日本考古队发现“五星出东方利中国”,美媒：2040中国重返巅峰!

“五星出东方利中国”织锦动物图案身份考辨作者：梅月姣吕钊黄霞来源：《丝绸》2024年第01期摘要：“五星出东方利中国”汉代织锦出土于尼雅遗址，被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。

它色彩鲜艳，图案丰富，意蕴独特。

目前对于此织锦上动物图案身份的研究，众多学者仍结论不一。

文章以此織锦中争议较大的动物图案为研究对象，采用二重证据法，通过对汉代不同文物上同种类型的动物图案与文献的比较分析，对此织锦上争议较大的动物图案，如鸾鸟、鸵鸟和青龙的身份进行探究，并探讨了动物图案的寓意和背后的文化内涵。

关键词：汉代;织锦;鸾鸟;鸵鸟;青龙;白虎中图分类号： TS941.12; K892.23 文献标志码： B文章编号： 1001-7003（2024）01-0120-09DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2024.01.014汉织锦图案兼容并蓄，丰富多彩，是汉代社会文化和理想的反映。

汉代的思想文化使得鸟兽主题的织锦在思想和艺术层面都达到繁荣，如“五星出东方利中国”锦、“延年益寿”锦、“长乐明光”锦、“登高明望四海”锦等，其中“五星出东方利中国”锦织造工艺繁复精湛，质地厚实，图案纹样美观流畅，色彩绚烂，堪称汉式织锦技术的最高代表作，被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。

“五星出东方利中国”织锦（简称“五星”锦）于1995年由中日联合考古队在新疆民丰县境内的尼雅遗址中发掘。

它保存完好，铺垫于墓主人的臂肘部位，据考证是东汉中后期的文物，是一块射箭时的护臂。

它长18.5 cm、宽12.5 cm，是由五组经线和一组纬线织成的五重平纹经锦，经密220根/cm、纬密48根/cm，属经线彩色提花的织造方法，纬线只用一色，而经线用色则为四种。

呈圆角长方形，用白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21 cm、宽1.5 cm的白色绢带，其中3条残断。

蓝地白色织锦上有八个汉隶文字“五星出东方利中国”，除文字外，还有用红、黄、蓝、白、绿五色织出的汉式典型的图案：鸟兽纹、日月星纹、云气纹、茱萸纹（图1）。

历史与文化丝绸ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＳＩＬＫ五星出东方利中国 织锦动物图案身份考辨Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎｏｆａｎｉｍａｌｐａｔｔｅｒｎｓｏｎｔｈｅｂｒｏｃａｄｅｅｎｔｉｔｌｅｄ ＦｉｖｅＳｔａｒｓＲｉｓｉｎｇｉｎｔｈｅＥａｓｔＢｅｎｅｆｉｔＣｈｉｎａ梅月姣ꎬ吕㊀钊ꎬ黄㊀霞(西安工程大学服装与艺术设计学院ꎬ西安７１００４８)摘要: 五星出东方利中国 汉代织锦出土于尼雅遗址ꎬ被誉为２０世纪中国考古学最伟大的发现之一ꎮ它色彩鲜艳ꎬ图案丰富ꎬ意蕴独特ꎮ目前对于此织锦上动物图案身份的研究ꎬ众多学者仍结论不一ꎮ文章以此织锦中争议较大的动物图案为研究对象ꎬ采用二重证据法ꎬ通过对汉代不同文物上同种类型的动物图案与文献的比较分析ꎬ对此织锦上争议较大的动物图案ꎬ如鸾鸟㊁鸵鸟和青龙的身份进行探究ꎬ并探讨了动物图案的寓意和背后的文化内涵ꎮ关键词:汉代ꎻ织锦ꎻ鸾鸟ꎻ鸵鸟ꎻ青龙ꎻ白虎中图分类号:ＴＳ９４１.１２ꎻＫ８９２.２３㊀㊀㊀㊀文献标志码:Ｂ㊀㊀㊀㊀文章编号:１００１７００３(２０２４)０１０１２００９ＤＯＩ:１０.３９６９/ｊ.ｉｓｓｎ.１００１￣７００３.２０２４.０１.０１４收稿日期:２０２３０６２０ꎻ修回日期:２０２３１２１４基金项目:陕西省艺术科学规划重大项目(ＳＹＺ２０２１００２)作者简介:梅月姣(１９９１)ꎬ女ꎬ硕士研究生ꎬ研究方向为丝绸之路服饰艺术考古ꎮ通信作者:吕钊ꎬ教授ꎬ１１８３３６９０２９＠ｑｑ.ｃｏｍꎮ㊀㊀汉织锦图案兼容并蓄ꎬ丰富多彩ꎬ是汉代社会文化和理想的反映ꎮ汉代的思想文化使得鸟兽主题的织锦在思想和艺术层面都达到繁荣ꎬ如 五星出东方利中国 锦㊁ 延年益寿 锦㊁ 长乐明光 锦㊁ 登高明望四海 锦等ꎬ其中 五星出东方利中国 锦织造工艺繁复精湛ꎬ质地厚实ꎬ图案纹样美观流畅ꎬ色彩绚烂ꎬ堪称汉式织锦技术的最高代表作ꎬ被誉为２０世纪中国考古学最伟大的发现之一ꎮ 五星出东方利中国 织锦(简称 五星 锦)于１９９５年由中日联合考古队在新疆民丰县境内的尼雅遗址中发掘ꎮ它保存完好ꎬ铺垫于墓主人的臂肘部位ꎬ据考证是东汉中后期的文物ꎬ是一块射箭时的护臂ꎮ它长１８.５ｃｍ㊁宽１２.５ｃｍꎬ是由五组经线和一组纬线织成的五重平纹经锦ꎬ经密２２０根/ｃｍ㊁纬密４８根/ｃｍꎬ属经线彩色提花的织造方法ꎬ纬线只用一色ꎬ而经线用色则为四种ꎮ呈圆角长方形ꎬ用白绢镶边ꎬ两个长边上各缝缀有３条长约２１ｃｍ㊁宽１.５ｃｍ的白色绢带ꎬ其中３条残断ꎮ蓝地白色织锦上有八个汉隶文字 五星出东方利中国 ꎬ除文字外ꎬ还有用红㊁黄㊁蓝㊁白㊁绿五色织出的汉式典型的图案:鸟兽纹㊁日月星纹㊁云气纹㊁茱萸纹(图１)ꎮ 五星 锦有着深厚的时代文化底蕴和艺术价值ꎬ其图案的身份和寓意都是极其考究的ꎬ其中对于有些动物图案的身份ꎬ众多学者仍各执己见ꎮ本文采用二重证据法ꎬ通过图像与文献的对比进行论证分析ꎬ对该织锦上争议较大的动物图案进行探究ꎬ并探讨其背后的文化内涵ꎮ图１㊀ 五星出东方利中国 织锦Ｆｉｇ.１㊀Ｂｒｏｃａｄｅｅｎｔｉｔｌｅｄ ＦｉｖｅＳｔａｒｓＲｉｓｉｎｇｉｎｔｈｅＥａｓｔＢｅｎｅｆｉｔＣｈｉｎａ１㊀关于 五星 锦中动物身份的以往研究基础五星 锦自发掘以来ꎬ迄今已２８年ꎬ但是对于它的内容题材及织锦中动物身份的研究却长期没有降温ꎮ有关此锦中动物身份解说的各种观点纷至迭出ꎬ但其中有些学者的观点是否确切ꎬ还有待商榷ꎮ综观以往对于 五星 锦上的动物图案的论述ꎬ除白虎外ꎬ学术界众多学者对其余三个动物图案的研究仍存有较多争议ꎮ如赵丰[１]在«中国丝绸艺术史»中描述到此锦上的动物分别可能是虎㊁麒麟㊁鹤和鸾ꎬ但论据有待进一步补充说明ꎻ于志勇[２]在«新疆尼雅遗址９５ＭＮＩＭ８概况及初步研究»写道分别是虎㊁龙㊁仙鹤和孔雀ꎬ但没有具体论证第６１卷㊀第１期 五星出东方利中国 织锦动物图案身份考辨分析ꎻ孙遇安[３]在«尼雅 五星锦 小识»提到分别是虎㊁辟邪㊁大鸟和灵禽ꎬ但没有具体详说ꎻ李零[４]则在«入山与出塞»中讨论到分别是白虎㊁有翼神兽㊁鸵鸟和灵禽ꎬ但没有具体确定 有翼神兽 是哪种神兽ꎮ有鉴于此ꎬ笔者经研究发现ꎬ除白虎外ꎬ 五星 锦上的其余动物图案分别是鸾鸟㊁鸵鸟㊁青龙的可能性较大ꎮ具体结合相关文献和考古资料ꎬ对此织锦上争议较大的动物图案着重展开论述与考证ꎬ以佐证笔者提出的观点ꎮ２㊀关于 五星 锦中动物身份探究２.１㊀鸾鸟身份织锦图案最右侧站立的锦鸾鸟以红色钩形ꎬ黄色为冠ꎬ绿色勾瞳ꎬ鸟喙与脚亦为红色ꎬ白色身躯点缀红色羽毛ꎬ绿翅点缀白色和红色羽毛ꎬ显得精神饱满(表１中１＃)ꎮ关于此鸟的具体身份ꎬ赵丰[１]等学者认为应为鸾鸟ꎬ于志勇[２]等学者认为应为孔雀ꎬ笔者认为其为鸾鸟的可能性更大ꎮ古籍中对孔雀的描述颇多ꎬ如«山海经»中的«尔雅翼»云: 孔雀生南海ꎬ尾凡七年而后成ꎬ长六七尺ꎬ展开如车轮 [５]汉代«异物志»曾记载孔雀为: 自背及尾皆作圆文ꎬ五色 其大如大雁而足高ꎬ毛皆有斑纹彩ꎬ捕而蓄之ꎬ拍手即舞ꎮ 汉代文献中对于孔雀的记载与吴山«中国纹样全集»中列举的汉代铜镜上的孔雀纹图案形象相符ꎬ都为长尾圆纹(表１中３＃和４＃)ꎬ因此笔者认为其为 孔雀 的可能性较小ꎮ而古籍中对于鸾鸟的描述ꎬ如«说文»云: 鸾亦神灵之精也ꎬ赤色五采(彩)ꎬ鸡形ꎬ鸣中五音 五星 锦中鸟的形象为鸡形外表ꎬ与文献中所描述的鸾鸟的形象相一致ꎮ此外ꎬ 五星 锦中的鸟与汉 安乐绣文大宜子孙 锦鸾鸟(表１中２＃)的形象和神态相似ꎬ且都为三指ꎬ身躯有点状ꎮ综上ꎬ 五星 锦上右侧鸟为鸾鸟的可能性更大ꎮ又如«山海经»中: 西南三百里 有鸟焉ꎬ其状如翟而五采(彩)文ꎬ名曰鸾鸟ꎬ见则天下安宁ꎮ [６]佐证了鸾作为瑞鸟ꎬ象征着安逸自在㊁宁静祥和ꎮ此外ꎬ«白虎通德论 封禅»中: 德至鸟兽则凤皇(凰)翔ꎬ鸾鸟舞 白鸟下ꎮ 佐证了鸾鸟亦是对美好德行的赞誉ꎮ与 五星 锦铭文相关的出土文献«汉书 赵充国传»中ꎬ记载了西汉王朝将领赵充国领兵伐羌ꎬ恰逢五星连珠天象出现ꎬ汉宣帝认为是天降祥瑞ꎬ于是颁诏曰: 今五星出东方ꎬ中国大利ꎬ蛮夷大败 诛不义ꎬ万下必全ꎬ勿复有疑ꎮ 颜师古注张晏曰: 五星所聚ꎬ其下胜ꎮ羌人在西ꎬ星在东ꎬ则为汉ꎮ [７]史籍记事与织锦铭文相吻合ꎬ措辞也相近同ꎮ 蛮夷 即锦铭的 南羌 ꎮ汉朝军队ꎬ北御匈奴ꎬ南征判羌ꎬ织锦上的 南羌 可理解为河西走廊以南的诸羌ꎬ这与«汉书»上所记载的以地理概念而言的 西羌 相同ꎮ从历史上看ꎬ羌人的原居住地为青海ꎬ春秋战国时期ꎬ秦朝与羌人发生过纷争ꎬ时称 西羌 [８]ꎮ由此可知ꎬ墓主人很可能参与过中原王朝与南羌的战争ꎬ且因战功受到褒奖ꎬ因此他才将这件护膊作为荣耀的象征ꎬ贴身佩戴ꎬ长眠于大漠风沙之中ꎮ所以ꎬ鸾鸟等珍禽瑞兽与铭文和五星结合出现在此织锦中ꎬ应是对墓主人生前功绩品德的肯定ꎮ表１㊀关于鸾鸟和孔雀的文献记载和图像对比Ｔａｂ.１㊀ＤｏｃｕｍｅｎｔａｒｙａｎｄｉｍａｇｅｃｏｍｐａｒｉｓｏｎｏｆＬｕａｎｂｉｒｄｓａｎｄｐｅａｃｏｃｋｓＶｏｌ.６１㊀Ｎｏ.１Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎｏｆａｎｉｍａｌｐａｔｔｅｒｎｓｏｎｔｈｅｂｒｏｃａｄｅｅｎｔｉｔｌｅｄ ＦｉｖｅＳｔａｒｓＲｉｓｉｎｇｉｎｔｈｅＥａｓｔＢｅｎｅｆｉｔＣｈｉｎａ２.２㊀鸵鸟身份鸾鸟左侧的云端上站立着长颈长足的鸟ꎬ作俯首状头朝鸾鸟ꎬ身躯向上拱起ꎬ黄色为身ꎬ红色钩形ꎬ羽翼末端黄绿相间(表２中１＃)ꎮ关于此鸟的身份ꎬ赵丰[１]和于志勇[２]等学者认为应是仙鹤ꎬ孙遇安[３]和李零[４]等学者认为应是鸵鸟ꎬ笔者认为其为鸵鸟的可能性更大ꎮ随着丝绸之路的开通ꎬ中亚与汉通商ꎬ«后汉书»中记载: 十三年ꎬ安息王满屈复献师(狮)子及条支大鸟ꎬ时谓之安息雀ꎮ [９]在«汉书 西域傅上»中对西域禽鸟的记载为: 行可百余日 有大鸟ꎬ卵如瓮ꎮ [１０]又在«魏书 西域传»中云波斯国有: 鸟形如橐驼 食草与肉ꎬ亦能瞰火ꎮ 前引郭义恭的«广志»将此动物称之为 大爵 ꎬ云: 大爵ꎬ颈及(长)ꎬ膺(鹰)身ꎬ蹄似橐鸵 食大麦ꎮ 此外ꎬ永徽元年(公元６５０年)ꎬ吐火罗国向唐朝献大鸟ꎬ«通典 吐火罗国条»曰: 高宗永徽初ꎬ遣使献大鸟ꎬ高七尺 夷俗谓为驼鸟ꎮ 唐朝人陈藏器亦以 驼鸟 之名称之ꎮ综上所述ꎬ在汉代时期ꎬ鸵鸟被称为大鸟或雀鸟ꎬ后来又被称为大爵和鸵鸟ꎬ并且在东汉时期鸵鸟就被当作贡品带入了中国ꎮ综上ꎬ鸵鸟的形象特征为:鹰身ꎬ鼓翅ꎬ足如骆驼ꎬ为二趾鸟类ꎬ趾下有肉垫ꎬ脚趾厚而强健ꎬ后肢粗壮有力ꎮ 五星 锦中鸵鸟的形象与汉画像石瓦当(表２中２＃)上鸵鸟的形象相一致ꎬ为毛羽丰盈ꎬ长颈小头ꎬ嘴短而扁平呈三角形ꎬ后肢粗壮ꎬ为二趾ꎮ鸵鸟是鸟类中唯一具有两个脚趾的鸟ꎬ且趾下有肉垫ꎬ所以此鸟的身份更应为鸵鸟ꎮ此外ꎬ李零[４]«入山与出塞»中列举的 汉晋时期的肖形印 图案(表２中３＃)与 五星 锦中鸵鸟的体态也十分相似ꎮ同时对比秦始皇陵青铜仙鹤(表２中４＃)和四川汉画像砖鹤纹(表２中５＃)ꎬ鹤的形象为一脚四趾ꎬ头小ꎬ颈㊁嘴㊁腿细长ꎮ所以 五星 锦中的鸵鸟与仙鹤形象相较为头大嘴短ꎬ颈部短ꎬ鼓翅ꎬ羽毛更丰盈ꎬ尾更短ꎬ后肢粗壮且脚趾厚ꎮ综上ꎬ 五星 织锦上鸾鸟左侧鸟的身份更应为鸵鸟ꎮ鸵鸟在«历代赋评注»汉代卷的大雀赋中被记载为: 嘉大雀之所集 同小名而大异ꎬ乃凤皇之匹畴ꎮ 即鸵鸟被认为是与凤凰同类的高贵吉祥之鸟[１１]ꎮ所以ꎬ鸵鸟作为高贵吉祥的灵鸟ꎬ代表着祥瑞的征兆ꎮ２.３㊀青龙身份织锦中部为一仰头独角兽ꎬ红头绿颈ꎬ白黄身躯ꎬ口吐红舌ꎬ身躯带翼ꎬ红白色钩形ꎬ身有绿黄色异纹ꎬ使整个形象富有立体感ꎮ关于此形象ꎬ也有诸多争议ꎬ赵丰[１]等学者认为应是麒麟ꎬ于志勇[２]等学者认为应是夔龙ꎬ孙遇安[３]等学者认为应是辟邪ꎬ笔者认为其为青龙(即 五星 锦青龙)的可能性更大ꎮ关于夔龙ꎮ«山海经 大荒东经»对 夔 的描写是: 状如牛ꎬ苍身而无角ꎬ一足 其名曰夔ꎮ «说文解字»中: 夔ꎬ表２㊀关于鸵鸟和仙鹤的文献记载和图像对比Ｔａｂ.２㊀Ｄｏｃｕｍｅｎｔａｔｉｏｎａｎｄｉｍａｇｅｃｏｍｐａｒｉｓｏｎｏｆｏｓｔｒｉｃｈｅｓａｎｄｃｒａｎｅｓ第６１卷㊀第１期 五星出东方利中国 织锦动物图案身份考辨神魅也ꎬ如龙一足ꎮ 综上ꎬ夔龙的形象特征为无角ꎬ一足ꎮ与河北满城汉墓出土的夔龙玉佩形象相符(表３中１＃)ꎬ而 五星 锦上的兽为四肢ꎬ独角ꎬ所以为夔龙的可能性较小ꎮ关于麒麟ꎮ陆机在«毛诗草木鸟兽虫鱼疏»中赋予了麒麟心地善良ꎬ富有爱心ꎬ友好待人的仁爱品德ꎮ«春秋感应符»中曰: 麟一角ꎬ明海内共一主也ꎮ 即麒麟头生一角预示着天下共明主ꎮ关于麒麟形象特征的文献记载ꎬ«说苑 辨物»记: 麒麟麕身㊁牛尾ꎬ圆顶一角ꎮ [１２]«说文解字»载: 麟ꎬ麋身 圆蹄ꎬ一角ꎬ角端有肉ꎮ «史记索隐»引张揖云: 雄曰麒ꎬ雌曰麟ꎮ其状麇身ꎬ牛尾ꎬ狼蹄ꎬ一角ꎮ [１３]«宋书 符瑞中»云: 麒麟者 鹰身而牛尾ꎬ狼项而一角ꎬ黄色而马足ꎮ [１４]孙柔之«瑞应图»曰: 麟者ꎬ仁兽也 角端戴肉ꎮ 综上ꎬ麒麟的形象特征融合了鹿㊁羊㊁马㊁牛㊁鱼(龙)等动物的特点ꎮ大体可以概括为:头有一角ꎬ角端有肉ꎬ躯体像鹿ꎬ牛尾ꎬ双足为马蹄ꎮ上述文献记载与四川彭山出土的石棺画像(表３中２＃)㊁江苏邳州燕子埠墓图像(表３中３＃)[１５]和汉«金石索»摹本中麒麟碑画像局部(表３中４＃)上所刻绘的麒麟形象ꎬ以及新疆民丰尼雅出土的汉 人物禽兽纹锦 上的麒麟(表３中５＃)都呈现独角带肉球和四蹄动物的形象ꎬ与文献中所描述的麒麟形象基本相符ꎮ而 五星 锦上的兽身龙是肉垫脚ꎬ不具蹄的特征ꎬ且角端无肉ꎬ所以为麒麟的可能性较小ꎮ关于辟邪ꎮ辟邪的原型是狮子ꎬ«汉书 西域传»中最早有关于狮子的记载ꎬ其中提到了张骞通西域之后ꎬ狮子被传入中国ꎮ汉代东方朔«十洲记»中记载: 聚窟洲在西海中申未之地 辟邪巨齿ꎬ天禄长牙ꎬ铜头铁额之兽ꎮ 东方朔认为辟邪和天禄都为狮形铜头巨兽ꎬ长有巨齿长牙和铁额ꎬ并认为二者可统称为狮子ꎮ«汉书 西域传»中记载: 辟邪(桃拔)形似鹿ꎬ长尾ꎬ两角ꎮ 此外ꎬ«辞海»中记载辟邪的外形特征为 似狮而带翼 [１６]ꎮ«汉代有角神兽研究»中描述辟邪的外形特征为: 有角㊁兽身似狮㊁多有翼 颂下长须㊁脸部有鬃毛ꎮ [１７]综上ꎬ辟邪的外形特征为一种似狮似鹿㊁长须㊁独角或双角ꎬ带翼神兽ꎮ汉代的玉石辟邪存世较多ꎬ此时期的玉辟邪的羽翼受到了西方有翼神兽的影响ꎬ羽翼所占身体的比例相对变大ꎬ羽翼层数增多ꎬ如宝鸡青铜器博物院的汉玉辟邪(表３中６＃)和洛阳博物馆的东汉石辟邪(表３中７＃)ꎮ常见的姿态为昂首挺胸ꎬ张口瞠目ꎬ肩腹附双翼ꎬ胡须垂于胸际ꎬ头部多为龙头虎头ꎬ嘴部短而宽ꎬ脖颈粗短ꎬ身似狮似虎ꎬ狮虎爪粗壮有力ꎮ此外ꎬ同时对比浙江出土的东汉铜镜上的辟邪(表３中８＃)和 恩泽 锦上的辟邪(表３中９＃)ꎬ其身躯有圆斑纹ꎬ脸部有鬃毛ꎮ因此脸部鬃毛ꎬ嘴短而宽ꎬ短耳ꎬ身躯有斑纹通常是辟邪的一大特征ꎬ而 五星 锦上的神兽嘴部细而长ꎬ长尖耳ꎬ所以其为辟邪的可能性较小ꎮ表３㊀关于夔龙㊁麒麟和辟邪的文献记载和图像对比Ｔａｂ.３㊀ＤｏｃｕｍｅｎｔａｒｙｒｅｃｏｒｄｓａｎｄｉｍａｇｅｃｏｍｐａｒｉｓｏｎｓｏｆＫｕｉｄｒａｇｏｎꎬＫｙｌｉｎꎬａｎｄＢｉｘｉｅ(ａｂｉｒｄｆｏｒｗａｒｄｉｎｇｏｆｆｅｖｉｌｓｐｉｒｉｔｓ)Ｖｏｌ.６１㊀Ｎｏ.１Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎｏｆａｎｉｍａｌｐａｔｔｅｒｎｓｏｎｔｈｅｂｒｏｃａｄｅｅｎｔｉｔｌｅｄ ＦｉｖｅＳｔａｒｓＲｉｓｉｎｇｉｎｔｈｅＥａｓｔＢｅｎｅｆｉｔＣｈｉｎａ㊀㊀关于青龙ꎮ龙纹起源于原始社会的动物图腾崇拜ꎬ查海遗址是目前发现的最早有龙形图案的地方ꎬ是用红褐色石块堆砌摆放的龙ꎮ«说文解字 龙部»中载: 龙ꎬ鳞中之长ꎬ能幽能明ꎬ能细能巨ꎬ能短能长ꎬ春分而登天ꎬ秋分而潜渊ꎮ [１８]李时珍的«本草纲目 龙»中载: 龙者鳞虫之长ꎮ 王符言龙形有九似: 头似驼ꎬ角似鹿 掌似虎ꎬ是也ꎮ 说明龙的形象是集合了多种动物的形象特征于一身的集合体[１９]ꎮ四神里的青龙ꎬ也作苍龙ꎬ对应青色ꎮ青龙因其尊贵被推崇为四神之首ꎬ如«淮南子 天文训»中载: 天神之贵者ꎬ莫贵于青龙ꎮ 此外ꎬ«楚辞 九歌 大司命»中: 乘龙兮辚辚ꎬ高驼兮冲天ꎮ [２０]«淮南子 览冥训»中: 乘雷车ꎬ服驾应龙ꎮ 高诱注: 一说应龙ꎬ有翼之龙ꎮ «淮南子 主术训»: 夫腾蛇游雾而动ꎬ应龙乘云而举ꎮ 说明汉代人认为龙是飞天的神兽ꎬ可以引魂升天㊁乘龙升仙ꎮ龙纹在历史上是不断发展和演变的ꎬ典型的如史前红山文化的 Ｃ 形玉龙ꎬ玉猪龙和战国安徽长丰县出土的玉镂空 Ｓ 形龙形佩ꎮ在春秋战国时期ꎬ龙纹就从爬行状演变成为立地有兽腿的形象ꎬ如曾侯乙墓出土的龙形玉佩和河北省平山县南七汲中山国１号墓出土的玉透雕三龙环形饰ꎮ汉代的龙形图案分为无肢蛇躯龙和有肢龙ꎬ无肢蛇躯龙典型的如徐州铜山县玉山出土的汉画像石二龙穿璧龙纹(表４中１＃)和安徽萧县汉墓ＸＦＭ８墓门门楣正面的双龙穿璧纹(表４中２＃)ꎻ有肢龙大部分主要以兽形特征为主ꎬ肢爪俱全ꎬ并且开始出现须毛㊁双翼ꎮ兽形龙纹图案一类是有像蛇或蜥蜴躯兽类的形象ꎬ鳞身ꎬ鸡爪或肉足ꎬ长尾ꎬ匍匐爬行ꎬ典型的如河南汉画像石龙纹(表４中３＃)㊁山东嘉祥县东汉画像石(表４中４＃)和山东邹城西汉画像石(表４中５＃)ꎻ另一类是有像虎或狼等兽类的形象ꎬ有明显的头㊁颈㊁躯干㊁四肢和尾部ꎬ头部单角或双角ꎬ颈部有粗有细ꎬ身躯有长有短ꎬ肌肉强健有力ꎬ四肢有肉垫脚ꎬ多数有翼ꎬ典型的如河南南阳汉画像石(表４中６＃)㊁陕西榆林汉画像石(表４中７＃)和山东微山两城镇汉画像石(表４中８＃)ꎮ由于汉武帝时期举国尚武ꎬ推崇阳刚和豪放的英雄主义和盛世风度ꎬ而汉代龙形图像的兽形特征比蛇形的阴柔之气更符合阳刚之气ꎬ如四川龙车汉画像砖图(表４中９＃)ꎬ所以汉代龙形区别于其他朝代是以兽形为主要特征ꎮ此外ꎬ汉代龙的兽形特征与四灵的形象整合也有密切关系ꎬ青龙和白虎作为祥瑞和辟邪的象征ꎬ龙和虎的形象便有了相似之处[２１]ꎮ典型的如山东界河画像石龙虎(表４中１０＃)㊁四川郫县二号石棺青龙白虎衔璧(表４中１１＃)和河南南阳画像石馆仙人乘龙乘虎图(表４中１２＃)ꎮ青龙和白虎图案会经常同时出现在汉代铜镜㊁画像石和壁画等不同媒介上ꎬ其组合图像的含义包括 勇猛辟邪㊁象征权势和升仙时空的想象 [２２]ꎮ从汉代和汉以前龙的形象中可看出ꎬ无论是兽身龙还是蛇身龙ꎬ都不影响头部的基本特征ꎮ嘴尖而长ꎬ张口吐舌ꎬ眼大而圆ꎬ尖牛耳ꎬ单角或双角(通常向脑后延长卷曲)是龙最基本的特征ꎮ 五星 锦上的翼龙(表４中１３＃)与汉代 无极 锦(表４中１４＃)㊁汉代 延年益寿长葆子孙 锦(表４中１５＃)㊁汉代 安乐 绣锦(表４中１６＃)和汉代 人物禽兽纹 锦(表４中１７＃)上的青龙形象相似ꎬ都为独角或双角向后延长ꎬ尖耳ꎬ颈部上扬ꎬ嘴部尖长而上翘ꎬ身躯直立ꎬ坚实有力ꎬ正是汉代兽身龙的形象ꎮ此外ꎬ一般认为与虎相伴的为青龙ꎬ如«抱朴子 杂应»引«仙经»记载: 老子左有十二青龙ꎬ右有十二白虎 后有七十二玄武ꎮ 又如«汉书 礼乐志»记载了祭祀太一唱诵诗赋: 灵之车ꎬ结弦云 左仓龙ꎬ右白虎ꎮ 所以青龙作为守卫四方的四灵之一ꎬ亦是护仙升天的神灵ꎬ而 五星 锦上的青龙ꎬ既表天象方位ꎬ又象征着祥瑞ꎮ第６１卷㊀第１期五星出东方利中国 织锦动物图案身份考辨表４㊀关于龙的文献记载和图像对比Ｔａｂ.４㊀ＤｏｃｕｍｅｎｔａｒｙａｎｄｉｍａｇｅｃｏｍｐａｒｉｓｏｎｏｆｄｒａｇｏｎｓＶｏｌ.６１㊀Ｎｏ.１Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎｏｆａｎｉｍａｌｐａｔｔｅｒｎｓｏｎｔｈｅｂｒｏｃａｄｅｅｎｔｉｔｌｅｄ ＦｉｖｅＳｔａｒｓＲｉｓｉｎｇｉｎｔｈｅＥａｓｔＢｅｎｅｆｉｔＣｈｉｎａ２.４㊀白虎身份织锦最左侧为一只回首咆哮㊁张牙舞爪的白虎ꎬ绿颅黄角ꎬ怒目凶猛ꎬ隆准短耳ꎬ雄壮威武ꎬ尾部高耸ꎬ刚劲有力ꎬ作驾雾腾云姿态ꎮ虎身以白色为主ꎬ以线条表现斑纹ꎬ间隔添加黄色和绿色ꎬ腿部一侧为白色ꎬ另一侧为黄色(表５中１＃)ꎮ关于此形象ꎬ目前学术界学者均认为其为白虎ꎮ 五星 锦中白虎与河南南阳唐河县汉画像石墓(表５中２＃)㊁陕西绥德后思家沟快化岭左门扇(表５中３＃)和汉 延年益寿长葆子孙 锦(表５中４＃)中白虎的面部特征和身躯形态及身躯上斑纹的表现形式一致ꎬ笔者在此不再赘述ꎬ着重探讨白虎体现的汉代物质文化与社会生活ꎮ白虎源于一种星宿崇拜ꎬ是四灵之一ꎮ应劭«风俗通义 祀典»中载: 虎者ꎬ阳物 亦能辟恶ꎬ此其验也ꎮ 所以神虎有驱妖辟邪的寓意ꎮ«淮南子 兵略训»中载: 所谓天数者ꎬ左青龙㊁右白虎 高诱注: 角亢为青龙ꎬ参井为白虎 此舜北斗之铨衡也ꎮ 表明四神中尤其是白虎的警卫与守护作用ꎮ白虎象征着军队㊁威武和正义ꎬ汉代谶纬学说兴起时ꎬ又赋予其军队和兵权方面的意义ꎮ如古代军队里的白虎旗(震慑敌人ꎬ使自身得到保护)和青铜兵器㊁兵符中的白虎像ꎮ此外ꎬ与 五星 锦中铭文相关的史实记载ꎬ司马迁所著«史记 天官书»中: 五星分天之中ꎬ积于东方ꎬ中国利ꎻ积于西方ꎬ外国用(兵)者利ꎮ五星皆从辰星而聚于一舍ꎬ其所舍之国可以法致天下ꎮ [２３]大意是ꎬ金㊁木㊁水㊁火㊁土五大行星同一时间出现在东方的天空ꎬ是国家祥瑞的天文现象ꎮ«汉书»«晋书»«隋书»等正史中也都有类似的记载ꎮ汉代占星学家通过观察天象及自然变化以附会人事㊁预言吉凶的一种方法ꎬ他们用 天人合一 的思想ꎬ去解释天象变化和社会变动的关系ꎬ认为自然的变动ꎬ包括星象㊁地动等ꎬ可以预言社会的政事变动ꎮ所以 五星 锦中的白虎代表了五星方位之一ꎬ白虎等祥禽瑞兽㊁日月星纹和铭文与汉代盛行的 五行学说 及 天人感应 思想相互呼应ꎬ而白虎作为可以辟邪和象征祥瑞的灵兽ꎬ将其与军事政治占卜词结合用到织锦图案中ꎬ更有希望得到庇佑㊁祈祷 胜利 之意ꎮ表５㊀关于白虎的文献记载和图像对比Ｔａｂ.５㊀Ｄｏｃｕｍｅｎｔａｒｙａｎｄｉｍａｇｅｃｏｍｐａｒｉｓｏｎｏｆｗｈｉｔｅｔｉｇｅｒｓ本文以动物图案为切入点ꎬ将 五星 织锦上的动物图案与同时期的其他文物ꎬ如织锦㊁画像石和画像砖等上面的图案结合文献资料进行对比分析ꎬ论证了此锦上的动物图案从右向左分别为:鸾鸟㊁鸵鸟㊁青龙㊁白虎ꎮ青龙形象从具有阴柔之气的蛇形躯体变化为兽身躯ꎬ反映了汉代社会崇尚阳刚和豪放的艺术风貌ꎮ外域鸵鸟与青龙㊁白虎和鸾鸟同时出现在五星织锦中ꎬ证明汉人将鸵鸟视为是与青龙㊁白虎和鸾鸟一样有着同等地位的祥瑞灵鸟ꎬ同时也见证了随着丝绸之路的开通ꎬ中原文化对中亚文化的包容吸收和相互融合ꎮ此外ꎬ在当时盛行的 阴阳五行学说 及 天人感应 思想的影响下ꎬ 五星 锦上的珍禽瑞兽㊁日月星纹和文字ꎬ体现了先民对五星五色和聚天象的崇拜观ꎬ将五行五色的哲学思想与天象占辞相结合ꎬ认为天人合一ꎬ可以相互感应ꎬ祥禽瑞兽可以驱邪避灾ꎬ庇佑士兵ꎮ祥禽瑞兽㊁五星五色和铭文 五星出东方利中国 相互呼应ꎬ预言政治军事顺遂ꎬ以鼓舞大军士气ꎮ 五星 锦中的祥禽瑞兽作为守护和引领的神灵ꎬ与日月星纹㊁云气纹㊁茱萸纹和文字结合同时出现在织锦中ꎬ既是对墓主人生前功德的肯定ꎬ又是对墓主人生前和逝后的护佑ꎬ更是对中原王朝的祈福庇护㊁希冀中国繁荣昌盛ꎮ 五星 织锦图案将珍禽瑞兽与天象占卜和阴阳五行观念融为一体ꎬ彰显了古人刚毅果敢的气第６１卷㊀第１期五星出东方利中国 织锦动物图案身份考辨度和精神力量ꎬ更展示了中华文明的丰富蕴涵和特殊魅力ꎮ它浓缩了历史ꎬ贯穿了两千年地缘情感与文明足迹ꎬ展现出多元一体中华文明的博大与坚韧ꎮ«丝绸»官网下载㊀中国知网下载参考文献:[１]赵丰.中国丝绸艺术史[Ｍ].北京:文物出版社ꎬ２００５.ＺＨＡＯＦ.ＡＨｉｓｔｏｒｙｏｆＣｈｉｎｅｓｅＳｉｌｋＡｒｔ[Ｍ].Ｂｅｉｊｉｎｇ:ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｌｉｃｓＰｒｅｓｓꎬ２００５.[２]于志勇.新疆尼雅遗址９５ＭＮＩＭ８概况及初步研究[Ｊ].西域研究ꎬ１９９７(１):１￣１０.ＹＵＺＹ.Ｏｖｅｒｖｉｅｗａｎｄｐｒｅｌｉｍｉｎａｒｙｓｔｕｄｙｏｆ９５ＭＮＩＭ８ａｔＮｉｙａｓｉｔｅｉｎＸｉｎｊｉａｎｇ[Ｊ].ＴｈｅＷｅｓｔｅｒｎＲｅｇｉｏｎｓＳｔｕｄｉｅｓꎬ１９９７(１):１￣１０.[３]孙遇安.尼雅 五星锦 小识[Ｊ].文物天地ꎬ１９９７(２):１０￣１２.ＳＵＮＹＡ.Ｎｉｙａ ｆｉｖｅ￣ｓｔａｒｂｒｏｃａｄｅ [Ｊ].ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｌｉｃｓＷｏｒｌｄꎬ１９９７(２):１０￣１２.[４]李零.入山与出塞[Ｍ].北京:文物出版社ꎬ２００４.ＬＩＬ.ＥｎｔｅｒｉｎｇｔｈｅＭｏｕｎｔａｉｎｓａｎｄＥｘｉｔｉｎｇｔｈｅＦｒｏｎｔｉｅｒ[Ｍ].Ｂｅｉｊｉｎｇ:ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｌｉｃｓＰｒｅｓｓꎬ２００４.[５]郭世谦.山海经考释[Ｍ].天津:天津古籍出版社ꎬ２０１１.ＧＵＯＳＱ.ＴｅｘｔｕａｌＲｅｓｅａｒｃｈｏｎｔｈｅＣｌａｓｓｉｃｏｆＭｏｕｎｔａｉｎｓａｎｄＳｅａｓ[Ｍ].Ｔｉａｎｊｉｎ:ＴｉａｎｊｉｎＡｎｃｉｅｎｔＢｏｏｋｓＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅꎬ２０１１.[６]周明辑.山海经集释[Ｍ].成都:巴蜀书社ꎬ２０１９.ＺＨＯＵＭＪ.ＩｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＣｌａｓｓｉｃｏｆＭｏｕｎｔａｉｎｓａｎｄＳｅａｓ[Ｍ].Ｃｈｅｎｇｄｕ:ＳｉｃｈｕａｎＢａｓｈｕＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅꎬ２０１９.[７]班固.汉书[Ｍ].北京:中华书局出版社ꎬ１９６２.ＢＡＮＧ.ＴｈｅＨｉｓｔｏｒｙｏｆｔｈｅＨａｎＤｙｎａｓｔｙ[Ｍ].Ｂｅｉｊｉｎｇ:ＣｈｉｎａＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅꎬ１９６２.[８]张晓平ꎬ张国华. 五星出东方利中国 锦见证丝绸之路的畅通[Ｊ].四川丝绸ꎬ２００７(２):５０￣５２.ＺＨＡＮＧＸＰꎬＺＨＡＮＧＧＨ. ＦｉｖｅＳｔａｒｓＯｕｔｏｆｔｈｅＥａｓｔＢｅｎｅｆｉｔＣｈｉｎａ ｂｒｏｃａｄｅｗｉｔｎｅｓｓｔｈｅｓｍｏｏｔｈｆｌｏｗｏｆｔｈｅＳｉｌｋＲｏａｄ[Ｊ].ＳｉｃｈｕａｎＳｉｌｋꎬ２００７(２):５０￣５２.[９]范晔.后汉书[Ｍ].北京:中华书局ꎬ１９９６.ＦＡＮＹ.ＢｏｏｋｏｆＬａｔｅｒＨａｎ[Ｍ].Ｂｅｉｊｉｎｇ:ＺｈｏｎｇｈｕａＢｏｏｋＣｏｍｐａｎｙꎬ１９９６.[１０]班固.汉书 西域传:上[Ｍ].北京:中华书局出版社ꎬ２００５.ＢＡＮＧ.ＨｉｓｔｏｒｙｏｆＨａｎ:ＷｅｓｔｅｒｎＲｅｇｉｏｎｓ(Ⅰ)[Ｍ].Ｂｅｉｊｉｎｇ:ＺｈｏｎｇｈｕａＢｏｏｋＣｏｍｐａｎｙＨｏｕｓｅꎬ２００５.[１１]班昭.大雀赋[Ｍ].成都:巴蜀书社ꎬ２０１０.ＢＡＮＺ.ＢｉｇＳｐａｒｒｏｗＦｕ[Ｍ].Ｃｈｅｎｇｄｕ:ＳｉｃｈｕａｎＢａｓｈｕＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅꎬ２０１０.[１２]程翔.说苑[Ｍ].北京:商务印书馆ꎬ２０１８.ＣＨＥＮＧＸ.ＧａｒｄｅｎｏｆＡｎｅｃｄｏｔｅｓ[Ｍ].Ｂｅｉｊｉｎｇ:ＴｈｅＣｏｍｍｅｒｃｉａｌＰｒｅｓｓꎬ２０１８.[１３]司马贞.史记索隐[Ｍ].西安:陕西师范大学出版总社ꎬ２０１８.ＳＩＭＡＺ.ＨｉｄｄｅｎＲｅｃｏｒｄｓｏｆｔｈｅＧｒａｎｄＨｉｓｔｏｒｉａｎ[Ｍ].Ｘｉ ａｎ:ＳｈａａｎｘｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＧｅｎｅｒａｌＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅꎬ２０１８.[１４]沈约.宋书[Ｍ].北京:中华书局ꎬ１９７４.ＳＨＥＮＹ.ＢｏｏｋｏｆＳｏｎｇ[Ｍ].Ｂｅｉｊｉｎｇ:ＺｈｏｎｇｈｕａＢｏｏｋＣｏｍｐａｎｙꎬ１９７４.[１５]信立详.中国画像石全集４:江苏﹑安徽﹑浙江汉画像石[Ｍ].济南:山东美术出版社ꎬ郑州:河南美术出版社ꎬ２０００.ＸＩＮＬＸ.ＣｏｍｐｌｅｔｅＣｏｌｌｅｃｔｉｏｎｏｆＣｈｉｎｅｓｅＰｏｒｔｒａｉｔＳｔｏｎｅｓ４:ＪｉａｎｇｓｕꎬＡｎｈｕｉꎬＺｈｅｊｉａｎｇＨａｎＰｏｒｔｒａｉｔＳｔｏｎｅｓ[Ｍ].Ｊｉｎａｎ:ＳｈａｎｄｏｎｇＦｉｎｅＡｒｔｓＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅꎬＺｈｅｎｇｚｈｏｕ:ＨｅｎａｎＦｉｎｅＡｒｔｓＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅꎬ２０００.[１６]夏征农.辞海[Ｍ].上海:上海辞书出版社ꎬ２０１０.ＸＩＡＺＮ.ＣｉＨａｉ[Ｍ].Ｓｈａｎｇｈａｉ:ＳｈａｎｇｈａｉＬｅｘｉｃｏｇｒａｐｈｉｃａｌＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅꎬ２０１０.[１７]潘攀.汉代有角神兽研究[Ｊ].秦始皇帝陵博物院ꎬ２０１６:２３７￣２５８.ＰＡＮＰ.ＲｅｓｅａｒｃｈｏｎｈｏｒｎｅｄｓａｃｒｅｄｂｅａｓｔｓｉｎｔｈｅＨａｎＤｙｎａｓｔｙ[Ｊ].ＥｍｐｅｒｏｒＱｉｎｓｈｉｈｕａｎｇ ｓＭａｕｓｏｌｅｕｍＳｉｔｅＭｕｓｅｕｍꎬ２０１６:２３７￣２５８.[１８]许慎.说文解字[Ｍ].上海:上海古籍出版社ꎬ２０２１.ＸＵＳ.ＳｐｅａｋｉｎｇａｎｄＩｎｔｅｒｐｒｅｔｉｎｇＷｏｒｄｓ[Ｍ].Ｓｈａｎｇｈａｉ:ＳｈａｎｇｈａｉＣｌａｓｓｉｃｓＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇＨｏｕｓｅꎬ２０２１.[１９]吴曾德. 四灵 浅论[Ｊ].郑州大学学报(哲学社会科学版)ꎬ１９８１(４):９１￣９９.ＷＵＺＤ.Ａｂｒｉｅｆｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｏｎｔｈｅ ＦｏｕｒＳｐｉｒｉｔｓ [Ｊ].ＪｏｕｒｎａｌｏｆＺｈｅｎｇｚｈｏｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ(ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ)ꎬ１９８１(４):９１￣９９.[２０]王逸ꎬ章句.湖湘书库:楚辞章句补注 楚辞集注[Ｍ].长沙:中南出版传媒集团ꎬ岳麓书社ꎬ２０１３.ＷＡＮＧＹꎬＺＨＡＮＧＪ.ＨｕｘｉａｎｇＬｉｂｒａｒｙ:ＣｈｕＣｉＣｈａｐｔｅｒＳｅｎｔｅｎｃｅＳｕｐｐｌｅｍｅｎｔ ＣｈｕＣｉＣｏｌｌｅｃｔｉｏｎＡｎｎｏｔａｔｉｏｎ[Ｍ].Ｃｈａｎｇｓｈａ:ＣｈｉｎａＳｏｕｔｈＰｕｂｌｉｓｈｉｎｇ＆ＭｅｄｉａＧｒｏｕｐꎬＹｕｅｌｕＡｃａｄｅｍｙꎬ２０１３.[２１]张亚美.汉代龙形图像研究[Ｄ].青岛:青岛大学ꎬ２０２０.ＺＨＡＮＧＹＭ.ＲｅｓｅａｒｃｈｏｎＤｒａｇｏｎ￣ｓｈａｐｅｄＩｍａｇｅｓｏｆＨａｎＤｙｎａｓｔｙ[Ｄ].Ｑｉｎｇｄａｏ:ＱｉｎｇｄａｏＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙꎬ２０２０.[２２]李重蓉.两汉龙虎图像组合分类及其含义[Ｊ].中原文物ꎬ２０１９(１):７９￣８６.ＬＩＣＲ.ＣｏｍｂｉｎｅｄｃｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎｏｆｔｗｏＨａｎｄｒａｇｏｎａｎｄｔｉｇｅｒｉｍａｇｅｓａｎｄｔｈｅｉｒｍｅａｎｉｎｇｓ[Ｊ].ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｌｉｃｓｏｆＣｅｎｔｒａｌＣｈｉｎａꎬ２０１９(１):７９￣８６.[２３]司马迁.史记 卷二十七 天官书[Ｍ].北京:中华书局出版社ꎬ１９８２.ＳＩＭＡＱ.ＲｅｃｏｒｄｓｏｆｔｈｅＨｉｓｔｏｒｉａｎ:Ｖｏｌｕｍｅ２７(ＴｉａｎｇｕａｎＳｈｕ)[Ｍ].Ｂｅｉｊｉｎｇ:ＺｈｏｎｇｈｕａＢｏｏｋＣｏｍｐａｎｙＨｏｕｓｅꎬ１９８２.Ｖｏｌ.６１㊀Ｎｏ.１Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎｏｆａｎｉｍａｌｐａｔｔｅｒｎｓｏｎｔｈｅｂｒｏｃａｄｅｅｎｔｉｔｌｅｄ ＦｉｖｅＳｔａｒｓＲｉｓｉｎｇｉｎｔｈｅＥａｓｔＢｅｎｅｆｉｔＣｈｉｎａＥｘｐｌｏｒａｔｉｏｎｏｆａｎｉｍａｌｐａｔｔｅｒｎｓｏｎｔｈｅｂｒｏｃａｄｅｅｎｔｉｔｌｅｄ ＦｉｖｅＳｔａｒｓＲｉｓｉｎｇｉｎｔｈｅＥａｓｔＢｅｎｅｆｉｔＣｈｉｎａＭＥＩＹｕｅｊｉａｏ ＬÜＺｈａｏ ＨＵＡＮＧＸｉａＡｐｐａｒｅｌ＆ＡｒｔＤｅｓｉｇｎＣｏｌｌｅｇｅ Ｘｉ ａｎＰｏｌｙｔｅｃｈｎｉｃＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｘｉ ａｎ７１００４８ＣｈｉｎａＡｂｓｔｒａｃｔ Ｔｈｅｂｒｏｃａｄｅｅｎｔｉｔｌｅｄ ＦｉｖｅＳｔａｒｓＲｉｓｉｎｇｉｎｔｈｅＥａｓｔＢｅｎｅｆｉｔＣｈｉｎａ ｏｆｔｈｅＨａｎＤｙｎａｓｔｙｕｎｅａｒｔｈｅｄｆｒｏｍｔｈｅＮｉｙａｒｕｉｎｓｉｓｒｅｇａｒｄｅｄａｓｏｎｅｏｆｔｈｅｇｒｅａｔｅｓｔｄｉｓｃｏｖｅｒｉｅｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅａｒｃｈａｅｏｌｏｇｙｉｎｔｈｅ２０ｔｈｃｅｎｔｕｒｙ.Ｉｔｈａｓｂｒｉｇｈｔｃｏｌｏｒｓ ｒｉｃｈｐａｔｔｅｒｎｓａｎｄｕｎｉｑｕｅｍｅａｎｉｎｇｓ.ＴｈｅｒｅａｒｅｅｉｇｈｔＣｈｉｎｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｏｎｔｈｅｂｌｕｅａｎｄｗｈｉｔｅｂｒｏｃａｄｅｍｅａｎｉｎｇ ＦｉｖｅＳｔａｒｓＲｉｓｉｎｇｉｎｔｈｅＥａｓｔＢｅｎｅｆｉｔＣｈｉｎａ .Ｉｎａｄｄｉｔｉｏｎｔｏｔｈｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｔｈｅｒｅａｒｅｔｙｐｉｃａｌＣｈｉｎｅｓｅｐａｔｔｅｒｎｓｗｏｖｅｎｏｕｔｏｆｔｈｅｆｉｖｅｃｏｌｏｒｓｏｆｒｅｄ ｙｅｌｌｏｗ ｂｌｕｅ ｗｈｉｔｅａｎｄｇｒｅｅｎ ｉｎｃｌｕｄｉｎｇｔｈｅｂｉｒｄａｎｄａｎｉｍａｌｐａｔｔｅｒｎ ｔｈｅｓｕｎ ｍｏｏｎａｎｄｓｔａｒｐａｔｔｅｒｎ ｔｈｅｃｌｏｕｄａｎｄａｉｒｐａｔｔｅｒｎ ａｎｄｔｈｅｄｏｇｗｏｏｄｐａｔｔｅｒｎ.Ａｔｐｒｅｓｅｎｔ ｍａｎｙｓｃｈｏｌａｒｓｓｔｉｌｌｈａｖｅｄｉｆｆｅｒｅｎｔｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎｓａｂｏｕｔｔｈｅｉｄｅｎｔｉｔｙｏｆｔｈｅａｎｉｍａｌｐａｔｔｅｒｎｓｓｕｃｈａｓＬｕａｎｂｉｒｄ ｏｓｔｒｉｃｈａｎｄａｚｕｒｅｄｒａｇｏｎｏｎｔｈｉｓｂｒｏｃａｄｅ.Ｆｏｒｅｘａｍｐｌｅ Ｍｒ.ＹｕＺｈｉｙｏｎｇｂｅｌｉｅｖｅｄｔｈｅａｎｉｍａｌｓｓｈｏｕｌｄｂｅｐｅａｃｏｃｋｓ ｃｒａｎｅｓａｎｄｄｒａｇｏｎｓ Ｍｒ.ＳｕｎＹｕ ａｎｔｈｏｕｇｈｔｔｈｅｙｓｈｏｕｌｄｂｅｂｉｇｂｉｒｄｓ Ｂｉｘｉｅｂｉｒｄｓｆｏｒｗａｒｄｉｎｇｏｆｆｅｖｉｌｓｐｉｒｉｔｓ ａｎｄｓｐｉｒｉｔｂｉｒｄｓ Ｍｒ.ＬｉＬｉｎｇｈｅｌｄｔｈｅｙｓｈｏｕｌｄｂｅｗｉｎｇｅｄｓｐｉｒｉｔｂｉｒｄｓ ｏｓｔｒｉｃｈｅｓａｎｄｄｉｖｉｎｅｂｅａｓｔｓ.Ｔｈｅｓｔｕｄｙｔｏｏｋｔｈｅｃｏｎｔｒｏｖｅｒｓｉａｌａｎｉｍａｌｐａｔｔｅｒｎｓｉｎｔｈｅｂｒｏｃａｄｅａｓｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｂｊｅｃｔ ａｄｏｐｔｅｄｔｈｅｔｗｏ￣ｆｏｌｄｅｖｉｄｅｎｃｅｍｅｔｈｏｄ ａｎｄｃｏｍｐａｒｅｄａｎｄａｎａｌｙｚｅｄｔｈｅａｎｉｍａｌｐａｔｔｅｒｎｓｏｆｔｈｅｓａｍｅｔｙｐｅｏｎｄｉｆｆｅｒｅｎｔｃｕｌｔｕｒａｌｒｅｌｉｃｓｏｆｔｈｅＨａｎＤｙｎａｓｔｙｗｉｔｈｔｈｅｄｏｃｕｍｅｎｔｓ ｓｕｍｍａｒｉｚｅｄａｎｄａｎａｌｙｚｅｄｔｈｅｒｅｌｅｖａｎｔｄｏｃｕｍｅｎｔｓｔｈａｔｒｅｃｏｒｄｔｈｅａｎｉｍａｌｓｍｏｒｐｈｏｌｏｇｉｃａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ ａｎｄｃｏｍｐａｒｅｄａｎｄａｎａｌｙｚｅｄｔｈｅｐａｔｔｅｒｎｓｏｎｏｔｈｅｒｃｕｌｔｕｒａｌｒｅｌｉｃｓｏｆｔｈｅｓａｍｅｐｅｒｉｏｄ ｓｕｃｈａｓｂｒｏｃａｄｅｓ ｓｔｏｎｅｒｅｌｉｅｆｓａｎｄｂｒｉｃｋｓ.Ｔｈｅｍｏｒｐｈｏｌｏｇｉｃａｌｆｅａｔｕｒｅｓｏｆａｎｉｍａｌｓｗｅｒｅｄｒａｗｎｉｎｌｉｎｅ ａｎｄｉｔｗａｓｐｒｏｖｅｄｔｈａｔｔｈｅｃｏｎｔｒｏｖｅｒｓｉａｌａｎｉｍａｌｐａｔｔｅｒｎｓｏｎｔｈｉｓｂｒｏｃａｄｅａｒｅ Ｌｕａｎｂｉｒｄ ｏｓｔｒｉｃｈａｎｄａｚｕｒｅｄｒａｇｏｎｆｒｏｍｒｉｇｈｔｔｏｌｅｆｔ.Ｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｒｅｃｏｒｄｓｒｅｌａｔｅｄｔｏｔｈｅｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓｏｎｔｈｅｂｒｏｃａｄｅ ｔｈｅｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｏｆａｎｉｍａｌｐａｔｔｅｒｎｓａｎｄｔｈｅｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｂｅｈｉｎｄｔｈｅｍｗｅｒｅｄｉｓｃｕｓｓｅｄ.ＴｈｅｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎｏｆｒａｒｅｂｉｒｄｓｓｕｃｈａｓＬｕａｎｂｉｒｄｓａｎｄａｕｓｐｉｃｉｏｕｓｂｅａｓｔｓｗｉｔｈｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓａｎｄｆｉｖｅｓｔａｒｓｉｎｔｈｉｓｂｒｏｃａｄｅｓｈｏｕｌｄｂｅａｎａｆｆｉｒｍａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｍｅｒｉｔｓａｎｄｖｉｒｔｕｅｓｏｆｔｈｅｔｏｍｂｏｗｎｅｒ.Ｔｈｅｓｉｍｕｌｔａｎｅｏｕｓａｐｐｅａｒａｎｃｅｏｆａｎｏｓｔｒｉｃｈｉｎｔｈｅｆｉｖｅ￣ｓｔａｒｂｒｏｃａｄｅｗｉｔｈｔｈｅａｚｕｒｅｄｒａｇｏｎ ｔｈｅｗｈｉｔｅｔｉｇｅｒａｎｄｔｈｅＬｕａｎｂｉｒｄｐｒｏｖｅｓｔｈａｔｔｈｅＨａｎｐｅｏｐｌｅｒｅｇａｒｄｅｄｔｈｅｏｓｔｒｉｃｈａｓａｌｕｃｋｙｂｉｒｄｗｉｔｈｔｈｅｓａｍｅｓｔａｔｕｓａｓｔｈｅａｚｕｒｅｄｒａｇｏｎ ｔｈｅｗｈｉｔｅｔｉｇｅｒａｎｄｔｈｅＬｕａｎｂｉｒｄ ｗｈｉｃｈｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｓｔｈｅｔｏｌｅｒａｎｃｅａｎｄａｂｓｏｒｐｔｉｏｎｏｆＣｅｎｔｒａｌＡｓｉａｎｃｕｌｔｕｒｅｂｙＣｅｎｔｒａｌＰｌａｉｎｓｃｕｌｔｕｒｅ.Ｔｈｅｗｈｉｔｅｔｉｇｅｒａｎｄｔｈｅａｚｕｒｅｄｒａｇｏｎ ａｓｓｐｉｒｉｔａｎｉｍａｌｓｔｈａｔｃａｎｗａｒｄｏｆｆｅｖｉｌｓｐｉｒｉｔｓａｎｄｓｙｍｂｏｌｉｚｅａｕｓｐｉｃｅ ａｒｅｃｏｍｂｉｎｅｄｗｉｔｈｍｉｌｉｔａｒｙａｎｄｐｏｌｉｔｉｃａｌｄｉｖｉｎａｔｉｏｎｗｏｒｄｓｉｎｔｏｔｈｅｂｒｏｃａｄｅｐａｔｔｅｒｎ ｗｈｉｃｈｉｓｍｏｒｅｌｉｋｅｌｙｔｏｂｒｉｎｇｂｌｅｓｓｉｎｇｓａｎｄｖｉｃｔｏｒｙ.Ａｓｔｈｅｓｐｉｒｉｔｏｆｇｕａｒｄｉｎｇｔｈｅｆｏｕｒｓｉｄｅｓａｎｄｐｒｏｔｅｃｔｉｎｇｔｈｅｉｍｍｏｒｔａｌｔｏｈｅａｖｅｎ ｔｈｅａｚｕｒｅｄｒａｇｏｎｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓｔｈｅｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｓｋｙ ａｎｄａｌｓｏｒｅｆｌｅｃｔｓｔｈｅａｒｔｉｓｔｉｃｓｔｙｌｅｏｆｔｈｅＨａｎＤｙｎａｓｔｙｓｏｃｉｅｔｙ ｓａｄｖｏｃａｔｉｎｇｍａｓｃｕｌｉｎｉｔｙａｎｄｕｎｒｅｓｔｒａｉｎｅｄｎｅｓｓ.Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｔｈｅｓｉｍｕｌｔａｎｅｏｕｓａｐｐｅａｒａｎｃｅｏｆｔｈｅａｕｓｐｉｃｉｏｕｓｂｉｒｄｓａｎｄｂｅａｓｔｓ ｔｈｅｇｏｄｓｔｈａｔｇｕａｒｄａｎｄｇｕｉｄｅｐｅｏｐｌｅ ａｎｄｔｈｅｓｕｎ ｍｏｏｎａｎｄｓｔａｒｐａｔｔｅｒｎ ｃｌｏｕｄａｎｄａｉｒｐａｔｔｅｒｎｄｏｇｗｏｏｄｐａｔｔｅｒｎａｎｄＣｈｉｎｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｉｎｔｈｅｂｒｏｃａｄｅ ｉｓｎｏｔｏｎｌｙａｎａｆｆｉｒｍａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｍｅｒｉｔｓｏｆｔｈｅｔｏｍｂｏｗｎｅｒ ｂｕｔａｌｓｏａｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｏｗｎｅｒｏｆｔｈｅｔｏｍｂｂｅｆｏｒｅａｎｄａｆｔｅｒｈｉｓｄｅａｔｈ ａｎｄａｂｌｅｓｓｉｎｇｆｏｒｔｈｅＣｅｎｔｒａｌＰｌａｉｎｓｗｉｔｈａｈｏｐｅｔｈａｔＣｈｉｎａｗｉｌｌｐｒｏｓｐｅｒ.Ｋｅｙｗｏｒｄｓ ｔｈｅＨａｎＤｙｎａｓｔｙ ｂｒｏｃａｄｅ Ｌｕａｎｂｉｒｄ ｏｓｔｒｉｃｈ ａｚｕｒｅｄｒａｇｏｎ ｗｈｉｔｅｔｉｇｅｒ。

解放军誓保中国海洋权益中国驻美武官：外人勿插手【华盛顿消息】据美国媒体7月29日报道，对于近期外界议论纷纷的中国海洋权益问题，中国驻美使馆国防武官赵宁少将29日（北京时间7月30日）在接受美国侨报记者采访时表示，中国人民解放军要保卫国家安全和海洋权益，同时也希望与有关国家沟通化解矛盾，但他强调，中方不希望外人插手这个问题。

当晚在中国驻美使馆举行中国人民解放军建军83周年招待会的赵宁对侨报记者说：“中国海洋权益受到侵害、蚕食和影响，这是有目共睹的。

”他表示，中国人民解放军一定要履行自己的职责，要保证国家安全，其中海洋权益和安全是重要部分。

一方面解放军要加强保卫中国海域、空域的能力，另一方面要与有关国家进行沟通交流，化解矛盾。

他说：“我们不希望外人在这个地区插手。

”美国国务卿希拉里日前在东盟论坛上罕见地高调提出南海问题，中国外长杨洁篪随即提出七点回击意见。

加上美韩在黄海举行联合军演，中国军方也在黄海和南海地区进行训练。

一时间，海洋权益问题在中美两国纷纷扬扬，令人瞩目。

赵宁表示，中美两军关系近几年来有起有伏，但只要两国和两军领导人看到发展两军关系的重要意义，只要双方共同努力，两军关系一定能向前发展。

他指出，困难和障碍总是存在的，需要双方作出政治决断，比如说美国售台武器对中美两国和两军关系造成很大的冲击和影响，这是中方不愿意看到的。

他说：“中方在这个问题上做了很大的努力，推动问题早日得到解决。

我们希望美国政府和军队领导人能够做出政治决断，进一步推进两军关系。

”至于两军高层互访何时恢复，赵宁说，中方领导人已经表示，欢迎美国国防部长盖茨在双方方便的时候访华。

中方是诚心诚意的，要为两军关系发展做出努力，但这一定需要双方都做出努力。

赵宁强调，中国国防奉行和平防御政策，尽最大努力维护世界和平和地区稳定；中国人民解放军近年来在国防建设方面取得很大进步，一定继续尽最大努力保证国家安全，保证全中国人民的利益，保证地区的稳定。

“五星出东方利中国”护膊之谜刘春声“五星出东方利中国”护膊2014年岁杪，在国家博物馆举办的《丝绸之路》展异常火爆。

其中，“五星出东方利中国”织锦护膊引起观众极大兴趣。

这件蜀地织锦护膊，为国家一级文物，被列入中国首批禁止出国（境）展览文物名单。

时光倒流。

1995年10月，中国—日本尼雅遗址学术考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处墓地进行考古发掘。

在清理到一个东汉末至魏晋时期的男女合葬墓时，发现了男主人的织锦护膊，它和弓箭、箭箙(音“服”，是用竹、木或兽皮做成的盛箭的器具——编者注)、刀鞘等放在一起，是在引弓射箭时系在射手臂膊上的，古代称其为“射褠（音‘勾’）”。

织锦边缘镶边的织物是绢。

织锦是五重平纹经锦，色彩绚烂，代表了汉式织锦的最高技术水平，也昭示着墓葬主人高贵的身份和地位。

织锦虽然只有18.5厘米×12.5厘米的狭小面积，却表现了丰富的文化内涵。

最令人称奇的是，锦上织有端庄醒目的“五星出东方利中国”八个字，为流行于汉魏时期介于篆隶之间的缪篆书体。

织锦还以“青赤黄白绿”五色与“五星”对应，把阴阳五行表现得淋漓尽致，十分精彩。

“五星出东方利中国”到底代表什么意思呢？难道是古人有先知先觉，早就暗合了现在的五星国旗吗？当然不是。

其实，织锦上所说的五星，指的是我国先秦时期的太白、岁星、辰星、荧惑和镇星五大行星。

其后，东汉道教兴起，又附和五行学说，将上述五星改称金星、木星、水星、火星和土星。

直到现在，我国天文学对五大行星的名称仍袭此说。

“东方”是我国古代星占术中特定的天穹位置，而所谓“中国”，则是古代星占术中分野的概念。

古人是把天上的星宿和地上的州域对应起来看的，故“中国”是指黄河中下游的京畿地区及中原，是一个地理概念。

换句话说，“五星出东方利中国”是一句占辞，经常出现在古代星占术中。

如《史记·天官书》中“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。

五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。

五星出东方利中国：2040年出现五星聚会奇观，中国更繁荣富强提示：神秘的“五星出东方利中国”织锦出土后，人们还尼雅遗址发现了“讨南羌”织锦残片。

然而，“南羌”一辞，史书不见记载，文献中常见东羌、西羌之称。

“南羌”究竟为何种羌，实难定论。

但若打开地图，由“讨南羌”织锦残片发现地尼雅遗址向南便是今天的西藏自治区，而再向南便是今天的印度。

所以，人们有理由将这里的“南羌”读成今天的藏南地区。

中国地图关于汉代蜀地织锦护臂出土的历史背景五星出东方利中国1995年10月，中国—日本尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处墓地上进行例行考古挖掘，然而几个月来，他们在尼雅遗址上的挖掘一直没有什么新的发现。

就在失望中，考古人员挖开了一座古墓。

这是一个两人合葬墓。

合葬的两人身上穿着许多衣物，最显眼的是，其中一具尸体的右臂上绑着一个色彩鲜艳的织锦。

织锦色彩绚烂，文字激扬，纹样诡秘，意蕴神奇，立刻吸引了所有人的眼光。

没有经过太多的辨认，考古人员就看出织锦上织的文字：五星出东方利中国。

尼雅遗址是汉晋时期精绝国故址，位于中国西北部新疆的民丰县。

年代为公元前2世纪至公元5世纪。

遗址东西向7公里宽，南北向25公里长，散布在尼雅河古河床沿线。

精绝国是西汉时期中国西部一个比较小的城邦国家，位于尼雅河畔的一处绿洲之上。

精绝国以农业为主，是丝绸之路的必经之地，商贾云集，繁华富庶。

东汉后期，精绝国被日益强大的鄯善国兼并。

后来，受魏晋王朝节制。

唐朝时其都城尚存，称尼壤城，清代称为尼雅城。

这便是“五星出东方利中国”汉代蜀地织锦护臂出土的历史背景。

该织锦呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，用“五星出东方利中国”织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带，其中3条残断。

现收藏于新疆博物馆。

为国家一级文物，中国首批禁止出国（境）展览文物。

被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。

然而，故事并没的因此结束，当年的考察队在这个墓葬中还发现了另外一块织锦，上面写着“讨南羌”。

五星出东方利中国其实后面还有一句话五星出东方利XX，其实后面还有的不是一句话，是三个字。

那么，这块震惊世人并被列为一级国宝的蜀锦究竟是怎么一回事呢？通过考古学家研究发现，蜀锦上的字是XX古代的星占用语，其实，与这块蜀锦被发现的同时，还出土了一块织有“讨XX”三个字的织锦残片。

此后，经过仔细鉴定，这块残片与绣着“五星出东方利XX”的蜀锦同属一体，也就是说，“五星出东方利中国”的后面还有三个字，连在一起便成了“五星出东方利XX讨XX”，这样一来，整个意思就完全不同了。

这里的“五星”可以解读为“水、火、木、金、土五大行星”，“东方”则是指“天空中的一个位置”，这是一种五颗行星同时出现在“东方”的天文奇观，即“五星连珠”现象，而“五星连珠”的出现，预示着中国讨伐XX的过程会非常有利。

有了这样的解释，我们不难发现，这其实是一句有关军事行动的占卜用语，而这刚好与XX王朝XX帝讨伐XX的战争两相对应上了，所以，这块蜀锦应该是当时精绝国为了祝福XX帝取得胜利而特意制作的。

只不过，由于“五星出东方利XX”的寓意非常吉祥，且与今天中国的形势颇为吻合，这才让很多人有意无意地忽略掉了后面的三个字，当然了，不管这句预言到底为何，作为XX人，自然希望国家越来越昌盛和富强。

“五星出东方利中国”是历史巧合还是预言？专家：2040年拭目以待我国是文物资源十分丰富的国家，珍贵文物也非常多。

为了保护好这些珍贵的文物，防止文物流失海外，相关部门出台了《文物出国展览管理规定》，发布禁止出境展览的文物目录。

我们今天要讲的主角——“五星出东方利中国”锦护膊则位于该目录之首。

1995年中日国家学者组成的合作考察队在古西域精绝古国遗址，也就是现在的新疆民丰尼雅遗址出土了一件令中日学者都为之震惊的文物。

考古人员本来几个月一无所获，有一天发现了一座精绝古国王室合葬墓，陪葬品比较丰富，男墓主人的右手臂上发现了一块织锦护膊。

这件织锦护膊长18.5厘米，宽12.5厘米，基本上为一圆角长方形，用白、赤、黄、绿四种颜色织出鸟兽、云气纹，属于汉地蜀锦，织锦上的字清晰可辨，为汉隶“五星出东方利中国”。

在考古现场，这几个字引起了在场学者的惊叹，甚至还有人怀疑这件文物是假的，因为太不可思议的。

那么，“五星出东方利中国”代表着什么意思？它与我们红色政权的五星红旗有没有什么关系呢？这是历史的一种巧合？还是古人利用谶纬、占卜做出的精确预言呢？目前比较主流的说法是，“五星出东方利中国”是汉代出现的一种天文现象，是国家军事胜利的预兆，是一种吉象。

根据《汉书·赵充国传》：汉宣帝时羌族部落蠢蠢欲动，先零联合其他羌族部落反汉，76岁的老将赵充国毛遂自荐出兵讨伐。

从文献记载知道，当时正恰好逢千年难得一遇的“五星连珠”天象。

于是汉宣帝颁诏：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。

用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶”，用以鼓舞士气。

因此，“五星”是指金、木、水、火、土五颗行星，“东方”指天文观测中的东井，“中国”指汉朝的统治区域，并非当今所说的国家政权，它的意思就是五星共同出现在东方时有利于大汉的军事行动。

另一种说法就是将“五星出东方利中国”跟如今的五星红旗联系起来，认为这是古人谶纬或者是占星术的预言。

我们听得最多的是玛雅预言，其实中国古代也有许多预言，比如神秘的《推背图》。