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关于活熊取胆时事小论文论点：活熊取胆其实没什么，不过是记者和道貌岸然者无聊时候的炒作，相对而言活熊取胆其实对熊也是一种保护。
但是有家上市公司好像真的残忍，他们是直接把养殖的河蚌弄死，然后从里面取珍珠。
现在的当务之急是1.取消全国的动物园，放动物归山。
2.在全世界坚定实施计划生育政策，控制人类数量，还更多的保护区给动物，从而恢复生态。
3.从明天起全体中国人全民食素，不能吃猪肉、鸡肉、狗肉、鱼等血肉之物。
总之不能吃动物和生物。
4.立即停止研发新型抗生素，给细菌和病毒一条生路。
5.坚定取消战争、取消军队。
因为战争是流血、是生灵涂炭。
我们要和越南、印度、日本、美国等一切和我们有矛盾有争议的国家和地区和平交往，有问题要以理服人。
世界大同，四海皆兄弟，和平才是宇宙的主旋律。
6.对了，杀虫剂和农药也要废除，对苍蝇和蚊子还有老鼠蟑螂要宽容。
田野乡村本来是生物的乐园，但是由于人类发明和大规模使用农药，导致很多生物灭绝。
7.尽量拆除长江和黄河上不必要的水库水电站，因为它们影响了很多水生生物回游和繁衍。
8.觉悟高的人可以自愿申请绝育手术自宫，因为人类是地球生物之敌。
有关活熊取胆的作文：为爱坚守300年就活熊取胆事件写一篇议论文要求观点鲜明 300字就行急！！！论点：活熊取胆其实没什么，不过是记者和道貌岸然者无聊时候的炒作，相对而言活熊取胆其实对熊也是一种保护。
但是有家上市公司好像真的残忍，他们是直接把养殖的河蚌弄死，然后从里面取珍珠。
现在的当务之急是1.取消全国的动物园，放动物归山。
2.在全世界坚定实施计划生育政策，控制人类数量，还更多的保护区给动物，从而恢复生态。
3.从明天起全体中国人全民食素，不能吃猪肉、鸡肉、狗肉、鱼等血肉之物。
总之不能吃动物和生物。
4.立即停止研发新型抗生素，给细菌和病毒一条生路。
5.坚定取消战争、取消军队。
因为战争是流血、是生灵涂炭。
我们要和越南、印度、日本、美国等一切和我们有矛盾有争议的国家和地区和平交往，有问题要以理服人。
活熊取胆残忍行为应终止【东方时评】2012年2月18日近日，福建一家叫“归真堂”的药业般份有限公司因欲申请上市而引发轩然大波，舆论反对该企业上市，因该企业所产药品以长期从活熊中所取胆汁为原料。
有记者前去探班，发现企业内养着大量的黑熊，这些黑熊因被取胆汁及虐囚于笼中而惨烈吼叫。
在保护野生动物的文明呼唤声中，竟然还有一家靠长期虐熊取胆的企业堂而皇之存在，实在令人惊骇。
在古代，由于科技不发达，人类在动物身上发现其部分肌体有药物作用，因而产生虐杀动物取其肌体的办法，如蛇胆、熊胆、虎骨、鹿茸等，这是不得已而为之。
但到现代，科技已趋发达，有些以动物肌体为原料的中药物，已经可以人工合成作为替代，例如熊胆便是如此。
早在30年前，人工熊胆即已研发，但至今却仍未获得批文，因而该药物一直未能上市，有消息称：有关部门不肯批准国内人工合成熊胆药物上市，是为了“保护”目前正垄断中国此类药物市场的西欧药业集团的利益，未知确否？按传统中药理论，熊胆可入药，对某些疾病有治疗作用。
但时至21世纪，熊胆的成份已经被破解，它的某些药用功能，已经可以用人工药物取代，所以，不应该再保持活熊取胆的陋习，因为那是在科技不发达时代形成的。
况且在古代，并无养熊取胆的企业，其取熊胆一般都是偶尔一二次，然后或将熊杀死，或将熊放生，黑熊被长期养着不断取胆的情况，似无记载，因为古人对熊胆的取用，大都属“临时性”药用，决没有专门养熊取胆而牟利的企业行为。
值得注意的是，“归真堂”活熊取胆真相被曝光后，内地的中药协会会长房书亭先生竞出来为之辩护。
房先生称，活熊取胆“像开自来水管一样，自然、无痛，甚至还很舒服”，这种活熊被取胆“舒服论”一出，便遭到舆论的痛斥。
我很不解的是，房先生并非熊族，他怎么能“体验到”被取胆后还很“舒服”感觉的？要知道，活熊取胆并非养牛取奶，它需要把管子插入活熊的胆囊中，如何会不难受和痛苦？活熊胆汁是熊身体内保持生命平衡健康所需的肌体物质，并非如牛奶般系母牛的“排泄物”，有研究认为，若长期被取胆后，黑熊会生出包括癌症在内的各种疾病，还会发生性格变态，对被取胆的黑熊而言，是很残忍惨酷的一种虐待行为。
活取熊胆申论作文中国是一个拥有丰富自然资源的国家，其中之一就是拥有可爱可亲的熊。
然而，由于熊胆被一些人用作药材的需求，熊胆的活取现象屡屡发生。
这种行为不仅对熊类造成了极大的伤害，也违背了保护动物的原则。
下面我将从法律、道德和环保的角度分析，为什么我们不能从熊身上活取胆汁。
首先，从法律的角度来看，活取熊胆违反了我国的《野生动物保护法》。
根据该法律，国家对不可替代的珍稀、濒危野生动物实施全面保护，而熊正是其中之一。
法律既明确规定了野生动物的保护范围，也明确规定了对于非法猎杀野生动物的惩罚措施，在实践中也一直在严格执法。
因此，从法律层面来看，活取熊胆是非法行为，是违法犯罪的行为。
其次，从道德的角度来看，活取熊胆是一种残忍的行为。
熊作为一种高级动物，在生态系统中起着重要的作用。
它们象征着森林的健康和多样性，是我们大自然中不可或缺的一份子。
而活取熊胆的方式往往会给熊带来极大的痛苦和创伤，严重侵犯了动物的权益和尊严。
从道德的角度来看，我们应该尊重生命，保护动物免受任何伤害和虐待。
最后，从环保的角度来看，活取熊胆对环境造成了不可逆转的破坏。
随着熊胆的需求量增加，非法猎杀熊的行为也随之增加。
这不仅导致了熊种的减少，也扰乱了生态平衡。
熊胆的活取也会导致猎杀的熊数量减少，进而影响熊的繁殖和繁衍后代的能力。
这种环境恶化的现象，将对我们人类和整个生态系统都带来负面影响。
综上所述，从法律、道德和环保的角度来看，我们不能活取熊胆。
活取熊胆不仅是一种违法行为，也是对动物权益和生态环境的伤害。
保护熊胆应该是我们每个人的责任，我们应该加强宣传教育，提高对野生动物保护的意识，远离非法猎杀和活取熊胆的行为。
只有这样，我们才能共同守护我们的共同家园，为那些可爱的熊提供一个安全和自由的生存环境。
申论试卷一参考答案（一）根据“给定资料1”，“活熊取胆”事件中存在着一些具体争议，请归纳争议的焦点问题并作简要说明。
（20分）要求：准确、全面、简明。
不超过400字。
【参考答案】活熊取胆事件争议的核心焦点是“活熊取胆汁存废”的问题，具体争议有四点：一是活熊取胆汁的过程中黑熊是否疼痛，对黑熊是否有影响。
某医药协会的有关负责人F认为熊在无管引流过程中很舒服；而有网民披露熊在被取胆汁的过程中很痛苦，世界保护动物协会项目协调员也指出从对活熊开始第一次手术起，对熊的虐待就存在，且可能引发疾病和并发症。
二是熊胆是否有替代品。
F认为熊胆没有替代品，亦有专家对此做出过表示；而J教授指出当前已经研究出了人工熊胆，且质量高于引流出的熊胆汁。
三是活熊取胆是不是保护中医。
某医药G公司认为活熊取胆是保护中医；而当前大部分的熊胆消费都是礼品消费而不是药品消费，不符合“熊胆入药”的根本原则。
四是活熊是否有义务为人服务。
一种观点认为活熊有义务为人类服务；另一种观点认为人类有义务对自然与生命以爱心、敬畏心对待，不能随意作践自然、作践动物。
（370字）（二）根据“给定资料4”中的媒体报道，概括H区爆发狂犬病疫情以及屠狗行动中前前后后所暴露出的问题，并针对问题提出自己的解决建议（30分）。
要求：1.对存在的问题概括准确、扼要；2.所提建议具体明确，有针对性；3.不超过500字。
【参考答案】主要问题有：一是政府和民众的认识不足。
民众在养犬过程中对犬只的证件办理及免疫意识欠缺，未尽到防疫义务，并随意遗弃造成流浪犬只流动，引发狂犬病疫情的产生与蔓延；政府部门在“屠狗”行动中对动物的保护意识不足。
二是相关部门在对犬类的日常管理上并不完善，未能及时做好免疫和证件办理等监督和管理工作；三是政府在政策制定和执行方面过于偏激，不够科学合理。
四是我国在动物保护立法方面缺失，动物福利缺乏法律保障。
应采取措施：一是加强宣传，强化防范和动物保护意识。
通过媒体推广、发放宣传手册等手段和途径，提高民众对狂犬病的日常防范意识以及政府的动物保护意识；二是加强动物饲养管理工作。
论生态自然观下养熊取胆的合理性“活熊取胆”的合理性问题是2012年2月初，因从事活熊取胆的福建归真堂药业股份有限公司谋求在国内创业板上市，从而引发的全国性激烈讨论。
在生态自然观下讨论这个问题仅需解决以下四个问题即可。
第一个问题：熊胆有否药用价值？支持方认为熊胆和虎骨、鹿茸一样，是一种很名贵的中药，它的药用价值最早见于一千多年前的《唐本草》。
明朝李时珍在他的《本草纲目》兽部第五十一卷中这样记载：熊胆，苦寒，凉心，平肝，明目，杀虫。
对熊胆的作用也有这样的记述：熊胆———苦、寒、无毒，主治湿气热盛以及恶疮，小儿惊痫等。
中国中医科学院首席研究员曹洪欣称，麝香、牛黄、熊胆、羚羊角等动物类中药往往是治大病、急病的，而草本类中药入药通常是治疗慢性病和其他病的。
国家药典委员会委员、北京中医药大学教授高学敏：熊胆入药在我国有上千年历史，许多著名的中成药中都有熊胆成分，一直延续到今天也是临床不可缺少、不可取代的。
熊胆作为中药广泛使用，不是可有可无的问题，而是不可取代的问题。
西方的药理学证明，熊胆中的活性成分主要是脱氧熊胆酸，临床研究表明，这种成分对肝病具有很好的疗效。
与其他动物相比，脱氧熊胆酸在熊的体内最为丰富。
反对方认为到目前为止，国际医学界与生物学界尚未发现熊胆与其他动物的胆囊有什么明显的不同。
通过有机化学实验分析，熊胆同其他哺乳动物的胆囊功能基本一致（即消化系统的辅助器官）。
熊胆分泌的胆汁除水成分外，60%为消化肝细胞，另有少量无机盐，胆固醇和卵磷脂等。
其中消化肝细胞的生物活性会在离开生物熊体后30分钟内迅速丧失，死亡后的消化肝细胞会分解为普通蛋白质，这些蛋白质在常温暴露状态下25小时内容易孳生真菌并开始分解为有机酸性物质。
因此，熊胆本身与其他动物的同类器官并无太大区别，也没有实际的药用疗效，服用熊胆最多不过是增加胆固醇的摄入量而已。
如处理条件不够卫生，因熊胆内肝细胞分解而产生的食腐细菌还会对人体的肠胃消化功能产生破坏作用，出现腹泻症状，严重时甚至会诱发肠炎。
正如许多人说的，既然熊的权利应当受到如此大惊小怪的重视，那么鸡鸭牛羊呢？既然在熊身上提取一点胆汁是不道德的，人类却无时无刻不在杀害上述家畜，还有江河湖海里的鱼鳖虾蟹……这两者之间的道德与不道德又当如何衡量？更有思维偏激的人士由此提出一种古怪和极端的说法：在基本人权都经常受到触目惊心的粗暴践踏的中国，为熊瞎子“维权”实在是太奢侈了！当然，在我看来，这些论调都属于彻头彻尾的诡辩，其唯一作用就是加深社会大众在这个问题上的困惑。
还有一种本质上是功利主义的观点赢得了不少头脑简单的人的喝彩，因为它特别醒目，表面上似乎也很有说服力，所以我在这里愿意特别拿出来晒一晒。
它认为，如果活熊身上取来的熊胆粉是用来拯救危重病人的生命的，那么还情有可原。
但实际上，大量的熊胆粉都被制作成高价保健品，最终成为庸俗的人情往来甚至贿赂用的馈赠品。
这一现实状况进一步反衬出活熊取胆的不道德。
像我这样的经验论者和怀疑论者之所以对这种观点特别警惕，是因为它依据一种行为的动机和目的来判断它的合法性或合理性。
在我看来，这是一种从根子里反市场、反法治的极权思维，是自由的最大敌人。
因为在一个依法办事的自由社会里，一种行为合法与否，一定是以这种行为的过程是否违背了普适的社会规范为标准。
将这种逻辑推演下去，如果我赚钱不是用于生活必需品的“正常消费”，而是购买许多“不必要”的奢侈品甚至饕餮浪费的话，就应当被禁止。
尤其是当我眼见路有冻死骨，却仍进行奢侈消费的话，那岂止是不道德，简直就是犯罪！不管读者怎么看，反正我个人认为这种逻辑是极其可怕的，我绝对不会同意它变成现实，尽管我实际上很少奢侈消费。
我坦率地承认，以现有的经验和理性能力，我没有能力判断活熊取胆究竟是否不道德；如果是不道德的，又不道德到何种程度。
我也无法回答活熊取胆在道德上与杀猪宰羊有没有或有什么根本性的差别……因此，我无法支持或反对它。
但有一点我却是再明白不过的：我们绝不能糊里糊涂地赞成那些“立法万能论者”的呼吁，试图用国家制定法律或行业规范的办法来强制解决这个问题，因为这么做的有害性和荒谬性是不言而喻的。
以下三点为论点：1.取熊胆的必要性（即熊胆有哪些不可替代的作用）2.活熊取胆的相对优点（一定要说明这是目前最理想的取胆方法）3.活熊取胆技术在不断改进，会有一个更好的明天注意：应以宽容为中心，一切都是为了说明活熊取胆是可以宽容的对方可能观点：1.胆汁的药用成分可以化学合成（这一点应用我们的第一个论点直接反驳）2.胆汁被用作奢侈品（这一点要牢抓“可以宽容”）3.残忍，痛，感染(这一点可以用最新技术的改进来反驳，也可以以吃肉为例，只要对方不全是素食主义者)“活熊取胆”一词来自于最初的取胆方式，上世纪80年代，朝鲜人发明了活熊取胆的方法，将黑熊囚禁在铁笼里，用一根胶管插入熊的胆囊，随用随取。
这种管子最大的缺陷是容易引起伤口流脓感染，一旦感染，黑熊基本上就救不活了，于是它们被穿上“铁马甲”，以让爪子够不到伤口，这种取胆方式在我国属于违法行为。
上世纪80年代末90年代初，中国有了无管引流的取胆技术，现在此技术已经得到了普及，无管引流技术是利用熊自身组织通过小手术制造引流管道，采胆汁时，只要将软导管引入，胆汁即可在十几秒内自然流出。
不影响熊自然活动1996年，无管引流技术研究成功。
这项技术是利用熊自身组织通过小手术制造引流管道，采胆汁时，只要将软导管引入，胆汁即可在十几秒内自然流出。
手术的成功率达到100%。
采胆汁可在熊进食或卧休时进行，取胆熊无任何不适感，整个过程安全，自然。
2005年中国动物学会兽类学分会的调查报告中说到“除吉林榆树地区外，其余的养殖场均具有熟练的取胆技术，能在黑熊没有感觉的情况下，1 min内顺利完成取胆”。
此技术应用对取胆熊繁殖没有影响。
同样的调查报告显示，“无管引流技术的广泛应用，繁殖熊和取胆熊无需严格区分，只需在母熊发情期为其选好配偶，如果受孕，再将母熊转移、隔离至繁殖区，最后在产房中生产、NSL。
这一繁殖模式现已在几个规模较大、基础设施完备的熊场中实施”，由此可以说，这一技术现已基本淘汰过去的有管引流技术。
活熊取胆该不该继续资源环境学院地质本1201刘毅飞学号：3212030101212012年12月01日“活熊取胆”该不该继续摘要：2006年1月，林业局野生动物保护司宣布熊胆使用已受到严格控制，“养熊取胆”场已由上世纪九十年代初的480多家下降至目前的68家，养熊取胆技术大大改善。
熊胆替代品的药理研究和临床观察也在进行中。
在这种情况下，养殖黑熊取胆，还可以保护野生黑熊，禁止熊胆用药只能缓行。
林业局认为部分组织或个人使用过去的或非法个案的照片和录影渲染中国‘养熊取胆’的现状，明显存在为筹集资金误导捐赠人的倾向。
看来关于熊胆去留的争论还将继续。
东方传统医学使用脱氧熊胆酸已有3000年历史，而熊是唯一能大量产生胆酸的哺乳动物。
世界上有八大类熊。
除了熊猫，其他种类的熊的数量均由于熊胆交易而大幅减少。
亚洲黑熊所受的影响最大。
亚洲黑熊又叫月熊，因其胸前长有美丽的新月形金毛而得名。
亚洲黑熊已被列入濒危物种国际贸易公约（CITES），也即被列为最濒危的物种之一。
1996年，无管引流技术研究成功。
这项技术是利用熊自身组织通过小手术制造引流管道，采胆汁时，只要将软导管引入，胆汁即可在十几秒内自然流出。
手术的成功率达到100%。
采胆汁可在熊进食或卧休时进行，取胆熊无任何不适感，整个过程安全，自然。
2005年中国动物学会兽类学分会的调查报告中说到“除吉林榆树地区外，其余的养殖场均具有熟练的取胆技术，能在黑熊没有感觉的情况下，1 min内顺利完成取胆”。
此技术应用对取胆熊繁殖没有影响。
同样的调查报告显示，“无管引流技术的广泛应用，繁殖熊和取胆熊无需严格区分，只需在母熊发情期为其选好配偶，如果受孕，再将母熊转移、隔离至繁殖区，最后在产房中生产、NSL。
这一繁殖模式现已在几个规模较大、基础设施完备的熊场中实施”，由此可以说，这一技术现已基本淘汰过去的有管引流技术。
自从80年代中国从朝鲜引进活熊取胆技术后，养熊业变得富庶而神秘。
2012年421公务员考试申论真题解析(清晰版）作答要求：一、根据给定材料2，“活熊取胆”事件中存在着一些具体争议，请归纳说明争议的焦点问题（15分）要求：准确、全面、简明，不超过300字。
【题目解读】典型的归纳概括题，偏重于对问题的表现进行概括，而且是对给定材料的部分进行归纳概括。
本题的难点是针对“活熊取胆”事件的不同观点进行全面归纳，首先要点出争议的焦点问题，然后对不同观点分别归纳，能否取得理想分数，就要求归纳的内容全面、完整。
【答案要点】（1）材料中争议的焦点是“活熊取胆存废”问题。
（2）支持方认为活熊取胆是自体造管，无痛引流，并未对黑熊产生影响，取胆过程中很舒服；熊胆药用功能无草药代替。
（3）反对方认为①活熊在取胆过程中，熊非常痛苦，嘴大张，眼暴凸，哀叫，存在对熊的疼痛虐待；②研制的人工熊胆主要成分和含量与天然熊胆一致，质量稳定，而活熊取出的胆汁和优质天然熊胆相差甚远；③为避免活熊取胆创口发炎而使用的抗生素，是胆汁中出现抗生素残留，胆汁的药效大打折扣；④熊胆入药的利用有限，大部分用于礼品消费，是建立在黑熊痛苦基础之上。
（4）正确对待“活熊取胆”问题，不能随意作践自然、动物，对自然和生命以仁爱、敬畏之心对待，这是人性的要求和素质以及必须履行的义务。
二、如何理解给定“材料3”中动物的平等伦理权利的主张存在着“伦理悖论”（20分）要求：严密、完整、简明不少过300字。
【题目解读】综合分析题，所谓的“悖论”即矛盾也，简明陈述动物的平等伦理权利的主张存在着“伦理悖论”的“矛和盾”（即合理和不足两个方面），而后要比较严密、完整的分析两个方面，最后还应综合提炼，修正动物的平等伦理权利观点，提出各岗位科学的，更为准确的动物的平等伦理权利观点。
【答案要点】（1）材料中的动物平等伦理权利的主张存在着的伦理悖论是指是把物种层面的权利等同于物种个体层面的权利。
（2）环境伦理人士在主张一切生命体包括动物以“平等的伦理权利”同时，也主张每个动物个体都有平等的伦理权利。
活熊取胆观点和感悟活熊取胆是一种残忍的行为，其实质是在没有任何麻醉的情况下，剥夺动物的生命，仅仅为了获取一种所谓的药材。
这种做法不仅违背了动物保护的伦理，也蕴含着对生命的不尊重和对自然的破坏。
作为人类，我们应该反思这种行为背后的价值观，并寻找更加人道和科学的替代方法。
活熊取胆这种做法在道德和伦理上都是不可接受的。
动物和人类一样，都是有生命、有感情的生物，它们也应该受到尊重和保护。
活熊取胆导致动物遭受极大的痛苦和折磨，这种行为违背了人类对待其他生物应该持有的同情心和善良。
如果我们无视动物的痛苦，将其视为生命的工具，那么我们的人性何在？活熊取胆背后隐藏着对于生命的漠视和对于道德的缺失，我们必须坚决反对这种行为。
活熊取胆也是对自然的破坏和资源浪费。
熊胆并非是治疗疾病的唯一方法，现代医学已经有了许多更加科学和有效的替代疗法。
活熊取胆不仅对熊本身造成伤害，也破坏了生态平衡。
熊是生态系统中的重要成员，它们的存在对于维持生态平衡至关重要。
如果我们继续滥用这种资源，不仅会导致熊种群的减少，也会对整个生态系统产生不可逆转的影响。
因此，我们必须寻找更加可持续和人道的解决方案，拒绝活熊取胆这种残忍的做法。
活熊取胆背后还存在着商业利益和传统观念的影响。
一些人认为熊胆具有药用价值，因此执着于这种传统的疗法。
然而，科学已经证明了许多更加有效的替代方法，我们应该摒弃陈旧的观念，接受新的科学成果。
商业利益驱使着这种残忍的行为继续存在，我们必须警惕商业化对于生命和道德的负面影响，倡导人道和科学的态度。
活熊取胆是一种不道德、不人道、不科学的行为，我们应该坚决反对和抵制这种做法。
作为人类，我们应该展现出对生命的尊重和对自然的保护意识，寻找更加人道和科学的解决方案。
只有在这样的道德和伦理准则下，我们才能建立一个更加和谐和持久的社会。
让我们共同努力，拒绝活熊取胆，呵护生命，保护自然。
这篇文章谈三个问题：一是应不应该救黑熊，顺带的问题是应不应该抵制归真堂这样的企业上市，更极端一点是问归真堂这样的企业应不应该存在；二是怎么救，也就是说在要救黑熊的前提下采用何种手段的问题；三是从上述分析出发，谈一谈到底应该如何分析真实世界里发生的事情。
值得说明的是，并不是所有人都适合谈论一个公共话题，尤其是只有情绪的噪声时，并不会增进对真实世界的理性理解。
1 熊不远人要不要救黑熊？答案无非是两个方向：一是要救，一是不要救。
当然这样说可能会有误解，因为什么叫“救黑熊”这件事并不清楚，答案自然会五花八门。
因此让我们在这里先说清楚，这里说的救黑熊其实是要归真堂停止养熊取胆，不得上市；而所谓的“不救”乃是指让企业自主运行，只要不违法即可养熊自肥，当然也可以上市。
对“不救”加上引号，乃是因为后者对“救”有不同的理解。
1.1 不救之由让我先从反面的理由说起，也就是为什么会有人提出“不救”一说。
这一路思潮归根溯源，可以找到功利主义头上。
但功利主义大师边沁对此有不同见解，这个回头再说。
从这一思路出发，救不救黑熊这件事，要从结果上来看是不是增加了全社会的好处。
（尽管怎么衡量全社会的好处，是一个棘手的问题。
）但只学过入门级经济学的朋友特别偏好这种视角，不妨展开来看这一视角的理由所在。
归真堂供给熊胆产品多年，这铁一般的事实表明市场需求之强劲。
对于医学上争议熊胆产品是否可以替代，正反两方面的证据都有。
替代可行者认为其他植物用药成分或人工合成成分就可以替代熊胆汁制品，价格甚至更加便宜。
不可替代者指出熊胆汁制品可用于治疗胆结石、反流性胃炎、胆源性胰腺炎、酒精性和脂肪性肝病、病毒性肝炎、药物性肝炎等胆汁淤积性肝病，帮助提高肝脏移植成活率。
由于这一市场是一个信息极端不对称的市场，因此普通人只能依赖专家知识，而当专家知识出现相互对立的时候，作为普通人是很难判断的，是以信念系统和路径依赖会在此发挥作用，简单来说就是“宁可信熊胆汁有作用”。
新生杯辩论赛活熊取胆应不应该被立法禁止正方一辩第二稿尊敬的各位评委对方辩友:大家好！今天我们讨论的话题是：活熊取胆应不应该被立法禁止。
近些年来，一些熊场饲养黑熊，在黑熊身上或直接将胶管插入熊的胆囊，或利用熊的肠子做引流，以获取熊的胆汁。
这光是听着就让人感到恐怖。
由于暴露在外，伤口经常感染，黑熊在抽取胆汁的时候极其痛苦，甚至出现自杀行为，把腹部挠烂，也有的因为痛苦而弄死自己的孩子。
这些并不是我的胡编乱造，有视频为证。
我想这些令人毛骨悚然的事实无一不触动着在坐各位的神经。
难道我们一定要用如此的残忍的手段来获取熊胆么？更何况，熊胆并不是一味像传说中那样的灵丹妙药。
它的主要功能是熊胆清热解毒，明目，止痉。
然而，就其每个功能而言，都可以找到草药配伍替代，并且效果好于熊胆。
在众多中医典籍中，没有一部将熊胆列为必须的药材，可见熊胆并非必须。
此外，熊胆的主要成分为熊去氧胆酸，而这个现在已经可以人工合成，天然熊胆也含有熊经肝脏代谢排出的废物，其中可能会含有有害物质。
不止如此，受多种因素的影响，熊胆中有效成分的含量也会上下波动，同样量的熊胆，不能保证含有同样多的有效成分，因此疗效也不确定。
目前国内市面上出售的人工合成的熊去氧胆酸片10元一瓶，无论在纯度上还是在价格上相对天然熊胆有着绝对优势。
以上，目前，我们在医学方面并不需要天然熊胆，而大部分熊胆是用于制作保健品而非药品。
那么我们有为什么要通过一种对熊身心伤害极大的方式来获取一种非必需的东西呢？于情于理都站不住脚。
熊胆之所以还有需求，不过是因为一部分人陈旧落后、封建愚昧的思想。
而我们之所以要立法禁止活熊取胆，正是为了避免因为人类过分的需求而对黑熊造成的伤害，体现我们对世界的大爱，对自然万物、对生命的尊重，这是一个民族、一种文化先进的体现。
我们希望借助法律的力量，帮助黑熊获得一个更好的生存环境，促进人与自然的和谐相处。
减少动物在人类手里承受的痛苦，也就是减少残忍和野蛮心态对人类自身的贬抑和伤害。
活熊取胆观点和感悟
活熊取胆作为一种残忍的行为，引起了广泛的关注和谴责。
本篇文章旨在阐述我对于活熊取胆的观点和感悟。
首先，我认为活熊取胆是一种不人道的行为。
熊是一种天生的野生动物，它们应该生活在自然环境中，而不是被关在小小的笼子里，被折磨，以便从它们身上取出胆汁。
这种行为不仅违反了自然的道德，也侵犯了动物的权益。
我们应该尊重和保护野生动物的生命和自由。
其次，我认为活熊取胆是不必要的。
现在有许多替代品可以取代熊胆，如人工合成的胆汁和其他中草药等。
使用这些替代品可以避免对野生动物的伤害，同时也可以满足消费者的需求。
最后，我认为反对活熊取胆不仅是保护动物权益的问题，也是一个反对残忍行为的社会责任。
我们应该用我们的消费行为来支持那些不使用野生动物产品的企业和品牌，同时也应该积极参与宣传和支持反对野生动物贸易的公益活动。
总之，反对活熊取胆不仅是一种道德观念，也是一种社会责任和行动。
我们应该保护和尊重野生动物的生命和权益，同时也应该呼吁更多的人加入反对野生动物贸易的行列。
- 1 -。
熊之辩所反应的问题及看法熊之辩，之我见如央视节目所展示给大家的，《熊之辩》中主要是归真堂负责人与动物保护协会组织针对“活熊取胆”问题进行几番辩论的过程。
在黑熊身上抽取胆汁的方法从古时的杀熊取胆演变到如今的活熊取胆，活熊取胆也是当下熊胆制造企业获取天然胆汁的主要技术方法。
它是通过手术的方法将黑熊的肝脏移到接近腹腔的位置，再通过无管引流技术利用熊自身组织通过小手术只在的引流管道采胆汁。
然而，被抽取胆汁的黑熊，很大几率的会因为伤口长期裸漏在外的伤口被感染而获胆囊炎或者胆癌。
因此，双方在活熊取胆方面出现了很大的分歧。
在我看来，借用姚明的一句台词“没有买卖，就没有杀害”，活熊取胆之所以存在，是因为在人们群众当中有相当的市场，再加上国家在此方面的法律条约不是很健全。
我将从两方面呢来表达我对此次辩论的看法。
1、归真堂方面归真堂在此次辩论中居于劣势，这不仅是因为其在公关方面做得不够好，很大一定程度上是因为它并没有找到问题的关键所在，致使它的辩解不仅显得苍白无力，更是画蛇添足。
活熊取胆的问题，关键是能不能取胆，怎么取胆，怎么用胆。
对于能不能取胆，一定是根据熊胆是否被需要而决定的，它在中医药中能充当治病良药，可见确实需要；怎么取胆的问题就更简单了，从古至今从来没停止过从黑熊身上抽取胆汁，而取胆技术也从之前的粗暴逐渐转换为现在的“无痛取胆”，并不能说这是一种退步，落后到让世人们无法忍受；而怎么用胆方面，归真堂确实做得不妥，国家已经规定熊胆只能用于特效药和关键药，而熊胆粉和熊胆茶很明显不属于此类。
在归真堂方面，我认为，它除了错用熊胆外，并没有错。
2、动物保护方面动物保护组织人员张晓海是很善辩的，懂得辩论的技巧，在这场辩论赛中占完全的优势。
动物保护组织协会，顾名思义，其目的就是为了保护动物，保护生态环境，保护我们赖以生存的家园不被恶意践踏。
他们的目的很崇高，思想很超前，手段很直接。
他们所提出的“人类怎么可能知道黑熊在取胆的时候不痛”、“我们要从保护黑熊的栖息地开始保护黑熊”等等观点听起来确实很在理，然而，换个角度想，人类在原始阶段时，生态是和平的，人类和动物是平等的，共同竞争生存的权利，在如今，人类已经在肢体运动等方面退化到不能与黑熊竞争的时候，强调人与动物的平等，强调回归自然，无异于自掘坟墓。
“归真堂”事件引发的讨论近日，在归真堂活熊取胆事件引起广泛争议之际，前篮球巨星姚明悄然现身四川黑熊保护中心，呼吁人们爱护动物，并明确提出废止活熊取胆行业。
一时之间，网络上关于活熊取胆究竟应不应该，动物的权力究竟应该怎样保护，是人类的利益重要还是所有的生命都应该被平等对待的大讨论开始纷纷扬扬。
这是一场关于人与自然关系的讨论，也是人类中心主义与自然伦理关系的讨论。
在我看来，一味指责活熊取胆固然不是解决问题的最好办法，但是如果熊胆真是人类所必需，到底在多大程度上我们能够为了动物放弃人类自身的利益，这是我们所应该思考的问题。
活熊在遭受痛苦，那被我们圈养所吃掉的鸡、鸭、鱼等等，他们就没有痛苦吗？我们为了研制新药，养在动物房里的小白鼠、兔子等等，他们就没有生存的权力吗？难道为了一位的追求保护动物，我们以后就都不应该再吃肉了吗？所以说，这只是个程度问题，我们如何在讲求自然伦理的同时又兼顾到人类自身利益，如何使得人类中心主义和人道保持平衡，这是我们应该真正关注的问题。
全球生态环境问题的日益突出,严重威胁着整个人类的生态与社会的持续发展.如果没有道德力量的约束，现代技术运用中的任何一种力量都可能显现出其破坏性特征，其结果必定会造成一种难以挽回的毁灭性力量。
几个世纪以来一直困扰着人类的生态危机便是这种毁灭性力量的表现。
尽管人们采用各种方法试图缓解和消除生态危机，但危机不仅没有缓解反而加剧了。
究其原因，不在于我们缺乏必要的技术能力，而在于缺乏必要的伦理意识。
正是在对生态危机根源的反思基础上，诞生了一门新兴学科：生态伦理学。
生态伦理学是运用生态学和伦理学的综合知识，研究生态的伦理价值和人类对待生态的行为规范的科学，是伦理学的分支，是由生态学与伦理学相交叉形成的学科，其目的是为保护生态环境提供一个恰当的道德根据，试图扩展伦理的范围，把人之外的自然存在物纳入伦理关怀的范围，用道德来调节人与自然的关系。
生态伦理学的基本思想是人对自然的关爱，有关生态伦理学的流派主要有四个方面：(1)开明的人类中心主义；(2)动物解放和权利论；(3)生物平等主义；(4)生态整体主义。
A、天然熊胆的药理性质暂时不可替代。
1、所谓人工熊胆在药审局二次审批中不通过
2、重急症上特殊效用临床药理和药代动力学支持，化学药“熊去氧胆酸胶囊”仅能替代天然熊胆中的一个成分，并不能完全替代，“这一点，天然牛黄和人工牛黄的药效差异已经充分作了说明”。
3、天然药物的优势
国家药典委员会特别顾问：有人拿引流胆汁熊胆粉跟意大利、德国、韩国和日本生产的人工合成去氧熊胆酸相提并论，以为后者可以替代前者。
熊胆粉是一个综合物质，含几十种到上百种化学成分。
而去氧熊胆酸仅仅是胆酸类里面的一个重要成分，更不能说就是熊胆的主要成分。
中医西医不是一个药理体系。
天然物的优势有很多：一是不会使微生物产生变异，能够整体地激发机体的抗病能力。
二是多功能性、多种成分。
三是双向调节反应。
四是可在自然界中循环和再生。
熊胆汁就属于天然物，所以功效是不可代替的。
4 关于黑熊患有炎症甚至癌症的说法不可信，因为国家有严格的制药产业准入，如果熊胆有炎症，制成熊胆粉不合格，胆汁自然就淘汰掉了。
B、“活熊取胆”不是虐待动物
1、技术革新，一步步摒弃不完善的被对方辩友称为虐待的方式。
2、保护动物。
熊胆入药现涉及中成药有123个品种，涉及用熊胆的中药企业180多家，有100多个验方都要用熊胆，而可用的熊胆基本上都是人工养殖熊取的熊胆（基本上能满足医用需求），而不是野生熊胆。
这实际上保护了野熊的繁殖，不需要
再去猎熊，而且猎野熊我国法律明确禁止。
3、合理利用动物资源。
4“熊胆产业改变了从前‘杀鸡取卵’式的杀熊取胆生产模式，改用现在的无管引流养熊取胆生产方式，无论对野生黑熊的保护还是熊胆产业的发展，都取得了突破性的进展”。
5 房书亭表示，自活熊取胆被广泛采用以来，野生黑熊的数量已从逐年下降的趋势变为逐年上升，“取胆熊的生理指标与非取胆熊完全一致，随着饲养条件的提高，人工饲养熊的寿命甚至比野生黑熊要长”。
6承认对熊造成了伤害，但是在现有的技术下，已经极力减少这种伤害，考虑到了动物的福利，在利用动物的同时，保护了动物。
C、“活熊取胆”的意义
1、中医
活熊取胆的产业化、专业化、人性化，是我们都愿意看到的，中医的式微，的确不是熊胆产业能一人挽回，但是一种助力。
是一种对中医的坚持，为中医伪科学的驳斥，对传统文化精华的发扬光大。
2、利用资源时秉持可制续发展的战略
3按照中药动物资源限制性发展的要求，我国从2004年就规定不再审批新的含熊胆的保健食品
4目前我国的药用动物资源非常匮乏，我国中药里有1581种动物药，但目前很多都面临可持续利用危机，形成中药发展瓶颈。
D 定义
1 “活熊取胆”是指：通过第三代无痛引流技术，利用熊自身组织制造引流管道，
引出胆汁。
第一代取胆方式为杀熊取胆，第二代是插管取胆，这两种方式在1997年已被国家明文禁止，第三代技术是唯一合法方式。
2 淘汰一词，字典解释为：去坏的，留好的。
但是在句式中的用法不同，侧重点就各有不同，如：他们班被淘汰了、封建思想该淘汰等。
这里的淘汰意指出局，被去除，没有对比选取的含义成分。
又如：这是一场淘汰赛。
那么这里就解释为去坏留好。
所以对方辩友如果认为“活熊取胆”该淘汰真正含义是指去坏留好，那么就陷入咬文嚼字，不思全句的错误了。
这就好比“金钱是万恶之源”中的万字，字典解释为量词，但用法中却是虚词。
E 价值导向
1“活熊取胆”的本质折射出来的不是虐待动物而是人、社会、自然三者的和谐发展的趋势。
为什么有着国家严格标准的“无管引流取胆技术”会引发“虐熊取胆”风波？再反思人类捐血割肾的残忍，为什么合理利用熊胆引发泛滥的同情心？种种问题归于一点就是：人该怎样对待社会与自然。
人可以杀生吃肉，但不可以虐待。
在科研上对待试验品动物岂止虐待，为什么又无人诟病？这其实是利益主体化的问题，是事物的潜在规则。
2 对其他生命的尊重和敬畏，见证着一个社会、一个国家的文明程度。
越来越多的人反对“活熊取胆”，其实不仅是难以忍受活熊承受的可能的伤痛，更是表达着自身对文明的认可和追随。
与熊胆类似的虎骨、犀牛角、麝香制品等行业，起初虽因能治疗很多疾病，曾被归为人类的必须需求，但近年也相继被明令禁止，这既是出于保护濒危物种的需要，也是社会一步步走向文明的见证。
3 人们应认识到，像“活熊取胆”这样以伤害动物权益来谋求人类自身福利的行
为，有背离文明化进程之嫌，理应处于自然萎缩、逐步淘汰的过程。
据世界保护动物协会有关人员介绍，利用熊胆的传统主要在亚洲，尤其是韩国和中国。
但韩国去年已宣布，要在10年内退出这一行业，而且韩国是把熊养到10岁时杀死取一次胆，活熊取胆是禁止的。
4 由此可见，哪怕熊胆产品是人类的必须需求品，也必须遵循减少、替代和优化的原则来获取。
更不必说，现在很多熊胆制品是用于保健品，属于应予克制的奢侈需求。
更何况，天然熊胆，也并不是完全无可取代。
据药物研究专家表示，人工熊胆项目已完成批量生产前的全部工作，一旦通过国家审批，人工熊胆将能正式进入市场。
