• 1.一害怕；安定下来，战
• ______争_就__会_停息，天下就会太平。 • 2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大
孟子生活在社会动荡不安，人民 生活十分痛苦的年代。面对这样的一 个社会，孟子提出了“民贵君轻”的 主张，呼吁各国重视人民的作用；强 烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王 道”，并将这一希望寄托在统治阶级 发“仁心”上。
作品简介
《孟子》是孟子的言论 汇编，共七篇，是孟子和他 的弟子万章、公孙丑等人合 著的，记录了孟子治国思想、 政治观点和政治行动，属儒 家经典著作，与《论语》 《大学》《中庸》合称四书。
拓展延伸 说一说“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能 屈”的现实意义。
人教部编版八年级上册22《《孟子》 三章》 之《富 贵不能 淫》课 件 (26张)-精品教学课件ppt
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这句话出自《孟子》，是中华民族的传 统美德，也是我们每个中国人的行为准则。 在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱 其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要 敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大 丈夫。
• 富贵不能淫——关羽、包拯 • 贫贱不能移——杜甫、朱自清。 • 威武不能屈—— 闻一多、刘胡
兰。
人教部编版八年级上册22《《孟子》 三章》 之《富 贵不能 淫》课 件 (26张)-精品教学课件ppt
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22《富贵不能淫》课件（共38张ppt）-2020-2021学年部编版语文八年级上册

22《富贵不能淫》课件（共38张ppt）-2020-2021学年部编版语文八年级上册
• 运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力地表明观 点，具有极强的感染力，成为千古名句。
当堂诊学
1.景春认为大丈夫应该是：
。
2.孟子认为景春的观点错在哪里？
。
3.从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点?
。
4.本文的中心论点是什么？
。
5.“富贵不能淫......此之谓大丈夫”一句有何现实意义？
不得志，独行其道。
穷则独善其身，达则兼善天下。
能实现理想时，就同百姓一起遵循正道而行； 不能实现理想时，就独自走自己的道路。
淫：使……迷惑
移：使……动摇
富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫。”
屈：使……屈服 之：放在主谓中间，取 消句子独立性
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操 守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作 大丈夫。
居：动词，居住 居：名词，住宅
居天下之广居，立天下之正位，
之：的
立：站立
行天下之大道。道：道路
朱熹注释为： 广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
（大丈夫应该） 住进天下最宽广的住宅——‘仁’， 站立在天下最正确的位置——‘礼’， 走着天下最正确的道路——‘义’。
得：实现
由：遵从
得志，与民由之； 之：代指正道
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、钱学森。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
目标升华
• 你能发现这篇文章在语言上有哪些精彩之处吗？
• 语言含蓄，讽刺尖锐深刻。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁 时母亲的嘱咐，以此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺 公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为准则，是 在行“妾妇之道”。

部编版语文八年级上第22课《孟子三章--富贵不能淫》课件(共15张PPT)

部编版语文八年级上第22课《孟子三章--富贵不能淫》课件(共15张PPT)

古汉语知识：
一、通假字 1.往之女家
同“汝”,你
部 编 版 语 文 八年级 上第22 课《孟 子三章 --富贵 不能淫 》课件 (共15张 PPT)
部 编 版 语 文 八年级 上第22 课《孟 子三章 --富贵 不能淫 》课件 (共15张 PPT)
二、一词多义
• 戒： ①往送之门,戒之( 告诫 )
部 编 版 语 文 八年级 上第22 课《孟 子三章 --富贵 不能淫 》课件 (共15张 PPT)
部 编 版 语 文 八年级 上第22 课《孟 子三章 --富贵 不能淫 》课件 (共15张 PPT)
4.进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这 样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行 其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂 堂正正的大丈夫了。
5.每个人的心目中都有自己大丈夫的标 准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形 象？请举例说明。富贵不能淫——关 羽、文天祥、方志敏； 贫贱不能移——陶渊明、杜 甫、朱自清；
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。 ◎关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑寻刘备; 文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元朝，用自己的头颅，为南宁 王朝划上完美的句号；方志敏不为高官厚禄的利诱所动摇，毅 然选择为革命抛头颅洒热血。
第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。 只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢 得光明的前途。
部 编 版 语 文 八年级 上第22 课《孟 子三章 --富贵 不能淫 》课件 (共15张 PPT)
部 编 版 语 文 八年级 上第22 课《孟 子三章 --富贵 不能淫则，标准。 由：遵循。
独行其道：独自走自己的道路。

第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共34张PPT).ppt

第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共34张PPT).ppt

疏
这 怎么，哪里
你
通
孟子曰：“是 焉 得 为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之
文
行冠礼
能够 是，算得上
意
冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
教导、训诲 结构助词，主谓间取消句子独立性，不译
【译文】 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时，父亲教
导他；女儿出嫁时，母亲教导她，
疏
到 告诫 指夫家，“女”同“汝”，你
指有大志、有作为、 连词，表
疏
难道
有气节的男子
顺承，就
通
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫 哉？一怒而诸侯
文
意
惧，安居而天下熄。”
真正，确实 句末语气词，表反问，吗
安静下来 指战争停息，天下太平
【译文】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；
他们安静下来，天下便平安无事。”
减字法背诵
当
堂
景春曰：“ 、 岂不诚
？一怒
训居
。”
练
孟子曰：“是
？子未 ？丈夫 ，
，安 ；女
子 ， ，往送 ，戒之曰：‘往之 ，
，无
违 ！’以顺 ，
。居
，立
，
行
。得志， ；不得志， 。富贵 ，贫贱 ，
威武 ，此
。”
减字法背诵
当
堂
景春曰：“ 、
？一怒
，
训
孟子曰：“是
练
女子
，
？ ，往送
？丈夫
，
，
。” ； ：
‘往
，
，
！’以
顺
，
。
，
，

第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共26张PPT)+2022—2023学年部编版语文八年级上册

第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共26张PPT)+2022—2023学年部编版语文八年级上册
孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？
两个层次。
第一层：“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”。 反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。（驳论）
第二层：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”。 正面提出何谓大丈夫。（立论）
富贵不能淫
1.积累文言词汇，了解文章内容，把握文章的观点和思路2.反复诵读，体会孟子说理特点3.背诵课文
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物，被推尊为“亚圣”。
词类活用
判断句：以顺为正者，妾妇之道也（ “……者，……也”表判断 ）此之谓大丈夫 （“谓”表判断）
文言句式
本文探讨了一个什么问题？
探讨了什么是大丈夫的问题。
景春心目中的大丈夫形象是什么样子的？
景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。
品读，理解文章内容
孟子为什么不认为公孙衍、张仪是大丈夫呢？
纵横家：战国时代，大国争霸、兼并小国，是战争频繁的大动荡时代。在这个时代，出现了一个独特的谋士群体，那就是纵横家。他们可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。或合众弱以攻一强，此为合纵；或事一强以攻诸弱，此为连横。这些纵横家崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧，他们注重揣摩游说对象心理，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞，朝秦暮楚，反复无常，一切从现实的政治要求出发。代表人物有公孙衍、张仪、苏秦等。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。

第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共18张PPT)2022—2023学年部编版语文八年级上册

第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共18张PPT)2022—2023学年部编版语文八年级上册
富贵不能淫
导入
俗语常说“大丈夫说到做到”“大丈夫一言既出驷马难追”、 “大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？
预
习
检 测
1.注音。
公孙衍（ yǎn ） 丈夫之冠（ ɡuàn） 富贵不能淫（ yín ）
2.理解词语。 通假字 往之女家。（ “女”同“汝”，你 ）
注释： ⑴景春：与孟子同时代的人，纵横家。 ⑵公孙衍：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 ⑶张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 ⑷惧：害怕。 ⑸安居：安静。 ⑹熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。
作品赏析 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安 居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫。 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬，没有仁义道 德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫 呢？ 孟子只是通过言“礼”来说明女子嫁 时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之 道也。”这里值得 我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该 顺 从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该 劝谏。妻子对丈夫也是 这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫 君有过，妻也就当劝说补正。应该是“和而 不同”。孟子认为，这“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实 在在就 是“小老婆之道”，而只有儒家的仁、礼是“大丈夫之道”。
板
书 设
富贵不能淫
计
公孙衍、张仪：妾妇之道
富贵不能淫 大丈夫 贫贱不能移
威武不能屈
词类活用 ①动词用作名词 居天下之广居 原意为居住。文中意思为居所、住宅。 名词用作动词 丈夫之冠Байду номын сангаас，父命之； 原意为古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词， 意思为行冠礼 ②动词的使动用法 A.富贵不能淫 本意：惑乱,迷惑。文中意思：使……迷惑。 B.贫贱不能移 本意：改变、动摇，文中意思：使……改变（动摇）。 ③威武不能屈 本意：屈服。文中意思：使……屈服。

《富贵不能淫》(ppt)课件

《富贵不能淫》(ppt)课件
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站 立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天 下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时， 就同人民一起走这条正道；不能实现理想时， 就独自行走在这条正道上。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。 文中哪句话与这句话的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变 操守。形容意志坚定。
21 富贵不能淫
部编本人教版·八年级上册
字词注音
公孙衍（ yǎn ） 妾妇之道（ qiè ） 贫贱（ jiàn ）
丈夫之冠（ ɡuàn ） 不能淫（ yín ）
通假字
往之女家（ 通“汝”，你 ） 戒之曰（ 通“诫”，告诫 ）
字词释义 指的是有钱财、有地位。
富贵不能淫
与天独子下善太其同平身。时，达代则兼的善天人下，”。 纵横家。
，之 不谓 移大
淫 富贵不能淫 能实现理想时，就同人民一起走这条正道；
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
，丈
往送之门（
）
类推 贫贱不能移 此之谓大丈夫（
）
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；
不夫 屈
威武不能屈
）
课文小结
威景武春不 曰能：屈“公—孙—衍颜、真张卿仪、岂闻不一诚多大、丈刘夫胡兰。
指与战民争 由停之息（，天下太）平。 贫往贱送不 之能门移（——陶渊）明、杜甫、朱自清。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟 指子的曰是： 有“钱是财焉、得有为地大位丈。夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；
指妾的妇是 之有道钱也财（、有地位。） 他指们的以 是自有己钱的财喜、怒有哀地乐位行。事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；

部编版八年级语文上册第21课《富贵不能淫》PPT课件

部编版八年级语文上册第21课《富贵不能淫》PPT课件
陶渊明、杜 甫、朱自清 程砚秋、闻一多、刘胡兰
贫贱不能移
威武不能屈
问题思考六
孟子反驳了景春关于“大丈夫”的观点，那么在孟子心目
中“大丈夫”的标准又是什么呢？
第一、要讲仁德，守礼法，做事合乎道义； 第二、无论是否得志，都不能放弃自己的原则； 第三、富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能 使之迷乱、动摇、屈服。
孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
1
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
2
3
威武不能屈———威力相逼不能使我屈服
问题思考五
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多
大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。 富贵不能淫
关 羽、文天祥、方志敏
成年举行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送
到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，
不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇人之道。住在天
下最宽广的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，
走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候与百姓一同遵循
正道而行；不得志的时候就独自走自己的道路。富贵不能使他 迷惑，贫贱不能使动摇，威武不能使屈服，这样的人才称得上 大丈夫。”
肯定、赞叹
怎么，哪里
孟子曰：‚是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。
出嫁。
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
去，到。 教导。 通“汝”，你。
往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，
告诫。 顺从。 准则、标准。 方法。
无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

第22课《孟子三章——富贵不能淫》课件 (共27张PPT) 部编版语文八年级上册

第22课《孟子三章——富贵不能淫》课件 (共27张PPT) 部编版语文八年级上册

23
• • • •
是恭羞恻
仁
——
①妾妇之非之道 (敬之行为恶之准则隐之) ②③④是居无《孟子天违焉下 夫得心智也之子为广(大心礼也丈居丈夫(夫心义也居乎) 住(心仁也这) )
义 礼
智
·
⑤是告焉得为大丈夫乎（能够） ⑥得子》志，与民由之（得到、实现）
⑦往送之门，戒之曰（训导）
⑧必敬必戒，无违夫子（ 谨慎）
2
写作背景
孟子的仁政学说被认为是"迂远而阔于事情"，而没有得到 实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，"序《诗》《书》 ，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇"。
3
01 读准字音
02
朗读初步 感知 03
CONTENTS
04
公孙衍（ y ǎn ） 丈夫之冠 （ guàn）
女 家 ( rǔ ) 妾妇之道 （ qiè 不）能淫（ yín ）
22
巩固练习
• • • •
1. 解释下列句中加点词的意思。
是恭羞恻
仁
①妾妇之非之道
敬
(之
恶
)之
隐 之
——
②③④是居无《孟子天违焉下 夫得心智也之子为广(大心礼也居丈) (夫心义也乎)
( 心仁
也
)
义 礼
智
·
⑤是告焉得为大丈夫乎（ ） ⑥得子》志，与民由之（ ）
⑦往送之门，戒之曰（ ）
⑧必敬必戒，无违夫子（ ）
5
细读读懂文意 借助注释和工具书翻译课文。
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧
，安居/而天下熄。”
景春说：“公孙
岂：难道
衍、张仪难道不是

部编版八年级上册语文《富贵不能淫》PPT优质课件

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3、结合课文内容，说一说什么是“妾妇之道”。
男子行冠礼，接受父亲的训导；女子出嫁，接受母亲的劝诫，对 夫君言听计从，不敢有半点忤逆。像这样一味顺从、不知进言劝 谏的做法，就是“妾妇之道”。在这里，孟子是把公孙衍、张仪看作 此类人，包含着辛辣的讽刺。
4、大丈夫应该有什么样的做法？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 大丈夫”应有的做法，要合乎礼义之道，要堂堂正正地立于天地之 间，与“妾妇之道”形成鲜明对比。
2.孟子举生活实例的目的是什么？ 【合作交流】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识 都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫” 的矢志不渝。
3.孟子是怎样从正面展开论述的？ 【合作交流】孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻 “仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表 明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。
文
侯们都害怕；安静下来，战争停息，天下太平。”
怎么，哪里
行冠礼
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；
父亲给以训导
告诫
同“汝”，你
女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无
谨慎
丈夫
顺从
喻“仁”
违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正
喻“礼”
喻“义 ”
深入探究
1、景春为什么称公孙衍、张仪为“大丈夫”？
景春是从权势、地位的角度来衡量的。公孙衍、张仪身居高位， 大权在握，举手投足间便可以左右诸侯，可谓威风十足。这样的 人物在景春看来自然可称得上“大丈夫”。
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7.翻译句子
中考语文专题复习：部编版语文八年 级上册 第22课 《孟子 三章— —富贵 不能淫 》复习 课件(共 31张PP T)
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代词，分别代指男子、女子
往送之门 动词，到
往之女家
戒之曰 代词，代女子
妾妇之道也
居天下之广居
立天下之正位 助词，的
行天下之大道
与民由之 代词，代指正道
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孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆， 邹 (现山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是 儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思 想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世以“孔 孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战 争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出 了系统的“仁政”学说。
（4）孟子提出的“大丈夫”的标准是什么？ 孟子提出了大丈夫的两个标准：个人的志向和操守，即
一是要有“行天下之大道”并推行到广大人民中去的宏伟志 向；二是要有为坚持这种志向而“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”的气节操守。 （5）怎样才能做到有大丈夫之道呢？
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯 彻儒家倡导的仁义礼 ）
5.词类活用
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6.虚词
（1）之
丈夫之冠也 女子之嫁也
助词，取独
父命之 母命之
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2.通假字
3.一词多义
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4.古今异义
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三章
复习目标
▪1.积累巩固重点文言知识； ▪2.理解文本内容和写法特点; ▪3.掌握高频考点。
（2）其它虚词 一怒而诸侯惧，安居而天下熄 而：表顺接 是焉得为大丈夫乎 焉：怎么，哪里 以顺为正者 以：把
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《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇， 一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共 同编著的。
《孟子》与《论语》《大学》《中庸》被南 宋朱熹列为“四书”。
背景
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时 期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战， 杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵 君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王 道”主张，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻 伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的 观点。他极力主张“仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确 保“黎民不饥不寒”。
1.重点词语
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸 侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠 也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
梳理小结
《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫 的错误言论。文章首先摆出批驳的“靶子”，即景春 的观点。
接着针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破 后立，先用比喻论证的方法，以“妾妇之道”批驳景 春的错误观点，孟子的这一说法含蓄而幽默，挖苦深 刻而尖锐。
②得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行， 舍之则藏”的立身处世态度）
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