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【历史】第4课《明清之际活跃的儒家思想》上课用

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人教版必修三第一单元第4课明清之际活跃的儒家思想优秀教学案例

人教版必修三第一单元第4课明清之际活跃的儒家思想优秀教学案例
“通过本节课的学习，我们了解了明清之际儒家学者的主要思想，包括王夫之的‘天人合一’，黄宗羲的‘民主思想’，顾炎武的‘经世致用’等。这些儒家思想对当时的社会现实产生了积极的影响，为我国传统文化的发展注入了新的活力。”
2.强调明清之际儒家思想在历史发展中的地位和作用，激发学生对传统文化的热爱。
（五）作业小结
3.鼓励小组成员相互支持、相互学习，培养团队精神和协作能力。
4.教师关注各小组的学习进展，及时给予指导和建议，提高小组合作效果。
（四）反思与评价
1.引导学生在学习过程中进行自我反思，总结自己在知识掌握、思维发展等方面的收获和不足。
2.组织课堂讨论，让学生分享学习心得，互相借鉴，共同提高。
3.教师对学生的学习过程和成果进行全面、客观的评价，既要关注知识技能的掌握，也要关注情感态度与价值观的培养。
4.设计课堂讨论环节，鼓励学生积极参与，培养他们的表达能力和批判性思维。
5.布置课后作业和拓展阅读，巩固所学知识，拓展学生的知识视野。
（三）情感态度与价值观
1.培养学生对传统文化的尊重和热爱，增强民族自豪感。
2.引导学生树立正确的历史观，认识儒家思想在历史发展中的积极作用，培养他们的社会责任感。
3.培养学生具有批判性思维，敢于质疑，勇于探索真理，形成独立思考的习惯。
二、教学目标
（一）知识与技能
1.让学生掌握明清之际儒家思想的主要观点，如王夫之、黄宗羲、顾炎武等儒家学者的理论创新，理解其历史背景和思想内涵。
2.培养学生运用历史知识分析问题、解决问题的能力，使他们能够从多角度审视儒家思想对社会现实的影响。
3.提高学生的文献阅读和理解能力，学会从儒家经典中提取有效信息，增进对儒家文化的认识。
（三）学生小组讨论

人教版历史必修三第4课《明清之际活跃的儒家思想》教学设计

人教版历史必修三第4课《明清之际活跃的儒家思想》教学设计
3.通过学习明清之际儒家思想，培养学生勇于探索、敢于创新的精神品质。
4.培养学生关注社会现实，以儒家思想为指导，关注国家民族命运，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。
二、学情分析
本章节的教学对象为高中学生，经过之前的学习，他们已经具备了初步的历史知识体系，对中国古代儒家思想有一定了解。但在明清之际儒家思想方面，学生的知识储备相对有限，对李贽、黄宗羲等儒家学者的思想观点及影响认识不足。因此，在教学过程中，应关注以下几个方面：
-分析黄宗羲思想的形成背景，与传统儒家思想的联系与区别。
-讲解“天下为公”对近现代中国政治制度的影响。
3.顾炎武的“经世致用”：教师介绍顾炎武主张实践、注重实学的思想，引导学生认识到实学的重要性。
-分析顾炎武思想在明清时期的发展及其影响。
-通过实例说明“经世致用”在现代社会中的价值。
4.王夫之的“格物致知”：教师讲解王夫之关于认识论的思想，引导学生理解其主张通过实践探索真理的观点。
-终结性评价：通过课后作业、测试等形式，检验学生对本节课知识点的掌握程度。
-情感态度评价：关注学生在学习过程中的兴趣、动机、价值观等方面的变化，促进学生的全面发展。
4.教学拓展：
-鼓励学生课后阅读相关历史书籍、文献，深入了解儒家思想的发展历程。
-组织学生参加历史文化活动，如参观博物馆、古迹等，增强学生对中华优秀传统文化的认同感。
3.教师简要回顾已学的儒家思想，为新课的学习做好铺垫。
（二）讲授新知
1.李贽的“童心说”：教师介绍李贽的生平事迹，引导学生理解其“童心说”的内涵，即真诚、率直地对待事物和人生。
-分析“童心说”在当时社会的背景下产生的原因及其意义。
-通过实例讲解，让学生了解“童心说”对后世的影响。

2021版高中历史(人教版)必修3同步教师用书： 第1单元 第4课 明清之际活跃的儒家思想

2021版高中历史(人教版)必修3同步教师用书： 第1单元 第4课 明清之际活跃的儒家思想

学习目标：
1.重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、
教材整理1　李贽的离经叛道
　明清之际思想批判的实质
探究点一　李贽的思想主张
　明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。

对其
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

”明朝思想家李
4．王夫之说：“静者静动，非不动也。

静者含动，动不舍静。

”下列观点与之相符的是( )
A．运动和静止都是绝对的
B．运动和静止都是相对的
C．静止是绝对的，运动是相对的
D．运动是绝对的，静止是相对的
【解析】　依据材料中“静者含动，动不舍静”等信息可知，王夫之认为运动是绝对的，静止是相对的，故选D项。

【答案】　D
5．阅读下列材料，回答问题。

材料一　顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。

黄宗羲进一步提出用……“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的一家之法”，以约束帝王的“人治”。

材料二　有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

——黄宗羲材料三　人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之至训。

——顾炎武
(1)材料一中两人主张的共同点是什么？
(2)材料二、三中两人对人性认识的共同点是什么？
(3)结合时代背景，分析以上材料反映的思想产生的共同社会根源。

【答案】　(1)主张限制君权，赋予民众一定权利。

(2)都肯定人的私欲。

(3)商品经济发展，资本主义萌芽出现，新兴阶层在政治、经济方面利益的反映。

历史必修三第四课《明清之际活跃的儒家思想》说课

历史必修三第四课《明清之际活跃的儒家思想》说课

• 3.探究3重点将三位思想家进行比较，最后总结， 加深学生的认识。
• • • • • • 【合作探究】3：比较明末清初三位思想家思想的异同 共同的观点 (1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。 (2)学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”。 不同的思想 （1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激 烈批判封建君主专制制度 • （2）顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实 践。 • （3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者，
• • • •
（四）如何升华主题
• 将本课内容与前三课内容进行联系比较， 梳理本章知识结构和脉络，再回归到本课， 突出明清时期儒学思想的新发展。
（五）学习延伸
• 近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴 亡，匹夫有责”为警句自勉。他以忧国忧 民的精神，参与发动了维新变法运动。结 合史实，查找资料，谈谈顾炎武和梁启超 为什么有同样的感受。 • 顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危 亡之际，不约而同地产生了救国救民的思 想。可以指导学生通过搜集资料，阐发自 己的见解，培养学生的探究能力。
六、教学流程
• （二）如何突破重点
• 通过合作探究的方式使学生主动对李贽、 黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张 进行讨论，加强认识和理解。
• 1.首先，先引出探究1，让学生进行讨 论发言，再讲解；
• 【合作探究】1：李贽认为私心是人类的天性。他说：“夫私者，人 之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”我们应当 怎样看待李贽的这一认识？ • 李贽在这里强调的是坚持和维护个人利益的合理性，同时，主张承认 个性的意见，也是有意义的。李贽所说“私”和“心”Biblioteka 关系，实际 上也肯定了思想的独立性。

历史：第4课《明清之际活跃的儒家思想》课件(新人教版必修3)高二

历史：第4课《明清之际活跃的儒家思想》课件(新人教版必修3)高二

秦
西汉
天人感应、 君权神授、 三纲五常
受压制
独尊
秦崇尚法家，严刑苛法
大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定 型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的 改造
魏晋 南北 隋唐
宋明
明清 “理”“ 天理”
危机
社会动荡；受佛教和道教的冲击：儒家自身 的局限性
复兴、重新 中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好 确立正统 地适应统治需要。 受批判 儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展， 人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。
（3）黄宗羲认为农业和工商都是“本”，都应 该重视和发展，应该“痛绝之”的只是工商业中 不切民用的有害因素。而我国封建社会的统治政 策则以农为“本”，工商为“末”，重本抑末， 重农抑商。 （4）黄宗羲的主张是明末清初商品经济的发展 和资本主义萌芽在思想领域的反映。黄宗羲不仅 在经济上把工商业提到与农业同等重要的地位， 尤其是可贵的是能把工商业过程中出现的消极因 素同工商业本身加以区别对待。这种认识和主张 有利于商品经济的发展，在当时是进步的，对今 天也有借鉴作用。
比较三位思想家的主张
共同的观点
(1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君 权。 (2)学术思想上：批判地继承传统儒学，主张 “经世致用”，提倡以史为鉴，将学术研究 与现实相结合，努力构筑具有时代特色的新 思想体系。
不同的思想特点
（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天 下为主，君为客”，激烈批判封建君主专 制制度，称君主专制是“天下之大害”。 （2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有 责焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天 下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学，积 极求真并实践。 （3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物 主义理论的集大成者，认为“气”(物质) 在先，“理”(精神)在后，认识来源于实 践(唯物主义认识论)。

历史必修Ⅲ人教新课标第4课明清之际活跃的儒家思想北京课件(共35张)

历史必修Ⅲ人教新课标第4课明清之际活跃的儒家思想北京课件(共35张)

（1）破除对孔子思想的迷信，反对绝对的思想权威。
材料三；阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书· 何心隐论》
（2）揭露道学家的虚伪。
材料四:除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣 饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 ——《焚书· 答邓石阳》
（3）反对道学的“存天理，灭人欲”，认为穿衣吃饭便是人伦物理
用“众治”来取代“独治”反对君主专制制度
材料二:以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》
痛斥理学的空谈误国，主张“经世致用”、学以致用
材料三:易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君 其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！
２、黄宗羲
生 平
黄宗羲，浙江余姚人，人称梨洲先生。
⑴揭露君主专制是天下之大害 ⑵提出“天下为主，君为客”的民主思想 ⑶提倡“法治”，保证人民的基本权利 ⑷提出君臣平等 ⑸主张“工商皆本”
思 想
影 响
黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度，对以后反专制 斗争起了积极推动作用
《明夷待访录》
著 作
（二）黄宗羲对君主专制的抨击
2、局限性
（1）没有提出新的社会制度； （2）没有形成系统的理论； （3）没有动摇封建社会的理论基础。
思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启 蒙运动波澜壮阔的景象实现社会的转型？
• 明清时期，中国已经进入封建社会晚期。
• 1.经 济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺 乏有力的物质基础。 • 2.政 治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成 完整的体系缺乏政治基础。 • 3.思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主想的传播，缺 乏思想文化基础。 • 4.国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想， 缺乏群众基础。

必修《明清之际活跃的儒家思想》(人教版)课件


经世致用
强调学问要服务于现实 ，关注国计民生，提倡
实用之学。
倡导个性解放
反对盲从，强调独立思 考，倡导个性解放和自
由。
倡导民族气节
在面临外族入侵时，强 调民族大义，提倡民族
气节。
批判继承传统
既尊重传统，又敢于质 疑和批判，主张在继承
中发展。
儒家思想在明清之际的影响和意义
推动思想解放
明清之际的儒家思想解放了人 们的思想，为后世思想家提供
02
明清之际的儒家思想对晚清的学 术界和思想界产生了深远的影响 ，推动了晚清的文化复兴和思想 解放。
对近代思想的影响
近代思想家如康有为、梁启超等人， 受到明清之际儒家思想的影响，主张 变法维新，提倡民主政治，反对专制 统治。
明清之际的儒家思想对近代中国的政 治、文化和社会变革产生了重要的影 响，为中国的现代化进程奠定了思想 基础。
顾炎武的"经世致用"思想
总结词
顾炎武的"经世致用"思想主张学术研究要为现实服务，强调实践的重要性。
详细描述
顾炎武认为学术研究不能脱离现实，应该为解决现实问题服务。他主张"经世致用"，即学术研究要与 现实相结合，通过实践来检验理论的正确性。这种思想对于推动学术研究的发展和进步具有重要的意 义。
03
对君主专制的批判与思考
批判
明清之际的儒家学者对君主专制制度进行了深刻的批判，认为这种制度严重限制了人民 的自由和权利，阻碍了社会的进步和发展。他们主张限制君主的权力，提倡民主和法治
。
思考
同时，他们也对如何实现民主和法治进行了深入的思考，提出了一些具有前瞻性的思想 和主张，如分权制衡、民本思想等。

人教版历史必修三第4课《明清之际活跃的儒家思想》教学设计

第4课《明清之际活跃的儒家思想》教学设计一、课程目标列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

二、教学目标知识与能力：列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

过程与方法：结合必修1和必修2专题，帮助学生理解政治、经济对思想意识的作用，进而掌握明清时期儒学发展的社会原因。

情感态度价值观：感悟明清儒学的新发展，激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质三、重点和难点重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。

难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。

四、教学方法依据教材及导学案中的材料，通过生生共议、师生互议、学生质疑。

五、教学过程一、明清时期儒学思想活跃的背景师：材料1：“小民多执技艺，或贩负就食他郡者，常十九。

转他郡粟给老幼，自桐江，自饶河，自宣池者，舰相接肩相摩也。

……中人之家，皆无田可业，徽人多商贾，盖其势然也。

”——《天下郡国利病书》材料2：（意大利）利玛窦于1584年制作的世界地图被明清统治者藏在书库里，一放就是250多年，无人问津。

结合材料和所学知识分析明清时期儒学思想活跃的背景。

生：阅读材料和教材，讨论背景：1.政治：君主专制空前强化，社会矛盾十分尖锐，封建制度渐趋衰落。

2.经济：商品经济发达，资本主义萌芽缓慢发展（根本原因）3.思想：程朱理学、八股取士，因循守旧，束缚思想；“西学东渐”，近代科学传入，开阔了人们眼界。

二、“李贽的离经叛道”师：材料1：夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。

若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ——《焚书》材料:2：咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——《焚书》材料3：人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”（人之常情）,追求物质享受乃是“秉赋之自然”（天赋）。

每个人都可以顺其“自然之性”,“各从所好,各骋所长”宣称“有好女子便立家，何必男儿”。

必修一历史 第4课 明清之际活跃的儒家思想(上课用)


一、“离经叛道”的李贽 离经叛道”
1、李贽的生活经历和性格特征：离经叛道 、李贽的生活经历和性格特征： 2、李贽的思想和代表作：《焚书》、《藏书》 、李贽的思想和代表作： 焚书》 藏书》 3、李贽的进步思想主张： 、李贽的进步思想主张：
①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 ②抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 ③批判程朱理学“存天理，灭人欲”的思想，应当享受正当的私欲。 批判程朱理学“存天理，灭人欲”的思想，应当享受正当的私欲。
顾炎武—亭林先生 顾炎武 亭林先生 天下郡国利病书》 《天下郡国利病书》
黄宗羲—梨洲先生 黄宗羲 梨洲先—船山先生 王夫之 船山先生 读通鉴论》 《读通鉴论》
二、三大进步思想家
1、共同的生活背景 、 明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。 明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。
王夫之— 王夫之—船山先生
履，表示与清廷不共戴天、不踏清朝 表示与清廷不共戴天、 土地。 土地。
王夫之 16191619-1692)
王夫之的唯物思想
“以天下论者，必循天下之公，天下 以天下论者，必循天下之公， 以天下论者 非夷狄盗逆之所可私， 非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之 私也。 私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死， 一姓之兴亡，私也，而生民之生死， 公也。 公也。” “国祚之不长，为一姓言也，非公义 国祚之不长，为一姓言也， 秦之所以获罪于万世者， 也。秦之所以获罪于万世者，私已而 已矣。斥秦之私， 已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长 又岂天下之大公哉！ 存，又岂天下之大公哉！” 根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。 根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。

历史必修Ⅲ人教新课标第4课明清之际活跃的儒家思想课件(共31张)


提出进一步主张。因此，作为地主阶级思想家，他只是对
儒学思想进行批判继承，具有阶级的局限性。
三、顾炎武倡导经世致用 1．背景 (1)生活在明末清初，明末统治者日益腐败，朝政混乱。 (2) 面对社会危机，放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途
径。
2．主张 (1)重视对社会实际情况的了解，形成了 经世致用 的思想。 (2) 主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的 现实问题。
(3)他还反对重农抑商，主张工商皆本。这些都是进步的
思想，反映了资本主义萌芽时代的要求，对以后反专制 斗争起了积极作用。
2．明清进步思想家的共同思想特点 (1)反传统、反教条。 (2)反对封建君主专制。
(3)带有一定的民主色彩。
(4)反映资本主义萌芽时代的要求。 (5)提倡学以致用的经世之学。
3．明清之际的进步思想没有成为社会主流思想的原因 (1)明清之际的资本主义萌芽较脆弱，使进步思想的发展 缺乏坚实的物质基础。
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第 4课
明清之际活跃的儒家思想
[课标要求]
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，
了解明清时期儒学思想的发展。
一、李贽的离经叛道
1．背景
(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，吏治 腐败。 (2)经济：江南 工商业 的发展，市民阶层经济力量增强。 (3)思想：道学家为抬高自己，把 孔子 奉为神圣。
现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出
废除封建制度的主张。所提出的为君之道与治国之道，仍 然没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴，因此绝不 能等同于资产阶级民主思想。
主题一
李贽的离经叛道
1．明清之际进步思想产生的条件
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1580年辞官，后专心从事讲学和著书，61岁削发为僧。 因其批判社会现实，最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱， 不堪迫害自杀身亡，时年76岁。
第4课：明清之际活跃的儒家思想
二、明清活跃的儒家思想

1.李贽——离经叛道 （1）性格处事：不羁 （2）进步思想：

P16
①揭露道学家的伪善；反对以孔子为是非的标准， 提出是非标准应随时代变化而变化 ②抨击封建社会传统观念，强调人正当的私欲
A．宋明理学的深化和发展 B．资产阶级民主思想的兴起 C．对儒家思想的全面否定和批判
D．儒家思想在新的历史条件下的发展
李贽、黄宗羲、顾炎武、 王夫之的进步思想主张
1.(2010•江苏卷)“圣人不责人之必能，是以人人 皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张 (B) A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲
解析 “人人皆可以为圣”对孔子及儒家思想的
正统地位提出了挑战。
典例展示
杏坛
成都文翁石室授经讲学图(西汉第一所公立学校)
白鹿洞书院
李贽故居
请你依据上面四个历史遗存之照片，用一句话概括 每幅图片所反映的主要历史信息，并简要说明我国传统 文化主流思想发展的四个阶段（时期、儒学代表人物及 其主要活动、儒学发展的阶段特征、历史地位）。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ

（1）黄宗羲认为农业和工商都是“本”，都应该重 视和发展，应该“痛绝之”的只是工商业中不切民 用的有害因素。而我国封建社会的统治政策则以农 为“本”，工商为“末”，重本抑末，重农抑商。 （2）黄宗羲的主张是明末清初商品经济的发展和资 本主义萌芽在思想领域的反映。黄宗羲不仅在经济 上把工商业提到与农业同等重要的地位，尤其是可 贵的是能把工商业过程中出现的消极因素同工商业 本身加以区别对待。这种认识和主张有利于商品经 济的发展，在当时是进步的，对今天也有借鉴作用。
①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 ②经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。 ③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新 思想体系。 继承：①主张和谐发展 ②敢于探索，强调力行 2、明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经 世致用和唯物思想等，对近代民主思想产生一定影响。
小结


○明清之际的思想批判，是在当时政治经济发生 巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨大冲击。 ○明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡 导经世致用和唯物思想等，对近代民主思想产生 一定影响。
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
知识结构
专题简括
Ⅰ
战国 秦朝 西汉汉武帝
春秋
兴起
蔚然大宗 遭到打击
宋明 明清
二、明清活跃的儒家思想

三、影响：
一、背景：明清——封建社会晚期



政治：君主专制空前加强 (废丞相，设军机处) 经济：资本主义萌芽产生及缓慢发展 [商品经济活跃（江南）] 思想：封建传统礼教的禁锢（宋明理学）
传统理学阻碍社会进步
李贽的生活经历和性格特征
李贽（1527－1602年），号卓吾， 福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个 性的思想家。 泉州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一，李贽 的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。 他26岁中举，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以为 官20余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。
黄宗羲在论经济政策时说道：“（将不切于民用者） 一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本 仰末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫 工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本 也。” 请回答下面问题 （1）黄宗羲的主张与我国古代传统政策有何歧异？ （2）指出黄宗羲这一主张产生的社会背景，分析这 一主张的积极意义。
课堂检测
4.顾炎武在《日知录》一书中提出了"亡国"和" 亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义 是 A.封建王朝的更替 B.外族入侵带来国家危难 C.统治者不施仁政,导致民不聊生,社会退步 D.统治阶级内部纷争使国家分裂
17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三 位思想家的思想实质是( D )
“天子所是未必是，天子所非未必非。” ——《明夷待访录》
黄宗羲
顾炎武，江苏人，明末清初儒学思 想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗 争，他学识渊博，对经史百家、天文地 理、国家典制、郡邑掌故等都有研究， 其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不 走科举之路，明、清朝廷多次请他做官， 他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品 德修养，且擅长理财，他在山西创办的 票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋 明理学，提倡“经世致用”，主张理论 为现实服务，以经学济理学之穷。顾的 学术主张和爱国主义精神颇受近代资产 阶级民主主义知识分子的称赞。北京报 顾炎武(1613-1682) 国寺西侧有其祠堂。





答：.(1）杏坛位于山东曲阜，春秋末期儒家学派创始人 孔子曾在这里聚徒讲学；成都文翁石室授经讲学图，反映 西汉推行儒学教育，讲授儒家经典；白鹿洞书院位于江西 庐山，南宋大儒学家朱熹曾在这里读经讲学辩论；李赞故 居位于福建泉州，明末思想家李赞在这里度过青少年时代 （每点1分） (2）春秋：孔子创立了儒家学派，潜心讲学和著述，儒学 勃兴。 西汉：董仲舒提出“罢默百家，独尊儒术”的新儒学思想， 受到汉武帝的肯定，儒学处于独尊地位，成为正统思想。 南宋：宋朝理学的集大成者朱熹提出“理气论”和“心性 论”，儒学完成了更为理论化、思辩化的过程，新的儒学 体系理学形成。 明末清初：出现了李赞、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步 思想家，他们对传统儒学的继承和批判，使儒家思想活跃， 我国传统文化重新焕发生机。（每点2分）
二、明清活跃的儒家思想
3.顾炎武——经世致用 P17 （1）生平：弃科举，探救国 （2）进步思想：
①经世致用（实践求真知，解决现实问题） ②“天下兴亡，匹夫有责”
（3）代表作：《天下郡国利病书》《日知录》 （4）评价：开一代朴实学风的先河
二、明清活跃的儒家思想
4.王夫之——唯物思想 P18 （1）生平：抗清、著书 （2）进步思想：
复习提问 1、程朱理学的代表人物有哪些，他们的 思想主张分别是什么？ 2、陆王心学的代表人物有哪些，他们的 思想主张分别是什么？ 3、如何评价宋明理学？
第4课 明清之际活跃的儒家思想
课标要求
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 思想家，了解明清时期儒家思想的发展。
教学过程（三个阶段）


一、背景：明清——封建社会晚期
①世界是物质的，是不断变化的，有规律 可循 ②考察研究认识论；朴素辩证法思想
（3）代表作：《船山遗书》 （4）评价：启示近代人们的思维方法，划时代 意义。
共同的观点
(1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制 君权。 (2)学术思想上：批判地继承传统儒学，主 张“经世致用”，提倡以史为鉴，将学 术研究与现实相结合，努力构筑具有时 代特色的新思想体系。
王夫之，湖南人，曾起兵抗 清，兵败后隐居在衡山石船山麓， 人称船山先生。他对经学、史学、 天文、历算都深有研究，是明末 清初著名思想家、哲学家。他认 为“气”是物质实体，“理”是 客观规律，“气者，理之依也”， 他还认为，认识则来源于实践 (“纾”)。王夫之的哲学思想是 对我国古代朴素唯物主义的一个 总结，并且把它推向新的高峰， 在我国古代哲学史上有着突出的 地位 。王几十年坚持每天打伞 穿木履，表示与清廷不共戴天、 不踏清朝土地。
思考：为何中国明末清初的批判思想没 有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质 基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早 期民主思想未能形成完整的体系。
三、影响：
1、对传统儒学的批判和继承，促使我国传统文化 重新焕发生机，对后世产生了巨大影响 批判：
何谓“经世致用”？
指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社 会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经
世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现
实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的 社会政治见解，并用于社会改革。
不同的思想特点
（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下 为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度， 称君主专制是“天下之大害”。 （2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责 焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天下兴 亡，匹夫有责”)；特别倡导实学，积极求真 并实践。 （3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主 义理论的集大成者，认为“气”(物质)在先， “理”(精神)在后，认识来源于实践(唯物主 义认识论)。
王夫之 1619-1692)
二、明清活跃的儒家思想

2.黄宗羲——抨击君主专制 P17 （1）生平：抗清、著书 （2）进步思想：

①猛烈抨击君主专制：提出“天下为主，君为客” ②限制君权，保证民权：提出天下之法取代一家之 法

（3）代表作：《明夷待访录》 （4）评价：抨击封建君主专制，推动反专制斗争。
正统
高潮----理学 新的儒学体系
批判继承 时代特色的新思想
1、以下著作出现的先后顺序是（ ① ② ③
D
） ④
A ①②③④ C ②①④③
B ④③②① D ③④①②
课堂检测
1.明末清初产生民主思想的根本原因是 A．抗清斗争的高涨 B．对文字狱的抗争 C．西方民主思想传入 D．商品经济发展和封 建制度的日益腐朽

（3）代表作：《焚书》《藏书》 （4）评价：具鲜明的封建叛逆色彩、战斗精神 和时代特色（资本主义萌芽）
明末清初三大进步思想家
人物介绍
黄宗羲是明末清初著名思想家、史 学家，学问极博，对天文、算术、乐律、 经史百家以及佛经，无不研究。 年轻时积极参加反明朝宦官权贵的斗争 和反清斗争，后隐居著述。 其学说的核心是“非君说” ——一种 民主思想的萌芽，他否定君主专制，抨 击君主一人私有天下产业之状，主张改 革土地、赋税制度，强调工商皆本。